国学经典诵读《百家姓》
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感导读:《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。
今天小编就来分享暑假作文：读国学经典《百家姓》有感，请各位读者好好欣赏和借鉴。
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感(一)刚接触这本书时，就觉书名有意思。
《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。
这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。
其实从中也可找到自己及身边人的影子。
有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失••书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。
只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。
找背阴处自己消化。
到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。
自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分••其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。
让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。
但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。
合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。
这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。
每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。
国学经典《百家姓》原文注音版
Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng俞任袁柳酆鲍史唐Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo Zhōng XúQiūLuò梅盛林刁钟徐邱骆Gāo XiàCài Tián Fán HúLíng Huò高夏蔡田樊胡凌霍YúWàn ZhīKēZǎn Guǎn LúMò虞万支柯昝管卢莫Jīng Fáng QiúMiào Gān XièYīng Zōng 经房裘缪干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng YùShàn Háng Hóng 丁宣贲邓郁单杭洪Bāo ZhūZuǒShíCuīJíNiǔGōng 包诸左石崔吉钮龚Chéng JīXíng HuáPéi LùRóng Wēng 程嵇邢滑裴陆荣翁Xún Yáng YūHuìZhēn QūJiāFēng荀羊於惠甄曲家封RuìYìChǔJìn JíBǐng MíSōng 芮羿储靳汲邴糜松Jǐng Duàn FùWūWūJiāo BāGōng 井段富巫乌焦巴弓MùKuí(Wěi) Shān GǔChēHóu FúPéng 牧隗山谷车侯宓蓬Quán XīBān Yǎng QiūZhòng YīGōng 全郗班仰秋仲伊宫Nìng QiúLuán Bào Gān Tǒu LìRóng 宁仇栾暴甘钭厉戎ZǔWǔFúLiúJǐng Zhān ShùLóng 祖武符刘景詹束龙YèXìng SīSháo Gào LíJìBó叶幸司韶郜黎蓟薄Yìn SùBái Huái PúTái Cóng è印宿白怀蒲邰从鄂SuǒXián JíLài ZhuóLìn TùMéng索咸籍赖卓蔺屠蒙ChíQiáo Yīn YùXūNài Cāng Shuāng 池乔阴郁胥能苍双Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng 闻莘党翟谭贡劳逄JīShēn FúDǔRǎn Zǎi LìYōng 姬申扶堵冉宰郦雍XìQúSāng GuìPúNiúShòu Tōng 却璩桑桂濮牛寿通Biān HùYān JìJiáPǔShàng Nóng 边扈燕冀郏浦尚农Wēn BiéZhuāng Yàn Chái QúYán Chōng 温别庄晏柴瞿阎充MùLián RúXíHuàn ài YúRóng 慕连茹习宦艾鱼容Xiàng GǔYìShèn GēLiào YǔZhōng 向古易慎戈廖庾终JìJūHéng BùDūGěng Mǎn Hóng暨居衡步都耿满弘Kuāng GuóWén Kòu Guǎng LùQuēDōng 匡国文寇广禄阙东ōu ShūWòLìYùYuèKuíLóng 欧殳沃利蔚越夔隆ShīGǒng ShèNièCháo Gōu áo Róng 师巩厍聂晁勾敖融Lěng ZīXīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng 冷訾辛阚那简饶空Zēng WúShāNièYǎng JūXūFéng 曾毋沙乜养鞠须丰Cháo Guān Kuǎi Xiāng ZhāHòu Jīng Hóng 巢关蒯相查后荆红Yóu ZhúQuán LùGě(Gài) YìHuán Gōng 游竺权逯盖益桓公MòqíSīmǎShàngguān