中医四诊常用术语简介
中医四诊
中医四诊一、望诊（一）总的观察：望诊是四诊之首，主要四方面，即神、色、形、态。
望神：是指神气、神志而言。
从神的盛衰，可以看出病情的轻重。
以及预后的好坏失神者死，得神者生。
望色：色，是脏腑气血盛衰的表现，也是疾病变化的表现。
五色即青、黄、赤、白、黑。
色宜明亮含蓄，最忌晦暗。
望形：是看病人身体强弱能力的大小，推知病情的进退。
望态：即望病人的动态。
不同的病，有不同的动态，掌握这种规律，可以预测疾病的转归。
1、望神：安静——病在阴爽朗——病在阳恍惚——神识似明不明，见物不真切，多为津液亡或心血虚之象呆钝——是情志病，神情呆钝，如家有丧亡或不幸之事沉郁——情志不遂烦躁不宁——见于热病或神气将亡之时疲惫——见于过劳后、肾虚、胃不实昏瞀——神识不清，心中烦闷，多为火热，邪入心包之象。
2、望色（色与泽）：青——为风、多为肝病赤——为热，多为心病黄——为湿，多为脾病白——为寒，多为肺病黑——为劳，多为肾病鲜明——新病，病在表。
久病忌见（因系人体内脏精气将竭之象）晦暗——久病，病在里清癯——久病气虚枯涩——久病血虚3、望形态：形之胖瘦——胖人多中风，形厚气虚，难以周流，素多抑郁，湿蓄生痰，痰雍气塞故多暴厥，瘦阴虚，血液衰少，相火易亢，故多劳嗽。
肌之滑涩——表明津液的盛衰腠（汗孔）之疏密——表明营卫的盛衰肉之坚软——胃气的盛衰筋之粗细——肝血的盛衰骨之大小——肾气的盛衰甲之刚柔——胆液的盛衰指之肥瘦——经气的盛衰掌之厚薄——脏气的盛衰天柱骨倒——第七颈椎塌陷，颈项不立，为重病末期。
角弓反张——颈项和背脊，反张象弯弓，为深热作痉，小儿惊风。
口眼歪斜——中风，或掉线风（面神经麻痹）肌肤甲错——皮肤枯燥如鱼鳞交错，内生痈脓，或干血瘀积经脉，以致新血不能营养肌肤。
毛悴色夭——太阳经病，痉病，落枕。
龟背——脊背弯曲形如龟背，多为督脉空点，或风邪客于脊入于骨髓。
多见于脊椎结核。
鸡胸——前胸凸出，如鸡之胸状，身体衰弱，骨软，胸总畸形发育均可见。
四诊的名词解释
四诊的名词解释
四诊是中医学中的一种诊断方法，包括望、闻、问、切四个方面。
具
体解释如下：
一、望：指观察病人的外表特征，如面色、舌苔、眼底等。
中医认为，人体各个器官都有与之相应的反映在外表上的特征，通过观察这些特
征可以了解病人身体的情况。
二、闻：指听取病人的声音和气味。
中医认为，病人的声音和气味也
可以反映身体内部的情况，通过听取这些声音和气味可以帮助诊断疾病。
三、问：指询问病人的身体感觉和生活习惯等方面的信息。
中医认为，通过询问病人可以了解其身体不适和生活习惯等情况，从而更好地诊
断疾病。
四、切：指按摩或用针刺等手段来检查脉搏和皮肤等方面的情况。
中
医认为，脉搏和皮肤等能够反映出身体内部经络和气血运行情况，通
过切脉或按摩等手段可以帮助诊断疾病。
总体来说，四诊是中医学中一种综合性的诊断方法，通过多个方面的信息来了解病人身体的情况，从而进行准确的诊断和治疗。
中医四诊望闻问切的意思
中医四诊望闻问切的意思中医四诊是中医诊断的核心内容，包括望、闻、问、切四个方面。
其中，望诊是通过观察病人的面色、舌苔、脉象、眼底等反映病情的方法；闻诊是通过听病人的呼吸、声音、咳嗽等反映病情的方法；问诊是通过询问病人的病史、症状、体征等反映病情的方法；切诊是通过切指脉、按腹部等方法反映病情的方法。
望诊是中医诊断的重要方法，通过观察病人的面色、舌苔、脉象、眼底等反映病情。
面色是人体气血运行的反映，中医望诊时会观察病人的面色，如面色红润、面色苍白、面色黄瘦等，从而判断病人的气血运行情况。
舌苔是反映病情的重要指标，中医望诊时会观察病人的舌苔，如舌苔白、舌苔黄等，从而判断病人的脾胃运行情况。
脉象是反映病情的重要指标，中医望诊时会观察病人的脉象，如脉象弦、脉象细等，从而判断病人的气血运行情况。
眼底是反映病情的重要指标，中医望诊时会观察病人的眼底，如眼底出血、眼底黄斑变性等，从而判断病人的气血运行情况。
