明清景德镇瓷器上的堂明款
明清代瓷器堂名款大全
明清代瓷器堂名款大全堂名、斋名一般是文人士大夫的居室之名，这种风气在清代尤为盛行。
据《清人室名别称字号索引》一书记载，当时有据可查的斋名、室名就有数千个。
清代帝王也常将自己居住的地方冠以书斋、堂名、以明其志、抒其怀。
这种堂名、斋名之风在瓷器上也有所表现。
清人许之衡《饮流斋说瓷》一书中说：“瓷款之堂名、斋名者，大抵皆用楷书，制品之人有四类，一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。
”其书汉云：“称堂、称斋者，亲王、亲贵、达官、名匠皆有之，若称书屋、山房者，称珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，亲王达官有之，而帝王无是也，故此类款，概谓之称家款。
”据耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中对清代瓷器的不完全统计，属于堂名款一类的瓷器有250多种，但是在这些堂名款瓷器中，哪些属于帝王专用之瓷，文献中却很少记载。
帝王堂名款瓷器出现的时间较早，在宋代定窑、汝窑、钧窑瓷器上就有“奉华”、“慈福”、“德寿”等铭文，主要是宋室宫殿之名。
历代帝王都有自己的堂名款瓷器，也往往用一些典雅的堂名、斋名书于瓷器上，在传世品中这些瓷器占有一定比重，只是目前很难与文献记载相对应。
关于清代帝王的堂名款瓷器，《饮流斋说瓷》一书有少量论述，其曰：“乾隆有彩华、彩秀二堂，皆内府物也，雍正为东园、文石山房；雍乾间为红荔山房；乾隆为友棠咨砚书屋、瑶华道人；道光为十砚斋。
”但是《饮流斋说瓷》中的这些记载究竟依据的材料是什么？他所记载的堂室是否确有出处？这些堂室是否均为帝王所有？据目前笔者所掌握的资料看，帝王的堂名往往与帝王的活动范围有关，其中大部分应在紫禁城宫中或圆明园、承德避暑山庄等地行宫内，目前能够确切查有出处的帝王堂名款瓷器有以下几种：“中和堂”款瓷器：中和堂为圆明园内建筑，康熙皇帝曾在此居住，传世品中书“中和堂”款器物，主要为青花釉里红器，有盘、碗、碟、盆等，纹饰多为山水人物图。
“中和堂”款中又有“康熙辛亥中和堂制”（康熙十年，公元1672年）、“康熙壬子中和堂制”（康熙十一年，公元1673年）、“康熙癸丑中和堂制”（康熙十二年，公元1674年）、“中和堂制”等不同款识，分别代表不同时期中和堂款瓷器。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表(1)
福英供奉福 分山 小筑 天甫雅 玩 句轩清 玩天
堂、浩然堂、宁静堂、 之室制、香书屋、 双连阁、绛月楼、臣 冶春吟馆、春江花 德堂、敦厚堂、种芝 月楼、睿邸清赏 堂、庆宜堂、珠林 堂、 公勤堂、经笥堂、乐 古堂、惜阴堂、养和 堂、退思堂、嘉乐堂、 湛静堂、十砚斋、思 补过斋、宝善斋、养 性轩、竹韵山房、天 云溪精舍、知不足斋、 多福多寿堂
玄阴堂 纯思堂、灌园
福寿康宁、金玉满堂、
李衙置用、茹城家
耕、永兴九峰、上
督造 博物斋、秦府典
万福攸同 德化长春、
藏、永兴卞玉奇
膳所、芝兰斋、京兆
上品佳器、九五之尊、
明、紫芝主人监制
郡寿房记、靳宅仙品
永葆长春、国泰民安
堂阁佳器、寿、天福
佳器、玉、敬与佳器、
雅、福
天启 天启年制
于斯堂、其好 园 白玉堂、竹石 居
咸丰 大清咸丰年制
退思堂、履和堂、行 陈祭器
有恒堂
太平太国千岁 国安、 山高水长
同治
大清同治年制 同 治年制
慎思堂、乐寿堂、耕 读山房、竹雪轩、务 本堂、诒谷堂 敬顺 斋、慎静斋、体和殿 制
李裕成
吉祥如意 燕喜同和
光绪 光绪年制 大清光 退思堂、大雅斋、嘉 熊氏壁臣仿古、乐 永庆长春、清华珍品、 燕赵悲歌之士、兴
它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
款名 年代
纪年款
堂名款
人名款
言语款
其它款识
款识图标
洪武
洪武七年二月二十 七造此
福、寿
永乐 永乐年制
福、禄、寿、辰
内府
宣德
大明宣德年 制 宣德年制
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为"款识"，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注：1．郭葆昌介绍：郭葆昌字世五，号觯斋，河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”，于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间，他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”，以备袁世凯登基之用，并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美，并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”，仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”，“御瓷”也风云流散，终成稀世珍宝，成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家，也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”，是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯（古时酒器）。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时，也连带烧制了一批自用瓷器，署“觯斋”款，另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”，均为难得精品，今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》，收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器，也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》，竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员，中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣，殊不知此人颇有爱国之心，从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿，将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”（天津杨宁史所藏的青铜器）为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷，也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”，后均运抵台湾。
瓷器里的那些款儿之堂名款
瓷器里的那些款儿之堂名款中国瓷器上的款识种类非常多样，除了大众熟知的“大明宣德年制”、“大清乾隆年制”等等这类年号款外，还有一种被称之“堂名款”的款识。
