人教版高一历史必修一课时训练题：第1课 夏商西周的政治制度

第1课夏商西周的政治制度

一、单选题

1．王国维在《殷周制度论》中认为“周人制度之大异于商者……“立子立嫡”之制……”由此，下列观点或事实符合题意的是

A. 周公之继武王而摄政称王也

B. 纣母生纣兄尚为妾，已而为妻而生纣，故立纣

C. 文王之舍伯邑考（武王同母长兄）而立武王也

D. 周公制礼，立嫡之制始也

【答案】D

【解析】要注意准确理解嫡长子继承制的概念：一是“嫡”，二是“长子”；是否是“嫡”是由母亲决定的，正房所生为“嫡”，“嫡”子中的“长子”为大宗。

2．公元前781年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明( )

A．周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛

B．分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务

C．分封制下，各诸侯对周王承担军事义务

D．西周末年诸侯势力强大，大国间争霸战争频繁

【答案】C

【解析】据材料信息“有寇至则举烽火”“诸侯悉至”可知，诸侯有随从周天子作战的义务，C项符合题意。

3．费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从这里获得其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”（）

A. 产生于儒家三纲五常思想

B. 使先秦血缘政治得以延续

C. 可能阻滞社会结构的更新

D. 成为社会等级的表现形式

【答案】C

【解析】据材料“有差等的次序形成的关系网络……普遍存在于中国传统社会……父子、兄弟关系”并结合所学知识可知，这反映了宗法等级制度对中国传统社会的影响深远，这种制

度根深蒂固，不利于社会转型和社会结构的更新，故C选项正确；儒家三纲五常思想形成于汉代董仲舒新儒学，而宗法等级制度在周代已经存在，故A选项错误；先秦血缘政治已经被秦朝后的官僚政治所取代，故B选项错误；材料反映的是“差序格局”是社会等级的基础，故D选项错误。故选C。

4．据《礼记·王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”中国早期的昭穆之制( )

A．是中国古代宗法制度的重要内容

B．是在分封诸侯之后逐渐形成的

C．有利于形成礼制化的封建新秩序

D．体现了神权与王权结合的特点

【答案】A

【解析】从材料信息可知昭穆之制是古代的宗法制度，通过昭穆数量的多少来象征尊卑上下的等级关系，A项正确。B、D两项在材料中未体现，排除；C项“封建新秩序”表述错误。5．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( )

A. 宗法制度的瓦解

B. 分封制度的崩溃

C. 等级制度的颠覆

D. 礼乐制度的破坏

【答案】D

【解析】礼乐制度是维护宗法分封制的工具，是强调的等级秩序在礼仪上的体现。材料中明确可以看出诸侯僭越用了天子的礼仪，说明礼乐制度遭到破坏，故D项正确；材料没有体现宗法制和分封制的内容，因此AB项错误。C项说法绝对化，材料只是冲击了天子的权威。6．《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

几种称呼间不能相互僭越。这种规定主要反映了( )

A. 王位世袭制下君王地位尊贵

B. 以礼乐制度来彰显等级尊卑

C. 宗法制分封制得到持久延续

D. 封建君主专制凸显高低贵贱

【答案】B

7．春秋初期，在鲁国宗庙祭礼上，鲁文公将其父鲁僖公（鲁闵公的庶兄）的神主（牌位）置于鲁闵公（鲁僖公的前位君主）之前，这一做法被孔子认为不符合“礼”。这是因为此做法( )

A. 破坏了宗法血缘关系

B. 没有得到周王的认可

C. 违背了君臣尊卑秩序

D. 不符合嫡长子继承制

【答案】C

【解析】宗法制严格规定统治集团内部的血缘等级秩序，材料中孔子认为不符合“礼”指违背了君臣尊卑秩序，故选C；材料中只是违背了正常的神主排位，没有从根本上破坏宗法血缘关系，排除A；B和材料无关，排除；材料没有涉及统治集团的权力的继承问题，排除D。故选C。

8．“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”以下关于宗法制的说法正确的是（）

A. 井田制是宗法关系的依据

B. 制礼作乐导致了宗法制度的形成

C. 宗法制确定了权力传承的标准

D. 宗法制度仅适用于天子和诸侯

【答案】C

【解析】题干的意思是天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别，C符合题意。宗法关系的依据是血缘关系，排除A；礼乐制度是宗法制度的工具，排除B；宗法制度适用于各级贵族，排除D。

9．山西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏。下列解释合理的是( )

A. 晋国的历史更为悠久

B. 由分封制等级体系决定

C. 晋国代表统一的潮流

D. 受宗法制正统观念影响

【答案】D

10．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是( )

A. 贵族政治向官僚政治转型

B. 分裂割据向统一王朝转型

C. 神权政治向世俗政治转变

D. 青铜文明向铁器文明转型

【答案】C

【解析】商鞅至秦皇汉武时期，周朝的分封制遭到破坏，与之相适应的贵族统治逐渐被新兴的封建地主统治所取代，体现了贵族政治向官僚政治转变的时代特征故A项论述正确。结