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地域文化作业 3

★地域文化★

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一、填空题

1．汉明帝时期的明德马皇后著有《显宗起居注》，开创了（起居注）史书体例。

2．隋唐时期的孙思邈对医药学做出了重大贡献，被后人尊称为（药王），他所著的《千金方》一书，被誉为中国最早的医学百科全书。

3．唐代是我国文化艺术的繁盛时期，陕西出现了很多著名的画家，他们画风各异，其中，（周昉）以画鞍马而著称于世，（阎立本）创作了许多与政治事件有关的作品，（张萱）善绘仕女

宫苑鞍马，是仕女画的先导者。

4．王昌龄是唐代著名诗人，代表作有《出塞》、《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》等诗，他的诗以三类题

材居多，分别是（《闺怨》）、（《采莲曲》）和（《西宫春怨》）。

5．最能代表颜真卿书法艺术的作品是（《多宝塔碑》）、（《东方朔画赞碑》）和（《颜家庙碑》）。

6．杂剧《中山狼》的创作者是（周昉）。

7．主持建设泾、渭、洛、梅四大惠渠的水利学家是（李仪祉）。

8．我国第一部纪传体断代史是（汉书）。

9．“秦时明月汉时关，万里长征人未还”一诗的作者是（王昌龄）。

10．《阿房宫赋》的作者是有“小杜”之称的（杜牧）。

11．我国现存的最长的七言唐诗是韦庄的（《秦妇吟》）。

12．陕北民歌中最著名的是（“信天游”），在山西被称为“山曲”，内蒙中则称为“爬山调”。

13．紫阳民歌类型多样，包括（号子）、（山歌）和（小调）。

14．韩城（四合院）民居被誉为“东方人类古代传统居住村寨的活化石”。

二、名词解释

1．长安古乐

：即是唐代宫廷的“唐大曲”, 自唐朝至今已流传逾1300 年 , 被音乐界称为“音

乐活化石”。

2．民俗文化

是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、

传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精

神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。

3．陕西农民画

陕西农民画源于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追

求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康朴实，给人积极向上的激情。采用白描形式，构图简洁而

饱满，想象大胆丰富；注重色彩对比，以大红大紫的色彩，夸张化的描述，追求强烈的直观效果，讲

究装饰性；风格浪漫稚拙，怪诞抽象，浑厚质朴，气韵生动。粗犷里蕴涵细腻，浓艳而不失淡雅，古拙

中流露天工。陕西农民画主要分布在关中的户县还有陕北的安塞和洛川。

4．陕西社火

社火（ Shehuo）是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，

秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。中国的社火之乡为宝鸡市，当地西府社火下的陈仓血

社火、陇州社火、凤翔社火、岐山社火均已成为世界级的中国文化名片。

三、列举题

1．列举五首陕北民歌的代表作品。

蓝花花、横山里下来游击队、东方红、山丹丹花开红艳艳、黄河船夫曲。

2．列举八首唐代长安古乐的曲目。

唐代著名乐曲《婆罗门》（又名《婆罗门》、《望月婆罗门》，唐天宝时 ( 公元 742 年 ) 改名为《霓裳羽

衣曲》，曲中有古印度音乐的影子），《秦王破阵乐》，《遐方怨》，《鹊踏枝》，《诉衷情》，《望江南》，

琵琶曲《明妃怨》 ( 明妃即王昭君 ) ，大型套曲《青天歌》等，这些曲目丰富、内容广泛、风格多异、曲式结构复

杂庞大的古乐，充分再现了唐代音乐的辉煌风貌。

3．列举八个传统的秦腔剧目。

《三滴血》、《火焰驹》《铡美案》、《游西湖》《赵氏孤儿》《金沙滩》《窦娥冤》春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》

外;怪;4．列举陕北民俗十大怪。

A: 做饭大烩莱;

e: 窑洞暖又耐 ;

f:光脊不怕晒，

j: 不会谈恋爱。

b: 面片揪得快;

g: 盘腿很实在;

c: 毛巾头上盖;

h: 屹蹴老小爱，

d: 皮袄板在

i:骂人有些

5．列举关中十大怪的名目。

面条像裤带、锅盔像锅盖、油泼辣子是道菜、碗盆难分开、手帕头上带、房子一边盖、姑娘不对外、椅子不坐蹲起来、睡觉枕石块、秦腔不唱吼起来。

6．列举今西安市辖区内的八处著名的佛教寺庙。

法门寺青龙寺大慈恩寺兴教寺大兴善寺广仁寺净业寺清真大寺

三、问答题

1．简述三秦民间音乐的体裁和特点。

陕西民间音乐的体裁和特点是：乐有古老的长安古乐，有热情奔放的陕北民歌，还有韵味独特、反映日

常生活的紫阳民歌等多姿多彩的民间音乐。

2．简述凤翔木板年画成为三秦民间工艺美术代表作的主要原因。

据《西凤世兴画局》记载，凤翔年画源于凤翔南肖里邰姓，始于唐宋，盛于明清。凤翔县的木版

年画，有文字记载的年代，可以追溯到明正德二年（1507），这个县的邰氏家族，就有八户从事木版年画

的制作。起初，他们的名称叫" 万盛画局 " ，后来改为 " 荣兴画局 " ，再后来又变为" 世兴画局 " 。木版年画

的事业，也像他们祖祖辈辈希望的那样，越来越繁荣兴旺。鼎盛时期，生产者多达一百多家，画局也有

十多家，形成了比较完整的设计、雕刻、印刷、彩绘、发售的作坊。

邰氏凤翔年画迄今已有500 多年历史，已传承至第20 代。改革开放以来，凤翔木版年画又获得了大

发展。村上成立了研究会，几百人从事生产，年产量超过了千万张。

数百年来，凤翔木版年画在陕、甘、宁、青、川地区一直深受老百姓欢迎。每逢腊月二十三，家家

户户都要 " 扫社 " ，把旧的门神、" 家宅六神 " 和屋内墙上的年画撤下来并烧掉，" 送上天 " 以祭灶王，再把

里里外外打扫干净；到了大年三十，门扇上贴门神，门框上贴对联，院子灶房贴" 家宅六神 "-" 天神 " 贴上院中， " 土地 " 守至门口， " 灶王 " 进厨房， " 仓神 " 到粮仓， " 龙王 " 看水井， " 牛马王 " 护马房；大户人家则

客厅挂 " 中堂 " 画，屋内贴风俗画，窗扇上搁 " 十全十美 " ，戏剧故事 " 满 " 炕墙。因此凤翔木版年画是西北农村

千家万户辞旧迎新必不可少的装饰品。

3．简述陕西农民画的主要分布地和它的艺术特点。

陕西民间美术有着一个独特的分支——户县农民绘画。此类地方性质的绘画具有极强的陕西地域性

的艺术文化底蕴。民间绘画是朴实民众创作者与观众交流的一种方式语言, 此类作品都有着极具装饰风格

图形 , 体现出整个户县农民作画的艺术特征, 并且展现出独特的中国传统民间艺术文化的精神面貌。

4．在秦腔、皮影戏、华州秧歌戏中选取一种民间戏曲形式，简介其艺术价值。

华州秧歌，民间戏曲，陕西省非物质文化遗产保护项目。华州秧歌是一种地摊子的表演形式，田间

地头，巷道场院，舞台剧院皆可表演，曲调优美，生活气息浓厚。剧目内容以反映农村生活故事、爱情

故事、民间故事、历史故事等为主。现有《办年货》、《小喜接妹》、《夫妻观灯》、《卖杂货》等。 2007 年