清乾隆粉彩三狮纹大碗（“红荔山房”款）观复博物馆藏“堂名款”顾名思义，就是将各种堂号名称落在瓷器之上。
说是堂名，但其内容并不局限于“某某堂”，凡亭、轩、楼、阁、殿、斋、居、室等等名称均可归入其中。
比如“雨香斋”、“惜阴堂”、“竹石居”、“朗吟阁”、“正谊书屋”、“红荔山房”、“懋勤殿”等等。
清乾隆粉彩三多纹水呈（“惜阴堂制”款）观复博物馆藏堂名款的流行大概是从明代的中后期，尤其嘉靖、万历年间开始大量出现，明末清初越演越烈，一直持续到晚清民国还很流行。
堂名款类的瓷器大部分都是私家定制品。
一些有身份的王公贵族，以及有品味的文人雅士们，为了超凡脱俗，与众不同，不愿使用市场上大众的商品瓷，想要按照自己的意愿去定烧。
为了区别和突出自己，就把自家的堂号写在上边，慢慢的成为了风尚，这种风尚甚至影响到了宫廷。
清代入关以后的许多皇帝，个个都是文人风骨，平时也喜欢写写字、作作诗，给宫里、园子里的建筑起个风雅的名字。
看着各处使用的官窑都写的是“某某年制”的年号款，千篇一律觉得太乏味，也开始要求御窑厂工匠，可以按照不同地点、场合使用的瓷器，书写不同的堂名款。
清道光《道光皇帝读书像》故宫博物院藏如此说来，堂名款瓷器都是皇家、贵族或文人所定烧的，所以质量往往更佳，品味也更高，数量也相对稀少，对于收藏来说也更具价值。
清道光粉彩花卉纹盖碗一对（“乐古堂制”款）观复博物馆藏但事实上并非如此，大部分人还是更认可写各种年号款的瓷器。
通过近些年的许多拍卖记录对比便知，同样类似的两件东西，写年号款价格就会比写堂名款的高出几倍，甚至更多。
分析这个现象最重要原因，可能与大部分人不了解堂名款中所涉及的堂号及其背景有很大关系。
因为我们历史上许多重要的堂号到今天大多只剩个名字了，建筑早已损毁无存，连史籍里也很少有详细的记录，大众对其陌生。
明代各个时期民窑青花瓷器的鉴定
明代各个时期民窑青花瓷器的鉴定1·洪武（1368—1402年）（1）青花云气纹碗，青花福字纹碗。
此期民窑器质量很差，极粗，但有此写意瓷画的画笔简洁潇洒，如高士图，水莲纹，草书“福”、“寿”字等。
（2）青料。
全部为国产料，发色灰暗，少数呈褐色。
（3）纹饰。
碗外壁仅上部绘画，多见云气纹，笔法以一笔点划为多；碗内壁一般为口沿一周边饰，底心绘画，纹饰有兰草、牡丹、菊、莲、水草、蝶、螺、熊、鱼、松竹梅石、山水、高士、花托“福”字、草书福、寿字等。
（4）胎釉。
胎色米灰，个别米黄色，粗糙，瓷化程度不强，常有未烧透的孔隙，为窑温掌抽不好所致。
釉有很浓的影青味，有卵白釉、青白釉、灰青釉、地釉有白、发青，这是造成青花发色灰暗的原因之一。
釉厚浑浊，出现开片，釉面松散。
（5）造型及制作工艺。
多见墩式碗与折腰盘。
圈足平切，底心有乳点，有粘沙现象，多见跳刀痕，旋坯痕，制作粗糙。
有的碗带涩圈，发现有涩圈上有黑字的情况，钴料若不罩釉，烧成后即成黑色。
由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺。
见有花瓣形款，太极图款。
2·永乐、宣德（1403—1435年）（1）典型器为青花寿字纹碗，南京博物院藏群仙献寿纹大罐。
（2）青料、纹饰。
均用国产料，发色较灰暗，也有小铁锈斑，但不及官窑的大、深。
纹饰布局同官窑。
绘画多实笔。
纹样中不见官窑的龙纹与藏文，除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外，常见各种高士图，绘于碗心，几笔勾出人物形象，非常简炼，画面中常配有大片云，日本称为“云堂手”。
犀牛望月纹一周常绘杂宝中相辅。
月映梅纹的梅花，为空心梅。
绘于碗外壁的云气纹，永乐碗中亦常见，但不象洪武时仅绘上半部分，而是外壁满绘。
常用楷书“福”、“寿”字，乳虎吹喇叭亦常见。
梵文开始启用，永乐时多在圆器内心作主题纹饰。
而宣德时多用于边饰纹样。
（3）胎釉、造型及工艺。
胎质粗，见气孔，色灰白。
釉发青，肥润。
碗不撇口，墩式。
圈足根为两面斜削、平切。
多砂底，少釉底，见跳刀痕现象。
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表（收藏必备）明、清、民国官民窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为'款识'，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
款名年代纪年款堂名款人名款言语款其它款识洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
明代各朝景德镇瓷器款识特征，值得收藏
明代各朝景德镇瓷器款识特征，值得收藏明朝是中国陶瓷发展史上极为重要的阶段，也是景德镇瓷器走向繁荣昌盛的时期。
官窑年款多由宫廷出样，御窑厂有专人负责照样书写，字体严谨规整。
明代各朝官窑瓷器上年款的特点为：宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。
明代共有十六个皇帝，用过十七个年号，但景德镇官窑瓷器款识不是每一朝都有。
朱裕平在《明清陶瓷》中说：明洪武，官窑虽建，但未见洪武年号款。
十五世纪中的正统，景泰，天顺三朝至今未发现一件带有年号款的官窑器。
万历后期官窑停烧，天启，崇祯年号稀少。
因此，明代官窑器上年号款识唯永乐，宣德，成化，弘治，正德，嘉靖，隆庆，万历八朝。
明代是从永乐开始出现年号款，以后便成为定制。
永乐年号款为”永乐年制“四字篆体，或用青料书写，或在胎骨上刻饰，再用透明釉罩盖。
器物多为碗，盘等类，釉色以青花，白釉，红釉等居多。
宣德时期，官窑器上普遍书写年号款，款式有”大明宣德年制“和”宣德年制“两种，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。
文字排列有直行，竖行，六字行，四字行，两行竖，三行竖等，款识外常围有单线圈，双线圈，花瓣，单框，双框等。
楷书”德“字，”心“上不写一横，”德“字两半偏旁比例不协调。
字体风格深受明初书法家沈度的影响。
成化时官窑年号款多为”大明成化年制“和“成化年制”两种。
成化朝达22年，但款识风格相近，用笔圆润有力，落笔处均无虚尖。
成化民窑款有“大明成化年制”和“大明成化年造”两款。
多为楷书，但与官窑字体有别。
其中“化”字书写较别致：字的左边单人旁中的一撇长而刚劲，撇下的一竖较短；右边的“七”旁，笔划转折有力而呈锋刃状。
弘治年号款有“弘治年制”和“大明弘治年制”，楷书款识，笔画平直，布白均匀，字体方正。
弘治民窑纪年款，有“大明弘治年制”和“弘制年造”两类。
字体稚拙，与官窑款相去甚远。
正德官窑年号款以“正德年制”和“大明正德年制”为主，其中“正德年制”，器身上除楷书年号款外，亦有波斯文，藏文，八思巴文等。
明清时期景德镇御窑瓷器的工艺特色
明清时期景德镇御窑瓷器的工艺特色御窑厂是明、清时期专为宫廷生产御用瓷器的所在地，始建于明洪武二年（1369年）。
据清乾隆二年《浮梁县志·建置·景德镇厂署》记载“御器厂建于里仁都珠山之南，明洪武二年设厂制陶以供尚方之用”。
考古资料表明，明洪武二年，朱元璋在元朝原浮梁瓷局的基础上建立了御器厂，此为御窑之始创。
到清代康熙年间景德镇御器厂改称景德镇御窑厂。
景德镇御窑厂是我国历史上烧造时间最长、规模最大、工艺最为精湛的官办瓷厂，在长达近六个世纪的时间里，为“天下窑器之所聚”，荟萃着无数陶艺精英和能工巧匠。
生产烧制出了数不胜数的精美绝伦的瓷器，目前，海内外拍卖价格最高的瓷器大多出于此。
