春秋谷梁传译文晋范宁评＂春秋三传＂的特色说：“《左氏》艳而富
《春秋》及春秋三传
《春秋》及春秋三传《春秋》及《春秋三传》一、《春秋》简介(一)《春秋》的命名《春秋》作为一部编年史著作，之所以如此名，主要有三种解释。
第一种说法:依据古制，赏以春夏，邢以秋冬，各取一字，以示赏罚，寓褒贬于其中。
第二种说法:取自孔子著书的时间。
《公羊传?隐公元年》孔颖达疏又引《春秋说》曰:“孔子于‘哀公十四年春，西狩获麟。
作《春秋》，九月书成，以其春作秋成，故云《春秋》’。
”第三种说法:《春秋》本是鲁国史记的名称。
杜预《春秋经传集解?序》曰:“春秋者，鲁史记之名也。
记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以记远近、别同异也。
故史之所记，必表年以首事。
年有四时，故错举以为所记之名也。
”以上三种说法，杜预所说较为合理。
“春为生物之始，而秋为成物之冬”(《公羊传》)从先秦典籍中可看到古人于四季中最重春、秋二季，“错举”春、秋以该其余，进而成编年史册的代称。
据现代学者研究“春秋”之作为史册的名称，不会早于西周。
(二)《春秋》的性质体例《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书，全书约一万六千多字，相传为孔子所作，被列为《五经》之一。
记事起于鲁隐公元年(前722)，终于鲁哀公十四年(前481)共二百四十二年中周朝和各诸侯国之间的重大的历史事件。
(《左传》所载《春秋》终于哀公十六年即公元前479年孔子逝世为止)。
以鲁国国君十二公(隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀)为序，按“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”(杜预《春秋左传集解?序》)记事，具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。
但其记事都很简略，短则仅一字，长则不过三四十字。
一般只记时、地、人、事，而对事件的因果、过程，人物的行为、性格却无从记载。
故记事虽简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。
(三)《春秋》与孔子的关系旧说《春秋》为孔子所作，这一观点最早见于《孟子?滕文公下》曰:“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
公羊传：《桓公三年》原文译文
公羊传：《桓公三年》原文译文【原文】三年，春，正月，公会齐侯于赢。
夏，齐侯、卫侯青命于蒲。
晋命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。
六月，公会纪侯于盛。
秋，七月，壬辰，朔，日有食之。
既。
既者何？尽也。
公子翠如齐逆女。
九月，齐侯送姜氏于讙。
何以书？讥。
何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。
此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰“吾姜氏”。
公会齐侯于讙。
夫人姜氏至自齐。
翠何以不致？得见乎公矣。
冬，齐侯使其弟年来聘。
有年。
有年何以书？以喜书也。
大有年何以书？亦以喜书也。
此其曰有年何？仅有年也。
彼其曰大有年何？大丰年也。
仅有年，亦足以当喜乎？恃有年也。
【译文】鲁桓公三年，春天，正月，桓公在齐国的赢这个地方会见了齐侯。
夏天，齐侯、卫侯在蒲地会“青命”。
“青命”是什么意思？就是“相命”。
“相命”是什么意思？就是接近正规的礼仪。
这种方式为什么说接近正规的礼仪呢？因为古人都不献血盟誓，只是口头约定就可以各自回国了。
六月，桓公在盛这个地方会见纪侯。
秋天，七月，壬辰这天，正好是初一，发生了日食。
“既”。
“既”是什么意思？就是太阳完全看不见了。
鲁国公子晕到齐国替桓公迎娶姜氏。
九月，齐侯亲自送他的女儿姜氏到鲁国讙这个地方。
为什么要记载这事呢？为了谴责。
谴责什么？诸侯越过国境送女儿出嫁，是不合于礼的。
这时姜氏已经进入了出嫁国，为什么不称她夫人呢？这是从鲁国的角度来说齐国，父母对于自己的女儿，虽然她已经是邻国的夫人了，还是叫她“我的女儿姜氏”。
植公与齐侯在讙这个地方会见。
夫人姜氏从齐国来到鲁国。
为什么不说公子翠从齐国迎来夫人呢？因为姜氏在讙这个地方已经见到桓公了。
冬天，齐侯派他的弟弟夷仲年来鲁国访问。
今年丰收。
丰收为什么要记载呢？因为是喜事，所以要记载。
大丰收为什么要记载呢？也因为是喜事，所以要记载。
这里说今年丰收是什么意思？仅仅是收成好。
那么说大丰收是什么意思？收成特别好。
高中语文课本(必修1-5)古代文化常识归纳
必修1《沁园春·长沙》1.万户侯：食邑万户的侯爵，这里借指大军阀、大官僚。
万户，指侯爵封地内的户口，他们要向受封者交租税，服劳役。
⑴词：是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，词,产生于隋唐，全盛于宋，配乐歌唱,句式不齐,又名“长短句”,最初被称为“曲词”或“曲子词”,是配乐歌唱的，后来,词逐渐与音乐分离了,成为诗的别体,所以,有人把他称为“诗余”还有人称之为“乐府诗”。
写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”，如“沁园春”、“满江红”、“西江月”等。
不同的词牌，它的段数、句数、每句的字数、平仄、押韵，都有不同的规定。
有的作家在词牌下另标词题，如《沁园春·长沙》。
⑵词的分类：字数：小令：58字以内；中调：58~90个字；长调：91个字以上。
一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
《烛之武退秦师》1.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
烛之武，郑国大夫。
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
《左传》富艳说发覆
