马克思主义哲学原理第二章在实践中认识世界和改造世界PPT课件
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认识世界和改造世界 PPT课件
伊壁鸠鲁：偶然造就世界
（三）科学精神与人文精神的分野 1、科学精神与科学主义 ①启蒙运动与科学精神：启蒙运动反神学，倡导自然法 则；反神秘，主张理性原则，是科学精神勃兴的理论基 础。 ②科学精神与科学主义：科学精神是人们在认识世界过 程中所形成的追求知识的客观性与坚持用科学解释世界 的理念与立场。科学主义是将自然科学的知识视为惟一 可以理解世界的知识体系，从而排斥其他知识的立场与 观念。 ③科学主义的基本特征： 第一，认为自然科学知识是最精确、最可靠的知识，是 其他科学的典范。 第二，认为自然科学的方法是人类认识世界唯一正确和 有效的方法，应该应用到包括人文社会科学的一切研究 领域。 第三，认为自然科学知识可以推广至解决人类的一切问 题，包括人生问题 。
二、认识的本质
1.认识是什么？
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2.旧唯物主义和辩证唯物主义认识论的区别
①旧唯物主义的认识论： 把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受 外界对象，类似于照镜子那样的活动，所以又被 称为直观的、消极被动的反映论。 ②辩证唯物主义的认识论： 首先，把实践的观点引入认识论，认为实践是 认识的基础和决定因素。 其次，把辩证法应用于反映论，认为认识是主 体在改造客体的过程中对客体规律的把握。 ③能动反映论的特点： 首先，认识具有摹写性。即以客观事物为原 型，是对客观事物状态、属性、关系、本质及规 律的再现。 其次，认识具有创造性。即认识的过程是一 个对信息进行选择、整合、重构和创新的过程。 所以 , 人不仅能够反映事物的现象 , 而且还能 进一步揭示事物的内在本质和规律 ; 不仅反映事 物的现在 , 而且能进一步揭示事物的的过去和未 来;不仅能够反映现实中的事物 ,而且能够塑造出 现实生活中并不存在的事物。
第二章认识世界与改造世界.ppt
条件下相互转化。
3、把握真理与谬误的辩证关系原理的 现实意义
——相信真理总会战胜谬误，敢于坚持真理。
《The Eyes Of Truth 真理的眼睛》
二、真理的检验标准
“人的思维是否具有客观的真 理性，这并不是一个理论的问题，而 是一个实践的问题。人应该在实践中 证明自己思维的真理性，即自己思维 的现实性和力量，亦即自己思维的此 岸性。关于离开实践的思维是否具有 现实性的争论，是一个纯粹经院哲学 的问题。” ——《关于费尔巴哈的
（四）价值和真理 在实践中的辩证统一
在实践中，真理既是制约实践的客观尺度， 又是实践追求的价值目标之一； 价值是实践追求的根本目标，同时又是制约 实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上辩证 统一。
1、成功的实践必然是以真理和价值 的辩证统一为前提的；
2、价值的形成和实现以坚持真理为 前提，而真理又必然是具有价值的； 3、真理和价值在实践和认识活动中 是相互制约、相互引导、相互促进的； 4、坚持真理尺度和价值尺度的辩证 统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬 科学精神和人文精神。
2、造成认识过程反复的原因
①主观方面，人往往会受到自己 认识能力和实践范围的限制； ②客观方面，由于事物本身的复杂 性以及事物本质的暴露需要一个过程。
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、 绝对性和相对性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确 认识。而正确即意味着符合。但是什么与什么 的符合？这种符合如何可能？诸如 此类问题从未在传统哲学中得到充 分的解决。
第三节 认识与实践的统一
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
（一）实践的主体与客体
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与 客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
3、把握真理与谬误的辩证关系原理的 现实意义
——相信真理总会战胜谬误，敢于坚持真理。
《The Eyes Of Truth 真理的眼睛》
二、真理的检验标准
“人的思维是否具有客观的真 理性，这并不是一个理论的问题，而 是一个实践的问题。人应该在实践中 证明自己思维的真理性，即自己思维 的现实性和力量，亦即自己思维的此 岸性。关于离开实践的思维是否具有 现实性的争论，是一个纯粹经院哲学 的问题。” ——《关于费尔巴哈的
（四）价值和真理 在实践中的辩证统一
在实践中，真理既是制约实践的客观尺度， 又是实践追求的价值目标之一； 价值是实践追求的根本目标，同时又是制约 实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上辩证 统一。
1、成功的实践必然是以真理和价值 的辩证统一为前提的；