ōuyáng 万俟司马上官欧阳Xiàhóu ZhūgěWénrén Dōngfāng夏侯诸葛闻人东方Hèlián HuángfǔYùchíGōngyáng 赫连皇甫尉迟公羊Tántái GōngyěZōngzhèng Púyáng 澹台公冶宗政濮阳ChúnyúChányúTàishūShēntú淳于单于太叔申屠Gōngsūn Zhòngsūn Xuānyuán Línghú公孙仲孙轩辕令狐ZhōnglíYǔwén Zhǎngsūn Mùróng 钟离宇文长孙慕容XiānyúLǘqiūSītúSīkōng 鲜于闾丘司徒司空Qíguān Sīkòu Zhǎng DūZǐchē丌官司寇仉督子车Zhuānsūn DuānmùWūmǎGōngxī颛孙端木巫马公西Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sìGōngliáng漆雕乐正壤驷公良TuòbáJāgǔZǎifǔGǔliáng 拓跋夹谷宰父谷梁Jìn ChǔYán FǎRúYān TúQīn 晋楚闫法汝鄢涂钦Duàngān BǎilǐDōngguōNánmén 段干百里东郭南门Hūyán GuīHǎi YángshéWēishēng 呼延归海羊舌微生YuèShuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín 岳帅缑亢况郈有琴LiángqiūZuǒqiūDōngmén Xīmén 梁丘左丘东门西门Shāng Móu ShéNài(Mǐ)BóShǎng Nángōng 商牟佘佴伯赏南宫MòHǎQiáo DáNián ài Yáng Tóng 墨哈谯笪年爱阳佟DìwǔYán Fú《Bǎi JiāXìng》Zhōng。
国学经典《百家姓》(修改名词：国学经典《万姓》)
国学经典《百家姓》(修改名词：国学经典《万姓》)简介《百家姓》是一本中国古代的家族姓氏文化经典，记录了中国最常见的百个姓氏。
这本书是国学经典之一，具有重要的文化意义。
然而，为了更全面地体现中国丰富多样的姓氏文化，可以对其进行改编，将姓氏数量扩展到万个，从而推出《万姓》。
《万姓》的编撰目的编撰《万姓》的目的是希望记录更多的中国姓氏，展示中国族群的多样性和丰富性。
传统的《百家姓》只包含了百个姓氏，而中国实际上有非常多的姓氏，远远超过一百。
通过编撰《万姓》，可以丰富姓氏知识，促进人们对中国姓氏文化的了解和研究。
《万姓》的编写方式编写《万姓》可以采用类似于《百家姓》的方式，每个姓氏占据一页，简洁地介绍其起源和相关故事。
在内容上，可以借鉴《百家姓》中的经典姓氏，并添加更多的姓氏以反映真实的多样性。
同时，还可以收集和整理一些不常见但真实存在的姓氏，让读者更全面地了解中国姓氏文化。
《万姓》的意义编撰《万姓》是为了保留和传承中国姓氏文化。
姓氏是人们身份认同的重要组成部分，也是家族和社会联系的纽带。
通过《万姓》的出版，人们可以更加深入地了解不同姓氏背后的文化、历史和故事，从而增强对自身身份和家族传统的认同感。
结论《百家姓》是一部具有重要意义的国学经典，但为了更好地展示中国姓氏文化的多样性和丰富性，可以编撰《万姓》。
这本书将记录更多的姓氏，让人们更加全面地了解中国姓氏文化。
通过保留和传承姓氏文化，我们能够更好地认识自己的身份和家族，同时也为中国的文化传统注入新的活力。
国学宝典《百家姓》：常姓
国学宝典《百家姓》：常姓【姓氏源流】中华--常（Cháng）姓源出有五：1、出自姬姓，为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后，以封邑名为氏。
据《元和姓纂》所载，为西州时卫康叔支庶子孙。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世称康叔封。
卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。
所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。
卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。
”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。
卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。
周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。
卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）。
卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。
同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。
是为山东常姓。
2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。
《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。
”相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。
相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望。
《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。
因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。