《左传》富艳说发覆雷恩海;曹志坚【摘要】《左传》乃经学之一种,又为史学、文学的典范.从批评史的视野来看,对《左传》的批评,事实上已经形成了一个独特的文学批评系统,一些概念、范畴、命题而有了广泛的文学批评史意义.范宁以"富艳"而论《左传》,提要勾玄,堪称允当.《左传》合经学、史学、文学为一体,因而富艳内涵丰溢,涵盖义旨之精微丰厚,义法之高妙、内容之丰富生动以及结构之整饬迭宕、叙事之深婉、语言之奇异、艺术之华美,以及由此而形成的强烈艺术感染力.《左传》之富艳,乃为情而造文,其经学的本色和思想底蕴,成就了堪称伟大之文学.文章申而论之,以期有所发覆,彰显这一范畴的意蕴,有裨益于文学批评及《左传》之研究.%Zuo Zhuan is one of the Study of Confucian Classics,it is also the apotheosis of historiography and literary.On the view of criticism,in fact,the criticism about Zuo Zhuan already comes into being which is a particular system of history of literary criticism.Some concept,category and proposition have comprehensive meanings.Fan Ning discussed Fuyan about Zuo Zhuan,that grasped the important meaning.Zuo Zhuan inosculates Confucian classicsstudies,historiography and literature as a whole,thus the meaning of Fuyan is very abundant,such as profound and generous,ingeniousmethod,exuberant content,deep and beautiful narration,singularity language and gaudiness art.Fuayan is based on the deep passion.The article displays the meaning and besteads the literary criticism and the study of Zuo Zhuan.【期刊名称】《湖南大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(031)003【总页数】8页(P108-115)【关键词】范宁;左传;富艳;范畴【作者】雷恩海;曹志坚【作者单位】兰州大学文学院,甘肃兰州 730000;兰州大学文学院,甘肃兰州730000【正文语种】中文【中图分类】I106《春秋》三传，言其义则为经，言其事则为史，言其辞则为文，故《春秋》三传，乃经、史、文三位一体者也。
07《〈春秋〉三传》第六-整本书阅读系列《经典常谈》名著阅读与练习(解析版)
《经典常谈》名著阅读与练习07《春秋》三传第六【内容梗概】《春秋》是我国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。
后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。
代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。
“春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。
而作为五经之一的《春秋》，相传是孔子修订的《鲁春秋》。
古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。
《左传》、《公羊传》、《榖梁传》三传特别注重《春秋》的劝惩作用；征实与否，倒在其次。
《春秋》大义可以从两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。
【原文呈现】《春秋》三传第六“春秋”是古代记事史书的通称。
古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。
各国有各国的春秋，但是后世不传了。
传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。
传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编。
鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。
这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊，为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点却已滴到衣襟上。
原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西：圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。
可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。
孔子这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。
左传
左
◎ 记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟 ◎ 主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度 、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神
话传说、歌谣言语均有记述和评论。
清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
《左 传》
左丘明
《公羊传》
《谷梁传》
公羊高
谷梁赤
三位解说传授者
传记：列传、外传、别传、小传
“传”
叙述历史故事的作品：《水浒传》
《谷梁传》 谷梁赤
【公羊传】
【穀梁传】
◎ 《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》
辩而裁，其失也俗。 ——晋范 宁 ◎ 其言简而要，其事详而博
