太极拳实战中松与静的变化特点
中华武术的松紧配合与柔硬变化
中华武术的松紧配合与柔硬变化
中华武术作为中国传统武术的代表，融合了数千年的文化积淀和武术智慧，在其体系中，松紧配合与柔硬变化是其独特的特点之一。
首先，松紧配合是中华武术中非常重要的技术要素之一。
松、紧之间的配合是武术实战中的关键所在。
在实际应用中，武术者需要根据具体的情况，灵活运用松紧来实现身体的协调和力量的释放。
松柔则是为了保持身体灵活、韧性好，从而增强自身的灵活性和敏捷度；而紧则是为了在施展技术时能够更好地保持力量和爆发力，使技术更加准确、有力。
这种松紧的配合，需要长期的训练和磨练，才能真正做到游刃有余。
其次，柔硬变化是中华武术的另一大特色。
传统中华武术强调“以柔克刚”，即通过柔软的技术来对抗对手的硬直力量。
在实战中，武术者通过变化自身的柔硬度来应对不同的情况，诱导对手犯错并寻找机会反击。
柔硬的变化不仅仅是技术上的变化，更是心境上的变化。
只有内外结合，柔中有刚，刚中有柔，武术者才能真正做到技压群雄。
松紧配合与柔硬变化在中华武术中的运用，体现了武术的内在精神和智慧。
除了在实战中的应用外，这些原则也贯穿于武术的日常训练之中。
通过不断地练习和领悟，武术者可以逐渐领悟到其中的奥妙，提升自己的技艺水平和心境境界。
总的来说，中华武术的松紧配合与柔硬变化体现了其独特的武术理念和技术特点。
只有通过长期的刻苦训练和领悟，才能够真正领悟其中的精髓，将其运用到实际的实战中，展现出武术之美和力量。
中华武术不仅仅是一种技击方式，更是一种修身养性的高雅艺术，值得我们继续深入研究和传承。
太极拳实战中松与静的变化特点
太极拳实战中松与静的变化特点习练太极拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身关节节节松开，让肌肉做到最大限度的放松，这样才能达到养生作用。
如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。
练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。
任何运动都是松紧、张弛交替进行，人体运动主要靠肌肉的张与弛牵动骨骼来实现，太极拳符合运动规律，也是如此。
练太极拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蛮力，它所用的力是维持姿势正确与稳定的自然力，太极拳的每个动作，从始至终，都是由松到紧，再由紧到松，松紧自然协调。
如起式的两腕前绷到两掌下采过程，意想十指肚向手心靠拢，两手腕将两臂引向前上方平举至高与肩平，似停非停之际，神气凝聚，内劲渐足，这是一个由松逐渐到紧的过程。
此刻下势之机生出，微微放松，两腕舒伸，两臂自然下落，至拇指尖贴近两股骨外侧，掌根向后收敛时，又是一个由松到紧过程。
当然，紧是相对于松而言，松是总的要求。
为什么要特别强调松呢?平时身体活动虽然是一张一驰、一松一紧，但总是紧多松少，平时工作和劳动中已经养成了用力的习惯，所以练紧容易练松难，虽然时时提醒“不要用力”，但往往要经反复练习才能使僵力消除。
尤其是在太极拳推手时，很难克服僵力，僵力总是不然而然的出来，所以，全身关节和肌肉在练拳中不断克服僵力，使全身松紧协调，在健身和技击的时候，才能取得良好的效果。
太极拳运动中所指的静，是指全身一动无处不动，同时又有相对静止存在，古代先哲曾说“静者静动，非不动也”、“静即含动，动不舍静”。
太极拳动作缓慢，似在动，又似在静，“视动犹静，视静犹动”，“静中触动动犹静”。
但静主要指精神状态而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心静气，思想集中，专心于练习的动作中，而不是思想空无一物，更不是迷迷糊糊闭眼欲睡。
无论动作简单还是复杂、姿势高还是低，都要始终保持安静，才能保持意识集中，精神贯注到每个细小的动作中去，使每一个动作都做到始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动，神形合一。
太极真功紧与松
太极真功紧与松-松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。
松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。
拳中的松，不仅有说着容易，做着难的特点，更有做着容易，说亦难的感觉。
即便是你明白了，做好了用活了，但真要把松说清说透更非易事。
松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转换，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。
松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息万变，很难说清，不同情况变化不同。
所以，在太极拳中就有“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。
不同的人对松有不同的认识，不同的层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。
拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的。
拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)中和的松紧状态。
在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生“怎一个‘松’字了得”的文章后，感慨颇多。
同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。