闻诊是中医诊断的重要方法，通过听病人的呼吸、声音、咳嗽等反映病情。
中医闻诊时会听病人的呼吸，如呼吸急促、呼吸浅慢等，从而判断病人的肺部情况。
中医闻诊时还会听病人的声音，如声音嘶哑、声音沉重等，从而判断病人的声音情况。
中医闻诊时还会听病人的咳嗽，如咳嗽干燥、咳嗽有痰等，从而判断病人的肺部情况。
问诊是中医诊断的重要方法，通过询问病人的病史、症状、体征等反映病情。
中医问诊时会询问病人的病史，如既往病史、家族病史等，从而了解病人的病情。
中医问诊时还会询问病人的症状，如头痛、发热、咳嗽等，从而了解病人的病情。
中医问诊时还会询问病人的体征，如腹部肿块、胸痛等，从而了解病人的病情。
切诊是中医诊断的重要方法，通过切指脉、按腹部等方法反映病情。
中医切诊时会切指脉，从而判断病人的气血运行情况。
中医切诊时还会按腹部，从而判断病人的脾胃运行情况。
综上所述，中医四诊望闻问切是中医诊断的核心内容，是中医治疗的基础。
通过望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面的综合分析，可以准确地判断病人的病情，制定出科学合理的治疗方案，达到治疗疾病的目的。
中医四诊合参
中医四诊合参中医四诊是中医学的基础，通过望诊、闻诊、问诊和切诊这四个方法进行全面的病情诊断和辨证论治。
四诊合参是指将这四个方法相互印证，相互补充，从而准确判断病情，确定治疗方案。
下面将分别介绍中医四诊合参的具体内容。
望诊：望诊是指通过观察患者的面色、舌苔、脉象、眼底等来判断疾病的情况。
在望诊过程中，医生需要仔细观察患者的面部表情、眼神、舌苔的颜色和形态等，以获取有关身体状况的线索。
另外，眼底的观察对于一些严重的疾病，如糖尿病、高血压等也具有很大的参考价值。
闻诊：闻诊是通过听诊患者的呼吸声、咳嗽声、语气等来判断病情。
在闻诊过程中，医生需要仔细倾听患者的呼吸音、咳嗽声，及时判断是否存在哮鸣音、湿罗音等异常。
此外，闻诊还包括对患者的语气、声音的观察，通过患者的表达来了解其心情和精神状态。
问诊：问诊是通过与患者进行交谈，详细了解其病情、病史和病情变化等信息。
在问诊的过程中，医生需要有耐心地向患者询问病情，包括起病时间、症状的发展过程、疼痛的性质等。
同时，还需要询问患者的饮食习惯、排便情况、睡眠质量等。
通过综合分析这些信息，可以帮助医生得出初步的诊断和判断。
切诊：切诊是通过触诊患者的脉搏、腹部、肌肉等来判断病情。
脉诊是中医诊断中最为重要的方法之一，通过触摸患者的脉搏来判断脉搏的强弱、速度、节律等。
此外，医生还可以通过触摸患者的腹部、肌肉等来判断其有无肿块、压痛等。
四诊合参：四诊相互独立，但也相互联系、相互印证。
在实际应用中，医生需要将四诊的结果进行综合分析，相互印证，以确定最终的诊断和治疗方案。
例如，通过观察患者的面色苍白、舌苔发黄、脉象偏缓等，可以初步判断为气虚血瘀型疾病。
然后通过闻诊听到患者有气喘、咳嗽等症状，进一步确认气虚血瘀的证型。
再通过问诊得知患者常感疲乏、思虑过度等，最终确定为气虚血瘀型。
最后通过切诊触摸到患者的脉搏细弱无力，进一步印证了气虚血瘀的证型。
总结：中医四诊合参是中医学的核心内容，通过望诊、闻诊、问诊和切诊这四个方法相互印证，相互补充，从而得出准确的诊断和治疗方案。
《中医诊断学》四诊
《中医诊断学》四诊中医诊断学是中医学的基本理论之一，它主要通过四诊法对病人的脉搏、舌身、面色和问诊进行全面而细致的观察，以确定病人的病因、病机和病情，从而制定出相应的治疗方案。
四诊法包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
首先是望诊。
中医通过观察病人的面色、精神状态、舌质和舌苔、眼底、毛发和皮肤等来推断病人的健康状况。
例如，面色苍白可能代表了血虚，面色红润则可能是由于阳气亢盛；舌苔薄白可能是脾胃虚弱，舌苔厚腻则可能是湿热内蕴等。
