辛夷坞-古诗-赏析
王维《辛夷坞》赏析
王维《辛夷坞》赏析《辛夷坞》王维“木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
”诗名《辛夷坞wu4》，“辛夷”：【即“紫玉兰”、“望春花”，为木兰科木兰属植物。
《楚辞·屈原·涉江》“露申辛夷,死林薄兮。
”】“坞wu4”：【地势周围高，中间凹的地方。
《后汉书·董卓传》“又筑坞于睸。
”】“辛夷坞”：开满辛夷花的凹地，这个名字可能是王维他们给命名的。
《辛夷坞》是《辋川集》的第二十三首，按惯例，我们先来看裴迪写的《辛夷坞》：《辛夷坞》裴迪“绿堤春草合，王孙自留玩。
况有辛夷花，色与芙蓉乱。
”字词典故“合”：【合拢。
】“王孙”：【《楚辞·淮南小山<招隐士>》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
” 王夫之通释：“王孙，隐士也。
秦汉以上，士皆王侯之裔，故称王孙。
”】“芙蓉”：【“荷花”的别称。
】“乱”：【使混乱，使紊乱。
】赏析裴迪说，这是一片绿色堤岸与春草合围的凹地，王孙们到此自然会留下游玩。
更何况有这许多美丽的辛夷花，那颜色真是让人与芙蓉花混乱了。
看来，这个“辛夷坞”是一片堤岸与春草合围的凹地，“王孙”指隐士，王维在《山居秋暝》中就有“随意春芳歇，王孙自可留。
”，裴迪觉得“辛夷坞”就是王孙们喜欢居留，游玩不归的好地方。
而这里又有着许多的“辛夷花”，那颜色足以让人与芙蓉花混乱了。
裴迪这样的介绍，没见过“辛夷花”的人其实没什么概念。
古诗中的“芙蓉”一般指“荷花”，裴迪前面提到了“绿堤”，不知堤的另一头是不是就有水中的荷花？好，我们来看王维是怎么描写的：“木末芙蓉花，山中发红萼。
”字词典故“木末”：【树梢。
屈原《九歌之三·湘君》“采薜荔兮水中，搴qian1芙蓉兮木末。
”，“搴”：拔取。
】“芙蓉”：【古时多指荷花，是荷花的别称。
】“发”：【开花。
】“萼”：【花萼，萼片的总称。
包在花的底部和外部。
南北朝谢灵运《酬从弟惠连》“山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
”】赏析王维说，“辛夷花”是树梢上长出的“芙蓉花”，它在山中悄悄地生发着红色的花苞。
诗人王维的《辛夷坞》主要内容
诗人王维的《辛夷坞》主要内容《辛夷坞》是唐代著名诗人王维所创作的一首五言绝句，主要描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
如果你想深入的了解这首古诗，那么你可千万别错过了这篇文章了!《辛夷坞》作品原文木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【注释】辛夷坞(wù)：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼(è)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧(jiàn)户：一说指涧边人家;一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
【译文】枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
古诗信息《辛夷坞》是唐代诗人王维《辋川集》诗二十首之第十八首。
全诗短短四句，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。
尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
【创作背景】王维写辋川诗时是在安史之乱以前。
自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。
王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
他于是先后在长安附近的终南山下辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
诗作鉴赏“木末芙蓉花，山中发红萼。
”辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
辋川集·辛夷坞王维原文翻译精选
原文辋川集·辛夷坞唐·王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
译文枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。
寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
赏析辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。
坞，四面高、中部低的小块地方。
这首?辛夷坞?是王维?辋川集?诗二十首之第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
〞木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末〞二字是很准确的。
“芙蓉花〞，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
