浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念与地位上的改变

2.被调查的77.3%女性决定着家庭的日常消费
本次调查显示，在家庭最大的财产房子中房产证上写 着“妻子”名字的占32.6%；写着“丈夫”名字的占 38.2%；写着“夫妻双方”两人名字的占21.9%。 在家 庭的日常消费中，有77.3%的女性决定着家庭的吃、穿 和日常用品的选择和购买，是家庭日常消费的决策者 和主要购买者。22.7%的已婚女性在家庭买房、买车、 购买贵重物品等大额支出时会“自己作主”，还有 77.3%的已婚女性会和丈夫共同商议再决定，但她们的 喜好也会在很大程度上影响家庭重大消费的最终决策。 从这点上看，她们在婚姻中取得了主导权。
为此，我们还调查了该街道的一些白领 女性，可以总结为以下几个方面：
1.她们自我发展意识增强，不再依赖男性。 2.被调查的77.3%女性决定着家庭的日常消费 3.她们消费自主权很大
1.她们自我发展意识增强，不再依赖男性。 以前都是男的外出打拼，女性在家料理家事。
而如今的职业女性的婚姻观念改变了，从职业 女性消费结构来看，正在升级，由“生存型” 向“享受型”、“发展型”过渡。对于城市女 性来说，消费已不再是简单的维持温饱，而是 提升和体现生活品质的一个重要标志，也是为 今后谋求发展的投资。更多的职业女性热爱生 活，享受生活，懂得适时提高自己的生活档次。 她们自我发展意识越来越强烈，发展型消费舍 得投入，她们不再过度的依赖男性了。
总体而言，女性的婚姻观念从封建社会 到现代化在不断的变化，她们更加有了 自己的看法，相比较而言，女性最愿嫁 给“有责任感”的男人，而且她们自己 在婚姻当中的独立性也越加明显。
中国是一个重视家庭的国度 ,按照“修身、齐 家、治国、平天下”的要求 ,治理好家庭是重 要一环。现如今，让人欢喜让人忧现代婚姻家 庭正在发生变化 ,女性在其中受到的影响最大。 她们在惊诧中不断进行反思,不断调整自己。让 人欣慰的变化。女性自主自立意识增强 ,更注 重个人需求与婚姻质量。随着“三五”普法的 展开 ,以及《妇女权益保障法》的出台 ,有很多 妇女法律意识增强 ,拿起法律武器维护自己的 权利。而且国家对于妇女的保护意识也在不断 的增强，这是女性地位的一大保障，更是社会 的一大进步！
从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧 挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端 站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。 脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个 不规则的三角形。
女孩子在5-8岁左 右，便要开始缠足。 缠足的工作，多由 母亲或熟习缠足方 式的女性仆人实行。 缠足时，除拇指外， 其余四指下屈，并 用长布包裹，用针
2. “天作之合”的婚姻观。
这也是出于中国传统世俗婚姻观归本于天思想。 又有说法“只可男大七，不可女大一”。这种 观念给婚姻蒙上了一层神圣而神秘的色彩。所 以，人们缔结婚姻大事时，非常重视双方的五 行八字的配合，力求五行相生，八字和谐，建 立宜室宜家的美满婚姻。其实这种观念死出于 中国传统的封建迷信观念，和其它所有迷信的 事物一样，八字命相的配合是由于古代科学技 术不够发达，许多现象难于解释，于是，便将 这一切难于解释的事物和现象归结于神仙所为。 人们为求平安，便烧香、顶礼膜拜，无非是寻 求安稳的一种心理罢了。
家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格 尊严，因此并非“自家事”，而是社会公害。
而如今，更多的妇女会在经济上自强自立，坚 持“零暴力”原则，遭遇丈夫第一拳就表明态 度，学会了用法律武器保护自己。更多时候， 在家庭中，女性成了主导的地位。
所以，间接的可以看出，她们的自我保护意识 增强了，也进一步说明了她们的婚姻观念也在 不断的改变。
来自百度文库
3. “父母之命，媒妁之言”。