左
——唐代刘知几
【左 传—评 价】
◎ 中国第一部叙事详明的编年体历史著作。
左
所谓编年体史书，是以国君在位的年份为线索记载历史。
◎ 《左传》保存了大量的历史资料，它的实际记事比《春秋经》多了28 年。 ◎ 全书18万字。远比《春秋》的内容丰富，广泛记叙了春秋时期政治、 经济、军事、文化等各个方面的斗争和变革。《春秋经》虽然也是一 部编年体历史著作，但是因为记事太简略，所以影响远远比不上《左 传》。
【左 传—考 证】
◎ 西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。 其语，成左氏春秋。”——司马迁《史记•十二诸侯年表》 ◎ 清朝的纪昀在《四库全书总目》中认为是左丘明所著。 ◎ 很多学者也表示怀疑
左
“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论
传
【左 传—内 容】
《谷梁传》注解
《谷梁传》注解《谷梁传》【作者小传】它的作者，《汉书·艺文志》班固自注署为鲁人谷梁子；唐杨士勋说他名俶，字元始，一名赤；颜师古说他名喜；另外还有名嘉、名淑、名寊的各种说法。
清阮元以为当作淑。
谷梁子和公羊高都受学于子夏，《谷梁传》和《公羊传》体裁特点也相似。
原来经、传是分别成书的，今本《谷梁传》经、传合并，传文逐句传述经文大义。
如本篇第一句虞师、晋师灭夏阳是《春秋》经文中的一句，后面部分是《谷梁传》的传文。
《四库全书总目》以为《谷梁传》与《公羊传》一样，也是谷梁子初传，经数世才由后学著作成书的。
也许谷梁子歧名这么多即与此有关。
晋范宁评《春秋》三传的各自特色说：《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
清而婉，就是清通而含蓄。
【题解】鲁僖公二年（公元前658），晋献公准备伐虢。
虞国地处晋、虢之间，若绕道则受阻于中条山。
献公听从荀息之计，以重礼贿虞君，借道伐虢。
虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要上当。
虞君不但不听，而且自告奋勇愿出兵开路打头阵，帮助晋国攻下了虢邑夏阳。
这以后的事，《谷梁传》所述与《左传》有点不同。
《谷梁传》以为晋国当年就灭了虢国，五年以后又灭虞。
《左传》则以为晋拿下下阳（即夏阳）以后仅作为据点，未即灭虢。
三年以后，晋师再次假道虞国，挥军南下，灭了虢国，还师途中把虞国也灭了。
虞君终于做了俘虏。
《谷梁传》用简炼的语言述评了这一历史事件，深刻地说明了唇亡齿寒的道理。
【原文】虞师、晋师灭夏阳（1）。
非国而曰灭，重夏阳也。
虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。
其先晋何也？为主乎灭夏阳也。
夏阳者，虞、虢之塞邑也。
灭夏阳而虞、虢举矣（2）。
虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢（3），荀息曰（4）：君何不以屈产之乘（5）、垂棘之璧（6），而借道乎虞也？公曰：此晋国之宝也。
如受吾币而不借吾道，则如之何？荀息曰：此小国之所以事大国也。
儒家经典《左传》
《左传》简介《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋传》《春秋左氏》《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。
《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与齐人公羊高的《春秋公羊传》、鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书，只是仿照《春秋》用鲁君的世次（隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）编年而已。
《左传》是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）。
《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年之人所作。
《左传》旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。
它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。
仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此。
《左传》的思想《左传》有鲜明的政治与道德倾向。
其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现了对“民”的重视，具有浓厚的“民本”思想。
可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。
作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。
《左传》还对统治阶级的残暴和荒淫作了无情的暴露和鞭挞，也对那些正直无私、有远见、有作为的政治家给予了高度赞扬。
《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。
中央民族大学民族学与社会学学院《618考古学通论》历年考研真题汇编（含部分答案）
目 录2012年中央民大618考古学通论考研真题（含部分答案）2009年中央民族大学考古学通论考研真题2007年中央民族大学618考古学及博物馆学考研真题2007年中央民族大学考古学通论考研真题2006年中央民族大学431考古学通论考研真题2005年中央民族大学436考古学通论考研真题2012年中央民大618考古学通论考研真题（含部分答案）一、名词解释1．考古学文化答：考古学文化是指考古发现中观察到的属于同一时代、分布于同一地区、且具有共同特征的一定数量的遗存。
其命名方法一般是以第一次发现的有代表性遗存所在地名的最小单位命名，如仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等；过去曾以发现的典型器物命名，如细石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。