裴迪?辋川集?和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱〞的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发〞。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落〞。
这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。
短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。
自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋锋利。
王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。
如：“来者复为谁，空悲昔人有〞(?孟城坳?)，“上下华子冈，惆怅情何极〞(?华子冈?)。
王维《辛夷坞》诗歌鉴赏
王维《辛夷坞》诗歌鉴赏《辛夷坞》是唐代诗人王维的一首诗，该诗以其自然灵秀的描写，流畅平和的节奏，与意蕴深远的文化内涵，成为了唐诗中不可忽视的佼佼者。
本文将从以下几个方面进行《辛夷坞》诗歌鉴赏。
一、诗歌背景《辛夷坞》是王维的山水诗之一，这篇诗的背景是王维和他的朋友们在太原辛夷坞游玩时，感叹景色美妙，遂写下了这篇神韵奇妙的诗词。
王维在创作中，通过细腻的描写，如风声、翠色、山光等，表现了他对景色的赞叹，以及对人生的深沉思考。
二、诗歌内容《辛夷坞》全诗共十六句，描绘了夏日午后辛夷坞醉人的山水景致，以及诗人对生命的几番感慨。
诗中所描绘的风景中夹杂着人文符号，如：石屏垂红、桃花潭水深千尺、泉声咽危石。
这些描绘，虽然不升腾于破碎太空、奔逐于敞开海洋，但却极尽了它们所能给诗歌带来的各种构建力量。
同时，也表达了人在自然面前的迷惘与感性的回应。
三、诗歌特色1. 山水清新却婉约，诗歌山水清新幽邃，而王维的描写则富有古典大气。
全诗细致而又富有意境，展示了王维诗歌中独特的“情景交融”风格，给人留下深刻的印象。
2. 少有的“我”字出现《辛夷坞》中，王维少用“我”来描绘自己个人的情感世界，而更多借助了清新的山水来表达思乡、思亲、思旧的情感，让人感受到一种无形的情感交融。
3. 平易近人的语言王维，诗歌中简单的语言却高度呈现了诗人的情感以及所感。
使用富有节奏感的五言与七言进行贯穿字画，增强了文本的流畅度。
4. 中国文化特色在《辛夷坞》这篇入木三分的诗中，王维对自然景致的表达不仅抓住了气象特征，而且在古代中文客体符号和意识形态模式的遗迹里表现出了重要价值。
四、诗歌意义1. 山水态度的表达创作中，王维采用了一种平和、淡雅、自然的山水态度，赞美和感受到自然之美，让人产生了精神上的舒适和愉悦。
2. 人生哲理的思考然而，田园的意象中，与自然景物反复沉淀的思考更加让人深刻。
《辛夷坞》诗中，王维则是以自然的视角，瞩目了细节、捕捉瞬间，将片段琢磨成哲理。
王维诗词《辛夷坞》的诗意赏析
王维诗词《辛夷坞》的诗意赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《辛夷坞》是唐代诗人王维《辋川集》诗二十首之第十八首。
全诗短短四句，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。
尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
《辛夷坞》【年代】：唐【作者】：王维【内容】木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【赏析】：这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。
短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。
这些诗集中在组诗的末尾，象《辛夷坞》下面一首《漆园》：“古人非傲吏，自阙经世务。
偶寄一微官，婆娑数株树”就颇有些傲世。
再下一首，也是组诗的末章《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。
椒浆奠瑶席，欲下云中君”就更含有《楚辞》香草美人的情味。
木末芙蓉花,山中发红萼的意思
木末芙蓉花，山中发红萼的意思“木末芙蓉花，山中发红萼”出自唐朝诗人王维的古诗词作品《辛夷坞》第一二句,其古诗全文如下：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【注释】辛夷坞：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
【翻译】枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放出鲜红的颜色。
山沟的出口寂静无人，它纷纷开后又片片洒落。
【赏析】“木末芙蓉花，山中发红萼。
”辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
前两句，把辛夷花比作芙蓉花，开得那样猩红艳丽。
而且，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。
诗人化用了《楚辞》句意，选取美的喻象并敷彩设色，表现出辛夷花的勃勃生机。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