2、价值的形成和实现以坚持真理为 前提，而真理又必然是具有价值的； 3、真理和价值在实践和认识活动中 是相互制约、相互引导、相互促进的； 4、坚持真理尺度和价值尺度的辩证 统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬 科学精神和人文精神。
2、造成认识过程反复的原因
①主观方面，人往往会受到自己 认识能力和实践范围的限制； ②客观方面，由于事物本身的复杂 性以及事物本质的暴露需要一个过程。
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、 绝对性和相对性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确 认识。而正确即意味着符合。但是什么与什么 的符合？这种符合如何可能？诸如 此类问题从未在传统哲学中得到充 分的解决。
第三节 认识与实践的统一
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
（一）实践的主体与客体
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与 客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
马克思主义基本原理概论第二章PPT课件
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二、真理的检验标准
2021/7/24
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二、真理的检验标准
判定认识或理论之是否真 理，不是依主观上如何而定， 而是依客观上社会实践的结 果而定。真理的标准 只能是社会的实践。
邓小平:不管白猫黑猫,抓住耗子的就是好猫。
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二、真理的检验标准
㈠实践是检验真理的唯一标 准
1.为什么真理的检验标准只能是实践
才能正确地反映它所反映的客观 内容。
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一、真理及其属性
㈠真理的客观 性
3.真理的一元性 ——对于特定认识对象的正确认 识只有一个，不会因人而异。
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一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对
1.真性理的绝对性 ——真理的无条件性和无限性
• 真理都是主观符合客观的正确认 识，这是无条件的。
• 在一定条件下绝对真理和相对真理 相互转化。
– 真理绝对性和相对性的矛盾推动真理发 展。
– 真理发展是不断从相对真理走向并接近 绝对真理的过程。
– 任何真理都不是认识的终点，而是真理 发展过程中的一个环节、一个阶梯。
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一、真理及其属性
㈢真理和谬
1.真理误和谬误相比较而存在 真理和谬误既对立又统一、
• 真理能够反映无限存在和发展的 物质世界，这也是无条件的。
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一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对
2.真性理的相对性 ——真理的有条件性和有限性。
• 真理反映客观对象的广度和深度 是有条件的、有限的。
• 真理反映客观对象的正确程度也 是有条件的、有限的。
《马克思主义基本原理》PPT演示课件
40
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
1、实践作为检验真理唯一标准的根据
从真理的本性看，真理是人们对客观事物 及其发展规律的正确反映，它的本性在于
有回到实践中去，才能实现这一目的。
24
2、认识向实践飞跃的条件
第一，必须从实际出发，坚持一般理论 和具体实践相结合的原则；
第二，理论要回到实践中去，需要经过 一定的中介环节；
第三，理论要回到实践中去，还必须为 群众所掌握；
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
25
（三）认识运动的不断反复和无限发展
其特征是间接性和抽象性。
理性认识的基本形式是概念、判断和
推理。
17
理性认识——概念 概念是对同类事物共同、本质、
一般特征的概括和总结，是反映事物 本质属性的思维形式。
水果
18
理性认识——判断
判断是概念的复合，是对认识对象 有所断定（有所肯定或有所否定）的思 维形式。
例如：科学技术是生产力 哲学是世界观的理论体系 青蛙不是哺乳动物 人不是上帝的创造物
实践观为基础的能动的革命的反映论。
9
3、认识作为主体对客体能动反映的特点
第一，反映具有摹写性。即人的认识作为对
客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它
总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、
关系、本质和规律，摹写性决定了反映的客观性。
第二，反映具有创造性。摹写不是对对象直
观的原物映现，而是对认识对象的信息，通过分
具体的是指主观认识要同一定时间、地点、 条件下的客观实践相符合.