同一考古学文化遗存中，一般应包括同样形式的生产工具、生活用具、住宅、制作技术等因素。
每一考古学文化的内涵是一有机的整体，显示其背后有着共同的文化传统。
2．三期论答：三期论是指从年代学方法入手，根据石、青铜和铁技术发展的框架确立了三个连续发展的阶段，将古物按照这一序列进行早晚的分类。
汤姆森的三个阶段分期的学说，创立了相对年代的思想和理论基础。
没有这种相对年代的思想，史前考古学就绝对跳不出古物学的窠臼，古物学也就只能停留在单纯描述古物的工作上。
正因为如此，汤姆森的三期论被称为“史前学的基础”和“现代考古学的柱石”。
3．元谋猿人答：元谋猿人是迄今所知中国境内年代最古老的原始人类。
因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上，定名为“元谋直立人”，俗称“元谋人”。
考古学家认为，“元谋人”北上越过金沙江，到甘肃、青海成为古羌戎人，继续往东北越过白令海峡进入美洲，成为印第安人的祖先。
4．曾侯乙墓答：曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形，位于湖北随州城西两公里的擂鼓墩东团坡上。
葬于公元前433年或稍后，1978年发掘。
墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。
南北16.5米，东西21米。
公羊传：《昭公元年》原文译文
公羊传：《昭公元年》原文译文【原文】元年，春，王正月，公即位。
叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国酌、宋向戌、卫石恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑轩虎、许人、曹人于漷。
此陈侯之弟招，何以不称弟？贬。
曷为贬？为杀世子偃师贬。
曰：“陈侯之弟招，杀陈世子偃师。
”大夫相杀称人，此其称名氏以杀何？言将自是弑君也。
今将尔，词曷为与亲弑者同？君亲无将，将而必诛焉。
然则曷为不于其弑焉贬？以亲者弑，然后其罪恶甚。
《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也？贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶也。
今招之罪已重矣，曷为复贬乎此？著招之有罪也。
何著乎招之有罪？言楚之托乎讨招以灭陈也。
三月，取运。
运者何？内之邑也。
其言取之何？不听也。
夏，秦伯之弟鍼出奔晋。
秦无大夫，此何以书？仕诸晋也。
曷为仕诸晋？有千乘之国。
而不能容其母弟，故君子谓之出奔也。
六月，丁巳，邾娄子华卒。
晋荀吴帅师败狄于大原。
此大卤也，曷为谓之大原？地物从中国⒀，邑人名从主人。
原者何？上平曰原，下平曰隰。
秋，莒去疾自齐入于莒。
莒展出奔吴。
叔弓帅师疆运田。
疆运田者何？与莒为竟也。
与莒为竟，则曷为帅师而往？畏莒也。
葬邾娄悼公。
冬，十有一月，己酉，楚子卷卒。
楚公子比出奔晋。
【译文】鲁昭公元年，春季，周历正月，鲁昭公即位。
鲁国大夫叔孙豹在漷这个地方与晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国酌、宋国的向戌、卫国的石恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的轩虎，以及许国人、曹国人会晤。
公子招就是陈哀公的弟弟招，这里为什么不称他“弟”呢？为了贬责他。
为什么要贬责他？为了他杀世子偃师贬责他。
《春秋•鲁昭公八年》记载：“陈侯的弟弟招，杀了陈国的太子偃师。
”大夫相杀都是称“人”，这里称公子招的姓名，记载他杀了太子偃师是什么意思？是表示公子招可能由此而弑杀国君。
现在公子招只是将要弑杀国君，为什么这里的说法就与亲手杀死国君的说法一祥呢？对国君和父母是不能存有弑杀的企图的，如果心存弑杀的企图一定要被诛杀。
春秋三传
《春秋》三传及特点一、《春秋》《春秋》为孔子所作的第一部编年体史书，“系日月而为次，列时岁以相续”。
记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前479年（鲁哀公十六年,孔子卒），包括12个国君，合计244年的历史。
它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国家，以及当时天下大势的演变情况，也作了记载。
主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
经文言简义深，全书仅1万7千字，如无注释，则无法理解。
据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。
而弟子们后来所言互异。
左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。
二、春秋三传（一）《左传》（春秋末期.左丘明）《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它起自鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），共255年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，文字是《春秋》的8倍，是儒家重要经典之一。
它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。
内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。
公羊传：《襄公七年》原文译文
公羊传：《襄公七年》原文译文【原文】七年，春，郑子来朝。
夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲。
小邾娄子来朝。
城费。
秋，季孙宿如卫。
八月，螺。
冬，十月，卫侯使孙林父来聘。
壬戌，及孙林父盟。
楚公子贞帅师围陈。
十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、掷娄子于那。
郑伯凭原如会。
未见诸侯。
丙戌，卒于操。
操者何？郑之邑也。
诸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。
何隐尔？弑也。