它自开自败，顺应着自然的本性，它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。
这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象；然而，诗人又反对趋入绝对的空无和死灭，因此它在这个空寂得发冷发自的涧户中，却又描绘出辛夷花猩红的色彩和开落的动态声息，使Org人感到空寂中仍有生命的闪烁。
王维《辛夷坞》全诗注释翻译及赏析
辛夷坞唐·王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注释辛夷坞（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
翻译枝条最顶端的辛夷花，在山中绽放着鲜红的花萼，红白相间，十分绚丽。
涧口一片寂静杳无人迹，随着时间的推移，纷纷怒放，瓣瓣飘落。
赏析辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业附近。
坞，四面高、中部低的小块地方。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
涧户寂无人,纷纷开且落的意思
涧户寂无人，纷纷开且落的意思“涧户寂无人，纷纷开且落”出自唐朝诗人王维的古诗词作品《辛夷坞》第三四句,其古诗全文如下：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【注释】辛夷坞：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
【翻译】枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放出鲜红的颜色。
山沟的出口寂静无人，它纷纷开后又片片洒落。
【赏析】“木末芙蓉花，山中发红萼。
”辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
前两句，把辛夷花比作芙蓉花，开得那样猩红艳丽。
而且，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。
诗人化用了《楚辞》句意，选取美的喻象并敷彩设色，表现出辛夷花的勃勃生机。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
它自开自败，顺应着自然的本性，它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。
这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象；然而，诗人又反对趋入绝对的空无和死灭，因此它在这个空寂得发冷发自的涧户中，却又描绘出辛夷花猩红的色彩和开落的动态声息，使人感Org到空寂中仍有生命的闪烁。
王维《辛夷坞》全诗翻译赏析
王维《辛夷坞》全诗翻译赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注释：辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。
坞，四面高、中部低的小块地方。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
萼(e愕)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧户：涧口，山溪口。
纷纷：他本作“丝丝”。
译文：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。
寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
赏析：这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。
短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。
王维的诗词《辛夷坞》赏析
【导语】《⾟夷坞》是唐代诗⼈王维《辋川集》诗⼆⼗⾸之第⼗⼋⾸。
全诗短短四句，在描绘了⾟夷花的美好形象的同时，⼜写出了⼀种落寞的景况和环境。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下王维的诗词《⾟夷坞》，欢迎赏析！ 《⾟夷坞》 唐•王维 ⽊末芙蓉花，⼭中发红萼。
涧户寂⽆⼈，纷纷开且落。
【赏析】 ⾟夷坞，是王维辋川别业(别墅)附近的⼀⼩块四⾯⾼、中部低的地⽅。
⾸⼆句写⾟夷花在⼭中静静开放的美好情景。
“芙蓉花”，即⾟夷花，它含苞待放时，很象荷花花苞，开后的花瓣形与⾊也近似荷花。
“⼭中发红萼”之“发”字，写出⾟夷花欣然开放的情景，显⽰出⼀派⽣机勃勃的春光。
“涧户寂⽆⼈，纷纷开且落”两句描写⾟夷花⽣长的环境及其凋落的景象。
如果说诗的前两句的落脚点是在“发”上，那是这两句的落脚点则在“落”上。
它开在寂静⽆⼈的⼭中，点缀着寂寞的涧户，尽管这样，它依旧⾃开⾃败，顺着⾃然的本性，开时轰轰烈烈，落时纷纷扬扬。
这两句在描绘了⾟夷花凋落情景的同时，也写出了⼀种落寞的景况和环境，流露出⼀丝惋惜之情。
结合作者王维的⼈⽣经历即社会背景可知：当时，朝廷政治⿊暗，社会⽭盾⽇趋尖锐，王维对现实⼗分不满⽽⼜⽆能为⼒，便产⽣退隐思想却⼜恋于禄位，以⾄于过着亦仕亦隐的⽣活。