《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。
清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。
”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。
因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
3、出自姬姓，为春秋时吴王之后，以封邑名为氏。
据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带），其后以封邑名为氏，是为江苏常姓。
另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料1.《百家姓》
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料百家姓（第一部分，单姓）zhào qián sūn lǐzhōu wú zhènɡwánɡ 赵钱孙李周吴郑王 fénɡ chén chǔwèi jiǎnɡshěn hán yánɡ 冯陈褚卫蒋沈韩杨 zhūqín yóu xǔhé lǚshīzhānɡ 朱秦尤许何吕施张kǒnɡ cáo yán huà jīn wèi táo jiānɡ 孔曹严华金魏陶姜 qīxiè zōu yù bó shǔi dòu zhānɡ 戚谢邹喻柏水窦章 yún sūpānɡěxīfàn pénɡlánɡ 云苏潘葛奚范彭郎 lǔwéi chānɡmǎmiáo fènɡhuāfānɡ 鲁韦昌马苗凤花方 yú rén yuán liǔfēnɡbào shǐtánɡ 俞任袁柳酆鲍史唐 fèi lián cén xuēléi hè ní tānɡ 费廉岑薛雷贺倪汤 ténɡyīn luó bì hǎo wūān chánɡ 滕殷罗毕郝邬安常yuè yú shí fù pí biàn qí kānɡ 乐于时傅皮卞齐康 wǔyú yuán bǔɡùmènɡpínɡhuánɡ 伍余元卜顾孟平黄 hé mù xiāo yǐn yáo shào kān wānɡ 和穆萧尹姚邵堪汪 qí máo yǔdí mǐbèi mínɡzānɡ 祁毛禹狄米贝明臧 jì fú chénɡ dài tán sònɡ máo pánɡ 计伏成戴谈宋茅庞 xiónɡjǐshūqūxiànɡ zhù dǒnɡliánɡ 熊纪舒屈项祝董梁 dù ruǎn lán mǐn xí jì má qiánɡ 杜阮蓝闵席季麻强 jiǎlù lóu wēi jiānɡtónɡ yán ɡuō 贾路娄危江童颜郭 méi shènɡ lín diāo zhōnɡ xú qiūluò 梅盛林刁钟徐邱骆ɡāo xià cài tián fán hú línɡ huò 高夏蔡田樊胡凌霍 yú wàn zhīkējiù ɡuǎn lú mò 虞万支柯咎管卢莫 jīnɡfánɡ qiú miào ɡàn xiè yìnɡzōnɡ 经房裘缪干解应宗 dīnɡxuān bēn dènɡyù shàn hánɡhónɡ 丁宣贲邓郁单杭洪 bāo zhūzǔo shí cuījí niǔɡōnɡ 包诸左石崔吉钮龚 chénɡjīxínɡhuá péi lù rónɡwēnɡ 程嵇邢滑裴陆荣翁 xún yánɡyù huì zhēn qūjiāfēnɡ 荀羊於惠甄曲家封 ruì yì chǔjìn jí bǐnɡmí sōnɡ 芮羿储靳汲邴糜松 jǐnɡ duàn fù wūwūjiāo bāɡōnɡ 井段富巫乌焦巴弓 mù kuí shānɡǔchēhóu mì pénɡ 牧隗山谷车侯宓蓬 quán xībān yǎnɡqīu zhònɡyīɡōnɡ 全郗班仰秋仲伊宫 nínɡqiú luán bào ɡān tǒu lì rónɡ 宁仇栾暴甘钭厉戎 zǔwǔfú líu jǐnɡzhān shù lónɡ 祖武符刘景詹束龙 yè xìnɡsīshào ɡào lí jì bó 叶幸司韶郜黎蓟薄 yìn sù bái huái pú tái cónɡè 印宿白怀蒲台从鄂 suǒxián jì lài zhuó lìn tú ménɡ 索咸籍赖卓蔺屠蒙 chí qiáo yīn yù xūnénɡcānɡshuānɡ 池乔阴郁胥能苍双 wén shēn dǎnɡ zhái tán ɡònɡ láo pánɡ 闻莘党翟谭贡劳逄 jīshēn fú dǔrán zǎi lì yōnɡ 姬申扶堵冉宰郦雍 què qú sānɡɡuìpú níu shòu tōnɡ 却璩桑桂濮牛寿通 biān hù yàn jì jiá pǔshànɡnónɡ 边扈燕冀郏浦尚农 wēn bié zhuānɡ yàn chái qú yán chōnɡ 温别庄晏柴瞿阎充 mù lián rú xí huàn ài yú rónɡ 慕连茹习宦艾鱼容 xiànɡɡǔyì shēnɡéliào ɡēnɡzhōnɡ 向古易慎戈廖庚终 jì jù hénɡbù dù ɡěnɡmǎn hónɡ 暨居衡步都耿满弘 kuànɡɡuówén kòu ɡuǎnɡlù quēdōnɡ 匡国文寇广禄阙东 ōu shūwò lì wèi yuè kuí lónɡ 殴殳沃利蔚越夔隆 shīɡǒnɡshè niè cháo ɡōuáo rónɡ 师巩厍聂晁勾敖融 lěnɡzǐxīn kàn nà jiǎn ráo kōnɡ 冷訾辛阚那简饶空 zēnɡwú shāniè yǎnɡjú xù fēnɡ 曾毋沙乜养鞠须丰 cháo ɡuān kuǎi xiànɡzhāhòu jīnɡhónɡ 巢关蒯相查后荆红 yóu