今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法与同好共研。
笔者自十七岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今已三十余载。
此拳由太白山道人授予河北清苑人汤士林先生，汤先生十一岁被太白山道人携往山中，授太极拳及太上道决，在山八年艺成，下山后又拜定州许占鳌先生为师习形意、八卦，技艺乃精。
1909年，汤先生作为遵化新任知州叶嗣高的侍卫，随行上任，在遵化把太白山道人所授的太极拳(十三势)及太极长拳和古拳谱(已载于姚姜二先生合著的《太极拳讲义》及沈寿先生点校的《太极拳谱》中)悉授姚馥春、姜容樵二先生，后三人结为金兰。
太极拳的静、松、正
太极拳的静、松、正声明：本文纯属一家之言，仅供参考、研究，不代表本会观点。
太极拳的静太极拳是中华民族的优秀文化之一，她承载着中国传统文化的精髓，而且它是一种道德高尚，修心为上的内家拳。
太极拳的静，包括“敬，静，净”。
敬：习拳者对太极拳要知其历史和传承，更要了解其拳理拳法，对太极拳有恭敬之心；了解老师的道德、武功，对老师有尊敬之心；对朋友要有一颗平常心，互敬互学，取长补短。
习拳先修德，德高则功高。
这个敬包涵了道德品质的修为，为习练太极拳下定决心，树立信心，保持恒心打下良好的基础。
静：习练太极从内心要学会放下，放下你的身份和地位，放下你的烦恼，保持心身的愉悦。
从思想意识上让自己的心态平和安静。
为了让自己更好的做到静，先从无极桩开始练习；两腿平分，虚领顶劲、含胸拔背、立身中正、屈膝松胯、十趾贴地。
帮助入静方法之一：两眼微闭站立，然后意想把眉心打开，眼帘松下，意守丹田。
帮助入静方法之二：体会呼吸对身体的影响，以一念代万念，感觉松静。
净：我们做到了以上提到的敬和静，还要做到内心和心灵上的净。
安静的结果以达内心、心灵的纯净，达到忘我的程度。
思想上的安静、体内的安舒为整体的放松创造了条件。
太极拳的松松静无限，松柔是太极拳的基本功夫，贯串了形神意气、上下内外、自始至终。
“松”对习练太极拳者来说是一个永恒的话题，一分松一分功。
现在我们就来介绍放松的具体操作方法以达到放松的目的。
1、肩、肘、手的放松知道了敬，思想上做到了静，从而心灵空松，达到了净的要求。
这就为太极拳的“松”的修练创造了有利的条件。
因为肩、肘、手是全身最为灵活的器官之一，也是太极拳最重要的运动器官。
所以，肩、肘、手的放松也最为重要。
肩、肘、手放松训练：自然站立，双手自然下垂，仔细体会肩的放松。
保持肩的松，手指舒张领劲，让手向前起于胸前，双手有沉重感。
训练方法之一：左手屈肘托住右手小臂，放松右肩右肘右手腕，体会右肩、肘、手的重量。
然后保持右肩、肘的松，右手指舒张领劲立腕，然后再放松右手稍节。
谈太极拳之心静与体松
谈太极拳之心静与体松太极拳，不管是站桩还是盘架子，都要心静和体松，只有心静和体松，才能达到气顺和神空，才能达到强身健体之目的。
这是太极拳习练的根本要求，也是练拳追求的终极目的。
一、先说说心静心静是太极拳习练基本要求，应该初学时就要做到。
何为心静，就是精神饱满，情绪安祥，排除杂念，意念专一，境外一切，视而不见，听而不闻。
拳论有说：心静则神明，意注则神往。
只有在心静的情况下，才能练好太极拳，这所谓“心静用意”。
从医学角度说，心静能使大脑皮层处于一种特有的相对平衡状态。
练拳时能发挥对练拳动态的“神往”，就能使其他方面神经活动得到抑制，这样才能有助于调谐大脑与肢体间、内脏的正常功能，提高全身各组织器官的协调能力，这不但能提高太极拳运动水平，也能使太极拳运动真正有益于身心健康。
那么如何让练拳时达到心静呢？以下几种方法还是有效的。
1、内视法：随着打拳开始，目空一切，心想动作的某一起点一直至终点。
如预备势，要达到虚领顶劲，必先内视头顶百合穴，让其上领，要沉肩坠肘，必先内视肩肘，让其下沉等等。
2、外观法：睁眼轻视远方某一物体，也可轮换轻视几种东西，待杂念消除后，再微闭双目，与内观法相结合，周而复始，始终保持意守丹田。
3、存想法：以自然景象为想象对象，如面临浩瀚的大海、蔚蓝的天空、静寂的月色、漫延的小溪等等。
这种心静方法，一定要处于虚浮中，假设在此境中习拳，切莫全心情投入，否则效果相反。
4、调息法：有意调整呼吸节奏和方式，如用腹式呼吸或逆腹式呼吸，不断地体会并掌握与太极拳动作相适应的呼吸方法。
人体的一切运动，都离不开呼吸的配合。
在站桩、緾丝和盘架子时，正确地运用呼吸方法，既可以协调运动中的动作，又可以满足身体能量的消耗，既提高整体功力，又保证了身体的健康水平。
如果呼吸调息与内观法配合，那其效果会更佳，这与道家内观养生术基本一致。
二、再谈谈体松松是一种练功中某些紧张状态能得到解除，使身体趋于最好的平衡。
太极拳之体松可以分成下列三个层次来体会。
练太极拳放松的表现
练太极拳放松的表现练太极拳放松的表现1、松沉“松”的练习可以将肌肉骨骼变得柔软，完全失去了肌肉纤维具有的僵硬之力，在练习太极拳的过程中，习练者的肌肉骨骼可以有很清晰的下沉感，同时，浊气也能顺畅下沉至脚底。
练太极拳放松的表现2、松活“松”的状态中，人体各个关节已被内劲冲开，处于太极阴阳转换所需要的灵活度;同时，“松”的练习可以使各个关节松软灵活，随着内气的强劲，逐步达到太极阴阳转换所需要的灵活度。
学习太极拳要学会灵活转化，提高身体的平衡性，老年人练习太极拳的松活，能降低摔跌的风险。
练太极拳放松的表现3、松圆长时间“松”的练习后，习练者可以很容易方角走圆，四正四隅方位的转换全部通过圆弧动作实现，太极拳动作外方内圆，非行家里手难以看出动作转换的奥妙。
其奥妙就在于动作圆弧的转换上，内在动作的圆弧转换不为外人所知，尤其走动太极小圈，更是可以顺畅转换内劲，如果内劲可以就地转换，即太极的阴阳转换由小圈达到无圈境界，与人推手较计总能得机得势，其本质是松圆使然。