因此，在宁静的⽥园中⽣活，作者是⼼有不⽢的。
这⾸诗可能是以⾟夷花⾃开⾃落的可悲命运，寄托⾃⼰才能被压抑埋没的感伤情绪，正所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”，诗⼈虽没有明说，但仍能于形象中得到暗⽰。
扩展阅读：王维的个⼈影响 王维的⼭⽔诗⼤都写于后期，与前⼈⽐较，他扩⼤了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使⼭⽔诗的成就达到前所未有的⾼度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。
其中，写乡村景物和农家⽣活的⽥园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡⾃适的⼼境。
如《渭川⽥家》，《春中⽥园作》。
更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极⽬⽆氛垢。
农⽉⽆闲⼈，倾家事南亩。
王维《辛夷坞》赏析
王维《辛夷坞》赏析《辛夷坞》一诗中，作者没有写此地的风景，而是在咏物。
句意起笔，描述花在寂静无人的山涧里，悄悄开放，又纷纷落去，以这典型的物象表现出一个极其幽静的自然环境，完全没有外界尘嚣的干扰，结合作者当时所处的社会现状，以在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。
全诗用比喻的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。
在寂寞无人的深涧中，辛夷花默默开放。
无生之喜，无灭之哀，纯然自足，不待人识。
完全是诗人见性自足，任运自然地心境写照。
释尊菩提树下证得无上正等正觉，第一句便指出“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”。
自性本来一切具足，任他开也罢，落也罢，无人知也好，有人识也好，总不碍“知足常乐”。
诗人通过禅修，已悟此理，通诗是自性亲切流露。
更为高妙的是不用一点禅语佛句，却能将禅心淋漓表达。
短短二十字，将用千言万语无法表述清晰的禅境，极其简捷地全然展开，让每个读者都能随自己的体会感觉到绝对自在，飘然超迈得寂乐境界，顿觉“身世两忘，万念皆寂”。
本诗的确是一首“以禅入诗”的绝佳之作。
王维赋诗以明志，其实是寄予天地山水之中，由于他潜心佛理，诗中有禅境与禅意。
王维以芙蓉花比喻，两者都是枝顶开花，芙蓉为溪涧的树种，而辛夷为山间的树种，两者一在初秋，一在冬末初春，都可在山间开花。
因此王维以“芙蓉”名之，此有两种可能：一是诗人冷静的报导自己的发现，以山中溪涧旁，有一片辛夷花美得像芙蓉一般，在偏僻的山谷中兀自的开放；二是王维这一区的辛夷花的花坞中，也有芙蓉树种，他特意发现它在秋凉万花寂静之时，竟然开得如此绚烂。
王维以客观的描写，色彩的鲜活，对比文字的手法如“无人”“纷纷”“寂”与“发”强烈的表达一个自主的生命，其意义在于：存在的本身就是一个独立的真实，不必在乎别人知不知道你的存在，对我们的启示应该是：对于尘世俗人的汲汲营营，不甘寂寞，求为人知，这些辛夷花，活得自然、自在又自信！在这首诗中，作者艺术地表现了“不悲生死，不永寂灭”的“无生”禅理，辛夷花初开，尽管很美，但由于生长在绝无人迹的山涧旁，只有一片自然的静寂，没有人知道它的存在，自开自落，没有生的喜悦，没有死的悲哀，而诗人也似乎忘了自己的存在，与辛夷花合为一体，不伤其凋落，不喜其开放。
涧户寂无人,纷纷开且落。全诗翻译赏析及作者出处
涧户寂无人，纷纷开且落。
全诗翻译赏析及作者出处涧户寂无人，纷纷开且落。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1涧户寂无人，纷纷开且落。
出自唐代王维的《辛夷坞》木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
1涧户寂无人，纷纷开且落赏析辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。
坞，四面高、中部低的小块地方。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》二十首之第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的”发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。
短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况。
因花悟道物我两忘--王维《辛夷坞》诗赏析
因花悟道物我两忘--王维《⾟夷坞》诗赏析因花悟道物我两忘--王维《⾟夷坞》诗赏析⽊末芙蓉花，⼭中发红萼，涧户寂⽆⼈，纷纷开且落。
这是王维著名的⽥园组诗《辋川集》的第⼗⼋⾸。
"⾟夷"即⽊笔树；⾟夷坞，因坞中有⾟夷花，故名。
⽊末芙蓉花，由《九歌云中君》"搴芙蓉兮⽊末"句点化⽽来；⽊末，即树杪；芙蓉花，这⾥实指⾟夷花，因芙蓉与⾟夷花⾊相近，故借以代称，在裴迪的《辋川集》和诗中有"况有⾟夷花，⾊与芙蓉乱"两句可证。
这⾸诗浅近单纯，说的是：在⾟夷坞这个幽深的⼭⾕⾥，⾟夷花⾃开⾃落。
⾃然得很，平淡得很。
简直不敢相信这是诗。
诗以⾔志，诗⼈的志哪⾥去了？诗以⾔情，作者的情何处可寻？然⽽，这确确实实是⼀⾸好诗，你看，⾟夷花在树杪怒放，开得何等烂漫！⾟夷花⼜在纷纷凋零，⼜是何等洒脱！既没有⽣的喜悦，也没有死的悲哀。