zhú quán lù ɡěhòu huán ɡōnɡ 游竺权逯盖後桓公 第二部分复姓ɡōnɡsūn zhònɡsūn xuān yuán línɡ hú 公孙仲孙轩辕令狐 zhōnɡ lí yú wén zhǎnɡsūn mù rónɡ 钟离宇文长孙慕容 xiān yú lǚqiūsī tú sīkōnɡ 鲜于闾丘司徒司空 qí ɡuān sīkòu zhǎnɡdūzǐchē 亓官司寇仉督子车 zhuān sūn duān mù wūmǎɡōnɡxī 颛孙端木巫马公西 qīdiāo lè zhènɡrǎnɡ sì ɡōnɡliánɡ 漆雕乐正壤驷公良 tuò bá jiāɡǔzǎi fù ɡǔliánɡ 拓拔夹谷宰父谷粱 jìn chǔyán fǎrú yān tú qīn 晋楚闫法汝鄢涂钦 duàn ɡān bǎi lǐdōnɡɡuōnán mén 段干百里东郭南门 hū yán ɡuīhǎi yánɡ shé wēi shēnɡ 呼延归海羊舌微生 yuè shuài ɡōu kànɡkuànɡ hòu yǒu qín 岳帅缑亢况后有琴 liánɡqīu zuǒqīu dōnɡ mén xī mén 梁丘左丘东门西门 shānɡ mù shé nài bó shǎnɡnán ɡōnɡ 商牟佘佴伯赏南宫 mò hǎqiáo dá nián ài yánɡtónɡ 墨哈谯笪年爱阳佟chen shenɡ dì wú yán fú bǎi jiā陈生 第五言福百家xìnɡzhōnɡ姓终 百家姓中容易读错的姓氏（及正确读音）由于汉字有许多多音字及古音有变等，在用作姓氏时又有特殊的读音，所以一些姓氏很容易被读错。
传统文化国学经典诵读篇目
传统文化国学经典诵读篇目
《孝经》是讲述中国古代儒家的伦理学的著作，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓
是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、
吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百
家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，“王李张刘”居前。
“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
国学经典名句国学宝典之百家姓《安》姓介绍
国学经典名句国学宝典之百家姓《安》姓介绍国学宝典之百家姓《安》姓介绍一、姓氏来1、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。
次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。
安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传，随后定居，子孙世代姓安。
2、出自他姓或赐姓。
据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
二、郡望堂号【郡望】凉州：治所在陇县（今甘肃省张家川）。
姑臧：治所在今甘肃省武威县。
魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。
先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。
故址在今甘肃武威市。
原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。
城呈龙形,故又名“卧龙城”。
西汉建姑臧县，隶武威郡。
东汉时为武威郡治所。
由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。
三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。
西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史,设州治于姑臧。
西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。
东晋太元元年（37年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。
十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。
晋义熙二年（40年）曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。
不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。
宋元嘉十六年(439)北凉降于北魏,魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。
此后，姑臧城便以武威城名称世。
小学国学经典诵读二年级上册《百家姓》《笠翁对韵》
二年级上学期《百家姓》1赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，金魏陶姜。
2戚谢邹喻，柏水窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方。
俞任袁柳，酆鲍史唐。
3费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，皮卞齐康。
伍余元卜，顾孟平黄。