孰就之。
其大夫弑之。
曷为不言其大夫弑之？为中国讳也。
曷为为中国讳？郑伯将会诸侯于那，其大夫谏曰：“中国不足归也，则不若与楚。
”郑伯曰：“不可。
”其大夫曰：“以中国为义，则伐我丧；以中国为强，则不若楚。
”于是弑之。
郑伯鬓原何以名？伤而反，未至乎舍而卒也。
未见诸侯，其言如会何？致其意也。
陈侯逃归。
【译文】鲁襄公七年，春季，郑国国君来鲁国朝见。
襄公夏季，四月，鲁国三次占卜祭祀天地的日子，都不吉利，于是就免除使用供祭祀用的牲。
小邾娄国国君来鲁国朝见。
鲁国在费这个地方修筑城池。
秋季，鲁国大夫季孙宿到卫国去。
八月，鲁国发生虫灾。
冬季，十月，卫献公派遣大夫孙林父来鲁国进行访问。
壬戌这天，鲁襄公与卫国大夫孙林父盟誓。
楚国令尹公子贞率领军队包围了陈国。
十二月，鲁襄公在那这个地方与晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公、莒子、郑宣公会晤。
郑僖公凭原到会。
没有见到诸侯。
丙戌这天，郑僖公在操这个地方死了。
操是什么地方？是郑国的一座城邑。
诸侯死在他的封地内是不记载地点的，这里为什么写明地点呢？是怜悯郑禧公。
为什么要怜悯郑僖公呢？因为他是被杀害的。
谁杀害了他？是他的大夫杀害了他。
为什么不说他的大夫弑杀了他呢？是为中原地区诸侯国避讳。
为什么为中原地区诸侯国避讳呢？郑僖公准备在那这个地方会见诸侯，他的大夫子驯就劝他说：“中原各国不值得归附，还不如归附楚国。
”郑禧公说：“不行！”他的大夫又说：“如果认为中原各国有仁义，那么他们为什么要在我国国丧期攻打我们呢？如果认为中原各国强大，那么他们的力量不如楚国。
公羊传：《哀公六年》原文译文
公羊传：《哀公六年》原文译文【原文】六年，春，城邾娄葭。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及高张来奔。
叔还会吴于主且。
秋，七月，庚寅，楚子轸卒。
齐阳生入于齐。
齐陈乞弑其君舍。
弑而立者，不以当国之辞言之，此其以当国之辞言之何？为谖也。
此其为谖奈何？景公谓陈乞曰：“吾欲立舍，何如？”陈乞曰：“所乐乎为君者，欲立之则立之。
不欲立则不立。
君如欲立乙，则臣请立之。
”阳生谓陈乞曰：“吾闻子盖将不欲立我也。
”陈乞曰：“夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。
吾不立子者，所以生子者也。
走矣。
”与之玉节而走之。
哀公景公死而舍立，陈乞使人迎阳生于诸其家。
除景公之丧，诸大夫皆在朝，陈乞曰：“常之母，有鱼寂之祭。
愿诸大夫之化我。
”诸大夫皆曰：“诺。
”于是皆之陈乞之家坐。
陈乞曰：“吾有所为甲，请以示焉。
”诸大夫皆曰：“诺。
”于是使力士举巨囊，而至于中霤。
诸大夫见之皆色然而骇。
开之则闯然公子阳生也。
陈乞曰：“此君也已。
”诸大夫不得已皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔，自是往弑舍。
冬。
仲孙何忌帅师伐邾娄。
宋向巢帅师伐曹。
【译文】鲁哀公六年，春季，鲁国军队占领了邾娄国的葭这个地方。
晋国大夫赵鞅率领军队攻打鲜虞国。
吴国军队攻打陈国。
夏季，齐国大夫国夏和高张逃亡到鲁国来。
鲁国大夫叔还在柤这个地方会见吴国人。
秋季，七月，庚寅这天，楚子轸死了。
齐国公子阳生进入齐国。
齐国大夫陈乞弑杀了他的国君舍。
弑杀了自己立的国君，按例，《春秋》对这种人是不用表示图谋篡权的语言来说的。
这里为什么用表示图谋篡权的语言来说陈乞呢？因陈乞的行为欺诈。
怎么说他的行为欺诈呢？齐景公临死时对陈乞说：“我想立舍为太子，你认为怎么样？”陈乞说：“国君您高兴怎样就怎样。
如果想立舍为太子，就立他为太子；不想立他为太子，就不立他为太子。
如果国君想立舍为太子，那么我就请求把他立为太子。
”公子阳生听到这情况后，就对陈乞说：“我听说您大概不准备立我为太子了。
”陈乞说：“一个千乘大国的国君，如果准备废弃嫡长子而立非嫡长子为太子，一定要杀嫡长子，我不请求立你为太子的原因，是想救你一命，你赶快逃跑吧！”陈乞把玉的符节送给公子阳生后，送他逃亡国外。
《左传》读后感
《左传》读后感《左传》读后感1《左传》看似是对历史事件的客观描写，但在描写当中又参杂着对历史事件和历史人物的总结与经验教训，为人们提供了历史的借鉴。
在个人方面，用理性去看待问题，用逻辑去征服他人。
在《烛之武退秦师》中，秦晋联合攻郑，烛之武说秦伯，刚开始是把郑国的存亡问题放在一边，先对秦、晋、郑三国的利害关系进行着重的具体说明，其次叙述保存郑国对秦的好处：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。
最后在述说晋国的狼子野心与对秦国的忘恩负义：“既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，一步步地叙述，把秦、晋、郑三国的利害关系清晰地摆在秦穆公的面前，最后打动秦穆公，不仅使得秦国退兵，而且还留了秦将杞子三人帅军助郑守卫郑国。
一个国与国之间的战争都可以运用严谨而周密，委婉而多姿的逻辑思维去熄灭战火，更何况是生活中的一件小事呢。
现在的中小学，往往过一段时间就会有相关的某某因为打架而受伤住院或者残废，这都是因为一点小小的摩擦而导致的。
有时候不妨换个角度，打架不能彻底的解决问题，要学会运用理性的.观点去看待问题，用严密的逻辑去征服别人。
在教育方面，循循善诱，有足够的耐心去对待每一个人。
在《郑伯克段于鄢》一文中，庄公一生下来就被其母武姜所厌恶，而他的弟弟则一直被其母偏爱，先王在位之时，其母就想要废除庄公而改立段为王。
庄公上位时，其母又私地下各种阴谋来阻挠庄公持政。
段因受其母的偏爱而骄纵无忌，大臣们害怕段会酿成祸害，纷纷请旨想除去他，庄公却泰然处之。
其实庄公不是不明白段和其母的祸心，只不过他的略是令其养痈为患，“多行不宜必自毙”。
终于，段被庄公宽容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最终被庄公所灭。
其实庄公如果能够对段有一定的教育，或许段也不会养成骄纵无忌的性格。
老师是教书育人的伟大职业，它对学生有很大的启蒙作用，甚至会影响学生的一生，但有的老师却对一些性格比较恶劣、老师的劝告不听、漠视课堂纪律的学生采取自由放养的方式，认为老师的话你现在不听，那就等到到了社会由法律制约吧。
文学常识(左传、战国策、论语)