凭借皇家授予的特权，御器厂汇聚了全国各地的能工巧匠，极大推动了瓷器工艺的革新。
那么明清各个时期景德镇御窑出品的瓷器又有何特色呢？明代御窑厂瓷器以青花、斗彩、五彩、白瓷为主要产品。
永乐、宣德时期的青花瓷，虽然比不上同期甜白瓷、脱胎器的精致，但由于苏泥渤青钴料的输入使用，使这时期的青花大放异彩。
画工的艺术修养很高，利用青料的散晕，作没骨花卉的笔法，产生水墨的趣味；有的利用线条上不同浓淡，产生活泼的变化，显得生动有力。
元代官窑风格的图案，加上中国绘画题材的运用和布局，是永、宣官窑的特征。
成化、正德青花瓷改用平等青，色调比不上永乐、宣德青花浓郁，更无散晕水墨效果，所以另避蹊径，朝着加彩或细致的表现力方面发展。
绘画手法力求精练，细描匀染，加上白瓷薄胎，达到精致的效果。
嘉靖、万历年间回青的使用，使青花瓷色彩浓艳而强烈。
万历年间有名的五彩、斗彩，成为后世彩瓷发展的基础；同时又有红地黄彩、蓝地黄花、红地青花、黄地青花五彩、描红等各式彩瓷，品种十分丰富。
明代开始，瓷器进入了彩绘世界，瓷胎也趋向薄、细、白，在器身书年款和堂名款。
到了清朝康、雍、乾三代，官窑瓷器生产臻于鼎盛，达到了历史最高水平。
康熙时不但恢复了明代永乐、宣德以来所有精品的特色，还创烧了很多新的品种，并烧制出色泽鲜明、浓淡相间、层次分明的青花。
明、清、民国瓷器款识
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为"款识"，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注：1．郭葆昌介绍：郭葆昌字世五，号觯斋，河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”，于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间，他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”，以备袁世凯登基之用，并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美，并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”，仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”，“御瓷”也风云流散，终成稀世珍宝，成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家，也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”，是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯（古时酒器）。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时，也连带烧制了一批自用瓷器，署“觯斋”款，另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”，均为难得精品，今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》，收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器，也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》，竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员，中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣，殊不知此人颇有爱国之心，从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿，将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”（天津杨宁史所藏的青铜器）为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷，也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”，后均运抵台湾。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识等一览表
王远监造、王远监 制 甲戌春孟、赵 府造用 崇祯年冬 日置茂卿用
永葆长春、福有攸归、 万福攸同、富贵长春、 玉堂佳器 富贵佳器、
正、香茶 永昌佳器、长命富贵、 旷府佳器、长春佳器、 上品、福
顺治 大清顺治年制
百花斋、望仙楼、梓 桑轩、继善堂 西畴 许世文元公制 书院
玉堂佳器、皇帝万岁 万万岁、雅
康熙
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、
或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为"款识"， 一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，
好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特 征，所以
世代联芳、世德留芳 有美于斯、琴鹤相随 在川之乐、万寿长春 周元佐助、洪福齐天 福寿无疆、美玉千斯 万寿无疆、荆川美玉 永庆其珍、如玉珍玩
博古雅玩、熙朝奇 玩清雅古玩、若深 珍藏爱乐长春、沦 浪绿水宴乐 长 春、清赏、庆溪若 深珍藏、康熙博 古、清赏、慎、东
聚玉堂、御赐纯一堂、 友玉珍制、两来正 天宝 堂、绿荫堂、仙 记、 鹤堂、彩玉堂、心逸 堂、嗣德堂、吉庆堂、 桂育堂、敦仁堂、天 琛堂、德馨堂、益友 鼎玉堂、听松堂、堂、 宁俭堂、琳玉堂、淡 宁堂、书锦堂、北庆 堂、昭玉堂、惟善堂、 白云堂、碧玉堂、安 素堂、居敬堂、金兰 斋、聚顺美玉堂、问 心斋、还石斋、拙存 斋、芝兰斋、松石斋、 乾惕斋、宿云斋、寿 古斋、怡玉堂、 笔花 斋、天禄书斋、调鹤 闲轩、冶园、玉石居、 常丰轩、复香轩、庆 云馆、杏林轩、竹石 居、水石居、青云居、 水云居、逸居
清道光室名款
清道光室名款
清道光时期景德镇瓷器上的室名款所见很多，其中最常见的是“慎德堂制”款。
其他带“堂”或“堂制”的有：筑野堂、种德堂、敬畏堂、敬修堂、听雨堂、行有恒堂、嘉乐堂制、嘉荫堂制、浩然堂制、惜阴堂制、皆山堂制、庆宜堂制、寸古堂制、种芝堂制、乐古堂制、公勤堂制、经堂制、厚植堂制、巨德堂制、养和堂制、精进堂制、眉寿堂制、退思堂制、珠琳堂制、求谦堂制、锡庆堂制、敦厚堂制、荣瑞堂制、一善堂制、履信堂制、聚庆堂制、监庆堂制、约己堂制、玉庆堂制、青莲堂制、静镜堂制、墨缘堂制、陶陶草堂制、多福多寿堂制、睿邸退思堂制等。
带“斋”或“斋制”的有：湛静斋、十砚斋、知不足斋、道光年制十花斋、愿闻吾过之斋、宁晋斋制、宝善斋制、德诚斋制、慎静斋制、思补斋制等。
其他有：百寿堂记、九思堂置、双清阁制、挂月山庄、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、养性轩、古月轩、尘定轩、自治轩、竹韵山房、云溪精舍、春江花月楼、百福楼、胡海楼、绛月楼、晋甄吟馆监制、冶春吟馆、睿邸清赏、丛香书屋、天香书屋、古香书屋珍玩、友棠浴砚书屋、澹怀室、瞿之室制、观莲舫制、完颜宗祠、慧福寺等。