历史的是指主观认识要同特定历史发展阶段 的客观实践相适应。
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
1、实践作为检验真理唯一标准的根据
从真理的本性看，真理是人们对客观事物 及其发展规律的正确反映，它的本性在于
有回到实践中去，才能实现这一目的。
24
2、认识向实践飞跃的条件
第一，必须从实际出发，坚持一般理论 和具体实践相结合的原则；
第二，理论要回到实践中去，需要经过 一定的中介环节；
第三，理论要回到实践中去，还必须为 群众所掌握；
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
25
（三）认识运动的不断反复和无限发展
其特征是间接性和抽象性。
理性认识的基本形式是概念、判断和
推理。
17
理性认识——概念 概念是对同类事物共同、本质、
一般特征的概括和总结，是反映事物 本质属性的思维形式。
水果
18
理性认识——判断
判断是概念的复合，是对认识对象 有所断定（有所肯定或有所否定）的思 维形式。
例如：科学技术是生产力 哲学是世界观的理论体系 青蛙不是哺乳动物 人不是上帝的创造物
实践观为基础的能动的革命的反映论。
9
3、认识作为主体对客体能动反映的特点
第一，反映具有摹写性。即人的认识作为对
客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它
总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、
关系、本质和规律，摹写性决定了反映的客观性。
第二，反映具有创造性。摹写不是对对象直
观的原物映现，而是对认识对象的信息，通过分
具体的是指主观认识要同一定时间、地点、 条件下的客观实践相符合.
历史的是指主观认识要同特定历史发展阶段 的客观实践相适应。
认识世界和改造世界PPT课件
全球化时代的世界图景
全球化的深入发展
随着科技的进步和国际政治经济秩序的演变，全球化已 经成为当今世界的重要特征，深刻地影响着各国的经济 、政治和文化等方面。
世界经济格局的演变
全球化推动了世界经济格局的深刻变化，使得各国之间 的经济联系更加紧密，形成了相互依存、相互竞争的局 面。
全球治理体系的变革
全球化也促进了全球治理体系的变革，国际组织和跨国 公司等在国际事务中的作用日益突出，对各国的发展和 国际合作产生了深远影响。
可持续发展
未来发展需要注重环境保护和可持续发展，促进人类与自然和 谐共生。
科技创新
未来发展需要依靠科技创新，推动人工智能、生物技术、能源技 术等领域的进步。
全球化与合作
未来发展需要加强全球化合作，解决全球性问题，促进世界和平 与发展。
THANKS。
中国特色社会主义的伟大实践
中国特色社会主义的形成
中国特色社会主义是在中国特定的历史条件下形成的，具有鲜明的中国特色和时代特征。
中国特色社会主义的实践
中国特色社会主义在实践中取得了举世瞩目的成就，如改革开放以来的经济快速发展、扶 贫社会稳定和国家综合实力的提升等。
中国特色社会主义的世界意义
中国特色社会主义的成功实践为世界各国提供了有益的经验和启示，为解决全球性问题提 供了新的思路和方法。
中国特色社会主义理论体系
总结词
中国化的马克思主义理论体系
详细描述
中国特色社会主义理论体系是在马克思主义哲学思想和科学社会主义理论的指导下，结合中国实际情况和发展 需要，形成的具有中国特色的社会主义理论体系。它为我们认识中国国情、制定正确的发展战略提供了重要的 思想武器。
05
认识世界和改造世界的当代意 义
马原课堂展示——认识世界与改变世界 PPT
造。 • 认识自然、争取自由是人类认识世界与改
造世界的根本目标。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 历史上各名家的自由观 庄子：清静无为，逍遥无恃，追求精神自由，但 陷入宿命论并略显消极。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 • 康德：不受任何外物决定，服从自身的善良意志。
造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界 观。
改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相 互促进、缺一不可。
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
9
三.认识世界与改造世界
1.认识世界与改造世界的辩证关系
（2）既改造客观世界又改造主观世界
改造主观世界，关键 是要牢固树立正确的 世界观、人生观和价 值观，牢固树立为党 和人民的事业不懈奋 斗的信念。
“在新的世纪里，我国的现 代化事业将更加发展，建设 有中国特色社会主义事业更 加完善。在这一伟大的创造 性事业中，人文社会科学与 自然科学是“车之两轮” “鸟之两翼”，具有同等重 要的地位，同样是科教兴国 战略中不可缺少的组成部 分。”
三.认识世界与改造世界
1.认识世界与改造世界的辩证关系
（2）既改造客观世界又改造主观世界 • 改造客观世界——改造自然世界，改造社会。 • 改造主观世界——改造人们自己的认识能力、改
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 • 认识世界与改造世界、改造客观世界和改
造主观世界的过程，也就是从必然走向自 由的过程。 • 必然王国和自由王国是人类在客观世界面 前所处的两种不同的社会活动状态从必然 王国到自由王国是永无止尽的。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 （1）自由和必然的辩证关系 • 自由——对必然的认识和对客观世界的改
造世界的根本目标。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 历史上各名家的自由观 庄子：清静无为，逍遥无恃，追求精神自由，但 陷入宿命论并略显消极。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 • 康德：不受任何外物决定，服从自身的善良意志。