2、【汉语文字】言归于好 【出处】《左传· 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于 好。”奉教撤兵，～。（明· 冯梦龙《东周列国志》第五回） 【汉语拼音】yán guī yú hǎo 【词语解释】言：句首助词，无义；归于：回到；好：和好。指彼此 重新和好。 【用法】 动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间 近义词： 破镜重圆、重修盟好 反义词：话不投机
作者
பைடு நூலகம்
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的 乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间 歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派 有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一 种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他 们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献 给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 尹吉甫 是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集 者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房 陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。 他辅助过三代帝王，到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀， 做了一个金头进行了厚葬，为了隐蔽别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。 周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵人。猃 狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率 军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献， 并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫宗庙-----建于唐朝的著 名的房陵青峰区宝堂寺，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫 点将台、湖北有墓和墓碑遗址。 西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王 五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻 防今平遥城一带。据清光绪八年《平遥县志》载：“周宣王时，平遥旧城狭 小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面，俱低。”又载：“受命 北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。” 曾作《诗经· 大雅· 烝民》、《大雅· 江汉》等。
(NEW)中央民族大学民族学与社会学学院《618中国古代史＼考古学通论》历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录
2012年中央民大618考古学通论考研真题（含部分答案）2009年中央民族大学考古学通论考研真题
2007年中央民族大学618考古学及博物馆学考研真题2007年中央民族大学考古学通论考研真题
2006年中央民族大学431考古学通论考研真题
2005年中央民族大学436考古学通论考研真题
2012年中央民大618考古学通论考研真题
（含部分答案）
一、名词解释
1．考古学文化
答：考古学文化是指考古发现中观察到的属于同一时代、分布于同一地区、且具有共同特征的一定数量的遗存。
其命名方法一般是以第一次发现的有代表性遗存所在地名的最小单位命名，如仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等；过去曾以发现的典型器物命名，如细石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。
同一考古学文化遗存中，一般应包括同样形式的生产工具、生活用具、住宅、制作技术等因素。
每一考古学文化的内涵是一有机的整体，显示其背后有着共同的文化传统。
2．三期论
答：三期论是指从年代学方法入手，根据石、青铜和铁技术发展的框架确立了三个连续发展的阶段，将古物按照这一序列进行早晚的分类。
汤姆森的三个阶段分期的学说，创立了相对年代的思想和理论基础。
没有这种相对年代的思想，史前考古学就绝对跳不出古物学的窠臼，古物学也就只能停留在单纯描述古物的工作上。
正因为如此，汤姆森的三期论被称为“史前学的基础”和“现代考古学的柱石”。
3．元谋猿人
答：元谋猿人是迄今所知中国境内年代最古老的原始人类。
因发现。
儒家经典《春秋谷梁传》介绍
儒家经典《春秋谷梁传》介绍儒家经典《春秋谷梁传》介绍导语：《春秋谷梁传》为儒家经典之一。
以下是小编为大家精心整理的儒家经典《春秋谷梁传》介绍，欢迎大家参考！《春秋谷梁传》简介《春秋谷梁传》为儒家经典之一。
起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
体裁与《公羊传》相似。
其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。
起初也为口头传授，至西汉时才成书。
晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《春秋谷梁传》的较好注本。
《春秋谷梁传》一般认为属于“今文经”(见经今古文学)。
全书正文两万三千多字，采用问答体解说《春秋》，重点在阐述经义即《春秋》的政治意义，与《公羊传》大抵同调，但在个别具体问题上也有歧异。