明清景德镇瓷器上的堂明款
明清xx 瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心，从明代开始成为瓷都，至清代其瓷都地位更加突出，除了宫廷、王府用瓷外，社会上的民用瓷，几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是，能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始，私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称，从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外，尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此，堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是，古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向，在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品，这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实，有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如，“内膳房”款，是明代嘉靖朝王室用器；“乾惕斋”是清宫内府的堂名；“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器；“慎德堂”是道光皇帝御用器；“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器；“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下：九思堂，道光朝器居德堂雍正朝某王府用器，道光年间白瓷罐亦有用此款者，称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款，而名，器形不大，多做粉彩，花卉艳丽可赏。
云在草堂xxxx 瓷器xx 精舍道光朝品天宝堂xx 朝器天宝堂制XX朝器1xx书屋道光朝器XX制鼎XX红地金彩莲花XX书斋康熙朝器XX 仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器，五彩云龙盘底有此款。
xx 清宫内府堂名，传世有“康熙辛亥”(1671) xx制及壬子( 1672) ”、癸丑( 1673)三种八字款的青花釉里红盘，均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器xx 康熙朝器xx 康熙朝器xx 阁道光朝彩器xx 光绪朝器市锦堂康熙朝器xx 制多见于康熙朝器正谊书屋xx 朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种：一是乾隆朝内府轩名；二是古月轩是“胡”(古、月)姓人所精画的料器；三是为清宫一轩名，历代精品均藏于此轩。
明清瓷器落款一览表
明清瓷器落款一览表中国(含明清)瓷器落款一览表2017-06-16 10:27:56A-A+唐宋时期的一些瓷器上刻、划有“官”或“新官”字款。
其早已引起研究者的注意。
近些年来，随着考古发掘出土的“官”、“新官”字款瓷器资料的日益增多，研究者对其年代、产地和“官”字的涵义等问题展开了较全面研究，取得了令人属目的成果。
本人在前人研究的基础上，拟对与“官”、“新官”字款相关的一些问题进行初步探讨。
望各位同仁不吝指正。
一．“官”和“新官”字款瓷器的种类、年代、产地迄今发现的“官”、“新官” 字款瓷器的数量，据初步统计，已逾 200 件。
有白釉瓷器和青釉瓷器二种，以白釉瓷器的数量为多。
器型有净瓶、瓶、注壶、壶、盖罐、罐、洗、碗、盘、碟、把杯、杯、盏托、盒、枕等，以碗、盘为主。
它们的年代，最早者为晚唐时期，以浙江临安唐昭宗光化三年（900）钱宽墓和约葬于唐昭宗天夏元年（901）的水邱氏墓出土的为代表；最晚者，学术界意见不一，有的认为“约在赵宋建国前的辽代初年”，有的则认为可到北宋后期。
目前所见其出土单位有明确纪年的，以辽宁朝阳辽圣宗开泰九年（1020 年）耿延毅夫妇合葬墓出土的为最晚。
窑址发掘出土的，以 1985—1987 年河北曲阳定窑遗址发现的为最晚，均出土于该遗址的早期文化层中，其“年代不晚于北宋初年”。
对于已知的非纪年单位、窑址地层出土和传世的资料，我们参照纪年单位出土的资料和其他相关资料进行了粗略的排比，发现最晚者为北宋早期，即太祖至真宗时期（960——1022）。
由上述可见，“官”、“新官”字款瓷器的具体年代为唐代晚期至北宋早期。
目前发现或可确定烧制“官”、“新官”字款瓷器的窑有：河北定窑、陕西耀州窑、浙江越窑。
定窑遗址共发现“官”、“新官”字款瓷器17 件，均为白釉瓷器。
其历年来调查采集 2 件，皆为“官”字款；1985——1987 年发掘出土 15 件，其中“官”字款 14 件、“新官”字款 1 件。
明清时期民窑瓷器款识
明清时期民窑瓷器款识明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。
民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。
以下按朝代分而述之。
明代洪武：洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。
民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。
此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。
建文：未发现署年款的瓷器。
永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。
款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。
上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。
因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上。
永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。
青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。
单色釉器，有刻款和印款两种体式。
民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。
宜德：宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。
款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。
大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。