4和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁毛禹狄，米贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
5杜阮蓝闵，席季麻强。
贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
高夏蔡田，樊胡凌霍。
6虞万支柯，昝管卢莫。
经房裘缪，干解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左石，崔吉钮龚。
7程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀羊於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴弓。
8牧隗山谷，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，甘钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
9万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻人东方。
赫连皇甫，尉迟公羊。
澹台公冶，宗政濮阳。
10淳于单于，太叔申屠。
公孙仲孙，轩辕令狐。
钟离宇文，长孙慕容。
鲜于闾丘，司徒司空。
《笠翁对韵》11天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
12河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
13山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
14晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
国学经典：《百家姓》及其注解
国学经典：《百家姓》及其注解《百家姓》及其注解（相传为宋朝钱氏所著）赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍卻璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终注音：酆fng 倪n 邬w 贲bn 裴pi 芮ru 隗w 蔺ln 蓟j 逄png 璩q濮p 阙qu 殳sh 夔ku 厍sh 訾z 阚kn 乜mi 蒯kui 逯l 澹dn 亓q 仉zhng笪d 缑gu主要姓氏求源并注释赵：姓氏属地：天水郡，就是甘肃省通渭县西南。
来历：赵姓的祖先是周穆王的车夫。
因为周穆王驾兵车救国有攻，皇帝就把赵城赐给他作封地，后来他的子孙就以封地为姓。
历史名人：历史上有许多姓赵的名人：如宋朝的开国皇帝赵匡胤和宰相赵普；近代也有不少名人，如作家赵树理、等。
【国学经典】百家姓(拼音版)-8页
bǎi jiāxìng 百家姓zhào qián sūn lǐzhōu wúzhènɡwánɡ赵钱孙李周吴郑王fénɡchén chǔwèi jiǎnɡshěn hán yánɡ冯陈褚卫蒋沈韩杨zhūqín yóu xǔhélǚshīzhānɡ朱秦尤许何吕施张kǒnɡcáo yán huàjīn wèi táo jiānɡ孔曹严华金魏陶姜qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhānɡ戚谢邹喻柏水窦章yún sūpān ɡěxīfàn péng lánɡ云苏潘葛奚范彭郎lǔwéi chānɡmǎmiáo fènɡhuāfānɡ鲁韦昌马苗凤花方yúrén yuán liǔfēnɡbào shǐtánɡ俞任袁柳酆鲍史唐fèi lián cén xuēléi hènítānɡ费廉岑薛雷贺倪汤ténɡyān luóbìhǎo wūān chánɡ滕殷罗毕郝邬安常yuèyúshífùpíbiàn qíkānɡ乐于时傅皮卞齐康wǔyúyuán bǔɡùmènɡpínɡhuánɡ伍余元卜顾孟平黄hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wānɡ和穆萧尹姚邵湛汪qímáo yǔdímǐbèi mínɡzānɡ祁毛禹狄米贝明臧jìfúchénɡdài tán sònɡmáo pánɡ计伏成戴谈宋茅庞xiónɡjìshūqūxiànɡzhùdǒnɡliánɡ熊纪舒屈项祝董梁dùruǎn lán mǐn xíjìmáqiánɡ杜阮蓝闵席季麻强ɡǔlùlóu wēi jiānɡtónɡyán ɡuō贾路娄危江童颜郭méi shèng lín diāo zhōnɡxúqiūluò梅盛林刁钟徐邱骆ɡāo xiàcài tián fán húlínɡhuò高夏蔡田樊胡凌霍yúwàn zhīkēzǎn ɡuǎn lúmò虞万支柯昝管卢莫jīnɡfánɡqiúmiào ɡān xièyīnɡzōnɡ经房裘缪干解应宗dīnɡxuān bēn dènɡyùshàn hánɡhónɡ丁宣贲邓郁单杭洪bāo zhūzuǒshícuījíniǔɡōnɡ包诸左石崔吉钮龚chénɡjīxínɡhuápéi lùrónɡwēnɡ程嵇邢滑裴陆荣翁xún yánɡyūhuìzhēn qūjiāfēnɡ荀羊於惠甄曲家封ruìyìchǔjìn jíbǐnɡmísōnɡ芮羿储靳汲邴糜松jǐnɡduàn fùwūwūjiāo bāɡōnɡ井段富巫乌焦巴弓mùwěi shān ɡǔchēhóu mìpénɡ牧隗山谷车侯宓蓬quán xībān yǎnɡqiūzhònɡyīɡōnɡ全郗班仰秋仲伊宫nìnɡqiúluán bào ɡān dǒu lìrónɡ宁仇栾暴甘钭厉戎zǔwǔfúliújǐnɡzhān