如鲁僖公四年《春秋》记：齐桓公伐楚，“楚屈完来盟于师”。
《公羊传》称：“桓公救中国而攘夷狄，……以此为王者之事也。
其言来何，与桓为主也。
……与桓公为主，序绩也。
”肯定了齐桓公取得的重大成绩。
《春秋谷梁传》却说：“来者何?内桓师也。
……于召陵，得志乎桓公也。
得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣。
”认为齐桓公成就有限，楚仍桀骜不驯，所论很不相同。
东晋范宁搜辑诸家训释着《春秋谷梁传集解》，标榜兼采众说、择善而从，唐人杨士勋又为之作疏，成《春秋谷梁传注疏》。
清人钟文蒸有《谷梁补注》，网罗前人遗说，可供参考。
由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。
为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其着文诠释，以补原书之不足。
据《汉书·文艺志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。
后来《邹氏传》11卷，《夹氏传》11卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《春秋谷梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。
《春秋谷梁传》主要意义读《春秋谷梁传》可以看《十三经注疏》本，汉代何休解诂，唐人徐彦疏的《春秋公羊传注疏》，晋人范宁集解、唐人杨士勋疏的《春秋谷梁传注疏》(均为北京大学出版社标点本)。
公羊传：《哀公六年》原文译文
【导语】《公⽺传》写定于汉初，系⽤汉代通⾏的⾪书书写，它是今⽂经学中富有理论⾊彩的代表性典籍。
下⾯是分享的公⽺传：《哀公六年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 六年，春，城邾娄葭。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及⾼张来奔。
叔还会吴于主且。
秋，七⽉，庚寅，楚⼦轸卒。
齐阳⽣⼊于齐。
齐陈乞弑其君舍。
弑⽽⽴者，不以当国之辞⾔之，此其以当国之辞⾔之何？为谖也。
此其为谖奈何？景公谓陈乞⽈：“吾欲⽴舍，何如？”陈乞⽈：“所乐乎为君者，欲⽴之则⽴之。
不欲⽴则不⽴。
君如欲⽴⼄，则⾂请⽴之。
”阳⽣谓陈乞⽈：“吾闻⼦盖将不欲⽴我也。
”陈乞⽈：“夫千乘之主，将废正⽽⽴不正，必杀正者。
吾不⽴⼦者，所以⽣⼦者也。
⾛矣。
”与之⽟节⽽⾛之。
哀公景公死⽽舍⽴，陈乞使⼈迎阳⽣于诸其家。
除景公之丧，诸⼤夫皆在朝，陈乞⽈：“常之母，有鱼寂之祭。
愿诸⼤夫之化我。
”诸⼤夫皆⽈：“诺。
”于是皆之陈乞之家坐。
陈乞⽈：“吾有所为甲，请以⽰焉。
”诸⼤夫皆⽈：“诺。
”于是使⼒⼠举巨囊，⽽⾄于中霤。
诸⼤夫见之皆⾊然⽽骇。
开之则闯然公⼦阳⽣也。
陈乞⽈：“此君也已。
”诸⼤夫不得已皆逡巡北⾯，再拜稽⾸⽽君之尔，⾃是往弑舍。
冬。
仲孙何忌帅师伐邾娄。
宋向巢帅师伐曹。
【译⽂】 鲁哀公六年，春季，鲁国军队占领了邾娄国的葭这个地⽅。
晋国⼤夫赵鞅率领军队攻打鲜虞国。
吴国军队攻打陈国。
夏季，齐国⼤夫国夏和⾼张逃亡到鲁国来。
鲁国⼤夫叔还在柤这个地⽅会见吴国⼈。
秋季，七⽉，庚寅这天，楚⼦轸死了。
齐国公⼦阳⽣进⼊齐国。
齐国⼤夫陈乞弑杀了他的国君舍。
弑杀了⾃⼰⽴的国君，按例，《春秋》对这种⼈是不⽤表⽰图谋篡权的语⾔来说的。
这⾥为什么⽤表⽰图谋篡权的语⾔来说陈乞呢？因陈乞的⾏为欺诈。
怎么说他的⾏为欺诈呢？齐景公临死时对陈乞说：“我想⽴舍为太⼦，你认为怎么样？”陈乞说：“国君您⾼兴怎样就怎样。
如果想⽴舍为太⼦，就⽴他为太⼦；不想⽴他为太⼦，就不⽴他为太⼦。
《左传》读书心得体会
《左传》读书心得体会《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一，《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)。
左传读书心得500字。
欢迎阅读。
左传读书心得500字一这个年轻人应该是郑庄公的爱子了，而且还算是一个有为的年轻人.婉言谢绝了齐国送来的美女，不知道是为了什么原因?如果是为了政治，通过这次联姻，可以加强齐郑之间的联盟，那公子忽应该毫不犹豫的答应下来，更何况文姜可是有名的美女啊，可以说是财色双收.为什么?，现在他又代表郑庄公出兵帮助齐国抵御北戎的进攻，取得了辉煌的战绩，斩杀三百，俘虏了大良，少良两个元帅.齐僖公一看，少年有为，又想把自己另外的女儿许配给他，他又拒绝了.但是，齐国在论功行赏的时候，主持人鲁国这个迂腐的教条主义国家，却没有把郑国放在前面，惹得我们的少年英雄很不高兴.后来，四年之后,就爆发了有郎之战.在前面的《左传》里，有三处提到了这位可爱的年轻人。
“隐公三年，郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。
故周、郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
秋，又取成周之禾。
周、郑交恶。
”“隐公七年，郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。
郑伯许之，乃成昏。
”“隐公八年，四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。
”现在是恒公六年，公子忽已经成婚多年了。
夫妻感情十分深厚，他谢绝了齐僖公的婚事，倒是说明了这个小伙子是个性情中人，敢爱敢恨。
在后面的历史里，这个人物再次出现，却是引发了一场腥风血雨的王位争夺战，这个年轻人又一次做出了让我们惊讶的事情，历史真的不属于这样的年轻人。
郑庄公这位老英雄，看来还是十分喜欢这个嫡长子的，年纪轻轻地就开始栽培他。
当年郑庄公和周王室关系紧张的时候，相互交换人质，公子忽就是人质。