刻款有楷有篆，以楷为主。
未见有印款。
款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。
宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。
款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。
正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。
正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。
景泰朝一件未见。
天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。
清代瓷器的款识
清代瓷器的款识
清代瓷器的款识
清代，瓷器的款非常多，估计有上百种，下面简单说说：
一，官窑款：凡是“大清XX年制”，都是官窑款。
二，官窑款又分本朝款，如图片：
另外一种是寄托款。
所谓“寄托款”，就是本朝瓷器落爷爷、老爸年代的款，比如：光绪年瓷器落：“大清乾隆年制”，它和官窑本朝款没有区别，我们怎么样区别它，那就要看瓷器的其他方面了，如器形、釉色，工艺等等。
三，康熙年的官窑还有一种款，叫做“双圈款”，这种款与康熙皇帝有关，我们知道就可以了，如图：
四，民窑年代款，这种款在景德镇所有的窑都用，如图片：
五，将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上，作为私人用瓷或藏瓷的标志，这类款识称为堂名款、斋名款等，内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等。
如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”等等。
如图：
说明：本藏品不代表真假。
六，吉言款：如“长春同庆”和“永庆长春”器物有“万寿无疆”茶具、粉彩山水盘、粉彩盖盒等陈设瓷。
题上“长春”字样的，显然与慈禧曾住在长春宫有关。
这类器物应为同治后期至光绪早期的产品。
七，，动物、花卉款：
八，窑工随意款：这种款在清代晚期特别多，如图：
九：宫廷用瓷款：。
明代永乐、宣德、成化三朝景德镇御窑瓷器款识（下）
明代永乐、宣德、成化三朝景德镇御窑瓷器款识（下）三成化朝御窑瓷器年款明代成化朝（1465～1487年）景德镇御窑瓷器上基本都署年款，而且在款式、内容、书体等方面与永乐、宣德朝御窑瓷器所署年款相比，都有所变化。
从目前所掌握的实物资料看，成化朝御窑瓷器年款呈现以下三个显著特点。
一是均为“大明成化年制”六字款（图十八，1、2），不见“成化年制”四字款；图十八：明代成化白釉绿彩锥拱海水龙纹碗，1953年北京市王府井出土首都博物馆藏二是新创一种六字双行排列外围双方框的款式（图十九，1、2、3），为以前所未见；图十九：明代成化青花折枝花纹杯，景德镇市珠山明代御窑遗址出土景德镇市陶瓷考古研究所藏三是年款的字体只见楷书体，不见篆书体。
成化御窑瓷器年款的主要体式为青花楷体“大明成化年制”六字双行外围青花双圆圈或双方框，也有极个别无边栏者。
落款位置多在器物外底。
另见有以青花料自右向左横写楷体六字一排年款，落在盘的口边，高足杯则在足内边沿按顺时针方向绕足书写青花楷体六字年款。
写于口边的如黄地青花折枝花果纹盘和青花麒麟纹盘，这类盘的款识之所以书于口边，是因为其外底无釉，呈糊米色，俗称“糊米底”，无法署款。
因此，黄地青花装饰者，即将写款处的黄釉刮掉，留白一条（图二十，1、2、3）；白地青花装饰者，即在口边纹饰空白处署款。
图二十：明代成化黄地青花折枝花果纹盘成化御窑瓷器年款还有一种署在青花碗外底的青花楷体六字一行外围青花双长方框款（图二十一），属于特别稀有之款识[12]。
在高足杯的足内沿绕足署款（图二十二，1、2），则为成化御窑首创。
图二十一：明代成化青花碗（残片）外底署款，景德镇市珠山明代御窑遗址出土景德镇市陶瓷考古研究所藏图二十二：明代成化青花折枝莲托杂宝纹高足杯成化御窑青花、斗彩瓷器上均署青花款；单色釉瓷除署青花款外，还有少量锥拱款。
例如祭蓝釉瓷器中有的在外底锥拱六字双行款，外围锥拱双圆圈。
值得一提的是成化祭蓝釉白花瓷所署款识很特别，即在外底祭蓝釉地上以白色泥料书写楷体六字双行外围白泥双圈款（图二十三，1、2），款字笔道凸起，这种蓝釉白泥款为成化朝瓷器上所独有[13]。
明清官窑瓷器常见款识（明代篇）
明清官窑瓷器常见款识（明代篇）款识是记录工艺品制造的朝代及年号，由四字或六字组成，瓷器的款识一般见于御制器物底部，也有见于器身的。
通常为直书，应从上往下、从右往左阅读，也有横书的，依然是从右往左阅读。
珐琅彩梅花牡丹纹碗，清雍正，北京故宫博物馆藏面对纷繁冗杂的瓷器类型，喜爱瓷器却对瓷器年代不甚了解的入门者，通常会求助于瓷器底部的款识。
不过，款识也有伪造的，认识瓷器款识最好的方法，还是先熟悉经权威鉴定的博物馆藏瓷器款识，将一些馆藏常见款识的样子熟记于心后，再去市场上淘货就比较稳妥了。
市面上带款识的瓷器一般为明、清传世品或出土器物，下面就来说说明代和清代瓷器的常见款识吧。
明代瓷器款识目前发现的明代瓷器款识最早是在永乐时期，迄今还没有见过洪武朝的年款，所以如果见了写有洪武年款的瓷器一般都是假的！永乐时期的款识有篆书的“永乐年制”四字款，馆藏存世品有永乐青花压手杯、甜白釉碗、红釉高足杯等；文献上提到过永乐朝瓷器还有“大明永乐年制”六子款，但目前还未发现过实物。
青花缠枝莲纹压手杯，明永乐青花缠枝莲纹压手杯底款，明永乐宣德年间瓷器款识多为官窑款，前人有“永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”的评价。
“宣德款多”是因为宣德瓷器除了在盘、碗等器物的底部书写外，还在圆形器皿的里心和口边，或琢器的口、肩、腰、足一带写款，甚至还有双款（如文具盒、合欢盖盒等，在盖里和底足均有年款），因此又有“宣德年款遍器身”的说法。
宣德款识大多是“大明宣德年制”六字楷书，少见“宣德年制”四字款。
此外，宣德款的“德”字中间“心”上的一横往往不见，“德”字写成“徳”。
祭蓝釉白花鱼莲纹盘，明宣德祭蓝釉白花鱼莲纹盘，明宣德青花缠枝莲纹执壶明宣德青花缠枝莲纹执壶明宣德青花缠枝花纹天球瓶明宣德青花缠枝花纹天球瓶明宣德釉里红三鱼纹高足碗，明宣德釉里红三鱼纹高足碗，明宣德明正统、景泰、天顺三朝，除了北京故宫博物院藏的带有“大明天顺年制”款的青花小碗外，很少发现有官款的器物。
明清瓷器款一览表