中国有着2000多年的封建社会，封建礼教束缚着人们。 为了协调两性关系，防范奸淫，统治者不得不注重“礼” 的婚姻观念来教化人民，但这种以尽礼教为归宿的夫妇 相处之道，使两性关系只被要求担负起一定的社会责任， 而忽略、限制了人的正常的本能欲望。婚姻的目的，实 质在于宗族的延续，所谓“不孝有三，无后为大”。它 具有维护本家族的功利意义，生育子女，也是为了增加 家庭的劳动力。表现在男女异性接触上即为“男女授受 不亲”，于是在中国的传统婚庆活动中便应运而生了一 个极其重要的角色——媒人。媒人积极参与了从议婚、 订婚到完婚的全过程。所以人们在谈起旧时婚姻时，总 是这样概括地讲为“父母之命，媒妁之言”。
由于妇女生产方式的改变，使缠足妇女
真正意识到，时代给她们带来了什么？
时代不同了，男女都一样。实际上，中 国妇女一千多年的缠足史，应该是在50 年代末期才被彻底的禁绝了。
上海市妇联的一项02年的统计数据显示，
本市有30％以上的家庭存在家庭暴力， 在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的 女性中，有157人选择忍气吞声、不采取 任何求助措施……
其实相对于男性而言，从社会经济、政 治、法律、文化等一切社会关系的总和 出发，分析女性的经济地位与生存状态 以及对于道德伦理、家庭观念等等，可 以发现，男女平等越来越体现了其价值。 女性也越来越懂得保护自己在婚姻中的 地位，也越来越懂得维护自己的独立的 权利了。
女性的心是比较细腻的，80后的女性相 对于改革开放以前来说，开放了不少。
改革开放以前的女性，对于婚姻的理解， 我总结了一下，大致可以这么分类：
1．具有非常神圣的意义。 2. “天作之合”的婚姻观。 3. “父母之命，媒妁之言”。
1．具有非常神圣的意义
男女婚姻乃承天地阴阳之 性配合而成。这种思想的 出发点是为了家庭相安无 事。但中国传统世俗婚姻 观主要是儒家思想影响下， 以人为本、具世俗性的婚 姻观。在几千年封建社会 的熔炉中，它早已染上了 浓厚的封建色彩。
中国女性文化研究
——婚姻家庭观念和地位上的改变
学生： 朱婷婷、顾峥、范佳骅 系别： 刑事司法系 授课老师： 周 松 青
研究课题：中国女性的婚姻家庭观念和 地位上的改变
研究方法：调查法——实地考察（上海 市虹口区纪念路街道）、问卷调查
切入点：不同阶段女性的婚姻家庭观念 和地位的改变状况
一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去 陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只 有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其 它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。
可以看出，很多女性对于婚姻的忠贞， 不仅仅出于对于一份责任，更多的是相 信生辰八字，更多的是听从父母之命， 媒妁之言。这和中国的特殊文化有关， 也长期受着封建思想的教化导致。
而相反，对于改革开放以后的“小青年”来说， 绝大都是80后的婚姻，可以明显的看到，他们 的观点有了很大的变化。比如问到她们对于离 婚怎么看时，她们绝大部分都觉得，那是正常 的。“有一定共同语言的异性，在彼此的交往、 相处过程中能够做到互相理解、互相关怀、互 相尊重、互相信任，必然能够建立一个幸福美 满的家庭，也就是所谓的情投意合。如果感情 确实已经破裂，那么离婚也是双方对于彼此的 解脱。”
线缝住。
缠足这样一个对女性身体残害的习 俗，却能在中国延续近千年之久。
1950年7月15日，中华人民共和 国人民政府政务员下达了关于禁 止妇女缠足的命令。
这是封建社会对妇女的压迫，且 有害于妇女健康，妨碍妇女参加 生产，必须加以禁止。
在这之后，大多数年轻女子缠足现象开
始绝迹，中老年妇女也纷纷放足，扔掉 了裹脚布，缠足终于消失。1958年，农 村中95％的适龄妇女，全部走出家门参 加劳动。她们的生产方式，从家里的锅 台转入田间，和男人干着同样的工作。
3.她们消费自主权很大
城市职业女性文化程度和个人收入的平 均水平高于农村女性，属于消费能力较 强的人群，渐渐成为生活消费品的消费 主力军。在家庭日常消费和大宗消费中， 女性的消费自主权提高。女性对于个人 收入也有着很大的自主权。与以往传统 模式中的女性相比，城市女性在家庭经 济和消费活动中的自主权是很大的。这 个层次上说，也是女性婚姻观的一大进 步。