通过望诊，中医可以了解到病人的机体情况，辅助判断疾病的发展程度及病因。
其次是闻诊。
中医通过听病人的声音、呼吸声和腹部及其他部位的音响来了解病情。
例如，嗽声重、伴有痰中带血可能是肺部感染，腹部听到肠鸣音减弱可能是肠道功能紊乱等。
闻诊可以帮助中医进一步确定病人的病机，例如感染、阻塞或湿热等。
接下来是问诊。
中医医生会询问病人的主诉、症状、发病时间和病程、饮食习惯、排泄情况、睡眠情况以及其他和疾病有关的信息。
通过与病人的交流，中医可以进一步了解病人的疾病背景和身体状况，从而指导针对性的治疗。
最后是切诊。
中医通过触摸病人的脉搏，了解脉搏的频率、强弱、滑涩和力度等来判断病人的脉象。
中医讲究“闻其声、观其色、察其形”，通过触诊脉搏不仅可以了解病人的脉象特点，还可以判断病人的脏腑功能状态以及气血阴阳等各种生理参数的变化。
综上所述，中医诊断学包括望诊、闻诊、问诊和切诊四个方面的内容，通过对病人的面色、舌质、声音、脉搏和病史等方面的观察和询问，中医可以综合判断病人的病因、病机和病情，并制定出相应的治疗方案。
这种综合诊断方法有助于中医医生在临床实践中准确诊断病症，从而更好地指导治疗，提高治疗效果。
中医诊断学是中医学中不可或缺的重要内容，它的理论与实践将继续为人类健康事业作出重要贡献。
除了四诊法外，中医诊断学还包括辨证论治和病机分析等内容。
辨证论治是指根据四诊观察到的病人的症状、病理变化以及病机，通过辨证分型进而确定治疗方法和药物选择，是中医治疗的核心部分。
中医学四诊
三、问疼痛
1、疼痛性质—胀痛，气滞；刺痛，瘀血；冷
痛，寒阻或阳虚；灼痛（热痛），热盛；绞 痛，实邪阻滞或阴寒凝滞；隐痛，精血虚或 阳虚；重痛，湿阻；酸痛，肾虚或阳虚湿阻； 游走痛，风邪或气滞。 2、疼痛部位—头痛、胸痛、胁痛、脘腹痛、 腰痛、周身痛
四、问饮食口味
1、食欲和食量 2、口渴和饮水 3、口味
部位比较
浮脉 [脉象]轻取即得，重按 沉脉 [脉象]轻取不应，重按
反减举之有余，按之稍 弱，如水上浮木。 [主病]主表证。
始得，如石沉水底。 [主病]主里证。有力为 里实症，无力为里虚证。
频率比较
迟脉 [脉象]脉来迟缓，一息 数脉 [脉象]脉搏加快，一息
不足四至。 [主病]有力为寒实证， 无力为寒虚证。
脉来五至以上。 [主病]主热证。有力为 实热证，无力为虚热证。
脉力比较
虚脉 [脉象]举之无力，按之 实脉 [脉象]脉来坚实，三部
空虚，应指软弱。 [主病]主虚证，多为气 血皆虚。
有力，来去俱盛。 [主病]多主实证。若虚 证见实脉为险侯。
通畅度比较
滑脉
弦脉
[脉象]往来流利，应指圆滑， [脉象]端直而长，如按琴弦。
探求疾病的本质。
四诊的内容
望诊:医生用视觉观察病人全身及局部情况 一 种诊断手段。 闻诊:医生用听觉、嗅觉判断病人声音及气味变 化的一种诊断手段。 问诊:医生询问病者及家人了解疾病发生发展症 状及其他情况的一种诊断手段。 切诊:通过按切患者的脉搏、肌肤、四肢、脘腹 了解脉象、皮温、四肢脘腹情况的一种诊断 方法。
相兼脉与主病
徐灵胎称之为合脉，有二合脉、三合脉、四合脉之
分。 相兼脉象的主病，往往是各脉象主病的总和。 浮脉主表证，数脉主热证，浮数脉相兼即主表热证； 沉脉主里证，细脉主血虚证，数脉主热证，沉细数 相兼即主虚热证； 弦脉主肝胆病，数脉主热证，滑脉主痰湿，弦数滑 脉相兼，其主病为肝胆湿热或肝火挟痰。
《中医学》四诊
意义
正气无 损伤
少神 神疲懒言 少神或啼 短气 面色少华 动作缓慢 少食 正气轻
哭无泪
肌肉松软 反应迟钝
度受损
失神 神衰语乱 晦暗
气微 面色无华 动作反应 不能 五脏精
喘促 形体羸瘦 失于常态 食
气衰败
假神 突然神清 突然浮光
语多
外露
两颧泛红 如妆
突然 食欲 亢进
精气衰 竭阴阳 离决
全身望诊——望色
全身望诊——望色
• 五色主病及临床意义： • 青色：主痛、寒、瘀血、惊风 • 赤色：主热 • 黄色：主湿、虚、黄疸 • 白色：主虚、寒、失血 • 黑色：肾虚、水饮、瘀血。
