《胡同文化》PPT【优秀课件PPT】

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《胡同文化》ppt课件(65页)

《胡同文化》ppt课件(65页)
——(汪曾祺全集· 六)
留恋(情感) 作者的观点态度:
批判(理性)
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992 北京 新街口七条胡同
1992 北京 油漆作胡同
1992 北京 四合院 香串胡同
2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局
取名:俗 环境
过往不多
留恋
胡同——文化 易于满足 封闭 态度
数目:多 历史
不管闲事
批判
环境:静
安分守己
中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时 候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法 拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是 一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲 学。
现在比较认同的是:
英国人类学家泰勒(1832—1917)的看法:“ 文化,就其在民族志中的广义而言,是个复合 的整体,包含知识、信仰、艺术、道德、法律 、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力 和习惯。”
简单地说,文化是人们生活意识、习惯、观念 等的集合。
大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气, 变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、 长江文化、黄河文化,到城市文化、山水文化、商业 文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、 药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到京剧文化、 风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文 化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是, 不断听到惊呼:“什么都成了文化,难道厕所也是文 化吗?”差不多,这是又有一个“厕所文化”的概念 出现。只要用文化的眼光来看,文化便无处不在。
①大白菜文化 ③仰韶文化 ⑤市井文化 ⑦人类的文化 ⑨酒文化

《胡同文化》PPT课件

《胡同文化》PPT课件
❖ “巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国, 构成北京特色。
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文化涵义:
文化一词多义,大致有三:
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某 人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。
三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要 指精神财富。
4、北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事 。 (人际交往)
5、北京胡同文化的精义是“忍”。 (安分守己,逆来顺受)
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比较一下下面两句话中的“文化”的含 义。
A.现在这社会,没有文化是不行的。 B.北京大学有很浓厚的文化氛围。
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的 个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一 种综合体。——英•泰勒《原始文化》
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北京胡同
巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的 坊巷胡同制度。
胡同的别名 “街巷”(广州) “里堂”、“弄堂”(上 海)
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作者简介

汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,
现代作家。1943年毕业于西南联大中文
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文章第五段在结构上有何作用?
这一段有承上启下的作用,它由 上文的“胡同”过渡到下文的“胡同 文化”。用“胡同,四合院,是北京 市民的居住方式,也是北京市民的文 化形态”这个并列复句来概括段意, 兼有两方面的意思,更加全面。
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《胡同文化》ppt公开优秀课件

《胡同文化》ppt公开优秀课件

彩绘
用于檐下枋子、垫板等部 位,以青绿色为主色调, 间以红、黄等色,色彩鲜 艳明快。
胡同建筑的保护与传承
文物保护
修缮维护
对具有重要历史、艺术和科学价值的胡同 建筑进行文物保护,划定保护范围和建设 控制地带。
对年久失修的胡同建筑进行修缮维护,保 持其原有风貌和特色,同时改善居住条件 。
活化利用
传承教育
《胡同文化》ppt公开优 秀课件
CATALOGUE
目 录
• 胡同文化概述 • 胡同建筑风貌 • 胡同里的生活习俗 • 胡同文化的艺术表现 • 胡同文化的旅游价值 • 胡同文化的传承与发展
01
CATALOGUE
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
胡同文化的定义
胡同文化是指在北京胡同地区形成的一种独特的生活方式和 文化传统,包括建筑、风俗、习惯、语言、艺术等方面。
06
CATALOGUE
胡同文化的传承与发展
胡同文化的传承方式
口头传承
通过老一辈居民的口耳相传,将胡同的历史、文化和传统习俗传 递给年轻一代。
物质文化遗产保护
对具有历史、文化和科学价值的胡同建筑、景观和文物进行保护, 确保这些物质文化遗产得以完整保存。
非物质文化遗产保护
对胡同内的传统表演艺术、民俗活动、传统手工艺等非物质文化遗 产进行挖掘、整理和保护,使其得以传承和发扬。
美食文化
03
胡同里的各种小吃摊点和老字号餐馆,为游客提供了品尝地道
北京美食的绝佳场所。
胡同文化的旅游线路设计
经典胡同游
游览南锣鼓巷、菊儿胡同、草厂胡同等著名胡同,感受老北京的风 土人情。
文化深度游
参观胡同中的名人故居、博物馆等文化场所,了解北京的历史文化 底蕴。

