衡水中学 一轮复习 高考调研 考点一 宋明理学 ppt
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衡水中学2020届高考人教版历史一轮复习课件：第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
【名师指津】 程朱理学的内涵 (1)“天理”是万物的本原，先理后物。 (2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现 在人身上就是人性。 (3)存天理，灭人欲。 (4)格物致知，贯通明理，从而达到明德 之善的目的。栏目 导引源自 专题十二 中国传统文化主流思想的演变
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(1)顾炎武具有强烈的批判精神，对君 主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进 行了深刻揭露，并提出独到的见解。 (2)提出“___众__治____”的主张：“以 天下之权，寄之天下之人”。
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(3)梁启超把顾炎武的上述思想归结为 “天下兴亡，__匹__夫__有__责____”。 (4)顾炎武是清初经世致用思潮的推动 者。非常注重实学，著有 《_日_知__录______》、《天下郡国利病书》 等书。 4．王夫之的“孤秦陋宋”批判
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
第24讲 宋明理学和明末清初的思 想活跃局面
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
考点串讲分层突破
宋明理学
1．背景 (1)儒学的困境 ①东汉末年：___儒_学____的权威性被严 重削弱。
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
②魏晋时期新思潮流行：尤其是 _道__教____ 和 佛 教 的 广 泛 传 播 ， 冲 击 着 儒家思想作为核价心值__观__念_____的地位。 (2)儒学复兴运动 ①唐代的儒学大师__韩__愈___激烈地反 对佛教和道教，提出了儒家的“道统” 思想。
展观看历史
唐甄的大胆言论
对专制君主大胆 在当时起了振聋
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
【名师指津】 程朱理学的内涵 (1)“天理”是万物的本原，先理后物。 (2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现 在人身上就是人性。 (3)存天理，灭人欲。 (4)格物致知，贯通明理，从而达到明德 之善的目的。栏目 导引源自 专题十二 中国传统文化主流思想的演变
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(1)顾炎武具有强烈的批判精神，对君 主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进 行了深刻揭露，并提出独到的见解。 (2)提出“___众__治____”的主张：“以 天下之权，寄之天下之人”。
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(3)梁启超把顾炎武的上述思想归结为 “天下兴亡，__匹__夫__有__责____”。 (4)顾炎武是清初经世致用思潮的推动 者。非常注重实学，著有 《_日_知__录______》、《天下郡国利病书》 等书。 4．王夫之的“孤秦陋宋”批判
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
第24讲 宋明理学和明末清初的思 想活跃局面
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
考点串讲分层突破
宋明理学
1．背景 (1)儒学的困境 ①东汉末年：___儒_学____的权威性被严 重削弱。
栏目 导引
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
②魏晋时期新思潮流行：尤其是 _道__教____ 和 佛 教 的 广 泛 传 播 ， 冲 击 着 儒家思想作为核价心值__观__念_____的地位。 (2)儒学复兴运动 ①唐代的儒学大师__韩__愈___激烈地反 对佛教和道教，提出了儒家的“道统” 思想。
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唐甄的大胆言论
对专制君主大胆 在当时起了振聋
一轮复习--宋明理学PPT课件
2、积极：
⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国 家的和谐的意识。
⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 奋发进取，为理想不懈追求。
⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步。
⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国 文化起了推动和促进作用。
-
一物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
——《《礼记·大学》
-
16
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
-——鲁迅《狂人日记》29
三、宋明理学的影响：
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀
人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建 统治秩序，还致力于社会道德教化工作） ⑴尊卑等级观念；
⑵重男轻女的观念；
⑶轻视自然科学的观念；
⑷轻视个体自由的观念；
⑸重礼轻法的观念等。
-
30
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说： ：“ “天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并
不存在。”
主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原
异：程朱理学认为世界的本原是外在
的“理”，心学认为世界本原是内在 的“心”，认- 为本心是“理”。 26
32
五、对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。
⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国 家的和谐的意识。
⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 奋发进取，为理想不懈追求。
⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步。
⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国 文化起了推动和促进作用。
-
一物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
——《《礼记·大学》
-
16
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
-——鲁迅《狂人日记》29
三、宋明理学的影响：
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀
人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建 统治秩序，还致力于社会道德教化工作） ⑴尊卑等级观念；
⑵重男轻女的观念；
⑶轻视自然科学的观念；
⑷轻视个体自由的观念；
⑸重礼轻法的观念等。
-
30
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说： ：“ “天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并