造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界 观。
改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相 互促进、缺一不可。
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
9
三.认识世界与改造世界
1.认识世界与改造世界的辩证关系
（2）既改造客观世界又改造主观世界
改造主观世界，关键 是要牢固树立正确的 世界观、人生观和价 值观，牢固树立为党 和人民的事业不懈奋 斗的信念。
“在新的世纪里，我国的现 代化事业将更加发展，建设 有中国特色社会主义事业更 加完善。在这一伟大的创造 性事业中，人文社会科学与 自然科学是“车之两轮” “鸟之两翼”，具有同等重 要的地位，同样是科教兴国 战略中不可缺少的组成部 分。”
三.认识世界与改造世界
1.认识世界与改造世界的辩证关系
（2）既改造客观世界又改造主观世界 • 改造客观世界——改造自然世界，改造社会。 • 改造主观世界——改造人们自己的认识能力、改
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 • 认识世界与改造世界、改造客观世界和改
造主观世界的过程，也就是从必然走向自 由的过程。 • 必然王国和自由王国是人类在客观世界面 前所处的两种不同的社会活动状态从必然 王国到自由王国是永无止尽的。
三.认识世界与改造世界
2.从必然王国走向自由王国 （1）自由和必然的辩证关系 • 自由——对必然的认识和对客观世界的改
马克思主义基本原理概论PPT课件第二章 认识世界和改造世界
再认识 再实践
实践
认识
认识过程的反复性和无限性是 指人们的认识过程既不是封闭式的 循环，也不是直线式的前进，而是 螺旋式的曲折上升运动。这个运动， 从形式上看，表现为认识和实践的 反复循环；从内容上看，实践和认 识之每一循环，都比较地进到了高 一级的程度。
52
2、认识过程反复性和无限性的原因
➢ 人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一次完成的
78
二 、 真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
人的思维是否具有客观 的真理性，这不是一个理 论问题，而是一个实践的 问题
79
为什么实践是检验真理的唯一标准
真理的本性 实践的特点
80
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
81
82
（二）实践标准的确定性和不确定性
13
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是什么？
认识是什么？如何理解认识的 本质？这是认识论中的核心问题， 也是一切认识论理论都要探讨和 回答的问题
14
（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答
唯物主义 反映论
唯心主义 先验论
15
两条根本对立的认识路线
从物到感觉和思想
从思想和感觉到物
唯物主义反映论
34
概念
概念是反映事物本质属性的思维形式
汽车
35
判断
判断是对事物有所肯定或有所否定的回答 苹果是水果
西红柿不是水果
36
推理
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断 的思维形式
所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。
实践
认识
认识过程的反复性和无限性是 指人们的认识过程既不是封闭式的 循环，也不是直线式的前进，而是 螺旋式的曲折上升运动。这个运动， 从形式上看，表现为认识和实践的 反复循环；从内容上看，实践和认 识之每一循环，都比较地进到了高 一级的程度。
52
2、认识过程反复性和无限性的原因
➢ 人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一次完成的
78
二 、 真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
人的思维是否具有客观 的真理性，这不是一个理 论问题，而是一个实践的 问题
79
为什么实践是检验真理的唯一标准
真理的本性 实践的特点
80
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
81
82
（二）实践标准的确定性和不确定性
13
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是什么？
认识是什么？如何理解认识的 本质？这是认识论中的核心问题， 也是一切认识论理论都要探讨和 回答的问题
14
（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答
唯物主义 反映论
唯心主义 先验论
15
两条根本对立的认识路线
从物到感觉和思想
从思想和感觉到物
唯物主义反映论
34
概念
概念是反映事物本质属性的思维形式
汽车
35
判断
判断是对事物有所肯定或有所否定的回答 苹果是水果
西红柿不是水果
36
推理
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断 的思维形式
所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。
马克思主义基本原理----第二章PPT课件
第二章 认识世界和改造世界
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
.
39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
.