青紫 附：三色主病及临床意寒义、痛：、惊恐郁怒
绀： 紫黑、 紫黑或青黑 灰黑 黧黑
气机失常，血行阻滞， 病情加重 气不养血，血色不荣
第一节 望诊
四诊之首：望而知之谓之神
望诊是医生通过观察病人的神色形态、 局部表现 、舌象、分泌物和排泄物的 变化来诊察病情的方法。
扁鹊擅长望诊。
第一节 望诊
• 一、全身望诊：
• 通过观察病人的神、色、形、态等 整体表现，从而对疾病的寒热虚实、 病情的轻重缓急和预后形成一个初步 的、总体的认识。
全身望诊——望神
舌淡苔白有齿印
舌诊
舌诊的内容——望舌色
（2）红、绛舌 舌象：舌色呈鲜红色（红舌）， 或深红色（绛舌）。 主病：实热证——舌红绛苔黄 阴虚证——舌红绛少苔 或无苔
舌红苔黄 舌红无苔
舌诊
舌诊的内容——望舌色
（3）青、紫舌 舌象：舌色呈青色或紫色。
• （一）、望神
• 神：狭义之神是指人的神志、意识和思维 活动。
• 广义之神是指高度概括的人体生命活动的 外在体现。
中医的四诊详解
得 神
少 神失 神假 神来自望色• 主要观察病人全身皮肤（主要是面部皮肤） 的色泽变化来诊察病情的方法。可按此了 解脏腑的虚实，气血的盛衰，病性的寒热， 病情的轻重和预后。 一般病色可分为：黄、白、赤、青、黑五 种，分别见于不同脏腑和不同性质的疾病。
望色
1. 白色：与肺和大肠有密切的关系，主虚证、寒证、 脱血。 2. 黄色：与脾脏有密切的关系，主虚证、湿证。 3. 红（赤）色：与心脏有密切的关系，主热症，一 般为阳热之症。 4. 青色：与肝脏有密切的关系。主寒、痛、气滞、 惊风等。 5. 黑色：与肾、膀胱有密切的关系，主肾虚、虚证、 痛证、水饮和瘀血。
面色淡白
面色青黄
面色黑浊 面色赤聚 面色黄浊
望形态
1.体形结实，肌肉充实，皮肤润泽，表示体 格强壮，正气充盛；形体瘦弱，肌肉瘦削， 皮肤枯燥，表示衰弱，正气不足。 2.形体肥胖，气短无力，多为脾虚有痰湿。 3.形体消瘦，多为阴虚有火。 4.手足屈伸困难或肿胀，多为风寒湿痹。 5.抽搐、痉挛、多是肝风。 6.足膝软弱无力，行动不灵，多为痿证 7.一侧手足举动不遂，多为中风偏瘫。
中医四诊
李小小
四诊
• 四诊慨念：是指中医诊察和收集疾病有关 资料的基本方法，主要包括望、闻、问、 切四种方法。 • 基本原理：人体是一个有机整体，人体的 皮、肉、脉、筋、骨、经络与脏腑息息相 关，因而通过探查人体外部征象，以探求 疾病的本质。 • 四诊合参：指诊查疾病时，必须将望闻问 切四诊所收集的资料全面结合分析。
第一节 望诊
• 望诊：是医生运用自已的视觉，观察患者 全身和局部情况，以获得与疾病有关的资 料，作为分析内脏病变的依据。
• 主要包括精神、气色、形态的望诊、舌的 望诊及排出物的望诊。
中医四诊
四诊四诊概念：是指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，主要包括望、闻、问、切四法。
★诊法的基本原理：人体是一个有机的整体，人体的皮、肉、脉、筋、骨、经络与脏腑息息相关，以脏腑为中心，通过经络通联内外，因而通过审察外部征象，探求疾病的本质。
★四诊合参：指诊察疾病时，必须将望、闻、问、切四诊所收集的资料全面结合分析。
第一节望诊望诊，是医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。
一、全身望诊（一）望神•广义：是人体生命活动总的外在表现。
•狭义：精神意识思维活动。
望神：是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情。
有得神、失神、少神、假神四种情况。
（二）望色⒈常色：正常面色：微黄透红，明润光泽。
主色：指由禀赋所致、终生不变的色泽。
客色：指受季节气候、生活和工作环境、情绪及运动等不同因素影响所致气色的短暂性改变，非疾病所致。