《胡同文化》PPT 课件

《胡同文化》PPT 课件

文化内涵
总括
封 闭 的 文 化
具体体现
安土重迁
独门独院
精义

逆 来 顺 受 安 分 守 己
易于满足
不爱管闲事
北京人易于满足,他们对生 活的物质要求不高。有窝头,就
知足了。大腌萝卜,就不错。小
酱萝卜,那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜,嘿!
《八月骄阳》对话
“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善
汪曾祺
平山县南甸中学
作者介绍
汪曾祺(1920-1997), 当代作家。代表作有小说 《受戒》、《大淖记事》等。 有“短篇圣手”之称 。他出 生于江苏高邮,却长期生活 在北京胡同里,有机会接触 北京的普通居民,了解他们 的日常生活以及表现出来的 文化心态。北京胡同经他的 描述,使人难以忘怀。
学习目标:
作业:
从你居住的环境入手,自拟题目,写一 篇短文,但要写出你对文化的思考,如 《农居文化》、《高楼文化》等。
别起急,眯着。北京人,真有你 的!
思 考
样胡 呈 呢同 现 胡 ?文 出 同 化怎 在 的样 经 发的 济 展景 大 前象 潮 景? 冲 又胡 击 将同 下 怎和
胡同和胡同文化现状及前景
胡同在衰败,没落。
胡同和胡同文化总有一天会
消失。
2000
北京 北草场胡同等待拆迁
2000
北京 柳巷胡同盖起的盛华园
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
快速默读课文第1-4段,概 括胡同的特点。 (提示:抓文段中的中心句)
胡同特点:
形式: 方正 取名: 各种来源 规模:有宽有窄 数量众多
作用:贯通大街 方便安静
长期生活在这样方正而安静的胡同 里,北京人形成了一种怎样的生活 习惯和精神状态呢?

汪曾祺《胡同文化》课件PPT(44页)

汪曾祺《胡同文化》课件PPT(44页)
胡同,是北京,苏州的一大特色。但苏州 称为“巷弄”。
-《胡同文化》
胡同大概算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细 致的观察,介绍着胡同的诸多特性:建筑方位上的方正感,名字 由来的市井味儿,胡同的小而多,离闹市区的近又似乎远,胡同 与四合院的连成一体……总之,与胡同相关的方方面面、种种情 景,都说明得绘声绘色,饶有兴味。这不但给人以知识,而且为 阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。
③“这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。” 这句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?
这句话用了以动衬静的手法,突出了环境动中取静、 闹中取静的特点。
-《胡同文化》
内容探究
• 如何理解“我们通常说北京的市 民文化,就是指的胡同文化”?
-《胡同文化》
内容探究
如何理解“我们通常说北京的市民文化, 就是指的胡同文化”?
-《胡同文化》
02 文学常识
-《胡同文化》
作者简介
汪曾祺 (1920~1997)
汪曾祺,江苏高邮人,中国当代小说家、散文 家、戏剧家。被誉为京派作家的代表人物。
1935年秋,初中毕业考入江阴县南菁中学读高 中。1939年夏,考入西南联大中国文学系。1940年, 开始创作小说,受沈从文指导。
代表作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》 《晚翠文谈》《端午的鸭蛋》等。
语言特色
YUYANTESE
三、语言雅致,充满古典韵味。
如“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。”这样的句子在文章 中毫不生涩,雅致而流畅,很好地将古典语言与现代汉语融合在一起,表现 出胡同衰败的景象,以及作者的伤感之情。
-《胡同文化》
06 课堂小结
-《胡同文化》
课堂小结

《胡同文化》ppt课件

《胡同文化》ppt课件
通过修缮和维护胡同基础设施,改善胡同居民的生活环境,提高居 民的生活质量。
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵,通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上,结合时代发展需求,创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求,营造 具有人文关怀的社会环境,促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙, 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ,屋顶则采用木梁和木檩条支撑,青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善,多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育,提高公众对胡同文化的认识和重视程度,增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格,将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神,展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写,展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念,让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏,失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策,保护胡同的历史建筑和风貌,禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源