⽆情有性，你能说，这仅仅是⼀棵普普通通的⾟夷花么？王维笔下的⾟夷花，是他内在精神的外射，是⼀棵⼈格理想之花，然⽽⼜是⼀棵与众不同的花。
⾃古以来，鲜花与诗⼈们的关系就特别密切。
它以美妙的线条、丰富的⾊彩、诱⼈的芳⾹、摇曳的姿态，赢得了⼈们的关注，为它歌唱，为它倾倒。
⼈们赞美它，因为它象征着青春、⽣命和理想；⼈们⼜惋叹它，因为它的花期是那样的迅速短暂，很容易引起"好景不长，良⾠难再"的联想。
因此，在我们诗的王国⾥，咏花诗的佳作特别多，也就不值得奇怪了。
《诗经》的"桃之夭夭，灼灼其华"，歌唱的是少⼥的美貌和宜室宜家的美好品⾏；屈原《离骚》的"⾹草美⼈"，则抒发了美政理想的幻灭和不肯同流合污的坚贞情怀；晏殊"⽆可奈何花落去"，李清照"花⾃漂零⽔⾃流"，都是在希望的幻灭之中包含着对⽣命的⽆限深情，⾄于林黛⽟《葬花词》："侬今葬花⼈笑痴，他⽇葬侬知是谁？⼀朝春尽红颜⽼，花落⼈亡两不知。
《辛夷坞》赏析
禅与唐诗人——柳宗元盛唐诗人生活时代，佛教不仅已经相当普及，而且已经实现了中国化，中国化的佛教——禅宗兴起了。
无论是传统佛教以“空”和轮回解答生死难题，还是禅宗的直指心性，见性成佛，都为盛唐诗人提供了另一种生活参照。
因此他们在负重生活之余，也时常扬起心灵的自由风帆，去追求精神的超脱。
说起禅与唐诗人的影响，我首先想起的是柳宗元。
柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。
”（《送巽上人赴中丞叔父召序》）这三十多年大致可分为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段。
（注：袁家耀《柳宗元“好佛”略谈》，《江淮论坛》1995年第3 期。
）被贬永州后，他由一朝重臣而流落远荒，社会地位的巨大反差，内心的极度痛苦，使他不得不到佛教中寻求寄托甚或解脱。
初到永州，居无定所，只好寄居在重巽的龙兴寺，这样每天接触的是经书禅堂，促使他进一步研究佛教教义，从而对佛教有了深切的体会。
他曾在《送巽上人赴中丞叔父召序》一文中颇为自负地说：“世之言者罕能通其说。
于零陵（即永州），吾独有得焉。
”他改贬柳州后，来到提倡“顿悟”的南宗禅的老巢，进一步受到禅宗的浸染。
柳宗元认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。
”（《送玄举归幽泉寺序》）这正是他改革失败后被贬永州的真实心理状态。
受佛禅影响，他悠游山林，并于自然山水中体味到了“与万化冥合”的禅意。
他早有悠游山间林泉的好尚，“夙抱丘壑尚，率性恣游遨。
”（《游南亭夜还叙志七十韵》）贬永州后，随着对佛教教义理解的加深，加上认为自己“既委废于世，恒得与是山水为伍”（《陪永州崔使君游宴南池序》），于是，“自肆于山水间”（韩愈《柳子厚墓志铭》），更有意识地在这人烟稀少的远僻之地搜奇觅秀，遨游丘壑林泉以求得内心的平静与精神的快适，从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。
柳宗元对佛教及作用的独特理解，势必减少佛教作为宗教对他的麻醉作用。
因而，使他在追求超脱时，又不能忘怀政治，难以保持与现实社会的距离，虽有好佛、参禅之举，却无彻底解脱之意，只能徘徊于儒与佛、入世与出世、社会与自然之间。
古诗辛夷坞·木末芙蓉花翻译赏析
古诗辛夷坞·木末芙蓉花翻译赏析《辛夷坞·木末芙蓉花》作者为唐朝文学家王维。
其古诗词全文如下：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【前言】《辛夷坞》是唐代诗人王维《辋川集》诗二十首之第十八首的五言绝句，是《全唐诗》的第128卷第40首诗。
《辋川集》诗二十首全是五言绝句，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
诗人很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
【注释】辛夷坞：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
【翻译】枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。
寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
【鉴赏】这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。
这组诗全是五言绝句，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
王维《辛夷坞》诗歌鉴赏
王维《辛夷坞》诗歌鉴赏王维是唐代著名的诗人，其作品诗意深长，字句清新。
其中《辛夷坞》这首诗被誉为王维的代表作之一，通过青山绿水的自然景色，表达了诗人对爱情和生活的思考，是一首充满哲学思考和情感的诗歌。
本文就对王维《辛夷坞》进行诗歌鉴赏，帮助读者更好地领略其中的意境。
首先，诗歌开篇即描绘了辛夷坞的美景：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
”这一句展现了自然万物的和谐美，幽深的草丛和高树上的黄鹂共同构成了一幅美妙丰富的画面。
在这里，王维运用了自然的美来塑造一种乐观积极的意境，传递出他对大自然的热爱之情。