⒉病色病色包括五色（青、黄、赤、白、黑）善恶与变化。
善色：明润光泽而含蓄，表示病情较轻，预后较好；恶色：晦暗枯槁而显露，表示病情较重，预后欠佳。
（1）青：主寒、痛、瘀血、惊风面色淡青或青黑者属寒盛、痛剧。
•久病面色与口唇青黑者，多属于心气、心阳虚衰，或肺气闭塞，呼吸不利。
•突见面色青灰，口唇青紫，肢凉脉微者多为心阳暴脱，心血瘀阻之象，可见于真心痛病人。
•面色青黄（苍黄）者，可见肝郁脾虚，肝脉瘀阻。
•小儿眉间、鼻柱、唇周见青色，为小儿惊风。
（2）赤：主热证满面通红（实热证）两颧红赤（虚热证）（3）黄：主脾虚、湿萎黄：脾胃气虚黄肿: 脾虚湿盛阳黄：湿热证阴黄：寒湿证（4）白色：主虚、寒面色淡白无华: 气血虚面色晃白: 属阳虚面色苍白: 亡阳、脱血夺气或阴寒内盛。
（5）黑色：主肾虚、水饮、瘀血面色淡暗: 肾阳虚面黑干焦: 肾阴虚眼眶周围色黑: 肾虚水饮或寒湿带下。
面色黧黑，肌肤甲错: 多为瘀血久停所致。
（三）望形体1.肥胖—痰湿体质干瘦—多火体质2.浮肿水肿证臌胀证3.瘦瘪恶病质疳积证（四）望动态1.动静多动—多为阳证，热证，实证少动—多为阴证，寒证，虚证2.咳喘气粗声重，坐而仰首者—多为热证，实证；喘促气短，坐而俯首—多为寒证，虚证。
四诊
四诊
四诊是指望、闻、问、切四种诊察和搜集病情资料的基本方 法。
一、望诊
望诊是运用视觉对人体全身和局部的一切情况及排出物等进 行有目的的观察，以了解健康或疾病情况的诊察方法。
（一）望神
1.望神的含义及意义：是通过观察人体生命活动的综合外在 表现以判断整体病情的方法。望神的重点在于观察目光、神 情、气色、体态。
（三）望形态
1.望形体：主要是观察病人形体的强弱、胖瘦及体质类型。
（1）形体强弱：骨骼粗大，胸廓宽厚，皮肤润泽等，是形 体强壮的表现，此类人内脏坚实，气血旺盛，虽病亦预后良 好。
（2）形体胖瘦：人体胖瘦宜适中，过于肥胖过过于消瘦皆 非所宜。
2.望姿态：主要观察病人的动静姿态及肢体的异常动作。 （四）望头与发
临床意义 主表证，浮而有力为表实，浮 主里证，沉而有力为里实，沉 主寒证，迟而有力为实寒，迟 主热证，数而有力为实热，数
虚脉 实脉
三部脉轻按重按均无力，泛指各种无力的 主虚证 脉象
三部脉轻按重按均有力，泛指各种有力的 主实证 脉象
细脉 滑脉 涩脉
脉细如线，但应指明显 往来流利，如珠走盘，应指圆滑 脉细而迟，往来艰涩不畅，如轻刀刮竹
3.食指络脉的形色变化与意义：正常小儿食指络脉浅红隐隐， 或略带紫色，见于掌指横纹处或略超出掌指横纹的部位，其 形态多为斜形、单支、粗细适中。望小儿食指络脉的要领和 意义可概括为“浮沉分表里，色泽变病性，淡滞定虚实，三关 测轻重”。
（三分泌的液体（分泌物）及排出的病理产物的总称。
（2）小便：小便清长而量多，多属虚寒；小便短赤，多为 热证。
6。问睡眠 失眠，兼见心悸健忘，面色无华，食少无力，多为思虑
过度，心脾两虚。
7.问经带：妇女还需询问经、带、胎、产等情况。
中医四诊类概念术语220个解读
舌苔 舌强 舌胖 舌裂 舌绛 舌红 舌颤 色诊 色随气华 散脉 弱脉 濡脉 人迎 雀啄脉 秋毛
跖跛
跖，足底（通“跖”）。 跛，跛行。 指因足底的病变而跛行。 《素问．通评虚实论》：「跖跛，寒风湿之病也。 」说明本症可因风寒湿等邪气所犯而致。
八片锦
小儿指纹形状及其伸延方面的各种类型的合称。 如鱼刺形主惊风痰熟，垂针形主伤风、泄泻，水字形主食积，乙 字形主肝病惊风，环形主府积吐逆，珠形主病危。 此外还有去蛇形、来蛇形、弓形等。 但现今临床较少应用，有待探讨。
中医四诊类概念术语220个解读
中医是我国传统文化之一， 而且在我们的医疗或日常养生中广泛使用。
本文提供中医四诊类概念术语220个解读， 以供大家参考理解。
跖跛 白霉苔 白苔 病脉 病色相克 布指 操纵 长脉 迟脉 齿龈结瓣 赤如衃血 春弦 唇焦 唇肿 从外测内 寸、关、尺 错语 大脉 代脉 弹石脉 跌阳脉 冬应中权 独语 对待 反关脉 浮脉 腐苔 格阳关阴 光剥舌 黑苔