30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
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唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
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30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
第二章 认识世界和改造世界 马原学习课件
第二章
认识世界和改造世界
本章提示： 马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史 唯物主义理论，既然是关于自然、社会和人 类思维发展最一般规律的科学，当然也就表 现为一种认识论。诚然，哲学作为一种关于 世界观的理论学说和精神活动，哲学史上的 任何哲学都可以合理地理解为认识论。但马 克思主义哲学却是人类所建构的迄今为止最 为科学的认识论，这种认识论的最根本的特 征是通过人的社会实践活动，在主客体统一 的进程中，实现了本体论、认识论（狭义认 识论）和价值论的统一。
教学思路： 第一节：认识的本质和规律。从在实践基础上界定 主体和客体的关系开始，进而说明实践在认识中的 决定作用，然后揭示是否理解科学的实践观是区分 辩证唯物主义认识与机械直观认识论的关键。最后 说明认识来源于实践最终还要回到实践才能得到检 验和发展，层层深入揭示实践是认识论之首要的基 本观点。 第二节：主要阐明真理与价值。力求首先把握它的 客观性及唯物主义特征，同时又把握其辩证法，突 出在真理和价值问题上的辩证法。 第三节：认识与实践的统一，着重揭示马克思主义 认识论原理在实践中的运用必须坚持的原则。
造成认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观 条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，对于认识过程的推移而言，人们 的认识的任务，就在于不断地克服主观 和客观、认识和实践之间的矛盾，求得 它们之间的具体的历史的统一。
毛泽东： “我们的结论是主观和客观、理论 和实践、知和行的具体的历史的统一， 反对一切离开具体历史的‘左’的或右 的错误思想”。（ 《毛泽东选集》第1 卷，人民出版社1991年版，第296页。）
“主观和客观、认识和实践的具体的 历史统一”： 所谓具体的，即主观认识要同一定时 间、地点、条件下的客观实践相符合； 所谓历史的，即主观认识要同特定的 历史发展阶段的客观实践相适应。 由于客观实践是具体的、历史的，所 以，主观认识也应当是具体的、历史 的。
认识世界和改造世界
本章提示： 马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史 唯物主义理论，既然是关于自然、社会和人 类思维发展最一般规律的科学，当然也就表 现为一种认识论。诚然，哲学作为一种关于 世界观的理论学说和精神活动，哲学史上的 任何哲学都可以合理地理解为认识论。但马 克思主义哲学却是人类所建构的迄今为止最 为科学的认识论，这种认识论的最根本的特 征是通过人的社会实践活动，在主客体统一 的进程中，实现了本体论、认识论（狭义认 识论）和价值论的统一。
教学思路： 第一节：认识的本质和规律。从在实践基础上界定 主体和客体的关系开始，进而说明实践在认识中的 决定作用，然后揭示是否理解科学的实践观是区分 辩证唯物主义认识与机械直观认识论的关键。最后 说明认识来源于实践最终还要回到实践才能得到检 验和发展，层层深入揭示实践是认识论之首要的基 本观点。 第二节：主要阐明真理与价值。力求首先把握它的 客观性及唯物主义特征，同时又把握其辩证法，突 出在真理和价值问题上的辩证法。 第三节：认识与实践的统一，着重揭示马克思主义 认识论原理在实践中的运用必须坚持的原则。
造成认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观 条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，对于认识过程的推移而言，人们 的认识的任务，就在于不断地克服主观 和客观、认识和实践之间的矛盾，求得 它们之间的具体的历史的统一。
毛泽东： “我们的结论是主观和客观、理论 和实践、知和行的具体的历史的统一， 反对一切离开具体历史的‘左’的或右 的错误思想”。（ 《毛泽东选集》第1 卷，人民出版社1991年版，第296页。）
“主观和客观、认识和实践的具体的 历史统一”： 所谓具体的，即主观认识要同一定时 间、地点、条件下的客观实践相符合； 所谓历史的，即主观认识要同特定的 历史发展阶段的客观实践相适应。 由于客观实践是具体的、历史的，所 以，主观认识也应当是具体的、历史 的。
马克思主义基本原理-第二章——认识世界和改造世界 PPT课件
100
3、正确看待认识过程中的理性因素 和非理性因素
☆非理性因素主要是指认识主体的情感、意 志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识 形式。
☆ 人的认识过程是理性因素和非理性因素协 同起作用的结果。
☆ 非理性因素对于人的认识活动和人的认识 能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。
101
案例：杨玄感的故事
隋炀帝 杨玄感 洛阳 潼关 弘农：杨智积 《孙子兵法》：主不可怒而兴兵，将不可 愠而致战
102
意志对认识活动的影响
著司 《马 史迁 记矢 》志
不 渝
103
想象对认识活动的影响
莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机
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直觉、灵感对认识活动的影响
天才，就是百分 之九十九的汗水加百 分之一的灵感。
105
(二)从认识到实践