练太极拳放松的表现4、松展随着各个关节的逐步松活和松圆在太极动作转换中发挥的作用份量越来越重，太极动作会舒展大方，随着功夫的积累，太极动作在外形上不再舒展大方，但各个关节及其筋络在动作转换过程中表现的非常柔软舒展，松展是“松”在形体上的一种表现。
太极拳是武术中的内家拳，与外家拳相比，太极拳的姿势舒展大方，每个动作都在大小不同的圆中完成，非常的完美。
练太极拳放松的表现5、松静“松”的练习可以使习练者进入一种“静”的状态，这个“静”一是指身体内精、气、神和意的中和运动，二是屏蔽外界干扰的一种意识屏障。
在“静”中，没有外界干扰、妄想杂念，神清意静，气血和顺。
所以，松静是衡量太极功夫层次的标准之一。
练太极拳放松的表现6、松放首先体现在精神层面，通过“松”的练习，可将心中的一切俗务、心事等等都放下，进入忘物的境界，专心于太极的玩味中。
春风只一事，开出万重花，松放是太极功夫达到一定程度的标志，作者在练习太极拳时，有时会进入一种时间缩短的状态，练拳实际时间是75分钟左右，但感觉就像2分钟那么短暂。
什么是太极拳的“松”？这六个境界你知道吗？
什么是太极拳的“松”？这六个境界你知道吗？太极拳讲究松、圆、正、沉、轻，“松”是太极拳的第一要义，是最本质的东西，贯串于始终，并且练拳时要松，发劲时也要松，它是所有技术行为的出发点。
因为只有这样，才能区别于外家拳，才能练出独有的弹簧劲。
但是习练太极拳，“松”的境界有几层，你知道吗？01松开练太极拳的第一个阶段，首先要在思想意识上松，大脑松空，灵慧方能生长。
如有一点不松、一节不松，想达到通、灵、空是不可能的。
不但筋、骨、肉松，人的五脏六腑都应该松。
“松开”指的是身体各大关节松开，如上肢的腕关节、肘关节、肩关节，下肢的踝关节、膝关节、胯关节，以及身体背后的脊柱24个大关节，都要拉拔松开。
放松不是虚弱，是骨节拉长，只有骨节拉长，才能节节贯穿，气血才能流畅，经络才能通畅。
所以对初学太极拳的人来说，首先要松开，然后以腰代手，无论练拳中的什么姿势，都要掌握好力源，以腰送出。
通过骨节拉长的训练，使“梢节领透，中节通随，根节松追”，上下合一，完整一气。
02松沉进入练太极拳第二阶段，也是练气开始的阶段。
松沉不是动作的下砸，也不是动作的下蹲，而是指丹田内气的下沉。
通过肺呼吸深沉，气机方能入骨，内气腾然，练出来的掤劲十足纯正。
练拳盘架时则是以丹田之气而运之。
练功状态时，应该在体外形成一个强大的气场环，为下一步松散打下了坚实的基础。
这时侯，就应该把初期阶段的腰代手忘掉，想着丹田气机的下沉，以气运身，方显得灵活，全身柔软的弹性就会更好了。
其实全身松透以后，和自然相结合就是练气阶段，意到气到。
比如练太极拳右云手时，意念用右手背贴气墙(假设身前有一道气墙)，用手背把气墙抹开，就会感觉手背阻力很大，手心有麻胀的感觉，其实也是真气在血脉之中运行的感觉，功夫越深感觉就越大。
此阶段呼吸时通过鼻腔把气排出，而真气往下沉，使身体一直松到脚心。
天长日久丹田真气充足，就会向全身蔓延，自然给下一步练功夫打下良好的基础，所以说“松沉”指的是真气下沉。
如何认识太极拳“松静自然”的特点？
松静自然是太极拳运动的根本出发点和全部操作基础。太极拳属于内家拳类柔性主“松”、主“静”的武术项目，在此基础所形成的内外合一、含而不露、沉着稳重而又转换灵活、飘逸潇洒、行云流水般的动作风格，充分体现出身体活动的轻灵、圆活、柔韧、舒缓、顺畅以及精神层面的沉着、冷静、清醒、专注、稳重。
松静自然是太极拳的基本方法。太极拳理拳法规定了身体各部位的标准和要求,并规定了套路、推手、器械架势动作的规格标准,如虚领顶劲、沉肩坠肘、松腰落胯、松腕舒指等。在太极拳推手中，松静自然是提高“粘连粘随”以及“听劲”、“化劲”技化得开、拿得准、发得出”。
松静自然对于解除精神紧张，提高精神对环境的适应能力具有特殊的作用。太极拳强调松、静、自然，正是对不良情绪引起生理反应的良好的自我调节。当今社会中的文明病，主要是大脑过度紧张，肢体过度懒闲所致。生活和工作上的紧张，大脑皮层相应区域的高度兴奋，容易导致交感神经过度兴奋，肾上腺素分泌增多，副交感神经兴奋性相对降低，不利于正常的生理要求而影响健康。而太极拳松静自然的运动特点，能把人的有机体引入一种“松弛反应”状态。这种状态能为中枢神经对肌体的机能进行自动调整创造条件，并向高级中枢神经系统传递良好的信息冲动，抑制原先发出兴奋的神经元和其他神经元的活性，减弱或中止其反射活动。
如何认识太极拳“松静自然”的特点？
答：松静自然是太极拳的最本质特征和最基本要领。松，包括精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要指消除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又可以有助于入静。入静按程度可划分为初步、中度和深度三个阶段或者安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静等状态。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合乎规范，一动一势要准确到位；呼吸自然，不能强呼硬吸，也不能过于在意呼吸，否则“在气则滞”；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”不能理解为“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
分享太极拳松沉劲的一个不传之秘
分享太极拳松沉劲的一个不传之秘太极拳练到一定境界，需要把全身松下来。
这从头到脚的松，可不是一件简单的事。
今天想就松的本质与大家做一个交流。
这从头到脚的松，如果真的松下来了，必然的会带来太极拳所说的松沉劲。
松沉劲是因为松，而带来身体重心的沉，沉到脚底下后呈现出的反作用力，回传到身体，就会感到蓬蓬勃勃的松沉劲了。
谈起放松，最为自然的就是往下放松。
向下放松就像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物慢悠悠放到地下，感觉放的时候是凭着自身重量顺着地心引力一点点向下放。