病色相克
根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一 种方法。
根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为 病色相克，一般都属逆证。
例如麻疹一类血热的病（属火）而见白色（属金），根据火克金 的关系，称为“病克色”，说明病情可能加重；又如肺结核病（肺 属金）而见两额潮红色（属火），同上理，而称为“色克病”，亦 常表示病倩加重。
如《灵枢．经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛；赤则有 热。
胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑老者留 久痹也（顽固的痹证）；其有赤、有黑、有青者，寒热气也（寒 热错杂的病）；其青短者，少气也（气虚）。
」此外对幼儿“诊指纹”及耳后络脉，也属这个范围。
四诊(望、闻)
青色：主寒证、痛证、惊风、血瘀。 赤色：主热。 黄色：主湿、虚、黄疸。 白色：主虚、寒、失血。 黑色：主肾虚、水饮、瘀血。
（三）望形体、动态
一、望形体：形体指病人的外形。 1.胖瘦 2、浮肿 3、瘦瘪 二、望动态：动态指病人的行、走、坐、卧、 立等体态。 1、动静 2、咳嗽 3、抽搐 4、偏瘫 5、痿痹
三、望颈项躯体 四、望皮肤 1、望外形 2、望斑疹 2、望痈毒疔疖 五、望毛发
注意色泽、分布及有无脱落等情况。
三、望排出物
望排出物是观察病人的分泌物、排泄物 和某些排出体外的病理产物的形、色、质、 量的变化来诊察病情的方法。 1、望痰、涎、涕、唾 2、望呕吐物 3、望大便 4、望小便
四、望小儿指纹
四
诊
之望诊、闻诊
概述
四诊：是指中医诊察和收集疾病有关资料 的基本方法，主要包括望、闻、问、切四 法，简称“四诊” 原理：人体是一个有机的整体，人体皮肉 筋骨脉、经络与脏腑息息相关，且以脏腑 为中心，以经络相通联，外部的征像与内 脏功能关系密切，因而局部病变可影响及 全身，内脏病变也可以从神色、形态及五 官、四肢、体表等各个方面反映出来。
（二）望舌苔
1、苔质 （1）厚薄：反映病邪的深浅和重轻。 （2）润燥：反映津液之存亡。 （3）腐腻：反映中焦湿浊及胃气的盛衰情况。 2、苔色 白苔：多主表证，寒证，湿证 黄苔：多主里证，热证 灰苔：多主痰湿，里证 黑苔：多主里证，见于病情较重者
3、苔形：可分全苔、偏苔、剥苔。 1）全苔主痰湿阻滞； 2）苔偏舌之左右者，多属肝胆病证； 3）苔剥多处而不规则称“花剥苔”，主胃阴不 足； 4）小儿苔剥，状如地图者，多见于虫积； 5） 舌苔光剥，舌质绛如镜面，称为“镜面舌”， 为肝肾阴虚或热邪内陷。
(完整版)中医四诊
中医四诊诊法是中医诊查疾病，收集病情资料的基本方法，包括望、闻、问、切四法,简称“四诊”。
四诊所搜集的病情资料是疾病表现出的各种异常现象.一、望诊望诊是指医生对病人神、色、形态、五官、舌象等进行有目的的观察，借以了解健康状况，测知病情的方法.望诊的内容主要包括望神、望色、望形态、望头面五官、望舌、望皮肤、望小儿食指络脉，望二阴和望排出物等.1。
望神望神是通过观察神的得失有无，以分析病情及判断病情及判断预后等的诊察方法。
神具体反映在人的目光、面色、表情、神识、言语、体态等方面,这是望神的主要内容。
望神主要观察以下几种情况:（1）得神(2）少神（3)失神（4）假神(5）神智错乱2。
望色望色是通过观察面部与肌肤的颜色和光泽,以了解病情的诊察方法.望色以望面部气色为主，兼顾肌肤、口唇、爪甲等。
忘面色包括常色与病色.常色包括主色、客色。
(1)主色是个体一生基本不变的面色，也称正色或本色。
（2）客色是指随生活环境以及劳作等因素而发生相应变化的面色。
病色即是疾病状态下面部色泽的异常变化。