不存在。”
主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原
异：程朱理学认为世界的本原是外在
的“理”，心学认为世界本原是内在 的“心”，认- 为本心是“理”。 26
32
五、对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。
2020版《衡中学案》高三历史一轮总复习课件：第十一单元 第41讲 宋明理学
第十一单元中国传统文化主流思想的演变第41讲宋明理学1目标定位2主干梳理3史论要旨4考点探究5考向研习6真题研析历史︹人教︺目标定位历史︹人教︺明确考向把握主线课程标准列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展本讲主要讲述了儒家思想的发展演变历程。
魏晋隋唐时期，佛教、道教盛行，传统儒学受到挑战，宋明时期儒学复兴，发展到理学、心学的新阶段，并成为官方哲学考纲要求宋明理学历史︹人教︺主干梳理历史︹人教︺理一理一、形成背景—三教合一1．魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“________”。
3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
4．北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“________”。
三教合一理学历史︹人教︺二、形成过程1．程朱理学(1)思想主张天理项目宇宙观伦理观认识论二程________是宇宙万物的本原，先有理后有物把天理和封建________直接联系起来提出“________”，只有探究万物才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理，天理就是“________”强调“________，灭人欲”“格物致知”的目的在于明________而非求科学之真伦理道德格物致知三纲五常存天理道德之善历史︹人教︺(2)地位影响①地位：成为南宋以后长期居于________的官方哲学。
②影响：有力地维护了________统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
2．陆王心学(1)形成背景①明中期后，阶级矛盾尖锐，________统治陷入危机。
②王阳明认为只有________，才能挽救统治。
统治地位封建专制封建专制整治人心历史︹人教︺(2)思想主张心项目宇宙观伦理观认识论(南宋)陆九渊“________”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”将人心与伦理道德联系起来穷理不必向外探求，只需________就可得到天理(明朝)王阳明宣扬“________”“心外无理”将人心与伦理道德联系起来①致良知：去掉私欲，恢复________②知行合一：用良知支配自己的行为反省内心心外无物良知历史︹人教︺三、历史影响1．积极影响①重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。
宋明理学高考一轮复习PPT课件
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
宋明理学
一、创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 1、儒学的困境
表现：汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱
原因：王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而 逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼 丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。
理道德直接联系起来 认识论： 格物致知
把握“理”的方法 ---“格物致知”
材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多，
然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》
材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，
则阙了一物道理。
――《朱子语类》
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识。 “格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、 加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通
2．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心 学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论 的宇宙观）
②学以至圣的修养关键，在于 “致良知” （人固有的善性）
③强调“知行合一”
陆九渊
课堂活动1
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界”
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得 之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖 皆此理之流行，无所适而不在”
——文集卷七读大纪
朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存 在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五 常”、仁义道德。
号明道，称明道先生，北宋河 学者称伊川先生，与其兄被合
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
宋明理学
一、创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 1、儒学的困境
表现：汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱
原因：王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而 逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼 丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。
理道德直接联系起来 认识论： 格物致知
把握“理”的方法 ---“格物致知”
材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多，
然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》
材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，
则阙了一物道理。
――《朱子语类》
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识。 “格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、 加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通
2．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心 学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论 的宇宙观）
②学以至圣的修养关键，在于 “致良知” （人固有的善性）
③强调“知行合一”
陆九渊
课堂活动1
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界”
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得 之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖 皆此理之流行，无所适而不在”