放到什么程度呢？就像把身上的肉如晾在衣架上的湿衣服似的挂在骨架上自然垂坠。
这样，身体愈多部位得到放松，放到地面的身体重量也就愈多，气血也愈下沉于脚底。
身体重心真的松沉到脚底之后，会觉得有一种东西从脚底向上升腾起来，渐渐充盈全身，将人向上顶起。
向下放松得到这种感觉之后，就得把松的境界再做一个提升了。
这一个提升，是太极拳的一个不传之秘。
具体做法是，在松到脚底，得到下沉的反作用力后，要利用这个向上顶起的感觉，把身体向上松开。
也就是说，所谓的松，既可顺着地心引力向下松，也可顺着地面反作用力向上松，在这个基础上，利用这向下、向上的对拉拔长，向身体的周围各个方向松。
这才是太极拳的全身都松了。
这也就是太极拳的松活。
得到松活的感觉后，你的太极拳就明显进入一个更高的层次。
就像一位大师所说，在练架子时，身势如载重之船行于江河之中，既有动荡之形势，又非常的沉稳。
这种松活，好处是极多的。
其最大的好处是，在练拳架或练推手时膝盖就不会过分受力了。
因为，此时的松沉，不是一味地往下沉，而是具有了向上的反弹力，并以虚灵顶劲为意念，实现了内在的对拉拔长，从而使身体的各个部位，包括膝盖在内，都实现了松沉状态下，新的受力平衡。
太极拳的松静意
太极拳的松静意松静在太极拳中占有重要地位，是太极拳基本功。
太极拳的运动特点柔和缓慢，男女老少皆适宜练太极拳，当今人们习练太极拳能缓解压力，就是通过太极拳的放松方式达到效果。
下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的松静意。
欢迎阅读!太极拳的松静意练习太极拳前一定要排空思想杂念，静心修炼，做到心静体松，这样才能领会到太极拳的意。
人体下为阴上为阳，右为阴左为阳，前为阴后为阳。
练习松静的目的，在于调整上下阴阳，平衡左右阴阳和媾通前后阴阳。
媾通前后阴阳，即是打通任督二脉;平衡左右阴阳，则是要使人体气血运行平衡;调整上下阴阳，目的在于(投火入水)。
通过练习松静，把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。
降伏虚阳虚火的惟一关窍是足底的涌泉穴。
练习松静，是从头顶百会穴开始依次放松到涌泉穴。
百会穴居人身最高处，乃阳气所会。
内气从百会穴直贯涌泉穴后，身体内的虚阳虚火就会通过涌泉穴被地气化解而消逝。
古人说：“真人息之以踵”，就是要求把气降至足底涌泉穴。
在太极拳实战中，要学会放松，太极拳的松不仅是外在动作上的松，要求思想上也要放松。
练习松静还要讲究手掌心的劳宫穴。
练习到一定时候，当手臂和手腕、手掌放松后，劳宫穴就会有暖热感，而当下肢放松到足底，涌泉穴会有麻热感。
劳宫穴能治心火上炎，清心安神;涌泉穴可退骨蒸热，引火下潜，如此，身体的阴阳水火就能互相交济而收到平衡的效果。
练太极拳如何体会放松、入静和意守一、放松放松是一种积极的锻练，决不是消极疲塌。
“松”是指不紧张的状态，是一种练功中某些紧张状态能得到解除，身体趋于平衡的体会。
就人体而言，身体长期受七情六欲的刺激，或突然受到剧烈的精神创伤时，都足以呈紧张状态，使体内阴阳、气血、脏腑的功能失调而致病。
就功夫而言，只有松才能避免使气则竭，并气则伤的弊病。
再就放松与内气运行的关系而言，只有放松才能避免武火烹炼过甚，造成走火偏差。
松是太极拳的拳魂，修炼太极拳要达到完全放松境界，调整身心，可提高心理素质。
太极拳松的三个阶段
太极拳松的三个阶段太极拳松的三个阶段学习太极拳始终要围绕着松，无论学到那个境界，松都是练习的基本，通过松可以快速领会太极拳的意。
太极拳松的第一阶段的松是“自然松”初练太极拳的人，由于身体协调性较差，思想意识不能放松，一时很难松下来。
往往越不想用力，手脚却越发僵。
如遇这种现象，首先要放松思想意识。
李亦畲《五字诀》中说：“心不静则不专，一举手前后左右全无定向。
”故走架首先要心不妄动。
不要想得太多，不要有意做作，要顺其自然。
实在松不下来，那就不如索性随它去，这样反而会自然松下来。
太极宗师无不重视松，松不仅能健身，还能修复自身元气，松就是一个享受过程，可以让人身心轻松。
太极拳松的第二阶段的松是“引长松”在做太极拳动作时，在意念引导下放长松。
练习方法如做向前伸臂动作时，眼通过手指上方往前看。
放长意念引长臂部，松开腕、肘、肩各关节及臂部肌肉。
向前行步时，要意想如迈步探坑，引长腿部，松开踝、膝、胯各关节及腿部肌肉。
松腰下沉头上领，引长上身松开脊椎各节。
太极拳松的第三阶段是“松劲”即在意念引领下向四面八方对拉松，“伸筋拔骨”，松中含有张力。
松中寓紧，紧中寓松，松而不懈，紧而不僵。
精神提起，支撑八方。
犹如气球充气，球体向四面八方“涨松”。
练习太极拳要掌握一定的方式方法，在练习套路时，完成一个动作，停顿5到6个呼吸，意念引领全身，四面八方全部放松，不能用力。
松开八段(手指、手掌、小臂、上臂、背脊、脚、小腿、大腿)，九节(指、腕、肘、肩、颈、踝、膝、胯、腰)，松到位后再做下个动作，这样经过一段时间练习后，上一个动作松到位了。
下个动作就会自然由内而动起，这就是由习练太极单开始的“必然”阶段，升化到了“自然”阶段。
到了这个阶段，练一套太极拳才真正做到连绵不断，一气呵成。
练太极拳松的技巧第一，要思想放松，也就是我们常说的意念放松打拳自无极始，预备式首先做到意念放松，意念放松方法很多。
比如依次放松法，在意念的引导下，依次意想头面放松，两臂放松，胸腹放松，两腿放松，从头一直松到脚。
太极拳运动的松与紧
太极拳运动的松与紧太极拳运动的松与紧太极拳是阴阳转换的运动，也是能量积聚和激发的运动。
太极拳虽要求放松，以慢练柔练入道，但太极拳运动却是松中有紧，柔中寓刚，柔外而内刚，松紧相变，刚柔相济的运动。
太极拳真正的功夫不是绵软松柔，而是“绵里藏针，棉里裹铁”。
绵软只是太极拳的外象，松柔只是太极拳积柔成刚的训练方法和手段。