• 说明：人不仅能够反映事物的现象还能 进一步揭示事物的本质
• 案例：孟德献刀 • 董卓 • 汉帝 • 司徒王允 • 曹操
79
案例：大水坑变成了“聚宝盆” ——裴明礼的故事
• 说明：人不仅能反映事物的现在，而且 能够进一步揭示事物的过去和未来。
80
81
82
• 说明：人不仅能够反映现实中的事物， 耐用能够塑造出现实中并不存在的事物
90
概念是反映事物本质属性的思
维形式。
水果
91
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果。 西红柿不是水果。
水果
92
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断推出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎
93
泰勒斯测金字塔
• 日晷仪——其他事物——金字塔
3、正确看待认识过程中的理性因素 和非理性因素
☆非理性因素主要是指认识主体的情感、意 志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识 形式。
☆ 人的认识过程是理性因素和非理性因素协 同起作用的结果。
☆ 非理性因素对于人的认识活动和人的认识 能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。
101
案例：杨玄感的故事
隋炀帝 杨玄感 洛阳 潼关 弘农：杨智积 《孙子兵法》：主不可怒而兴兵，将不可 愠而致战
102
意志对认识活动的影响
著司 《马 史迁 记矢 》志
不 渝
103
想象对认识活动的影响
莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机
104
直觉、灵感对认识活动的影响
天才，就是百分 之九十九的汗水加百 分之一的灵感。
105
(二)从认识到实践
• 说明：人不仅能够反映事物的现象还能 进一步揭示事物的本质
• 案例：孟德献刀 • 董卓 • 汉帝 • 司徒王允 • 曹操
79
案例：大水坑变成了“聚宝盆” ——裴明礼的故事
• 说明：人不仅能反映事物的现在，而且 能够进一步揭示事物的过去和未来。
80
81
82
• 说明：人不仅能够反映现实中的事物， 耐用能够塑造出现实中并不存在的事物
90
概念是反映事物本质属性的思
维形式。
水果
91
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果。 西红柿不是水果。
水果
92
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断推出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎
93
泰勒斯测金字塔
• 日晷仪——其他事物——金字塔
马克思主义基本原理概论课件第二章
所谓历史的，即主观认识要同特定
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第二章 认识世界和改造世界.ppt
1
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
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（1）要勇于实践，深入调查研究，获得丰富的、可靠的感 性材料，这是感性认识上升到理性认识的基础。
（2）要充分发挥认识主体的能动性，经过头脑的思考作用， 运用科学的思维方法，对感性材料进行科学的提炼和加工：去 粗取精——去伪存真——由此及彼——由表及里
（二）理性认识回到实践之中是认识运动的第二次飞 跃。
——“实际”是客观的、全面的，又是现
象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。
2、一切从实际出发就是把客观存在的实际事 物作为观察和处理问题的根本出发点——反对主观 主义。
3、要做到一切从实际出发必须理论联系实际。
（二）实事求是：是马克思主义的世界观和方法论， 是马克思主义的精髓。
1、含义：“实事”就是客观存在着的一切事
第二章 在实践中认识世界和 改造世界
本章揭示人类认识的本质及其发 展规律。
马克思主义认识论是以实践为基础 的能动的、革命的反映论，它把科学 的实践观引入认识论，把辩证法运用 于认识论，使认识论成为真正科学的 认识论。
第一节 认识的本质及规律
实践是认识的基础 实践是理解认识之本质的基础和关键。
二、认识是主体对客体的能动反映 认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。
1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为：
（1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和 发展。
（2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世 界的目的。
2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的 条件：
（1）理论要同具体实践相结合，化为指导 实践的具体观念。
（2）理论付诸实践，要有一定的物质条件。
物，“是”就是客观事物的内部联系及规律性，
“求”就是我们去研究。——实事求是就是一切从
实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找
新答案，创造新理论。
2、实事求是是融唯物论、辩证法、认识论和
唯物史观为一体，是马克思主义哲学的精髓。
①坚持了唯物主义。
②坚持了辩证法。
③坚持了辩证唯物主义的认识论。
④体现了自由和必然的统一。
实践作为检验真理的标准，具有两重性，即 实践标准的确定性和不确定性。
第三节 认识与实践的具体、历史的统一
我党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事 求是，在实践中检验真理和发展真理。