明清瓷器款一览表 款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为"款识"，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。以下基本上包括明代－－清代历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。 洪武 洪武七年二月二十七造此 福、寿 永乐 永乐年制 福、禄、寿、辰 内府 宣德 大明宣德年制 ??宣德年制 福、寿 敬权、坛、大德吉详场 正统 正统元年 ??正统捌年 天顺 天顺年造 ??天顺年 天顺七年大同马氏造 成化 大明成化年造 ??大明年造 大明成化年制 天、图案、银锭、 盘肠等 弘治 弘治年制 ??大明弘治年制 金玉满堂、玉堂金马 长命富贵 金 、上用、正 正德 正德年制、正德年造 大明正德年制、大明年造 何玉清造 ? 长命富贵、福、天下大平、寿 嘉靖 嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制 松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆 敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、 晋府、秦府、 黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房 署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器 长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜、国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器、福寿康宁、长春同庆天下太平 金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜 隆庆 大明隆庆年造 ??隆庆年制 万古长春 万历 万历年制、大明年制、 大明万历年制 德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂、沈府佳用、玄阴堂 纯思堂、灌园督造、博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品 程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制、少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制 风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器、天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器、食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同、德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安、堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福 金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上 天启 天启年制 于斯堂、其好园、白玉堂、竹石居 天启元年米石隐造 长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第、金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器、玉堂佳器、尧舜年制、福 图案、兔、灵芝、方胜等 崇祯 崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制 翔风堂、丛菊斋、雨香斋、白玉斋、仿古斋、博古斋、绿阴堂、聚贤堂、吾斋、玉兰斋、松石居、可竹斋 王远监造、王远监制 甲戌春孟、赵府造用、崇祯年冬日置茂卿用、 永葆长春、福有攸归、万福攸同、富贵长春、玉堂佳器、富贵佳器、永昌佳器、长命富贵、旷府佳器、长春佳器、上品、福 正、香茶 顺治 大清顺治年制 百花斋、望仙楼、梓桑轩、继善堂、西畴书院 许世文元公制 玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅 康熙 康熙年制、康熙御制、大清年制、大清康熙年制 益友堂、如玉堂、同顺堂、尚志堂、绍闻堂、三元堂、美玉堂、中和堂、景濂堂、松年堂、朗润堂、慎德堂、世锦堂、晖吉堂、颖川堂、秋辉堂、永和堂、聚玉堂、天宝堂、绿荫堂、仙鹤堂、彩玉堂、心逸堂、嗣德堂、吉庆堂、桂育堂、敦仁堂、天琛堂、德馨堂、听松堂、宁俭堂、琳玉堂、淡宁堂、书锦堂、北庆堂、昭玉堂、惟善堂、白云堂、碧玉堂、安素堂、居敬堂、金兰斋、御赐纯一堂、聚顺美玉堂、益友鼎玉堂、问心斋、还石斋、拙存斋、芝兰斋、松石斋、乾惕斋、宿云斋、寿古斋、怡玉堂、笔花斋、天禄书斋、调鹤闲轩、冶园、玉石居、常丰轩、复香轩、庆云馆、杏林轩、竹石居、水石居、青云居、水云居、逸居 春育主人珍藏、渭水翁程子受、松石制、中山人、宋药州、吴仲兴、商山仿古、善霞山人、晓山主人、庵、西园、萃文苑制、信友玉珍制、两来正记、 世代联芳、世德留芳、有美于斯、琴鹤相随、在川之乐、万寿长春、 周元佐助、洪福齐天、福寿无疆、美玉千斯、万寿无疆、荆川美玉、永庆其珍、如玉珍玩、杏林春宴、兰芝珍玩、怀瑾、奇石鼎玉之玩、球琳琅赶玕之珍、奇石美玉之珍、卞和三献之珍、友昆连碧之珍、奇石宝鼎之珍、昆山美玉、文章山斗、长生永庆、润比琅于、禄在其中、世代文章、球琳珍玩、天、握瑜之珍、温润今古珍赏、博古雅玩、熙朝奇玩、清雅古玩、若深珍藏、爱乐长春、沦浪绿水、宴乐长春、清赏、庆溪若深珍藏、康熙博古、清赏、慎、东壁西院、美玉雅制、友鼎玉珍玩、风流宰相家、玉殿传胪首唱、今陶玉治之图、留香雅玩、美玉、和益古玩、99玩玉99、宛玉、片玉、水石、雅玩、益友、石、集锦、琅琊天、丹臣、图案：如意、鼎、花、双鱼、花押等 雍正 雍正年制、大清雍正年制 燕喜堂、庆宜堂、守易堂、希范堂、致和堂、养和堂、东园堂、堂、谦牧堂、世思堂、精雅堂、裕慎堂、欣赏阁、安吉居、青云居、百露堂、立本堂、园明堂、敬思堂、世经堂、朗吟阁、敦变堂、致远堂、椒声馆、古香书屋、浴砚书屋、亦庵、云在草堂、遣安书屋、 孙睦宗、桧年、瑞锡琼制、冯宅、江鸣皋制、玉清雅制、耀华、藏器、歧博古制 千秋如意、华章珍日、寿山福海 清玩、天、茶具 图案：灵芝、笔、绽如意、花押、鼎等 乾隆 乾隆年制、大清乾隆年制、乾隆仿古 明远堂、敬慎堂、致远堂、曙光堂、彩润堂、养和堂、宝和堂、述古堂、旭华堂、惜阴堂、凝和堂、敬畏堂、嘉阴堂、彩秀堂、彩华堂、雅雨堂、乐静堂、宝恩堂、述德堂、陶成堂、珠树堂、享叙堂、静镜堂、敦睦堂、椿荫堂、诚信堂、忠信堂、乐善堂、师古堂、致和堂、述德堂、宁晋斋、宝晋斋、百一山房、百一斋、啸园、红荔房、对屏山馆、东园、妙香馆、觉是轩、经畲斋、玉怀书屋、宁静斋、宁远斋、九畹山房、市隐楼、正谊书屋、文石山房 壶隐老人、瑶华老人、泉制、瞿宝珍、玉峰、陶成居士、唐英、陶铸、陶榷、石林、陶人、蜗寄老人、沐斋居士 山高水长、友昆连碧之珍、 雅玩、赏、99玩玉99、天 嘉庆 嘉庆年制 大清嘉庆年制 彩华堂、庆宜堂、志勤堂、诚信堂、一善堂、植本堂、懋勤堂、润碧轩、嘉荫堂、寿颐堂、春江花月楼、 永源成记、斋谷山人造、完颜氏 喜、福海藏珍 道光 大清道光年制 履信堂、聚庆堂、慎德堂、嘉荫堂、十花斋、百福楼、墨缘堂、约已堂、眉寿堂、九思堂、静镜堂、精进堂、求谦堂、浩然堂、宁静堂、双连阁、绛月楼、臣德堂、敦厚堂、种芝堂、庆宜堂、珠林堂、公勤堂、经笥堂、乐古堂、惜阴堂、养和堂、退思堂、嘉乐堂、湛静堂、行有恒堂、十砚斋、思补过斋、宝善斋、古月轩、挂月山庄、养性轩、竹韵山房、天云溪精舍、知不足斋、多福多寿堂 王炳荣、马衡积、陈国治、晓岗雅制、李裕元、懈竹主人、正斋主人、查小山制、敦朴冥制、醴渠自制 珠峰、沈恰如制、瞿之室制、香书屋、冶春吟馆、春江花月楼、睿邸清赏 爱莲珍赏 福英供奉福 分山小筑 ??天甫雅玩 ?句轩清玩 ??