所以拳论有云：柔中无刚其速不疾，刚中无柔摧逼不捷。
尽管太极拳练柔练松，然其应用不是不要刚紧，练松柔虽能舒筋活血润肢脉壮脏腑，极富健身作用，但松柔不是为松柔而松柔，松柔乃是为了在实战中更好地发挥刚紧的作用，这正是太极拳武学的核心，也是被常人所忽略的和被所谓的太极拳家所淡忘了的拳学内涵。
因此，太极拳训练和应用必须要松紧交变，松不是为松而松，松是为了紧，而且是为了更好地紧，紧则坚骨壮形，劲力坚刚而无坚不摧，松中要寓紧，紧中也要有松，松紧不仅要渐变，而且还要瞬变，更要渐瞬突变。
所以说，太极拳松不能无紧，紧也不能无松，松则柔，紧则刚，松紧合一刚柔济，虚实松紧变，刚柔松紧系，有松无紧稀打愣——懈晃；有紧无松直巴愣——僵硬。
拳中只有不松不紧，不紧不松，才能阴阳相济，而达到拳论所述“似松非松”之功。
太极拳只有做到了“似松非松”，才能松紧瞬变，松紧无常，虚实不露，刚柔不定，化打不分，敌不知我，我独知人；只有“松紧瞬变”，才能在交手中赢得战机，化打如意、有效制敌而立于不败之地，而不是一味地松柔粘化走圈连随而失去战机。
交战中只有松紧交变才能知顺逆而为用，有所谓“慢松慢紧力推山，瞬松瞬紧炸力崩，渐瞬松紧鬼神惊”。
瞬变松紧阴阳易，阴阳易变蕴玄机，松紧渐瞬人不晓，玄机奥妙非能语，蓄能释能只一瞬，松松紧紧自无敌。
松紧训练实际上就是自身能量的转换，不论内家外家少林武当，能量的转换无非是加大自身松紧的空间和缩短松紧的时间，以便在瞬间发挥出最大的能量作用于敌而制敌而已，也仅此而已！太极者劲由内换，松紧由外而内，以内引外，内动外发，劲不露形，劲瞬间而已。
太极拳的健身特征“松”与“静”
太极拳的健身特征“松”与“静”从目前世界上最盛行的两大健身项目，同属于都是东方文化的中国太极拳和印度瑜伽来看，健身效果最主要就是来源于它们的共同特征“松”与“静”。
下面店铺带你了解一下太极拳的健身特征“松”与“静”，欢迎阅读。
太极拳的健身特征“松”与“静”“松”是太极拳习练者最先知道和追求的，虽然真正懂得如何是松和怎么能够松下来的人不多，但大家都知道太极拳要求“松”。
放松是为了求柔，放松就是追求自然。
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
我们追求松就是求柔，也是为求“驰骋天下之至坚”，松了才是最佳的和谐，才会使气血更好的运行，才能使我们的机体在每时每刻都处于一个完美平衡状态，松了才能脚下有根，才会有气沉丹田的感觉，才可达到“腹内松净气腾然”的混元状态，呼吸自然进入深长，至此才叫呼吸至柔，从而达到庄子所描述的“真人呼吸以踵”绵绵不断，也即“呼吸至柔”如婴儿。
如果你是个细心的人就会观察到婴儿睡眠时的呼吸只有腹部在动，随着年龄的增长呼吸越来越向上移，由上腹到胸，最后到喉。
所以我们练太极拳虽不求呼吸而呼吸自然深长，也就是人们常说的“逆腹式呼吸”，是从上向下的向回修，正附和道家修炼的吐纳的呼吸方式，也就达到了气功治病和健康的目的。
另外“天下莫柔弱于水”，松了才能有水的性能，与对方接手时才能将对方根力浮起，才能“驰骋天下之至坚”。
“静”是我们常想达到的境界，然而什么样才是静呢?静了又有什么好处?笔者都曾和印度的瑜伽使者阿密特·阿亚修习过，瑜伽讲的当“只有你和你所关注的事”存在时就是进入了“三摩地”，“三摩地”就是我们所讲的入静，笔者都曾在打坐时有过此番体认。
你所关注的“事”可以是身内，也可以是身外的声音或物体、光等，这就是我们所说的所守之“意”，也就是以一念代万念。
可是我们在练太极拳时都不可能达到这种境地，只能是在不同程度上接近这种状态，也可说接近“静”。
我们在习练太极拳时，不论是初学还是演练，都在关注自己的肢体是否符合要求，是否和传习者相同，或是自己拳练的是否到位达到标准，“静”都是相对的静，没有绝对的静。
什么是太极拳的“松”_太极松柔五境界介绍
什么是太极拳的“松”_太极松柔五境界介绍太极拳十分强调“松柔”，那么你知道“松”到死什么吗?“松”又有哪些境界划分呢?下面就和店铺一起来看看吧!什么是太极拳的“松”太极拳所言之放松，即是舍已。
将自我融入上下、前后、左右、内外的关系之中，虚位以待，引进落空合即出;收即是放，沾粘连随不丢顶。
收敛需透，体松全赖此透，合是虚，神意之虚用也。
如此不仅能觉受空间，也能运用空洞。
放松是纯粹精神性的追求，它更像是一种智慧，它更多的需要我们自己在生活中慢慢地领会。
“想要放松，必须淡泊”说的好!放松基本上是存在性的。
在存在的意义上,如果你对人生的态度是紧张的,那么你就不可能放松.努力与放松是敌对的.你不可能放松,你只能被放松.放松没有任何"怎样",没有任何技巧,没有任何技术.我们都太充满主动了,只能听懂主动的语言,因此很难体悟太极拳的"用意不用力 ".松是被动的觉知,是当下的观照,它不是来到你身上的某种东西,它是某种发生于你的东西,是你存在的固有的品质,没有任何因果关系,是无欲的自然结果. "用意"的涵义之一,可能就是当下的觉,"不用力"的精髓是被动.太极拳的本质是无为. 太极拳的运动是十分主动的,慢慢地你会变成运动,身体被忘记,只有运动还在.一旦你变得被动了.松就像花开一样来到你的身上.是有为引导到无为.只有当你已经开始感觉到与动完全融为一体时,你才能够开始去感觉与不动融为一体.达到动静如一. 松与紧之间是一座欲望的桥梁,但它是一座彩虹般的桥,它能够蒸发掉.你能了解紧,但你无法了解松.要彻底了解紧,一旦你了解了它,没有紧的瞬间也就产生了.于是,不仅身体得到了松,整个存在也都得到了松.突然之间你就超越到意识的一个新水平.这是一个没有新的循环会开始.松是活生生的.一种动态的流动.你并没有去培养它,是它自巳来到的,你开始感觉到它在里面成长,就像一个母亲开始感觉到胎儿在生长一样.只有到那时候,才会有脱胎换骨.否则它只是自我欺骗;除非你变得像河流一样流动,否则你就永远不会知道它.因为它不是一样东西,它是一个事件.你必须变得越来越像液体.气体,越来越流动.才能体会太极阴阳势的变化。
太极拳的“松”与“静”