一、一切从实际出发、实事求是
（一）一切从实际出发：
1、一切从实际出发，就是从客观存在的、不 以人的意志为转移的事实出发。
（3）理论要为群众所掌握，真正化为群众 的意志和行动。
（4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系 列的中间环节。
（三）认识运动的总规律：
2、认识过程的反复性根源于主观和客观的矛盾。 3、认识的无限上升性。人类认识是一个螺旋式上升 的运动过程。
马克思主义认识论是无产阶级政党的群众观点和
群众路线的理念依据，是我们党群众路线的认识方 法、领导方法和工作方法的重要的哲学基础。
第二节 真理与价值
认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并 在真理的指导下不断地改造世界。
——反对“多元真理论”或“主观真理论”。
二、真理原则与价值原则
价值标准：是指主体的客观需要和利益在人的价值关系和 价值活动中，具有尺度的性质和功能。
2、追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的 基本内容。
都是实践活动的目标
相互
一定实践
贯通
真理
具体的 条件下的
统
和
相对统一
一
相互
价值
表 现
引导
具体的
历史的
统一
实践
历史的
实践基础 上
不断发展
标准
的统一
三、价值观念与价值评价
人们在长期的生活、实践过程中和在具体的 环境中形成的有关价值的观点、看法和态度 含 义 进行价值评价和选择的内在依据，价值标准是核心
价 值
构
主体历史方位感
价值本位意识
观
成
念
社会秩序意识 社会规范意识 价值实践意识
特 征
社会历史性 群体性 评判定向性 规范性
含义 主体对客体满足自己需要的属性作评判表态度
揭示主体需要与客体属性的价值关系
特点
主体通过体验把握客体能否满足需要
以特定价值词进行评判
价
值 评
满足主体需要： 出发点，前提
合理性
利于主体生存发展
价
标准
符合历史发展规律
符合客体本质和 规律：基础
方法论 原则
主体性
实践性
科学性
四、
（1）检验认识的真理性就是检验人 的主观认识同客观实际是否符合。
（2）检验标准，必须是能够把主观 认识同客观实际联系起来的“桥梁”。
（3）实践且只有实践：它是人们以一定的思想理论作指导的、 有意识有目的的活动；又是人们改造客观世界的活动，会产生 客观实际的结果。 （4）实践能把主观同客观联系起来加以比照，从而确定主观 同客观是否符合。
1、认识是主体对客体的反映。 唯物主义认识论的首要特征，就是把人的感觉、观念、 意识看作是对客观对象的反映。
2、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。 主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人。 反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面。
3、主体对客体的Βιβλιοθήκη 动反映是以实践为中介而实现 的。马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论 并作为全部认识论的基础，把主体与客体之间的关系 最重要的是实践关系。认识是主体通过实践积极能动
地反映客体的过程。
——马克思主义认识论强调实践的观点和辩证 法的观点，是能动的革命的反映论；以实践为基础 的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的 伟大变革。
三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识，即在实践基础上从感性认识到 达理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。
3、实现从感性认识到理性认识的飞跃有一定条件
二、在实践中坚持和发展真理
1、真理是具体的，是一个不断发展着的过 程。在实践中坚持和发展真理是实事求是的 根本途径。
2、在实践中检验真理和发展真理必须遵循 的原则和方法主要有：
（1）要坚持调查研究，反对“唯书”、 “唯上”。
（1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识 和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。
（2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认 识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
3、真理原则与价值原则的区别
形成于实践活动
（2）要充分发挥认识主体的能动性，经过头脑的思考作用， 运用科学的思维方法，对感性材料进行科学的提炼和加工：去 粗取精——去伪存真——由此及彼——由表及里
（二）理性认识回到实践之中是认识运动的第二次飞 跃。
——“实际”是客观的、全面的，又是现
象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。
2、一切从实际出发就是把客观存在的实际事 物作为观察和处理问题的根本出发点——反对主观 主义。
3、要做到一切从实际出发必须理论联系实际。
（二）实事求是：是马克思主义的世界观和方法论， 是马克思主义的精髓。
1、含义：“实事”就是客观存在着的一切事
第二章 在实践中认识世界和 改造世界
本章揭示人类认识的本质及其发 展规律。
马克思主义认识论是以实践为基础 的能动的、革命的反映论，它把科学 的实践观引入认识论，把辩证法运用 于认识论，使认识论成为真正科学的 认识论。
第一节 认识的本质及规律
实践是认识的基础 实践是理解认识之本质的基础和关键。
二、认识是主体对客体的能动反映 认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。
1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为：