天 咸丰 大清咸丰年制 退思堂、履和堂、行有恒堂 陈祭器 太平太国千岁 国安、山高水长 同治 大清同治年制 同治年制 慎思堂、乐寿堂、务本堂、诒谷堂、敬顺斋、慎静斋、耕读山房、竹雪轩、体和殿制 李裕成 吉祥如意 燕喜同和 光绪 光绪年制 大清光绪年制 退思堂、大雅斋、嘉泰松轩、一善堂、长春宫制、春恰堂、甘泽堂、储秀宫制、玉海堂、慎德堂、世速堂、储秀宫制、原闻吾过之斋 熊氏壁臣仿古、乐道堂主人制、一百二十畦芍药园主制 永庆长春、清华珍品、长春同庆 燕赵悲歌之士、兴邑复古窑造、景德镇官窑造 、龙纹图记、秋季大操纪念 宣统 大清宣统 宣统年制 宜春堂、来 补充： 根据手头的资料，以聚'字开头的堂名款在清代常见有以下11种(1-8为清康熙)：1.聚云轩清玩器 2.聚云堂制3,聚古轩制4,聚玉堂制5.聚兴美玉堂制 6,聚兴堂制 7.聚顺美玉堂制 8,聚星堂制9.聚庆堂(清道光)10,聚庆堂制(清道光)11,聚厚轩(清光绪) 。 因此可以判断，聚顺美玉堂是清代康熙年间景德镇的款识。由于它生产的瓷器胎质细腻、釉色洁白莹润，造型奇特，纹饰的发色均匀亮丽，因此虽然它是民窑瓷器，但依然精美。不过现在市场上仿“聚顺美玉堂”款的有很多，清末、民国和现代都有仿品，因此在收藏时还要综合其他因素。 问：余元昌制，是哪个对应年代？ 答： 没有看到物品，但是大致可以判断是民国的东西。款识为“余元昌造, 陈永泰造, 居仁堂制. 永华堂制, 江西瓷业公司出品, 江西瓷业公司,平山怀仁堂制, 陶务监督郭葆昌谨制, 佩古斋, 刘隆兴造. 许人出品, 陈泰祥造, 万松茂造,汪聚丰造， 胡源鑫造, 罗源顺造, 陈玉轩造, 胡元泰造. 胡义茂造, 益太公司”都是标准的民国产品，所以收藏价值一般，只有少数精品才值得收藏。 关于你说的问题，我觉得瓷器的落款有真有假，所以单凭这很难说的。而且严格地说，除了皇家的指定的窑之外，其他制造的瓷器都是民窑。当然，古时民间也有很多精品，还有不少府制、堂制精品，但严格地说也不属于官窑。 但我总觉得，收藏瓷器不要盲目追求民或官窑，因为真正流传在民间的官窑其实很少了，即使有价格也很高。只要货真价实，民间的精品我觉得同样值得收藏。 一般而言，官窑比较精制，而民窑比较粗拙，这和官窑有专门的监督官员、工艺水平高、次品严格销毁有相当的关系。当然，民窑也有精品，这在最近海外拍卖市场已经有了极大的表现。
明清景德镇瓷器上的堂明款
明清景德镇瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心，从明代开始成为瓷都，至清代其瓷都地位更加突出，除了宫廷、王府用瓷外，社会上的民用瓷，几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是，能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始，私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称，从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外，尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此，堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是，古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向，在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品，这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实，有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如，“内膳房”款，是明代嘉靖朝王室用器；“乾惕斋”是清宫内府的堂名；“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器；“慎德堂”是道光皇帝御用器；“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器；“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下：九思堂，道光朝器居德堂雍正朝某王府用器，道光年间白瓷罐亦有用此款者，称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款，而名，器形不大，多做粉彩，花卉艳丽可赏。
云在草堂雍正朝瓷器云溪精舍道光朝品天宝堂雍正朝器天宝堂制雍正朝器天香书屋道光朝器天宫制鼎明嘉靖红地金彩莲花天禄书斋康熙朝器天琛堂仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器，五彩云龙盘底有此款。
中和堂清宫内府堂名，传世有“康熙辛亥”（1671）中和堂制“及壬子（1672）”、癸丑（1673）三种八字款的青花釉里红盘，均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器书锦堂康熙朝器石居康熙朝器双清阁道光朝彩器甘泽堂光绪朝器市锦堂康熙朝器正玉堂制多见于康熙朝器正谊书屋雍正朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种：一是乾隆朝内府轩名；二是古月轩是“胡”（古、月）姓人所精画的料器；三是为清宫一轩名，历代精品均藏于此轩。
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明清景德镇瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心，从明代开始成为瓷都，至清代其瓷都地位更加突出，除了宫廷、王府用瓷外，社会上的民用瓷，几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是，能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始，私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称，从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外，尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此，堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是，古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向，在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品，这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实，有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如，“内膳房”款，是明代嘉靖朝王室用器；“乾惕斋”是清宫内府的堂名；“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器；“慎德堂”是道光皇帝御用器；“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器；“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下：九思堂，道光朝器居德堂雍正朝某王府用器，道光年间白瓷罐亦有用此款者，称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款，而名，器形不大，多做粉彩，花卉艳丽可赏。