shùlónɡ祖武符刘景詹束龙yèxìnɡsīsháo ɡào líjìbó叶幸司韶郜黎蓟薄yìn sùbái huái pútái cónɡè印宿白怀蒲台从鄂suǒxián jílài zhuólìn túménɡ索咸籍赖卓蔺屠蒙chíqiáo yīn yùxūnài cānɡshuānɡ池乔阴郁胥能苍双wén shēn dǎnɡzhái tán ɡònɡláo pánɡ闻莘党翟谭贡劳逄jīshēn fúdǔrǎn zǎi lìyōnɡ姬申扶堵冉宰郦雍qìqúsānɡɡuìpúniúshòu tōnɡ却璩桑桂濮牛寿通biān hùyān jìjiápǔshànɡnónɡ边扈燕冀郏浦尚农wēn biézhuānɡyàn chái qúyán chōnɡ温别庄晏柴瞿阎充mùlián rúxíhuàn ài yúrónɡ慕连茹习宦艾鱼容xiànɡɡǔyìshèn ɡēliào ɡēnɡzhōnɡ向古易慎戈廖庚终jìjūhénɡbùdūɡěnɡmǎn hónɡ暨居衡步都耿满弘kuānɡɡuówén kòu ān lùquēdōnɡ匡国文寇广禄阙东ōu shūwòlìyùyuèkuílónɡ殴殳沃利蔚越夔隆shīɡǒnɡshèniècháo ɡōu áo rónɡ师巩厍聂晁勾敖融lěnɡzīxīn kàn nājiǎn ráo kōnɡ冷訾辛阚那简饶空zēnɡwúshānièyǎnɡjūxūfēnɡ曾毋沙乜养鞠须丰cháo ɡuān kuǎi xiànɡchāhòu jīnɡhónɡ巢关蒯相查后荆红yóu zhúquán lùɡěyìhuán ɡōnɡ游竺权逯盖益桓公mòqísīmǎshànɡɡuān ōu yánɡ万俟司马上官欧阳xiàhóu zhūɡěwén rén dōnɡfānɡ夏侯诸葛闻人东方hèlián huánɡfǔyùchíɡōnɡyánɡ赫连皇甫尉迟公羊tán tái ɡōnɡyězōnɡzhènɡpúyánɡ澹台公冶宗政濮阳chún yúchán yútài shūshēn tú淳于单于太叔申屠ɡōnɡsūn zhònɡsūn xuān yuán línɡhú公孙仲孙轩辕令狐zhōnɡlíyǔwén zhǎng sūn mùrónɡ钟离宇文长孙慕容xiān yúlǘqiūsītúsīkōnɡ鲜于闾丘司徒司空qíɡuān sīkòu zhǎnɡdūzǐjū亓官司寇仉督子车zhuān sūn duān mùwūmǎɡōnɡxī颛孙端木巫马公西qīdiāo yuèzhènɡrǎnɡsìɡōnɡliánɡ漆雕乐正壤驷公良tuòbájāɡǔzǎi fùɡǔliánɡ拓拔夹谷宰父谷粱jìn chǔyán fǎrǔyān túqīn 晋楚闫法汝鄢涂钦duàn ɡān bǎi lǐdōnɡɡuōnán mén 段干百里东郭南门hūyán ɡuīhǎi yánɡshéwēi shēnɡ呼延归海羊舌微生yuèshuài ɡōu kànɡkuànɡhòu yǒu qín 岳帅缑亢况后有琴liánɡqiūzuǒqiūdōnɡmén xīmén 梁丘左丘东门西门shānɡmóu shénài bóshǎnɡnán ɡōnɡ商牟畲佴伯赏南宫mòhàqiáo dánián ài yánɡtónɡ墨哈谯笪年爱阳佟dìwǔyán fúbǎi jiāxìnɡzhōnɡ第五言福百家姓终。
国学宝典《百家姓》：郎姓
国学宝典《百家姓》：郎姓【姓氏源流】郎（Láng）姓源出有三：出自姬姓为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。
根据《元和姓纂》上的记载，春秋初年，鲁懿公的孙子费伯在鲁国为大夫，私自占据了郎城（即今天的山东省鱼台县东北），他的子孙以邑名为氏，而姓了郎。
从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。
出自南匈奴根据《姓氏考略》上记载，郎姓的另一支郎氏出自少数民族，南匈奴亦有郎氏。
出自纽祜禄氏（女奚烈氏），为满族八大汉化姓氏之一中有郎氏。
郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。
郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。
这一姓氏，是满语的汉译姓氏。
纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。
氏族居住在长白山、英额等地方。
在清一代，纽祜禄氏氏族成员，“仕官难以枚举”，清朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。
纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。
其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。
金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记载：“女奚烈日郎”，即女真语汉译为郎姓。
在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。
由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏，在历没有像其他女真氏族姓氏那样，发生过诸多的变化，而是自金代起即汉译为郎姓。
远在金代，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。
又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。
金代，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。