——文集卷七读大纪
朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存 在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五 常”、仁义道德。
号明道，称明道先生，北宋河 学者称伊川先生，与其兄被合
高考历史一轮复习 第三课时 宋明理学课件 新人教版必修2
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2．西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中 国的历史上，思想家们对儒家思想在传承中不断的反思、改造和 重塑，只是呈现出不同的形态。概括指出儒家思想在宋代发生了 哪些变化？
[提示] 宋代时期，思想家们使儒学吸取了佛教和道教的思 想，朱熹提出“存天理，灭人欲”的主张，建立了理学体系，把 儒学推向新高峰。
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探究点二 宋明理学的影响………[已考史料·命出新意] …………
史料一
(摘自
2013
年安徽高考
依据史料一，结合所学知识，分析程 朱理学何以对女性贞节作为地方道
T37)中国的县志中有丰富的女性资料， 德标准产生影响。高考原题
它们清楚地表明，妇女的贞节是当地 首先由史料划线信息可知女性贞节
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探究点一 宋明理学的特点…………[未考史料·读出史论] …………
根据史料指出宋代理学的成
史料一 父止于慈，子止于孝，君 熟及其特点。 止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有
其所，得其所则安，失其所则悖。圣人 蓝线信息说明万物都有规 所以能使天下顺治，非能为物作则也， 则秩序。红线信息说明人
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史料二 (摘自 2013 年江苏高考
T21)宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母， 儒家的伦理思想深刻影响中国社 尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各 会。据史料二，指出明代统治者与
民众对儒家伦理所持的态度及其
安生理，毋作非为。”此六事乃太祖 各自的做法。高考原题 高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件
人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或
“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下
的功名论，均是以伦理道德为核心内容。
高考历史一轮复习必修三第3课宋明理学
包的特• 点推。动古代文化教育发展； 2、从•理对学塑的造影中响华感民族悟的现民代族人性的格价有值重观要影和响社
（重视主观意志，崇尚气节，自我节制，
会责任。强调人的社会责任和历史使命）
优秀课件PPT公开课优质课PPT课件高 考历史 （人教 版）一 轮复习 必修三 第3课 宋明理 学(共17 张PPT)
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什么是“理学”？ 理学是两宋时期儒家思想的新发展。 它以儒家思想为基础，融合佛道思想来 解释儒家的义理，从而建立了以“理” 为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
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程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而 已也。”就是说，格就是深刻探究、穷尽，物就是万物 的本原。
关于“格物致知”的做法，就是“今日格一件，明 日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
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三、理学的影响
• 局限性
• 维护专制统治； • 文化专制，束缚了思想的自由发展； • 扼杀了人的自然欲求 • 容易导致空谈的学风 • 唯心主义的世界观
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（重视主观意志，崇尚气节，自我节制，
会责任。强调人的社会责任和历史使命）
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什么是“理学”？ 理学是两宋时期儒家思想的新发展。 它以儒家思想为基础，融合佛道思想来 解释儒家的义理，从而建立了以“理” 为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
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程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而 已也。”就是说，格就是深刻探究、穷尽，物就是万物 的本原。
关于“格物致知”的做法，就是“今日格一件，明 日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
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三、理学的影响
• 局限性
• 维护专制统治； • 文化专制，束缚了思想的自由发展； • 扼杀了人的自然欲求 • 容易导致空谈的学风 • 唯心主义的世界观
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高三历史一轮复习课件：第3讲宋明理学
3、两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需要新的思想 来巩固统治
4、宋朝农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成 就（理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的 必然结果）
5、宋代重文轻武激发了士人更新儒学的热情 6、儒学家自身反思，主动吸收佛、道思辨哲学阐释儒学
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人 编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得 到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
•A.佛教思想冲击着中国的传统文化 •B.宣扬孝道成为佛经的主要内容 •C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 •D.佛教文化主动适应中国文化传统
【2015山东】宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回 答问题。
•材料一 城市与生活
材料二 生活与观念
（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起 和发展之间的联系。（10分）
某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为 课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了 相关结论。 材料甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的 历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
•研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地
儒学的世俗化