云在草堂雍正朝瓷器云溪精舍道光朝品天宝堂雍正朝器天宝堂制雍正朝器天香书屋道光朝器天宫制鼎明嘉靖红地金彩莲花天禄书斋康熙朝器天琛堂仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器，五彩云龙盘底有此款。
中和堂清宫内府堂名，传世有“康熙辛亥”（1671）中和堂制“及壬子（1672）”、癸丑（1673）三种八字款的青花釉里红盘，均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器书锦堂康熙朝器石居康熙朝器双清阁道光朝彩器甘泽堂光绪朝器市锦堂康熙朝器正玉堂制多见于康熙朝器正谊书屋雍正朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种：一是乾隆朝内府轩名；二是古月轩是“胡”（古、月）姓人所精画的料器；三是为清宫一轩名，历代精品均藏于此轩。
其实，清宫内府并无“古月轩”之名，是为讹传。
凡有“古月轩”款的所谓珐琅彩瓷均属伪品。
特别以“古月轩”抹红款的鼻烟壶为多见。
古香书屋雍正斗彩器、道光彩瓷。
玉海堂制康熙朝器玉梧书屋乾隆朝董蔗林制乐古堂道光朝器乐善堂乾隆朝粉彩器乐静堂乾隆朝器务本堂同治朝器有恒堂、行有恒堂道光朝器。
往往见“道光某年定府行有恒堂珍赏”款，清代瓷器歀字最多者，坊间亦有简称“有恒堂”者。
冯斋雍正粉彩器玄荫堂制明万历景德镇瓷款，多见于青花瓷。
市隐楼制乾隆朝青制品立本堂制雍正朝器宁远斋乾隆朝器永和堂制多见康熙朝器有正味斋乾隆朝粉彩制品百寿堂道光朝彩瓷百一斋乾隆朝器百花斋顺治朝青花瓷器百福楼雍正朝彩瓷百露堂雍正朝粉彩百一山房雍正朝器百机楼藏雍正朝器师古堂乾隆朝器光裕堂制康熙朝器尘定轩雍正帝未即位前，在今雍和宫旧地当时王府轩名，多见康熙末年器。
同顺堂制康熙朝器自治轩道光朝彩器旭华堂乾隆朝器朱府明嘉靖、万历年间王府用器，所见为矾红款。
竹石居康熙朝器竹雪轩同治朝器竹韵山房道光朝睿王府用器全庆堂制康熙朝器，亦有“全庆堂仿古制款”的款记。
多福多寿堂道光朝彩器庆谊堂制雍正朝春花釉里红器；也见于乾隆朝制品。
庆兴荣玩康熙朝器庆恩堂制康熙朝器守易堂雍正白釉器安吉居制康熙朝器为多见；雍正朝春花瓷器有“安吉居珍玩制”款。
安素草堂雍正朝民窑器约己堂道光朝器红荔山房雍、乾朝器来雨堂博古制多见于乾隆朝器寿古斋制康熙朝器园明堂雍正朝器听松庐乾隆朝张南山制器听雨堂道光乾器听云山主人馆多见于乾隆朝器听松堂仿古制康熙朝器希范堂康熙朝器体和殿景德镇官窑器，光绪朝慈禧御用器。
诒古堂同治朝彩器冶春吟馆道光朝彩器应德轩博古制康熙朝器述古堂乾隆朝器述德堂乾隆朝器奇玉堂制康熙朝器奇石宝鼎之珍康熙朝器雨香斋明代民谣款，崇祯朝青花瓷器。
拙存斋康熙朝某王府所用器茗深珍藏康熙朝器松石斋康熙朝器松年堂康熙朝器松柏草堂明代嘉靖、万历朝青花器清廉堂道光朝彩器青萝馆用明代嘉靖、万历朝民窑青花器尚志堂康熙朝单县卢锡晋定烧器。
咏梅阁乾隆朝器忠信堂制乾隆朝器明远堂乾隆朝器佩玉堂康熙朝器知不足斋道光朝器和辉堂制乾隆朝器诚信堂乾隆朝器。
也见于嘉庆仿哥釉、祭蓝描金等制品。
怡玉堂制康熙朝器尿兆郡寿房记明代民窑款，较多见于淡描青花十六子图盘。
宝蔷斋乾隆朝名匠制器，有堆料款，为达官李姓用器。
宝蔷斋道光、咸丰年间器宝机楼制乾隆蓝釉制品宝恩堂制乾隆朝器居仁堂1916年袁世凯称帝改元“洪宪”特制瓷款，此类瓷器生产时间、数量少，而质量较高，俗称||“居仁堂”“洪宪瓷”，凡书“洪宪御制”或“洪宪年制”者，伪品较多。
居敬堂康熙朝器笥堂道光朝器胡海楼道光朝器皆山堂道光朝紫釉器后植堂道光朝器珍鱼汤制康熙朝器赵府制用明代嘉靖时期王府用器，见于五彩云龙碗。
鳝鱼黄釉蒜头瓶春怡堂光绪朝品春辉堂康熙朝器春晖草堂康熙朝器春江满月楼嘉庆、道光朝青釉器荣瑞堂道光朝料彩制品荣瑞堂康熙朝器，亦用“锦堂佳品”款，多用于青花瓷器上。
荣瑞堂制乾隆朝红彩器挂月山庄道光朝器昭月堂康熙朝器种德堂道光朝器种芝堂制嘉庆、道光柴彩瓷秋辉堂康熙朝器俭存斋光绪朝器阳性轩道光朝器养园仿古道光睿王府用器退思堂乾隆朝睿王府用器。
但有“睿邸退思梅寿堂”款，亦见于道光朝瓷器。
眉寿堂道光朝器绛月楼道光朝器桐溪冯宅明代嘉靖民窑绿地描金器桂玉堂制康熙朝器致远堂制乾隆朝器晋府上用明代嘉靖、历代时期王府用青花器。
晋甄吟馆道光朝彩器秦府点膳所造见于明代嘉靖时期王府用器，见于五彩红龙盘。
珠林堂制道光朝器监庆堂道光朝器晖吉堂康熙朝器“晓岚”二字，并非乾隆朝的纪韵。
笔花斋制康熙朝器仿古乾隆朝器调鹤闲轩清赏见于康熙时青花瓷器益友堂制康熙朝器益友鼎玉堂制康熙朝器郎润堂康熙朝钱塘高士的定制器郎吟阁制雍正朝器郎金阁制雍正朝器通徳堂制康熙朝器绣麟楼制乾隆朝蓝釉器陶斋法宝广西超期陶陶草堂道光朝器乾惕斋清宫内府的堂名，凡有此款的瓷器均属康熙时宫廷用器。
梓桑轩制见于顺治朝青花瓷常半轩珍玩器康熙朝器彩云轩康熙朝器彩玉堂康熙朝器彩华堂乾隆朝五彩御用器彩润堂乾隆朝器淳叙堂乾隆朝器惟山善堂制乾隆朝器惜阴堂制乾隆朝红釉瓷宿云斋康熙朝器望仙楼顺治朝五彩瓷望吟楼雍正朝器涵德斋同治朝彩器淡宁堂康熙朝器植本堂见于乾隆、嘉庆、道光朝器椒生馆雍正朝器斯干草堂乾隆朝器雅玩多见于康熙朝器雅雨堂乾隆朝卢雅雨制品博古斋明代崇祯朝民窑器博物馆藏明代嘉靖、万历时期民窑青花瓷。
敬远堂乾隆朝睿王府用器敬畏堂雍正、乾隆间王府用器，传为阿格敦布家物。
嘉庆、道光间亦有此款瓷。
敬顺斋同治朝彩器敬修堂道光朝抹红彩器敬恩堂雍正朝器。
敬慎堂乾隆御用器敬修堂制乾隆朝器博古斋明崇祯朝民窑青花器遗安书屋珍藏雍正朝器景濂堂康熙朝器紫静堂康熙朝，也有“紫静堂制”彩瓷紫琼道人乾隆朝某王府用器程舍自造明代嘉靖朝民窑器，所见之物为红绿花卉碗，手写体。
翔凤堂明代崇祯五年（1632）青花瓷款谦牧堂制雍正朝器富贵佳器明代民窑此吉祥款，以嘉靖、万历青花瓷为多见，亦见于嘉靖朝金彩器。
裕慎堂制雍正朝器教仁堂康熙朝器敦复堂雍正朝器敦睦堂制乾隆朝器湛静斋乾隆、嘉庆朝器椿荫堂乾隆朝器楼香珍藏康熙朝器锡庆堂道光朝彩器慎余堂光绪朝赵氏用品慎思堂道光朝器慎静堂道光、同治朝器慎德堂道光帝御用堂名，以三字直款为贵，多系抹红色，亦有堂描金色，图案多以折枝花多见口。
其抹红地描金器亦属珍品。
清康熙朝有“慎德堂制”、“慎德堂博古制”及“慎德堂仿古制”等款项，多见于青花瓷上。
聚庆堂道光朝器聚厚轩光绪朝器聚仁堂制康熙朝器聚王堂制康熙朝器百度文库- 让每个人平等地提升自我！11 聚顺美玉堂制康熙朝器嘉乐堂道光朝器嘉泰松轩光绪朝器嘉善堂仿古制康熙朝器嘉荫堂斋古山人造嘉庆朝蓝釉器睿邸清堂道光朝彩器睿邸退思堂道光睿王府用器精进堂道光朝器精雅古玩康熙朝器墨缘堂道光朝器篆猗堂康熙朝器德诚斋乾、嘉、道朝器谭草阁康熙朝器澄怀书屋乾隆朝器德馨堂康熙朝器，亦见“德馨堂制”款制。
燕善堂制雍正朝器凝和堂乾隆朝器澹宁堂雍正朝器，有极致的五彩器，以墨书款为典型。
澹怀室道光朝墨彩器澹宁斋制乾隆朝广彩器澹守堂制乾隆朝广彩器斋监制道光朝器藻园督造明代万历朝五彩扇形盒沈府佳器明代王府用青花瓷。