观察病色关键在于辨别五色善恶及五色主病。
（1)五色善恶：凡五色光明润泽者为善色，说明虽病而脏腑精气血未衰,预后良好；凡五色枯槁晦暗者为恶色,提示病情加重，脏腑精气衰败,气血阴阳亏虚,胃气已衰，多预后不佳。
察五色善恶时，不论何色，皆以病色明润含蓄还是晦暗暴露为区分要点。
（2）五色主病：五色即青、赤、黄、白、黑，五色变化见于面部，可反映不同脏腑的病变及病邪的性质。
3。
望形态形指形体，态指姿态.望形态是通过观察病人之形体胖瘦强弱及动静姿态,以诊断疾病的方法.望形态包括:形体和姿态。
（1)望形体:指观察人形体之胖瘦强弱及体质形态等,以诊断疾病的方法。
望形体时应注意观察形体的强弱胖瘦与体质的差别。
(2）望姿态：通过观察病人的动静状态及肢体动作和体位，以诊断疾病的方法.望姿态时主要观察病人的行、坐、卧、立时的动作与体态，并应结合其他诊法进行辩证。
中医诊断术语大全
中医诊断术语丰富多样，涵盖了对疾病、症状、脉象、舌诊等方面的描述。
以下是一些常见的中医诊断术语，以及它们的简要解释：1. 证候（Zhèng Hòu）：- 描述疾病的整体病理变化和表现的术语。
常见的证候有风寒感冒、湿热黄疸等。
2. 脉诊（Mài Zhěn）：- 通过触摸患者的脉搏，以判断体内气血运行、阴阳盛衰等状况。
3. 舌诊（Shé Zhěn）：- 通过观察患者的舌头，包括舌质、舌苔、舌体等来判断体内病理状况。
4. 气滞（Qì Zhì）：- 形容气血运行不畅通，导致疼痛、胀满等症状。
5. 血瘀（Xiě Yū）：- 形容血液循环不畅，导致瘀滞、疼痛等症状。
6. 湿邪（Shī Xié）：- 指湿气侵袭体内，引起湿热、湿寒等症状。
7. 寒邪（Hán Xié）：- 指寒冷气候或寒邪侵袭体内，导致寒凝、寒滞等症状。
8. 热邪（Rè Xié）：- 指热气侵袭体内，引起热盛、热毒等症状。
9. 气虚（Qì Xū）：- 描述气血不足，导致疲乏、无力等症状。
10. 血虚（Xiě Xū）：- 描述血液不足，引起面色苍白、头晕、月经不调等症状。
11. 阴虚（Yīn Xū）：- 描述阴性能量不足，导致口干、咽喉干燥、热感等症状。
12. 阳虚（Yáng Xū）：- 描述阳性能量不足，引起畏寒、肢体冰冷等症状。
这仅是一小部分中医诊断术语，中医学术体系庞大而复杂，因此诊断术语非常丰富。
在中医诊断中，医生通常会结合多种信息，包括患者的症状、脉象、舌诊等，进行全面的辨证施治。
请注意，对于确切的中医诊断，最好咨询经验丰富的中医医生。
中医四诊（面诊十二句口诀）
中医四诊（面诊十二句口诀）此篇文章来源于吕丽【中医望诊】“四诊法”即：望、闻、问、切。
这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。
所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。
“神”是精神、神.中医四诊是指：望闻问切。
望：有望整体（体型、发肤），面诊、手诊等。
闻：听喘息及闻体味等。
问最痛苦的地方，详见十问歌：一问寒热二问汗，三问头身四问便.望闻问切扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“四诊法”，即望闻问切诊法。
这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。
所谓“望诊”，就是观察病人的神.四诊指的是望、闻、问、切。
古称“诊法”。
四诊具有直观性和朴素性的特点，在感官所及的范围内，直接地获取信息，医生即刻进行分析综合，及时作出判断。
中医四诊八法是中医基础理论的重要内容，是中医学辨证论治的基础，中医四诊是在诊疗疾病过程中望、闻、问、切四种诊疗手段，中医治疗八法是中医在辨证论治原则指.中医的望闻问切一、望诊观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。