小学生国学经典诵读推荐篇目
WORD格式
专业资料附:小学生国学经典诵读推荐篇目
低段
《三字经》（南宋王应麟）
《弟子规》（清代李毓秀）
《百家姓》（北宋初年一位书生）
《千字文》（南朝梁周兴嗣）
中段
《增广贤文》（明代万历年间集体创作）
《笠翁对韵》（明末清初李渔）
《老子》（又称《道德经》战国时期李耳）《庄子》（战国时期庄周）
高段
《孝经》（儒家伦理学著作传说是孔子自作）《声律启蒙》（清代车万育）
《礼记》（西汉戴德戴圣）
《论语》（春秋时期孔子和他的部分弟子）
《荀子——劝学》（战国时期荀况）
《师说》（唐代韩愈）
《水调歌头——明月几时有》（宋代苏轼）。
国学经典诵读：百家姓四字拼音版
Zhào Qián Sūn Lǐ赵钱孙李Zhōu WúZhèng Wáng 周吴郑王Féng Chén ChǔWèi 冯陈褚卫Jiǎng Shěn Hán Yáng 蒋沈韩杨ZhūQin YoúXǔ朱秦尤许HéLǚShi Zhāng 何吕施张Kǒng Cáo Yán Huà孔曹严华Jīn Wèi Táo Jiāng 金魏陶姜QīXièZōu Yù戚谢邹喻Bǎi ShuǐDòu Zhāng 柏水窦章Yún SūPān Gě云苏潘葛XīFàn Péng Láng 奚范彭郎LǔWéi Chāng Mǎ鲁韦昌马Miáo Fèng HuāFāng 苗凤花方YúRén Yuán Liǔ俞任袁柳Fēng Bào ShǐTáng 酆鲍史唐Fèi Lián Cén Xuē费廉岑薛Léi HèNíTāng 雷贺倪汤Téng Yīn LuóBì滕殷罗毕Hǎo Wūān Cháng 郝邬安常LèYúShíFù乐于时傅PíBiàn QíKāng 皮卞齐康WǔYúYuán Bǔ伍余元卜GùMèng Píng Huáng 顾孟平黄HéMùXiāo Yǐn 和穆萧尹Yáo Shào Zhàn Wāng 姚邵湛汪QíMáo YǔDí祁毛禹狄MǐBèi Míng Zāng 米贝明臧JìFúChéng Dài 计伏成戴Tán Sòng Máo Páng 谈宋茅庞Xióng JǐShūQū熊纪舒屈Xiàng ZhùDǒng Liáng 项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn 杜阮蓝闵XíJìMáQiáng 席季麻强JiǎLùLóu Wēi 贾路娄危Jiāng Tóng Yán Guō江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo 梅盛林刁Zhōng XúQiūLuò钟徐邱骆Gāo XiàCài Tián 高夏蔡田Fán HúLíng Huò樊胡凌霍YúWàn ZhīKē虞万支柯Zǎn Guǎn LúMò昝管卢莫Jīng Fáng QiúMiào 经房裘缪Gān XièYīng Zōng 干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng 丁宣贲邓YùShàn Háng Hóng 郁单杭洪Bāo ZhūZuǒShí包诸左石CuīJíNiǔGōng 崔吉钮龚Chéng JīXíng Huá程嵇邢滑Péi LùRóng Wēng 裴陆荣翁。
国学宝典《百家姓》：卜姓
国学宝典《百家姓》：卜姓【姓氏源流】卜（Bǔ）姓源出有五：1、出自姒姓，为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。
据《路史》载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。
”这是卜氏起源最早的一支。
又据《风俗通》所载，夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。
2、出自姬姓，为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。
据《路史》所载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜姓。
古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。
卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。
先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。
3、出自商、周代卜人之后，以官名为氏。
据《姓苑》所载，周礼卜人之后，以官为氏。
又据《风俗通》载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。
商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。
他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。
故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。
4、出自春秋时卜筮官之后，以官名为氏。
据《姓氏考略》、《通志·氏族略》等所载，春秋时晋国卜偃、秦国卜徒父、鲁国卜楚丘，皆为卜筮官，其后人以官名为姓，称为卜氏。
5、出自他族有卜姓或他族改姓卜氏：①北魏代北匈奴复姓须卜氏，为代北复姓，在孝文帝改革时改为单姓卜。
为匈奴贵族四大姓（呼延、卜、兰、乔）之一。
这是卜姓起源的又一支。
②明时云南缅中军民宣慰使为卜姓，系布朗族。
③清满洲八旗姓布尔察、布尼、布尔厄等氏后改为卜姓。
④达斡尔族布顿强氏，汉姓为卜。
⑤土家索卜氏，汉姓为卜。
⑥辽宁省沈阳锡伯族卜占那氏、卜库索里氏等，汉姓均为卜。