胡同文化ppt课件

胡同文化ppt课件

胡同文化的国际化传播
01
文化交流活动
通过举办胡同文化节、胡同文化展览等活 动,吸引国内外游客,传播胡同文化。
02
国际合作项目
与国际组织、机构合作,开展胡同文化保 护、传承和传播项目,提高胡同文化的国 际知名度。
03
胡同文化产品开发
开发具有胡同文化特色的旅游纪念品、文 化创意产品等,通过电商、跨境电商等渠 道,将胡同文化推向国际市场。
避免冲突和矛盾。
胡同文化对生活方式选择的启示
01 尊重传统
胡同文化强调对传统的尊重和传 承,启示我们在选择生活方式时
应尊重和传承传统文化。
02
邻里关系
胡同文化强调邻里之间的互助和 关爱,启示我们在选择生活方式 时应注重邻里关系,建立和谐的
社区环境。
03 环保意识
胡同文化强调环保和可持续发展, 启示我们在选择生活方式时应注 重环保,选择环保的生活方式。
谢谢
• 汇报人:XXX
胡同文化的数字化保 护
数字化记录
利用数字化技术,如3D扫描、虚拟现实 等,对胡同文化进行详细记录和保存。
数字化展示
数字化传播
通过数字化展示平台,如网站、APP等, 向公众展示胡同文化的历史、建筑、民 俗等。
利用社交媒体、网络平台等,传播胡同 文化的故事和价值,吸引更多人关注和 参与胡同文化的保护和传承。
胡同数量减少
随着城市化进程的加快,许多胡同被拆除,胡同的 数量正在逐渐减少。
胡同文化特色消 失
许多胡同在改造过程中失去了原有的文化特色,变 得千篇一律。
胡同居民流失
随着城市化进程的加快,许多胡同居民选择搬离, 胡同的居民数量正在逐渐减少。
胡同文化的保护措施

《胡同文化》ppt课件(44页)

《胡同文化》ppt课件(44页)

2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局

2000 北京 北官厅胡同已成为宿舍楼群
2000 北京 北草场胡同等待拆迁
胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样 的景象?
明确:北京胡同在衰败没落;因而毫无 生气;胡同文化也将随着胡同消失而 逐渐消失&
1精神型:小说、诗歌、散文、戏剧
文化 2物质型:西装、中山装、和服
3心理型:饮食文化、茶文化
人 物事 心理
听课文朗读找出生字
胡同tòng 镊niè 噌cēng 摞luò
约鸡蛋yāo 庠xiáng 檩lǐn 虾蟆há·má
方正 来源多 数量多 方便 安静
方正方位意识
胡 取名来源记数、物件、人名、 同 行业、形状 特 宽窄 点 网络方便、安静
•欣赏、着恋
历数有浓郁的乡土气息的胡同名字 胡同里人们生活方式的安宁、平和;闲逸恬淡
讲究“处街坊”;懂礼数;杀棋喝酒会鸟;和乐相处;风俗 淳朴 知足常乐 小吃
另一方面;作者对胡同文化又有所反思;有所批判&清醒 地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下;总有一天 会消失&
•反思、批判 封闭 忍 逆来顺受作者曾想为被打的小姑娘主持正义
拓展 思考
1、你对胡同的没落及其被钢筋水泥高楼取代;抱着 什么态度?你又怎样看待文物保护与开发建设的关系?
2、我们瓮安的民居也独具特色;街道面临拆;你有 什么特别的感受?你对此抱着什么态度?
3、现在的中国居民;特别是城市居民;多居住在高 楼和公寓里;这种居住形态有何特点?人的性格、人际 关系等方面
汪曾祺1920-1997;江苏 高邮人;当代作家、散文家、 戏剧家;京派作家的代表人 物&&1939年考入西南联 大中国文学系&此后;当过 教师、编辑等&在短篇小 说创作上颇有成就&代表 作品有《受戒》、《大淖 记事》;有“短篇圣手”之称 &被誉为“抒情的人道主义 者;中国最后一个纯粹的文 人;中国最后一个士大夫&”

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《胡同文化》ppt课件
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目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象,以胡同为载体,融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ,如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ,保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线,让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品,如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分,将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度,吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁,推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围,吸引了大 量国内外游客前来参观游览,成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中,胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所,邻里之间在胡同中交流互动,传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高,胡同文化在保留传统风貌的 基础上,不断改善居住环境,提高居民生活质量。