（1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和 发展。
（2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世 界的目的。
2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的 条件：
（1）理论要同具体实践相结合，化为指导 实践的具体观念。
（2）理论付诸实践，要有一定的物质条件。
物，“是”就是客观事物的内部联系及规律性，
“求”就是我们去研究。——实事求是就是一切从
实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找
新答案，创造新理论。
2、实事求是是融唯物论、辩证法、认识论和
唯物史观为一体，是马克思主义哲学的精髓。
①坚持了唯物主义。
②坚持了辩证法。
③坚持了辩证唯物主义的认识论。
④体现了自由和必然的统一。
实践作为检验真理的标准，具有两重性，即 实践标准的确定性和不确定性。
第三节 认识与实践的具体、历史的统一
我党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事 求是，在实践中检验真理和发展真理。
一、一切从实际出发、实事求是
（一）一切从实际出发：
1、一切从实际出发，就是从客观存在的、不 以人的意志为转移的事实出发。
（3）理论要为群众所掌握，真正化为群众 的意志和行动。
（4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系 列的中间环节。
（三）认识运动的总规律：
2、认识过程的反复性根源于主观和客观的矛盾。 3、认识的无限上升性。人类认识是一个螺旋式上升 的运动过程。
马克思主义认识论是无产阶级政党的群众观点和
群众路线的理念依据，是我们党群众路线的认识方 法、领导方法和工作方法的重要的哲学基础。
第二节 真理与价值
认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并 在真理的指导下不断地改造世界。
——反对“多元真理论”或“主观真理论”。
二、真理原则与价值原则
价值标准：是指主体的客观需要和利益在人的价值关系和 价值活动中，具有尺度的性质和功能。
2、追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的 基本内容。
都是实践活动的目标
相互
一定实践
贯通
真理
具体的 条件下的
统
和
相对统一
一
相互
价值
表 现
引导
具体的
历史的
统一
实践
历史的
实践基础 上
不断发展
标准
的统一
三、价值观念与价值评价
人们在长期的生活、实践过程中和在具体的 环境中形成的有关价值的观点、看法和态度 含 义 进行价值评价和选择的内在依据，价值标准是核心
价 值
构
主体历史方位感
价值本位意识
观
成
念
社会秩序意识 社会规范意识 价值实践意识
特 征
社会历史性 群体性 评判定向性 规范性
含义 主体对客体满足自己需要的属性作评判表态度
揭示主体需要与客体属性的价值关系
特点
主体通过体验把握客体能否满足需要
以特定价值词进行评判
价
值 评
满足主体需要： 出发点，前提
合理性
利于主体生存发展
价
标准
符合历史发展规律
符合客体本质和 规律：基础
方法论 原则
主体性
实践性
科学性
四、
（1）检验认识的真理性就是检验人 的主观认识同客观实际是否符合。
（2）检验标准，必须是能够把主观 认识同客观实际联系起来的“桥梁”。
（3）实践且只有实践：它是人们以一定的思想理论作指导的、 有意识有目的的活动；又是人们改造客观世界的活动，会产生 客观实际的结果。 （4）实践能把主观同客观联系起来加以比照，从而确定主观 同客观是否符合。
1、认识是主体对客体的反映。 唯物主义认识论的首要特征，就是把人的感觉、观念、 意识看作是对客观对象的反映。
2、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。 主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人。 反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面。
3、主体对客体的Βιβλιοθήκη 动反映是以实践为中介而实现 的。马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论 并作为全部认识论的基础，把主体与客体之间的关系 最重要的是实践关系。认识是主体通过实践积极能动
地反映客体的过程。
——马克思主义认识论强调实践的观点和辩证 法的观点，是能动的革命的反映论；以实践为基础 的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的 伟大变革。
三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识，即在实践基础上从感性认识到 达理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。
3、实现从感性认识到理性认识的飞跃有一定条件
二、在实践中坚持和发展真理
1、真理是具体的，是一个不断发展着的过 程。在实践中坚持和发展真理是实事求是的 根本途径。
2、在实践中检验真理和发展真理必须遵循 的原则和方法主要有：
（1）要坚持调查研究，反对“唯书”、 “唯上”。
（1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识 和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。
（2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认 识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
3、真理原则与价值原则的区别
形成于实践活动