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不 再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下 列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ） • A．女权意识的觉醒 •B．理学对全社会影响的深入 •C．商品经济的发展 •D．战乱和社会动荡加剧
三、陆王心学的内容
心是万物的渊源（理在心中） 把握理的方法 •发明本心：进行内心的反省 •致良知：良知就本心，就是理，人天生具有良知，因 此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复 良知就能成为圣贤。 •知行合一：一念发动处，即便是行，用良知支配自己 的实践 •【强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志】
4、宋朝农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成 就（理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的 必然结果）
5、宋代重文轻武激发了士人更新儒学的热情 6、儒学家自身反思，主动吸收佛、道思辨哲学阐释儒学
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人 编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得 到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
•A.佛教思想冲击着中国的传统文化 •B.宣扬孝道成为佛经的主要内容 •C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 •D.佛教文化主动适应中国文化传统
【2015山东】宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回 答问题。
•材料一 城市与生活
材料二 生活与观念
（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起 和发展之间的联系。（10分）
某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为 课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了 相关结论。 材料甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的 历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
•研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地
儒学的世俗化
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不 再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下 列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ） • A．女权意识的觉醒 •B．理学对全社会影响的深入 •C．商品经济的发展 •D．战乱和社会动荡加剧
三、陆王心学的内容
心是万物的渊源（理在心中） 把握理的方法 •发明本心：进行内心的反省 •致良知：良知就本心，就是理，人天生具有良知，因 此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复 良知就能成为圣贤。 •知行合一：一念发动处，即便是行，用良知支配自己 的实践 •【强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志】
《宋明理学》PPT课件
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
精选课件ppt
22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
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22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
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23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
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• 主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心 灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存 在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精 神所派生的，是这些主观精神的显现。
• 因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第 一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。实际 上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主 观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上 的事物。 例如，中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即 理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”。
• 客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于 物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物 质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或 原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的， 后者是派生的、第二性的。
• 中国宋代程朱理学的“理”，中国南宋唯心主义 哲学家朱熹，他把这种精神称为 “理”。
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第25讲 考点一 宋明理学
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭打击 成正统
魏晋南北
宋明
明清
临困境 现高潮----理学 新的儒学体系
遭批判
时代特色的新思想
一、【宋明理学的背景】
我也来了
最近比较烦
我来了
—
至炼
今汞
犹烧
唐 ● 高 骈
在 药 炉 前 。
铅 四 十 年 ，
儒学独尊
三教并行
—
•
•
之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此
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第25讲 考点一 宋明理学
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭打击 成正统
魏晋南北
宋明
明清
临困境 现高潮----理学 新的儒学体系
遭批判
时代特色的新思想
一、【宋明理学的背景】
我也来了
最近比较烦
我来了
—
至炼
ห้องสมุดไป่ตู้
今汞
犹烧
唐 ● 高 骈
在 药 炉 前 。
铅 四 十 年 ，
儒学独尊
三教并行
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三、【陆王心学的主要思想】
（一）陆九渊——心学开创者
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我……
——陆九渊
思考1：在陆九渊看来，世界的本原是什么？ 心 即理
1、世界观：心是本原，心即理
思考2：在陆九渊看来，怎样才能把握“理”?