《胡同文化》PPT_课件_图文共42页文档

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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
《胡同文化》PPT_课件_图文
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7、翩翩新 来燕,双双入我庐 ,先巢故尚在,相 将还旧居。
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身பைடு நூலகம்









9、 陶渊 明( 约 365年 —427年 ),字 元亮, (又 一说名 潜,字 渊明 )号五 柳先生 ,私 谥“靖 节”, 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ,东 晋 浔阳 柴桑 人 (今 江西 九江 ) 。曾 做过 几 年小 官, 后辞 官 回家 ,从 此 隐居 ,田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材, 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。

《胡同文化》优质课件PPT

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胡同文化学生自己参与制作的课件胡同文化汪曾祺(1920-1997)江苏高邮人。

我国著名小说家、散文家、戏剧家。

他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖,一些作品还被翻译到国外。

汪曾祺平中显奇,淡中有味的作品,备受众多读者的真心喜爱,并在海外产生广泛的影响。

我们看北京!“文化”“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。

从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。

——《辞海》浏览课文第①—⑤自然段可以发现胡同的主要特点:是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。

方正胡同和四合院为一体浏览课文北京胡同文化(市民文化)的内涵有哪些?概括要点封闭安土重迁( 居住)讲究处街坊(人际关系)易于满足(物质生活)不爱管闲事(政治态度)精义是“忍”(人际关系)重点提示北京人“忍”的根源是什么?长期受封建统治阶级压迫“忍”之评价鲁迅称“忍”为国民的劣根性,“哀其不幸,怒其不争!”今日当家作主应有主人意识、民主意识!作者对正在消失的胡同和胡同文化持的态度是……依恋、无可奈何(感性)没落的必然(理性)封闭的文化正在被开放的文化代替品味语言,体会情感但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。

一个“他们”,表明作者是局外人,引用老北京的日常口语来调侃,含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。

所以其言外之意是,这样差的房子,随时有倒塌的可能,老北京,你们还留恋干什么哪?品味语言,体会情感“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。

有窝头,就知足了。

大腌萝卜,就不错。

小酱萝卜,那还有什么说的。

臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。

虾米皮熬白菜,嘿!”本文写于1993年6月,今天改革开放已经十多年了,这种易于满足知足常乐的思想也应该与时俱进,融汇到锐意进取的时代大潮中。

品味语言(标点),把握情感“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”前十二个引的是老北京的常用口头语言,“随分子”一词故意拆开,说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。

《胡同文化》PPT课件【优秀课件PPT】

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留恋 伤感 无奈
北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际,作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结,感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧,胡同文化”?
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。(《高级汉语大
辞典》)
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
特点
宽窄(区分阶层) 网络(方便、安静)
方正
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行业
形状
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钱 市 胡 同
窄的胡同
宽的胡同
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网 络
四合院是一个盒子
这种方正不但影响了北京人的生活, 也影响了北京人的思想。
胡同、四合院,是北京市民的居住方式, 也是北京市民的文化形态。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
北京胡同文化的特点
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文,但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运,充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来,对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解, 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍 面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远,也有尽头;苦再深,也会结束,只要不放弃, 漫漫的长途中跋涉,在深深的痛苦中挣扎,我们常常为环境所迫,被困难所迷惑,放弃了希望,厌倦了生活,觉得路越走越窄 窄的不是路,是思想与感情,深的不是苦,是感受与心情,路边是路,苦中有甜,看得是你自己。许多人,不是擦肩,就是 事,不是无能,就是无情,总是无缘。人生,就是一次艰辛的旅行,得意时,顿生许多豪情,期盼着,浏览更多美好的风景 心,渴望着,走出困境摆脱愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罢,圆满很少,完美不多,人如此,事这样,如意很少 好多人或事,明明喜欢,偏偏不能;明明热爱,恰恰不能;生活,有许多无能,好多事情,明明讨厌,常常不做不行;明明厌倦, 的不能,想说的不行;不愿做的,却又不能,不想说的,就是不行。我们就是这样无奈,无能。何时,能随心如愿,给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣,让人 悟:要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香“学会爱别人,其实就是爱自己”,让爱如同午后阳 房。人生感悟:学会爱别人多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助:感激你的敌人,是让你变得坚强。人生感悟:懂得宽容和感恩。管好自己的嘴,讲话不要只顾一时痛快 三冬暖,伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶,自然能化敌为友。人生感悟:切记祸从口出!人情、人情,人之常情, 往,“平时多烧香,急时有人帮”,所以,“人情要多储存,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。人生感悟:多储 躁!不要急于下结论特别是生气的时候做决断,要学会换位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟:遇事莫急躁!真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始,大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候,我发现有人却没脚”。人生感悟:真正学会知足。如果敌人让你生气,那说明你还有胜他的把握,根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬它一口吗?人生感悟:不和小人生气计较。别把工作当负担,既 没有更好的选择,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时,你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气,就该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇 舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,却往往身不由己。生活没有如果,只有结果, 就好。有的人像WIFI热点,即使远了,但是只要你没改密码,再相见的时候也会自动连上,只是改不改密码,也是人家的事了 人生,要么没心每肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人,往往做小事也认真, 往往也做不成大事。看别人不顺眼,其实是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦, 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活,少年人必须学习自立, 在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体,学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习,努力积累 了知识,社会就会有长足的进步,人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁 手勤脑勤,就可以成为有学问的人。聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才,实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作, 展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来