太极拳的“松”与“静”松与静是演练太极拳务必遵循的基本要领。
下面是店铺为专门您整理好的：太极拳的“松”与“静”。
太极拳的“松”与“静”“松”：包括形松和神松。
形体状态的放松，就是把全身各部的肌肉、骨骼、筋膜、关节乃至五脏六腑都要自然放松，使躯体处于相对稳定、松弛的状态;神松则是精神、思想、意识、情绪的放松。
这两者是相辅相成的，缺一不可的。
简单地讲放松不是单一的松松垮垮，空洞无物。
而是要松而不懈，精神意识集中，不能像小孩子睡觉那样，四肢“张而不收”，而应保持紧而不僵的肌张力。
小孩子清醒时那种骨弱筋柔的天真状态，就是形体放松的一种模式。
演练太极拳时要平心静气，周身放松，精神紧张而欲强行放松是不可能的。
古人讲：“意气君来骨肉臣。
”就是对松与静关系的解释。
形的放松要以神的放松为前提，而神的松又有助于形的放松。
松静自然才可使练拳时以意导气、以意行气、以气运身，即真意的应用。
如何运用意识来使形体放松呢?一般分为六步，即头部放松(虚灵顶劲)、胸背放松、肩肘放松、指掌放松、腰胯放松、膝足放松。
就身形而言，腰胯放松是全身放松的根本。
演练太极拳时周身放松，意守丹田，很多招式动作要领要求沉肩坠肘、含胸塌腰以及松腰下坐、翻膝圆裆等等，意念随呼气沿着任脉下降，从头、胸、心下、胃脘、大腹、小腹(丹田)，一直到脚。
随着气机的下降，使得身体各部进入相应放松的状态。
实际上是以“松”这个意念为桩来拴住心猿意马的思维活动，在放松形体的同时，使思想意识集中、归一，从中寻求真意，进而运用真意督导形体放松，达到松静两臻，把形和神直接地、自觉地结合起来。
太极拳的“松”与“静”“静”：指精神、思想、意识、情绪的安静、安宁，在太极拳里包括两个层次的含义。
一是意念活动的集中，通过内向性的意识运用，把没有次序的、散乱的意念活动变成有规律的、单一的意念活动;二是头脑空静，虚灵清明，任其自然，这种静是一种高层次的境界。
静的实质就是练功时的生理状态不同于清醒状态，也不同于睡眠状态，其基本特征是大脑皮层活动的有序化。
太极拳松的真实感觉
太极拳松的真实感觉
太极拳者说拳必言松，那么松的真实感觉是怎样的。
还是从太极拳的身法要求说起吧。
1、虚灵顶劲的感觉就像自己的脖子像鸵鸟的脖子，很长，觉得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一样。
2、含胸拔背的感觉就像背部背着一口锅，老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩那口锅了。
3、沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样，挂在身上,肩和肘都没了，就剩下硕大的掌了。
4、松腰落胯的感觉就像自己的裤子没有系腰带一样，有裤子老要滑落的感觉。
5、迈步猫行的感觉有点象天鹅的腿一样的行走，两条腿好像没连在一起，裆部分开的很宽。
平时走路就像两条踩高跷的两条腿一样，好像自己的腿没有了。
感觉怪怪的。
需要说明的是，这都是练出来的，不是臆想出来的，至于怎样练出来，那就发挥你的悟性吧！。
高级篇太极拳的“松静”“虚静”和“空静”标志着你已练到高水平境界了！
高级篇太极拳的“松静”“虚静”和“空静”标志着你已练到高水平境界了！吴文翰：“松静”“虚静”“空静”，静是其根本现在谈的“松静”“虚静”“空静”等问题，与以前谈的动静问题是有关联的，是对动静问题的更深一步的认识。
武派太极拳对动静的认识，是不断深入的，武禹襄、李亦畲等老前辈在“动中有静，静中有动”的基础上，又提出了“空松圆活”的要求，即练习太极拳，一开始要“轻松圆活”，再进一步就是“空松圆活”。
这是对练习套路而言的，更主要地是针对推手而言的。
在打手练习中，要做到“空松圆活”，这样才能“引进落空合即出”。
如何达到“空松圆活”的境界？有人提出了练习太极拳“松静”“虚静”和“空静”的三个练习阶段。
这三个阶段是“空松圆活”这一太极拳练习要领的三种意境。
郝月如和郝少如等前辈老师对这三个阶段都有所论述，特别是郝少如老师在“文革”以后出版的书中，对“空松圆活”有着比较多的论述，提到了“松静”“虚静”“空静”等问题。
对此，读者可以找来这本书看一看。
另外，“松静”“虚静”“空静”中的“静”字，也有写作干净的“净”的。
我个人认为，还是安静的“静”字好。
干净的“净”是表示松得彻底，虚得彻底，空得彻底，但是没有安静的意思。
我认为，这些松、虚、空都是以安静为基础的，没有这个“静”，你是做不到松得彻底、虚得彻底、空得彻底的。
静，有静定之说，这就像十三势中的“定”，在太极十三势中起着重要的作用。
因此，我认为还是平静的“静”字比较贴切。
何为“松静”“虚静”“空静”呢？这些问题，古典拳论中都有所论述，特别是李亦畲谈走架、打手的文章中，对松静论述的更为详细。
太极拳是从放松和入静入手练习的，只有放松、入静慢慢练习，才能逐渐做到积柔成刚，达到刚柔相济。
所以，“松静”是太极拳的基础。
做到松静，一个是要肢体放松，另一个是心意平静。
心意平静和肢体放松，两者是相辅相成的。
如何做到放松？首先要气沉丹田，身体放松，我过去谈过“骨肉分离”的练习方法，这是一个放松身体的有效的方法。
太极拳松柔的特点及好处是什么
太极拳松柔的特点及好处是什么太极拳的特点是松柔，练习中要求练习者身心放松。
下面是店铺为大家整理的关于：太极拳松柔的特点。
欢迎阅读!简述太极拳松柔的特点第一，要思想人静心静才能体松，体松也才便于心静。
两者互为其根，互相作用，相辅相成，是辩证关系。
如果练拳时边练边说话，不仅会使动作紊乱，内气外散(“内练一口气”)，而且身体也很难放松，既达不到养生目的，也不利于技击。
<<<常做这运动具保养养五脏功效因此，练拳前一定要做好各项准备，从预备式开始，就要屏弃一切杂念，物我两忘，将思想全部集中到所练的套路上，镇定、沉着，专心致志，静心演练。
第二，要用意识引导行动，这是太极拳的运行法则拳论说:“意气君来骨肉臣”、“用意不用力”。