.形体观其形体，可知五脏盛衰，轩岐早有论述。
中医上的四诊指的是：“望、闻、问、切。
” 其意思指的是：望指的是：观察气息；闻指的是：闻其气味；问指的是：询问病情；切指的是：把脉。
问二便：尿黄多热，便烂脾虚经常小便很黄，说明体内多热；喝了水就要去厕所，夜尿又多，这是阳虚；每遇精神紧张则小便频数或经常因为要不要小便而心神不安，常见.中医四诊是望，闻，问，切.西医有视，触，叩，听，嗅.望闻问切，看，听，询问，手摸四诊即：望闻、问、切。
这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。
所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。
“神”是精神、神气状态；.“望”：勿涂口红勿刮舌面“望诊”主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，. “望舌”是中医望诊的一个重要内容，医生希望能够看到患者真实的舌苔、舌色。
中医是中国发展起来的一门不错的学科，几千年来，一直为我们的健康保驾护航，一提到中医，我们就会想到中医讲究四诊合参，从而也就想到中意的看病方法，这真是一.中医四诊是指望珍.闻诊.问诊.切珍.望珍，是望病人神.色.形.态.闻诊，是闻病人气味，排泄物.问诊是问病人起居.寒热.排便情况.汗出与否.全身情况.饮食.等.切诊，切病人挠动.望闻问切我国的中医博大精深，望朋友们多多了解.望、闻、问、切（即诊脉）四诊指的是望、闻、问、切。
中医四诊类概念术语220个解读
春弦
指正常脉象在春季的变化。 弦，形容脉势有如弦线弹动，表示脉气的流畅而坚挺。 春天阳气上升，生发机能较旺，故脉象也表现出弦象。
春应中规
语出《素问．脉要精微论》。 “规”，古代校正圆形的工具。 春应中规，是用圆形来比喻春季脉象相应地圆滑流畅一些。
唇焦
口唇焦干，多属脾胃实热，或见于“秋燥”，或热病伤津的“内 燥”证。
错语
病态下患者神智清醒而言语错乱，但说后又自知讲错的症状。 多由心气虚、精神不足所致。
大骨枯槁
大骨，支持躯干和四肢的主要骨骼；枯槁，即枯萎或干竭。 描述某些慢性消耗性疾病晚期因极度消瘦，而肌肉瘦削，全身骨 骼关节显露；又因气血亏损，骨髓不充，骨骼有如枯萎而不能支 撑躯体，类于恶病质的情况。
大脉
滑脉
缓脉 黄苔 疾脉 解索脉 久持索然 举按、推寻 口不仁 狂言 牢脉 离经脉 六阳脉 麻促脉 脉合四时 脉逆四时 脉象 脉悬绝 脉阴阳俱紧 脉诊 毛折 面垢 木舌 腻苔 平人 七怪脉 青如草兹 宗气泄 重舌 郑声 诊指纹 诊胸腹 诊尺肤 真脏脉
黄如枳实 灰苔 结脉 紧脉 举、按、寻 芤脉 口中和 揆度奇恒 老黄苔 六变 六阴脉 脉暴出 脉静 脉无胃气 脉象主病 脉阴阳俱浮 脉躁 脉症合参 面尘 面色缘缘正赤 目下有卧蚕 平脉 平息 气由脏发 切诊 转豆脉 指目 正色 诊虚里 诊法 真脏色 谵语
单按、总按
切脉时用不同的手指候测脉象的方法。 用一个手指按某一部的脉象称为单按，如诊寸部脉，用食指按 之，其他两指微微提起。 食、中和无名三指同时按寸、关、尺三部脉，称为总按。 常配合而用。
弹石脉
七怪脉的一种。 脉象沉实，有如用指弹石的感觉。
得神
即有神气。 神是生命活动现象的总称。 审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要 内容。 例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等， 可称为得神。 得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者 昌”（《素问．移精变气论》）的说法。 因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。