其次，诗歌的中部提到“山色遥连野水春，无人独坐弄琴声。
”这一句表达了诗人的孤独之感，却不失此情此景。
他独自一人弹琴，思索爱情和人生的意义。
这是王维诗歌中很常见的主题，表现出诗人内心深处的孤独和思考。
然后，诗歌的后半部分“曲终人不见，江上数峰青。
”将人们从孤独中唤回，这里王维通过曲终人不见表达不舍，寓意着爱情的热烈和痴迷。
最后一句“江上数峰青”则是意境的回归。
江水如诗，山青水绿，俨然构成了一幅绝美的山水画。
最后，从王维这首诗歌中也可以看到王维对诗歌的态度。
他融自然美景，人生哲理于一体，用诗歌表达自己对生命、爱情、自由、孤独、理想的理解和追求。
王维的诗歌给予读者无穷的启迪和启示，它让我们清楚地知道人生的真正意义所在，以及我们应该怎样去追求自己的人生。
总而言之，《辛夷坞》是一首充满哲学思考和情感的诗歌，它通过自然景色和人物的反复呼唤，讲述了作者内心的孤独和不舍以及对生命的热爱和追求。
这首诗体现了王维精湛的诗歌技巧和对生命的思考，值得我们深入品味和鉴赏。
王维《辛夷坞》赏析
王维《辛夷坞》赏析中南财经政法大学国际经济与贸易0802班 0806010248 陈惠卿在中国文学艺术史上，有过这样一个地位特殊的诗画双修大家，以他独特的“以禅入诗”风格拂过唐代文学史，只留得惘川明月空照欹湖。
他，就是“诗佛”王维。
今天学生在作业中，将会点评到王维“入禅”之作《辛夷坞》，这是他的山水诗代表作《辋川集》的第十八首。
全诗仅二十字：木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。
“辛夷”即木笔树；辛夷坞，因坞中有辛夷花，故名。
木末芙蓉花，由《九歌·云中君》“搴芙蓉兮木末”句点化而来；木末，即树杪；芙蓉花，这里实指辛夷花，因芙蓉与辛夷花色相近，故借以代称，在裴迪的《辋川集》和诗中有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”两句可证。
诗歌的意象很浅显，前两句先写山中辛夷花开烂漫，后两句则笔风一转，由花开而至花落。
自然而平淡，既不以言情，又不以言志。
在他眼中，花缘自然开，也就自然而然地谢去，不带半点“我”之色彩，如此静谧而空灵。
何谓空，佛曰世上一切事物，皆是虚幻。
唯有否定存在的真实，超度“涅槃”之彼岸才具备其意义。
王维受母影响，自幼学佛，入仕后几许浮沉，信禅愈笃。
诗画之间时时流露出心空欲灭，物我两忘的禅境。
在《辛夷坞》中，他看花开如是，花落亦如是，正是一种“对境无心”的表露，不粘不著，不尘不染，心念不起。
而在花开花落之间，他似乎更看到了破去执着的无上妙谛。
花无执着，随开随落，“纷纷”二字，何其自在而洒脱，甚至有了一丝《楞伽经》所云“不生不灭，如来异名”的永恒意味。
而这种“真如”不是他物，乃是万物皆有的禅性。
“诗”是人生世相的返照，朱光潜如是说，他还说道，每首诗都自成一种境界。
王维的境界是“空”的境界。
乃是清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴，情性所至，妙不自寻，遇之自天，泠然希音。
在学生这次作业的选诗里，王维试图描述的，就是这样一幅静谧而无垠的空灵画面。
【诗词阅读及答案】辛夷坞(王维) 阅读答案附翻译赏析
【诗词阅读及答案】辛夷坞（王维）阅读答案附翻译赏析辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
10. 本诗的最后两句非常耐人寻味，请分析其所蕴含作者的心境。
（3分）参考答案：10.诗人用寂和落字，以花在无人的山涧自开自落的可悲命运为意象，表明了他的真实心境：表面上是他悠闲恬静的心境的写照，实际上是寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪。
（2分）阅读练习二1、本诗的诗眼是哪个字？为什么？2、试概括这首诗的动、静关系。
参考答案：1．寂。
此诗前两句写芙蓉花在寂静中开放，素来给人以闹的感觉红色，在这里正好陪衬出此竟的幽静。
后两联写芙蓉花在寂静无人的山涧悄然散落，道出了优美的自然景色、孤独清幽的环境。
2．两联都是出句静，对句动中寓静，以动衬静。
译文枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放出鲜红的颜色。
山沟的出口寂静无人，它纷纷开后又片片洒落。
创作背景王维写辋川诗时是在晚，即安史之乱以前。
自唐玄宗开元二十四（736）张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。
王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
文学赏析木末芙蓉花，山中发红萼。
辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用木末二字是很准确的。
芙蓉花，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
前两句，把辛夷花比作芙蓉花，开得那样猩红艳丽。
而且，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。
诗人化用了《楚辞》句意，选取美的喻象并敷彩设色，表现出辛夷花的勃勃生机。
裴迪《辋川集》和诗有况有辛夷花，色与芙蓉乱的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的发。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的落。
诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
王维的辛夷坞拼音
王维的辛夷坞拼音王维的辛夷坞的写作背景是在王维内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位所创作。
辛夷坞朝代：唐代作者：王维原文：mù mò fú rónɡ huā ，shān zhōnɡ fā hónɡ è 。
木末芙蓉花，山中发红萼。
jiàn hù jì wú rén ，fēn fēn kāi qiě luò 。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【注释】：辛夷坞：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼(è)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧(jiàn)户：一说指涧边人家;一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
【翻译】：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放出鲜红的颜色。
山沟的出口寂静无人，它纷纷开后又片片洒落。
【赏析】：“木末芙蓉花，山中发红萼。
”辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。
前两句，把辛夷花比作芙蓉花，开得那样猩红艳丽。
而且，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。
诗人化用了《楚辞》句意，选取美的`喻象并敷彩设色，表现出辛夷花的勃勃生机。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
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辛夷坞-古诗-赏析
木末芙蓉花[1]，山中发红萼[2]。
涧户寂无人[3]，纷纷开且落[4]。
【注释】[1]木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名迎春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
[2]萼(e愕)：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
[3]涧户：涧口，山溪口。
[4]纷纷：他本作“丝丝”。
【译文】枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。
寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
鉴赏辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。
坞，四面高、中部低的小块地方。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。
这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。
”木末，指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。
裴迪
《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。
短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。
自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。
王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。
如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。
特别是紧接《辛夷坞》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。
《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。
大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。
殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。
王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。
这首《辛夷坞》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。
全诗用比的手法，
有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。
宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。
我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。