《胡同文化》PPT课件【优质课件】共26页

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《胡同文化》P一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人会 帮你一 辈子, 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
END
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃

《胡同文化》课件_图文文库共24页

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21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。—为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富。— —爱献 生
谢谢!Biblioteka

《胡同文化》PPT课件16页PPT

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《胡同文化》PPT课件
11、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的,对谁都一视同仁。在每件事上,她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由,因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样,法律和法律都是相互依存的。——伯克
物:断壁残垣 景:衰草残阳
蛤蟆陵:
“自言本是京城女,家在蛤蟆陵下住”。 ——(白居易《琵琶行》)
乌衣巷:
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜” “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
——(刘禹锡《乌衣巷》)
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。—— CocoCh anel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。—— 杰纳勒 尔·乔治 ·S·巴 顿
作者心情: 伤感、无奈、怅望徘徊
物:断壁残垣 景:衰草残阳
最终命运: 衰败、没落、消失
作者心情: 伤感、无奈、怅望徘徊
物:断壁残垣 景:衰草残阳
最终命运: 衰败、没落、消失
作者心情: 伤感、无奈、怅望徘徊
物:断壁残垣 景:衰草残阳
最终命运: 衰败、没落、消失
作者心情: 伤感、无奈、怅望徘徊
表现二:自我封闭的交际心理
——(注重礼节,疏于往来)
表现三:易于满足的物质标准
——(安于贫困,不思进取)
表现四:冷眼旁观的处世态度
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胡同文化
前门情思大碗茶
我爷爷小的时候, 常在这里玩耍, 高高的前门,仿佛挨着我的家。 一蓬衰草,几声蛐蛐儿叫, 伴随他度过了那灰色的年华。 吃一串冰糖葫芦,就算过节, 他一日三餐窝头咸菜么 就着一口大碗茶。 来……世上的饮料有千百种,也许它最廉价,可谁知道、 谁知道、 谁知道它醇厚的香味,饱含着泪花,它饱含着 泪花。 如今我海外归来,又见红墙碧瓦,高高的前门, 几回梦里想着它。 岁月风雨,无情任吹打, 却见它更显 得那英姿挺拔。 叫一声杏仁儿豆腐,京味儿真美, 我带 着那童心,带着思念么再来一口大碗茶……
中国人有一种哲学叫“忍”,我小时 侯听过“百忍堂”,张家的故事,就非常 讨厌,现在有一些名胜古迹卖碑帖的,文 物商店卖书法拓本最多的是:一是郑板桥 的“难得糊涂”;二是大字“忍”,这是 一种非常庸俗的人生哲学。
——《汪曾祺全集》
胡 同 在 衰 败 、 没 落
有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍 面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远,也有尽头;苦再深,也会结束,只要不放弃, 漫漫的长途中跋涉,在深深的痛苦中挣扎,我们常常为环境所迫,被困难所迷惑,放弃了希望,厌倦了生活,觉得路越走越窄 窄的不是路,是思想与感情,深的不是苦,是感受与心情,路边是路,苦中有甜,看得是你自己。许多人,不是擦肩,就是 事,不是无能,就是无情,总是无缘。人生,就是一次艰辛的旅行,得意时,顿生许多豪情,期盼着,浏览更多美好的风景 心,渴望着,走出困境摆脱愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罢,圆满很少,完美不多,人如此,事这样,如意很少 好多人或事,明明喜欢,偏偏不能;明明热爱,恰恰不能;生活,有许多无能,好多事情,明明讨厌,常常不做不行;明明厌倦, 的不能,想说的不行;不愿做的,却又不能,不想说的,就是不行。我们就是这样无奈,无能。何时,能随心如愿,给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣,让人 悟:要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香“学会爱别人,其实就是爱自己”,让爱如同午后阳 房。人生感悟:学会爱别人多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助:感激你的敌人,是让你变得坚强。人生感悟:懂得宽容和感恩。