2、方法论：发明本心﹝内心反省﹞
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
2、方法论： 格物致知
格物致知，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深 对先天存在的理的体验，最终贯通明理。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》
二、【程朱理学的主要思想】
人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲 夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。
—— 《朱子语类》
• 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
• 曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”
•
——《朱子语类》
朱熹认为天理和人欲的关系是什么？ 存天理，灭人欲
【概念：理学】
道、佛
理学是既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔 孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是儒学、道教、 佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心。
儒（根本）
（目的）
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
宋明理学
程朱理学
陆王心学
程颢
明道先生
程颐
伊川先生
朱熹
晦庵先生
陆九渊
象山先生
王阳明
阳明先生
以上图片和材料反映了宋代的什么社会现象？
随着商品经儒济发门展，淡社薄会上，出收现了拾追求不奢住靡、僭越礼制的现象，对传
统儒家伦理秩序形成重大冲击。
一、【宋明理学的背景】
右图，孔子、老子、红衣罗汉坐于树下辩经论 道、共同探究玄理，反映了当时我国思想界的什 么潮流？
三教合一
三教图（丁云鹏）
“虎溪三笑”讲的 是儒者陶渊明、道 士陆修静、僧人慧 远一起品茗畅谈、 乐而忘返的故事。 故事本身是虚构的， 却在唐宋诗歌、绘 画作品中时有出现。
鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲 先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
——《象山先生全集》
二陆和朱熹的思想存在什么分歧？产生分歧的根源是什么？
程朱理学
陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
• 客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于 物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物 质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或 原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的， 后者是派生的、第二性的。
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
一、【宋明理学的背景】
1、佛、道兴盛，儒学的正统地位受到冲击。
2、商品经济的发展冲击了传统的儒家伦理秩序， 不利于社会的稳定。（自身危机） 3、“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
理学代表人物的地位
代表人物 程颢、程颐
朱熹 陆九渊 王守仁
地位 理学的开创者 理学的集大成者 心学的创立者 心学的集大成者
二、【程朱理学的主要思想】
“宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之为地，凡生于天地
之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此
理理之学流的行，实无质所目适而的不：在从。哲” 学的高度维护封建专制制 度和等级秩序。 －－朱熹
多南
少朝
楼四
唐 ● 杜 牧
台 烟 雨 中 。
百 八 十 寺 ，
•
一、【宋明理学的背景】
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩， 僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更 易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾 异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见， 非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八
• 中国宋代程朱理学的“理”，中国南宋唯心主义 哲学家朱熹，他把这种精神称为 “理”。
• 主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心 灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存 在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精 神所派生的，是这些主观精神的显现。
“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父
？= 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 理
三－纲－朱五熹常
（1）朱熹认为世界的本原是什么？
（2）理学涵盖了哪些领域？ 自然、人、社会
二、【程朱理学的主要思想】
1、世界观： “理”是世界的本原
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》
三、【陆王心学的主要思想】
（二）王守仁——心学集大成者
材料一 心外无物理，在心心外中无事，心外无理。
灵觉处材，料故二良心知之即本天体理，。原是个良天知理即，天原理无非理；良知是天理之昭明
材料三 知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知
弟，见孺子入井自然知人恻天隐生，具此有便良是良知知 。
致良知
思考：以上材料体现王守仁的哪些观点？
思考：怎样求理？
【阳明启发小偷何谓“良知”的故事】
天 了把这小 偷气吧内便伙盗这。裤是子呀么也你，！热脱的做，人了良你要吧知把有！啊上良衣！知裤，子不都能脱
皆非皆恶孟 有之有之子 之心之心曰
，。，： 人是人羞
请哪…这怎问里……么我呢好的？意良思知呢在？
“天地意虽义大：，强但调有了一自念我向的善主，动心作存用良，知激，励虽人凡们夫奋俗发子立，志皆。可为圣贤。”
知识小结 【比较程朱理学和陆王心学】
比较角度
程朱理学
陆王心学
不同
世界观 “理”是世界本源
“心”是世界本源
认识论
“格物致知” “发明本心”“致良知”
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
相同
思想核心 本质目的
“理”是世界的本原 维护封建专制统治
思想实质
儒家思想的继承与发展
鹅湖之会（1175年）
议一议
支离
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭打击 成正统
魏晋南北
宋明
明清
临困境 现高潮----理学 新的儒学体系
遭批判
时代特色的新思想
一、【宋明理学的背景】
我也来了
最近比较烦
我来了
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至炼
ห้องสมุดไป่ตู้
今汞
犹烧
唐 ● 高 骈
在 药 炉 前 。
铅 四 十 年 ，
儒学独尊
三教并行
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三、【陆王心学的主要思想】
（一）陆九渊——心学开创者
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我……
——陆九渊
思考1：在陆九渊看来，世界的本原是什么？ 心 即理
1、世界观：心是本原，心即理
思考2：在陆九渊看来，怎样才能把握“理”?
