人文地理复习题

人文地理复习题
1、形式文化区：指某种文化现象，或某种具有相互联系的文化现象在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。

2、功能文化区：指该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响，其内部彼此之间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化区。

3、乡土文化区：指居住于某一地区的居民的思想感情上有一种共同的区域自我意识。

4、地域文化系统：在一定的地域空间中，人、文化、环境共同构成人类活动的地域文化系统。

在此系统中，人-文化-环境是三位一体的有机整体，文化生态学主要研究地域文化系统的组成、功能、结构、空间特性和时间动态，系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。

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5、文化整合：指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。

在一个文化系统内，各文化层次，各层次的文化特质在功能上形成协调，这就是该文化系统实现了文化整合。

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6、文化景观：指居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。

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7、结构主义：结构主义思潮的兴起，反映了人文社会科学领域继自然科学的综合趋向之后出现的一种新综合趋向。

结构概念与系统、功能、元素等紧密联系在一起，是某一系统中各要素的相互关系和相互联系的方式，结构是由各个部分互相依存而构成的一个整体，而部分只能在整体上才有意义。

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8、人口转变：指由传统人口再生产类型（即高出生率、高死亡率和低自然增长率）向现代人口再生产类型（即低出生率、低死亡率和低自然增长率）的过渡。

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9、人口分布：指一定时间内人口在一定地区范围的空间分布状况。

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10、人种：即人类的种族，是指具有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

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11、民族：是在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体，是人们最主要的社会划分形式之一，属于历史学、社会学范畴。

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12、民俗：指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

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13、刀耕火种：古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

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14、敞田制：指庄园内的农户在各耕作区获得耕种的长条状份地，在作物收获以后，各户均将自己耕作地段的篱栅或沟渠废除，敞开供庄园内农户共同放牧牲畜。

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15、三圃制：是一种典型的西方农庄的轮耕制度。

耕地被划为条形，封建主的土地和农奴的土地相互交错，耕地大致分为春耕、秋耕、休闲三部分，轮流用于春播、秋播、休闲。

每一块土地在连续耕种两年之后，可休闲一年。

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16、桑基鱼塘：是我国珠江三角洲地区，为充分利用土地而创造的一种挖深鱼塘，垫高基田，塘基植桑，塘内养鱼的高效人工生态系统。

桑基鱼塘是池中养鱼、池埂种桑的一种综合养鱼方式。

从种桑开始，通过养蚕而结束于养鱼的生产循环，构成了桑、蚕、鱼三者之间密切的关系，形成池埂种桑、桑叶养蚕、蚕茧缫、蚕沙、蚕蛹、缫丝废水养鱼、鱼粪等泥肥肥桑的比较完整的能量流系统。

在这个系统里，蚕丝为中间产品，不再进入物质循环。

鲜鱼才是终级产品，提供人们食用。

系统中任何一个生产环节的好坏，也必将影响到其他
生产环节。

珠江三角洲有句渔谚说“桑茂、蚕壮、鱼肥大，塘肥、基好、蚕茧多”，充分说明了桑基鱼塘循环生产过程中各环节之间的联系。

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17、地理大发现：地理大发现，又名探索时代或大航海时代，指从15世纪到17世纪欧洲的船队出现在世界各处的海洋上，寻找着新的贸易路线和贸易伙伴，以发展欧洲新生的资本主义。

欧洲人发现了许多当时在欧洲不为人知的国家与地区。

欧洲涌现出了许多著名的航海家，有哥伦布、达伽马、卡布拉尔、迪亚士、德莱昂、麦哲伦等。

伴随着新航路的开辟，东西方之间的文化、贸易交流开始大量增加，殖民主义与自由贸易主义也开始出现。

欧洲这个时期的快速发展奠定了其超过亚洲繁荣的基础。

对世界各大洲在数百年后的发展也产生了久远的影响。

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18、产业结构：指各类产业及其内部各部门的比例关系与相互联系。

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19、第三产业：指传统意义上的服务业，包括交通运输业、商业、服务业、金融保险业、房地产业、公用事业等。

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20、聚落：指人类各种形式的居住场所，在地图上常被称为居民点。

21、城市地域结构：指在城市地域内部，各功能区的地理位置及其分布特征和组合关系，它是城市功能组织在地域空间系列上的投影。

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22、城市体系：一定地区内，性质不同、规模不等的城市是互相联系、互相依赖、互相补充的，进而形成一个统一的城市地域体系。

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23、宗教；宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。

主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

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24、神权政治：神权政治由宗教首领掌握国家政权的一种政治统治制度。

盛行于奴隶社会和封建社会。

剥削阶级借助于宗教信仰来巩固其专制制度，神化国王，用王权神授的思想和各种神化崇拜仪典来宣传麻痹人民，实行神权的君主专制。

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25、领土：只有拥有被多数国家及本国国民承认的领土，其居民才能定居，才能进行各种必要的活动。

（国际法承认国家在其领土上行使排他的管辖权。

领土同时也是国家行使主权的对象，是国际法的客体。

明领土包括一个国家的陆地、河流、湖泊、内海、领海以及它们的底床、底土和上空（领空），是主权国管辖的国家全部疆域。

位于国家主权下的地球表面的特定部分，以及其底土和上空。

领土是国家行使主权的空间。

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26、国家权力：指一国为生存和发展而拥有的力量以及有效使用它的能力，又称综合国力或国力。

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27、南南合作：南南合作，即发展中国家间的经济技术合作（由于大部分发展中国家分布在南半球或北半球的南部，因而发展中国家间的经济技术合作被称为“南南合作”），是促进发展的国际多边合作不可或缺的重要组成部分，是发展中国家自力更生、谋求进步的重要渠道，也是确保发展中国家有效融入和参与世界经济的有效手段。

南南合作是广大发展中国家基于共同的历史遭遇和独立后面临的共同任务而开展的相互之间的合作。

南南合作旨在促进发展中国家之间，传播人类活动所有领域内的知识或经验，并相互分享的能力，主要内容包括推动发展中国家间的技术合作和经济合作，并致力于加强基础设施建设、能源与环境、中小企业发展、人才资源开发、健康教育等产业领域的交流合作。

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28、可持续发展：可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的发展，是科学发展观的基本要求之一。