在痛苦时邂逅自己的心灵家园《赤壁赋》《荷塘月色》《我与地坛》群文阅读 最新

同病相怜
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头
浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红， 坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭 坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是 该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮 椅进入除园去中了，身它上为所一有个人失工魂的落雕魄琢的，人把一 切都准磨备灭好了了身。上那的时浮，华太与阳光循芒着，亘古不变
主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主——作为道者的苏轼 ——达观：因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观：人生短暂，生命渺小
一番对答表明，面 对灾难性命运，苏 轼最终持什么样的 人生态度？
以坦然的心境欣赏“江上 之清风，山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托。
成熟
于赤壁山光水色中
（1）从“变”与“不变”的角度，借水 的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病 死，总在变化，人类代代相承，又是永恒 的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭
越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。
你认为当时真有 这样一场主客问 答吗？他们所表 现的人生态度有 什么不同？
完成了矛盾自我的和解统一
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
黄州：走向成熟
“乌台诗案”以及其后的在黄州被贬的 生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换 骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升 华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多 大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭 寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎 没有人在他身边的时刻。
第七单元 群文阅读
第七单元 群文阅读
议题一：是什么
让他们忘了心中的痛
议题二：是什么
让我们忘不了它们
要求：请同学们仔细阅读三篇文章，根据自己 领会的内容绘出思维导图，课上评选最佳导图， 让全班同学铭记。
提示：导图绘制可根据文章的写作内容、行文思 路
一、快读文章（分小组展示讨论成果）
1、思考：作者各自经受了什么伤痛或者因为什么而烦心？心情如何， 他们又是怎么做的，结果如何？讨论交流后，用简洁的语言填写下表
在我心中 曾经有一个梦 要用歌声让你忘了所有的痛 灿烂星空 谁是真的英雄 平凡的人们给我最多感动 再没有恨 也没有了痛 但愿人间处处都有爱的影踪 用我们的歌 换你真心笑容 祝福你的人生从此与众不同 把握生命里的每一分钟 全力以赴我们心中的梦 不经历风雨 怎么见彩虹 没有人能随随便便成功 把握生命里每一次感动 和心爱的朋友热情相拥 让真心的话和开心的泪 在你我的心里流动
——余秋雨 《苏东坡突围》
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到
“贬官文化”一词。
“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为 ‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是 贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲 剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走， 那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了， 诗词也有了，而且往往写得不坏。”
作者
苏 轼
朱 自 清 史 铁 生
原因
心情
做法
结果
作者
原因
心情
做法
结果
苏
被贬黄州，
轼
生活穷困
愀然
夜游赤壁 与客对话
朱 局势动荡，产生“不知
自 何处去”的惶然；家庭 颇不宁静 夜走荷塘，
烦忧，嫡父庶母的钱财
清 紧逼，另一方面是妻子
赏荷塘观月色
孩子的抚养需求
史
铁
忽地残废了双腿
苦闷
静坐地坛
生
找不到工作
烦躁
特别的文赋
文赋之美
以文为赋 主客对话，以客衬主 换韵自由，疏密相间 骈散结合，错落有致
特别的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
（有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究 下去,写篇读书笔记。）
我为什么喜欢去地坛？二者有何相似点？
地坛 ……一座废弃的
“我” 两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
有所悟， 与客大醉， 船上大睡。
回想热闹、风 流的江南，寻 得宁静快乐自 由的生活，精 神上得到满足
悟透生死， 坦然面对
2、仔细观察表格，你觉得三人的共性在哪里？
1、都遇到了人生的挫折，有满心的伤痛或烦恼。 2、都是就近原则，苏轼夜游黄州赤壁，朱自清踱近清华荷塘，史铁生躲进 家门口的地坛。
3、他们都选择了适合自己的大自然风景作为共鸣的基点，纾解内心的郁闷 伤痛，找到了自己的精神家园。
讨论：苏轼的悲从何而来？
从歌声中来 从箫声中来 从历史人物中来 从个人境遇中来
政治失意 箫声幽怨 人生无常 生命短暂
苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
变
不变
水
日夜奔流
月
月圆月缺Байду номын сангаас
不曾逝 不增减
天地万物一刻不停 万古江山相对永恒
人
生老病死
人生短暂
代代相承 精神可存
超脱人生的欢快
苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出 来？
1、文中选取了地坛 的什么景物来描写？ 写出了它们的的什 么特点？它们的共 同点是什么？ 2、作者从中得到了 什么启示？
再思考：三文为何都写到了其他人，他们有什么作用？
赤壁之景有多美
根据文章描写，用你的语言描述其情其景。
（提示：行文可采用诗歌鉴赏意境品味答题模板）恬静
月出前：清风徐来，水波不兴祥。和 月出后：白露横江，水光接天。
空明
纵一苇之所如，凌万顷之茫然 澄澈
皓月当空，碧波万顷，清风徐徐 朦胧 浩水浩光乎接如天冯，虚澄御澈风空,而灵不，知如其梦所似止幻; 开阔 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
苏子之歌，歌出了什么心曲？
香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人象征美好的事物，如： 1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想
二、细读文章,思考：风光何样，让他们忘记了伤
痛?（分组思考讨论，完成问题，小组代表展示答案）
苏东坡： 赤壁之下悟人生
朱自清： 月下荷塘思江南
史铁生： 躲进地坛问死生
1、月下赤壁有多美？
2、苏子感受如何？ 情感有何变化？
1、月下荷塘、塘中月 色、荷塘四周的景物， 各美在何处？有什么特 点？ 2、作者心情是怎样的？ 他为什么又想到了江南？