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晋范宁评＂春秋三传＂的特色说：“《左氏》艳而富,其失。范宁（339-401） 东晋经学家。字武子。南阳顺阳（今河南淅川东）人。曾任豫章太守。 Health-Forum 范宁是《后汉书》作者范晔之祖父，范宁推崇儒学，反对 何晏、王弼等的玄学，曾说：“时以浮虚相扇，儒雅日替。宁以为其源始 于王弼、何晏。二人之罪，深于桀纣”。所撰《春秋榖梁传集解》十二卷， 是今存最早的《榖梁传》注解，阮元收入《十三经注疏》。 范宁以著《榖 梁传集解》名于世，其《春秋》学以《榖梁》为主，但他较郑玄在春秋三 传的评价更进了一步。郑氏持肯定三传长处，范宁则认为三传各有其短， 范宁在《榖梁传集解序》中以为：“左氏艳而富，其失也巫；谷梁婉而清， 其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。”《左氏》指的是。
献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎 么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们， 一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从 里面的库藏里拿出来，。
春秋三传中的是《毂梁传》还是《谷梁传》,名字为什么会。这两个名字 哪一个都可以 一般叫 《谷梁传》实际上这部书的口头传说虽然早已有了， 但其成书时间是在汉朝。 所以字有些不同
帮忙翻译 春秋谷梁传 一段 5 分啊，太吝啬了吧
求【谷梁传-僖公二年】中的几节的翻译虞师晋师灭夏阳译文不是国都而 说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师国之前是为什么呢？灭 夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、 虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国， 荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”
春秋三传指的是什么？春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传并称春秋三 传。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实
质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过 相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然 是后加的。 春秋笔法：《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认 为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。 历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之 称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修 之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深 远，。春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传春秋左氏传 春秋公羊传 春秋 谷梁传并称春秋三传<<左传>><<公羊传>> <<谷梁传>>春秋左氏传 春秋公 羊传 春秋谷梁传春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传<<左传>><<公羊 传>> <<谷梁传>>
春秋三传有什么作用？ 《左传》《公羊》《谷梁》对春秋的解释和补充 史 料价值很高读春秋，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自流 至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是。 记录历史，评价历史春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传并称春秋三传。 但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上 是一部。记载乱世情形 让后人了解当时的世界 更重要的体现出来的认真 做史学的精神 鼓舞后世人学习并不断大无畏的记载历史
各位 在哪里可以看到 左传 谷梁传和公羊传？谢谢！经典要言 《春秋公 羊传》要言、《春秋谷梁传》要言、《孝经》要言 《春秋公羊传》，是《春 秋三传》之一，主要以问答的方式，解释《春秋》的旨意，阐发《春秋》 微言大义。 《春秋谷梁传》，是《春秋三传》之一，主要以文阐发《春秋》 内容、阐明儒家思想。 《孝经》是以孔子学生曾参提问的形式写了孔子 关于孝的言论。《春秋公羊传》要言、《春秋谷梁传》要言、《孝经》要言 《春 秋公羊传》要言、《春秋谷梁传》要言、《孝经》要言
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请高人翻译 春秋谷梁传 中一段 Dong, Ren Wu October, the son of the Friends of the defeated Shuai Shi Shi Yu Chu, Chu was holding. No doctor Chu, Chu said, holding his He also? To be the head of Wu also. Does not have been made, his words were also what? The son of the evil of its population. Instead, those who end? Friends of the imperial ancestral sacrifice that Chus son said: ＂I do not say two, Shicuhezui?＂ Screen around and Xiang Bo, the son of the Friends of the Department , Or so said: ＂Menglao!＂ Meng Lao, Lu is also the sword. Friends of the son to kill them. But what about how evil See