2、方法论：发明本心﹝内心反省﹞
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
2、方法论： 格物致知
格物致知，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深 对先天存在的理的体验，最终贯通明理。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》
二、【程朱理学的主要思想】
人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲 夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。
—— 《朱子语类》
• 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
• 曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”
•
——《朱子语类》
朱熹认为天理和人欲的关系是什么？ 存天理，灭人欲
【概念：理学】
道、佛
理学是既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔 孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是儒学、道教、 佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心。
儒（根本）
（目的）
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
宋明理学
程朱理学
陆王心学
程颢
明道先生
程颐
伊川先生
朱熹
晦庵先生
陆九渊
象山先生
王阳明
阳明先生
以上图片和材料反映了宋代的什么社会现象？
随着商品经儒济发门展，淡社薄会上，出收现了拾追求不奢住靡、僭越礼制的现象，对传
统儒家伦理秩序形成重大冲击。
一、【宋明理学的背景】
右图，孔子、老子、红衣罗汉坐于树下辩经论 道、共同探究玄理，反映了当时我国思想界的什 么潮流？
三教合一
三教图（丁云鹏）
“虎溪三笑”讲的 是儒者陶渊明、道 士陆修静、僧人慧 远一起品茗畅谈、 乐而忘返的故事。 故事本身是虚构的， 却在唐宋诗歌、绘 画作品中时有出现。
鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲 先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
——《象山先生全集》
二陆和朱熹的思想存在什么分歧？产生分歧的根源是什么？
程朱理学
陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
• 客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于 物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物 质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或 原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的， 后者是派生的、第二性的。
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
一、【宋明理学的背景】
1、佛、道兴盛，儒学的正统地位受到冲击。
2、商品经济的发展冲击了传统的儒家伦理秩序， 不利于社会的稳定。（自身危机） 3、“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
理学代表人物的地位
代表人物 程颢、程颐
朱熹 陆九渊 王守仁
地位 理学的开创者 理学的集大成者 心学的创立者 心学的集大成者
二、【程朱理学的主要思想】
“宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之为地，凡生于天地
之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此
理理之学流的行，实无质所目适而的不：在从。哲” 学的高度维护封建专制制 度和等级秩序。 －－朱熹
多南
少朝
楼四
唐 ● 杜 牧
台 烟 雨 中 。
百 八 十 寺 ，
•
一、【宋明理学的背景】
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩， 僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更 易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾 异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见， 非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八
• 中国宋代程朱理学的“理”，中国南宋唯心主义 哲学家朱熹，他把这种精神称为 “理”。
• 主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心 灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存 在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精 神所派生的，是这些主观精神的显现。
“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父
？= 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 理
三－纲－朱五熹常
（1）朱熹认为世界的本原是什么？
（2）理学涵盖了哪些领域？ 自然、人、社会
二、【程朱理学的主要思想】
1、世界观： “理”是世界的本原
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》
三、【陆王心学的主要思想】
（二）王守仁——心学集大成者
材料一 心外无物理，在心心外中无事，心外无理。
灵觉处材，料故二良心知之即本天体理，。原是个良天知理即，天原理无非理；良知是天理之昭明
材料三 知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知
弟，见孺子入井自然知人恻天隐生，具此有便良是良知知 。
致良知
思考：以上材料体现王守仁的哪些观点？
思考：怎样求理？
【阳明启发小偷何谓“良知”的故事】
天 了把这小 偷气吧内便伙盗这。裤是子呀么也你，！热脱的做，人了良你要吧知把有！啊上良衣！知裤，子不都能脱
皆非皆恶孟 有之有之子 之心之心曰
，。，： 人是人羞
请哪…这怎问里……么我呢好的？意良思知呢在？
“天地意虽义大：，强但调有了一自念我向的善主，动心作存用良，知激，励虽人凡们夫奋俗发子立，志皆。可为圣贤。”
知识小结 【比较程朱理学和陆王心学】
比较角度
程朱理学
陆王心学
不同
世界观 “理”是世界本源
“心”是世界本源
认识论
“格物致知” “发明本心”“致良知”
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
相同
思想核心 本质目的
“理”是世界的本原 维护封建专制统治
思想实质
儒家思想的继承与发展
鹅湖之会（1175年）
议一议
支离