意是一身的统纲。
前辈讲:“没有意，只有形，就是体操。
”因此，行拳中一切动作都应由意念支配，以意领先，以意行气，以气运身，这样，全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可得到彻底放松和舒展。
第三，要顺应阴阳，顺应自然规律，阴阳相和一切动作都应是自身本能的“天然自动”，而非故意做作。
动静相兼，虚实结合，曲直互用，蓄发互孕，刚柔相济。
每个动作都应在规律的架构内活动，既不能不到位，也不能超越其界限。
要掌握好分寸，适可而止，不能随心所欲或反序乱序，务使动作平常自然，轻松愉快，圆润和谐。
第四，要动作轻灵“听之至细，动之至微”，轻起轻落，慢起慢落，点起点落。
真正做到迈步如猫行，运劲如抽丝。
身体不能“硬邦邦的”。
落脚不“扑腾扑腾”的响。
第五，要“慢中求功”，这是太极拳与其他拳种的一个重要区别演练时一定要以缓慢的速度进行，不急不躁，没有对快速、猛烈的追求，不仅不以"速度取胜"，而且还应"以慢制快"，只有这样，才容易便身心放松，没有紧张的心理和情绪;才能不用僵力、拙劲、犟劲，使肢体像春风杨柳一样，绵绵不断地向前行进。
第六，要适量运动，做到科学合理，安全实效，不要负重锻炼如果运动过量，身体不仅不会感到轻松，反而容易造成不应有的损伤。
太极拳松透了什么感觉？
太极拳松透了什么感觉？问题一：练太极拳怎样松透全身实话实说，要分怎么练，广场太极操练上10年也就是活动活动，真实的太极是真正传统太极，必须好师傅传授，手把手教，用心练才能感受到太极的奥妙，松柔有刚真正的感受问题二：高手打太极拳怎样做到身体各部位松透松紧是对立统一的，太极拳讲究阴阳哲学，对于各具体部位来说，松是状态，透是结果，达到松透的过程是节节贯穿，这需要练拳时做到严谨的身体结构和平衡的运动路线。
问题三：太极拳练到身上是什么感觉当你沉静时，感觉周身浑然一气，八面支撑，稳如泰山。
当活动时感觉身体是空的，像飘着，男性专心练拳运气。
问题四：太极练 ... 外松内紧到底什么意思，怎么做到？你的说的外松内紧应该是说，外形似松散，而内里实质不松散。
身柔体松，但意连、气畅、劲不断，故名之外松内紧。
下面是关于如何做到的讲解：松者，舒展之谓。
故先求开展，后求紧凑。
初学盘架时，姿势动作，务求开展，使全体关节，节节舒展。
然非故意用力伸张筋骨，于自然之中，徐徐松展，久之自然松活沉着矣。
和你很有缘..就告诉你吧问题五：太极拳的松腰、松胯是何感觉？松腰后的明显感觉是运劲比较自如。
力发于足，主于腰，腰胯圆活，方能把劲道打出来问题六：太极拳的松怎么做到？习练太极拳一般有三阶段，即柔顺阶段、沉着阶段和虚灵阶段，以太极拳的刚柔来说，就是积柔、成刚、刚柔无迹、虚至虚灵。
虽有三个阶段，而又密不可分，待积累到一定程度，自然升华。
而在柔顺阶段，首先要解决的矛盾就是在去掉拙力僵劲的同时培养和建立柔顺之劲。
应从“松沉”入手来解决这一矛盾。
如果初学者一上来就求轻，则不仅不易去掉拙力僵劲，而且会更拘谨、更紧张。
若专求轻，还容易导致神意涣散，气势散漫而偏软。
而由松沉入手，不仅可以松化掉拙力僵劲，而且会松中有沉，益于柔顺的培养，又易渐入沉着。
所谓松沉，就是放松之中有沉坠的意思。
首先是放松松开，使全身内外、四肢百骸、筋韧皮肉尽可能地放松松弛；松外就是身肢放长、伸筋拔骨、肌腱拉长、筋肉离骨、骨节开张，使经脉舒顺通畅，丝毫无滞。
太极拳的“松”究竟是什么样的感觉？最高境界为什么是“骨肉分离”？
太极拳的“松”究竟是什么样的感觉？最高境界为什么是“骨肉分离”？第一，太极拳所讲的“松”，不是软弱无力，不是松懈无神，更不能没精打采。
而是松中有紧，紧中有松，松紧适度一是身体间架要打开、骨架要拉开、意念有放大的感觉，这是紧；精神上要心平气和、平心静气，意识放松而专注，这是松。
二是全身肌肉自然均匀不紧张，身体各主要关节自然松开不僵硬，这是松；相应地，附着在人体骨架、关节之间的筋肉、韧带要适度拉开，并有收回的感觉。
就臂膀而言，似乎是用一条弹簧吊着手臂，能感受到手臂的重量，这是紧。
三是胸、腹要空，这是松；丹田有“气”，要实，这是紧。
四是以人体重心（腰隙）为中心，上下适度对拉，这是紧；背部椎骨至尾闾关节自然松开，这是松。
第二，“松”是打通全身经络获取太极拳内劲的必要条件。
太极拳理上的“松”是中国传统文化独有的智慧，体现传统文化特有的魅力。
通过符合规矩的拳招及辅助功法的训练，因为松，所以能支配和调动身体内的太极之气；因为松，所以能将体内太极之气转化为可传输的能量；因为松，所以松脚松踩坚硬的地板，就能获取并传输大地的反弹之力而形与手指。
一言以蔽之，就是以静、松、空、虚、柔方式，获取动、紧、有、实、刚效果，成就“极柔软然后极坚刚”。
第三，正确的、符合太极理论的松练太极拳，习练者的身心方面必然会有一系列的变化，同时这些变化又是可以被习练者所感受、所体认。
其一，在抬高手臂时，能感受到手臂的重量。
这是检验肩膀、手臂放松的标志；其二，在脚踩地面时，能感受到地面的反弹力，腰隙部位受到轻微的撞击。
这是检验胯部、膝盖、脚踝及脚板放松的标志；其三，在重心虚实转换，拳招开合变化时，能感受到手臂既松沉又飘逸，明显感受到空气的阻力。
这是由脚到手全身筋脉畅通、能够传输大地反作用力的标志；其四，体态轻灵步伐稳重，身心上有充实的愉悦感，整个身体似乎被弹簧或者橡皮筋联结起来的有机整体，这是体内太极之气被调动起来的标志。
其五，自我感觉手臂充实，手掌、手指热、麻、涨，这是能够支配、传输和运用体内太极之气的标志。
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太极拳实战中松与静的变化特点
太极拳实战中松与静的变化特点
习练太极拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身关节节节松开，让肌肉做到最大限度的放松，这样才能达到养生作用。