⑦今土家、回、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。
回族中的卜姓，为改姓。
据《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了迫害，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜姓（音相近似）”。
中学阶段必读的国学经典1.《百家姓及注释
中学阶段必读的国学经典1.《百家姓及注释中学阶段必读的国学经典1.《百家姓及注释》《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
成文于北宋初。
收集姓氏568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
中学阶段必读的国学经典2.《论语》和《大学》《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，相传为曾子所作，文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性[2] 。
中学阶段必读的国学经典3.《幼学琼林》《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言等。
中学阶段必读的国学经典4.《龙文鞭影》《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。
作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。
《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。
(完整word版)小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
幼儿国学经典《百家姓》
幼儿国学经典《百家姓》《百家姓》就像一首四言长诗，便于诵读与记忆，是中国古代幼儿的启蒙读物。
以下是店铺为你分享的幼儿国学经典《百家姓》介绍，欢迎阅读传统蒙学三大读物之一《百家姓》《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
按文献记载，成文于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
相关书评《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。
中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
百家姓的姓氏起源、来历节选姓氏：赵姓氏祖宗：造父姓氏起源：1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。
伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。
造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。
周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
难 有人统计过，这是中国倒 数第一姓。这个“难”，读去声。 分布在河南四座小村里，世代居 住在此的男女老少，全姓“难”。 这让外界联想到灾难、困难等不 愉快的事情。 据说“难”姓随 鲜卑北迁，松花江当时也改名成 了“难江”。几经辗转，难姓鲜 卑族才涉足朝鲜半岛。
Байду номын сангаас
小学校本课程建设
国学经典诵读-《百家姓》
社旗县桥头镇中心校 路森
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书 于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个， 其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》的次序 不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口， 易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》 并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。 “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家 姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的 赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏 以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
出自姬姓，为黄帝 后裔。据《唐太原令路 公碑》、《新唐书· 宰相 世系表》所载，黄帝曾 孙帝喾之孙曰玄元，因 功封于路中，历虞夏称 侯，子孙以国为氏。
姓氏，是中国文明中一个极 为独特的文化现象，每个姓氏背 后，都隐藏着一段真实的故事。 而众多姓氏中有几个姓既非常罕 见，又令人“望而生畏”。
死 据说是倒数第二“小姓”。 “死”姓主要分布于中国西北 部，是由北魏时期少数民族的 四字复姓发展而来。无论是东 方还是西方，都非常避讳这种 事情，不愿意张嘴闭嘴“死来 死去”的。可是，以此为姓， 就没办法了，无非令人产生不 吉利的印象。