管好自己的嘴,讲话不要只顾一时痛快 三冬暖,伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶,自然能化敌为友。人生感悟:切记祸从口出!人情、人情,人之常情, 往,“平时多烧香,急时有人帮”,所以,“人情要多储存,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。人生感悟:多储 躁!不要急于下结论特别是生气的时候做决断,要学会换位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟:遇事莫急躁!真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始,大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候,我发现有人却没脚”。人生感悟:真正学会知足。如果敌人让你生气,那说明你还有胜他的把握,根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬它一口吗?人生感悟:不和小人生气计较。别把工作当负担,既 没有更好的选择,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时,你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气,就该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇 舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,却往往身不由己。生活没有如果,只有结果, 就好。有的人像WIFI热点,即使远了,但是只要你没改密码,再相见的时候也会自动连上,只是改不改密码,也是人家的事了 人生,要么没心每肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人,往往做小事也认真, 往往也做不成大事。看别人不顺眼,其实是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦, 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活,少年人必须学习自立, 在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体,学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习,努力积累 了知识,社会就会有长足的进步,人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁 手勤脑勤,就可以成为有学问的人。聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才,实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作, 展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
精神型:如我们平时接触的诗歌、散文、 戏剧 等精神文化产品。
物质型:主要凝聚着人类文化的物质产品。
心理型:主要指人们通过某种事物所表现的一 种心理方式。
总之,文化是历史发展过程中所创造 的物质财富与精神财富的总和,有地域 性、民族性与阶级性。
北 京 的 胡 同
朗读体会情感
有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不 错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮 熬白菜,嘿!
北京,是华夏文明的出击站,从这里,中华文明 走向全国;北京,又是华夏文明的凝聚场,金辽、 元、明、清都选择建都于此,三百多年以后,当中 国革命取得伟大胜利的时候,中国共产党和毛泽东 同志代表全国人民的意志,决定把北京作为新中国 的首都。
总之,北京是“形胜甲天下,层山带河,有金汤之 固,诚万古帝王之都”。住在北京如同住在天子脚 下。
有窝头,还好;大腌萝卜,较好; 小酱萝卜,好;臭豆腐滴几滴香油, 更好;虾米皮熬白菜,最好
语言朴素、亲切、口语化、大众化
“还有个章法没有?我可是当了一辈 子安善良民,从来奉公守法。这会儿, 全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似 的,简直的。分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖 棒子面?”
作者简介
汪曾祺(1920—1997), 江苏高邮人,作家。1939年考 入西南职大中国文学系。此后, 当过教师、编辑等。不平凡的生 活经历,使之对社会、对人生有 深刻独到的见解,尤其给人深刻 印象的是汪先生对市井民居的熟 悉,经他的描述,那一方水土中 具有鲜明特色的生活,就像一幅 幅立体感强的油画,展现在读者 面前,使人难以忘怀。其人有 “短篇圣手”之称,代表作有小 说《受戒》《大淖记事》等。
“卖!” “还是的。有棒子面就行……”
胡同
方正 来源广 名称俗
方便 安静
市民
文化
安土重迁(居住情感) 交往不多(人际关系) 封闭
易于满足(生活态度) 不管闲事(政治态度) 忍
安分守己(处事哲学)
安分守己 逆来顺受
思考
如何理解北京人的 “安分守己、逆来 顺受”呢?
四合院是一个盒子
北京,中பைடு நூலகம்历史的落脚点和归宿。
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