如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。
练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。
任何运动都是松紧、张弛交替进行，人体运动主要靠肌肉的张与弛牵动骨骼来实现，太极拳符合运动规律，也是如此。
练太极拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蛮力，它所用的力是维持姿势正确与稳定的自然力，太极拳的每个动作，从始至终，都是由松到紧，再由紧到松，松紧自然协调。
如起式的两腕前绷到两掌下采过程，意想十指肚向手心靠拢，两手腕将两臂引向前上方平举至高与肩平，似停非停之际，神气凝聚，内劲渐足，这是一个由松逐渐到紧的过程。
此刻下势之机生出，微微放松，两腕舒伸，两臂自然下落，至拇指尖贴近两股骨外侧，掌根向后收敛时，又是一个由松到紧过程。
当然，紧是相对于松而言，松是总的要求。
为什么要特别强调松呢?平时身体活动虽然是一张一驰、一松
一紧，但总是紧多松少，平时工作和劳动中已经养成了用力的习惯，所以练紧容易练松难，虽然时时提醒“不要用力”，但往往要经反复练习才能使僵力消除。
尤其是在太极拳推手时，很难克服僵力，僵力总是不然而然的出来，所以，全身关节和肌肉在练拳中不断克服僵力，使全身松紧协调，在健身和技击的时候，才能取得良好的效果。
太极拳运动中所指的静，是指全身一动无处不动，同时又有相对静止存在，古代先哲曾说“静者静动，非不动也”、“静即含动，动不舍静”。
太极拳动作缓慢，似在动，又似在静，“视动犹静，视静犹动”，“静中触动动犹静”。
但静主要指精神状态而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心静气，思想集中，专心于练习的动作中，而不是思想空无一物，更不是迷迷糊糊闭眼欲睡。
无论动作简单还是复杂、姿势高还是低，都要始终保持安静，才能保持意识集中，精神贯注到每个细小的动作中去，使每一个动作都做到始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动，神形合一。
松与静在太极拳实战中的作用
松静，即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。
太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。
”
心静无为是实现松的前提和保证。
练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。
这也可以用道家说的“清心寡欲”来形容。
李雅轩先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身
心放松，去掉拘束，练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。
”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。
练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。
骨肉就越松，血液流动就越好。
但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。
心静不是强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。
是一种修为比较高的境界，不是让自己不动就是心静。
单一地求松并不能做到真松、全松。
不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求，但却因找不到要领而很难真正做到，他们往往只知道放“松”肢体去练拳。
这样从形体动作上看似柔软优美，但周身或多或少总有一部分没有放松。
其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图，他们往往越急切地想放松，心情反而越紧张，一颗心老悬着放不下来。
刻意追求和意念过重的心理因素，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。
有些人把太极拳练得软绵绵，稍微用一点力却又僵硬了，精神也提不起来，这样既没有柔，也没有刚，这种练法练成的不是“由松人柔，运柔成刚，刚柔相济”的太极拳，而是一种体操式的太极拳，即圈内人俗称的太极操。
松静是练好太极拳的必要条件，阴阳虚实是练习太极拳的灵
魂，传统太极拳的最高境界是纯以神行，仅看到神的忽隐忽现，刚柔的痕迹是看不出来的。
要松得好，就要加强心性方面的修炼，在推手对练中尤为重要。
没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢?
内外松不好，又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本，松不下去便无法求得整体劲。
推手时，往往是越怕输的人精神越紧张，也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。
所以在练习推手时，要从练“吃亏”人手，敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。
学太极拳不久的爱好者，要先松心后松身，不宜过早找劲，亦不宜追求练松功的“气感”，应该首先求得神经中枢的松，接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松，再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松。
如胸松腹实、气沉丹田等。
松自然能柔，而柔却不一定能松，所以要先求松，松而柔生，进而松柔兼备，进而松而能沉。