阳光心态与幸福人生

阳光心态与幸福人生杨柳整理——宁波中信银行中层干部培训班贤宗法师开示幸福的人生给我们的感觉就像通过望远镜的目镜所见到的美景一样：眼前的仙境似乎近在咫尺，却又远在天涯。

“幸福感”在常人那里，有一个“远距离增强法则”。

我们譬如是站在一个同心圆的圆心中，以我们眼光看去，自己是最不容易获得幸福的，因为每天面对着自己琐碎的生活，家庭、工作、健康等问题，这些麻烦时时困扰着我们。

与我们越是亲密的人，你就越不容易看到他们身上的幸福，因为你深知他们的生活状态和种种烦忧；而越是我们所不熟悉的人，也就是离我们所在的圆心距离越远的人，你会很轻易地感到他们的幸福。

比如一个和你擦肩而过的三口之家，一个坐在咖啡厅里抱着咖啡发呆的年轻女郎，或者一个和你素不相识的正在玩乐的孩子，你都会觉得他们是非常幸福的。

为什么幸福会呈现这样的状态呢？为什么你对生活了解地越详细，越具体，就越会产生烦恼呢？佛教认为，不幸福来自于不正确的认识。

我们说“由爱故生怖，由爱故生忧”，你对自己爱得最深，于是自己的烦恼也越多；你也很爱自己的家人，因此家人的问题也显得很多；而你会以一种天然的、无欲求的眼光看待一个陌生人，因此他们是幸福的。

我们今天的开示，就是希望大家能够从佛教的思想中获得某些人生的智慧，从而由更开阔的境界来看待一席生命。

佛教要求我们从事物的成住坏空，人的生老病死，自然的四季嬗替等更为究竟的角度来思考问题，理解宇宙，洞见人生。

当你能够明白这一切时，你就会发现人生是何等的简单，何等的自然。

你必能以和悦之心来看待健康、家庭与工作。

如果没有对人生进行反思，那么你的人生就会呈现出一种浑浑噩噩却自以为清醒的状态。

你与别人谈论的无非就是才色名食睡而已，却还会因为一时的得失而手舞足蹈，难以自持。

你今天看到一个美女就开心得不得了，岂不知红女白婆地变化只在刹那之间；或者因为得了什么好处、升上什么位置就沾沾自喜，岂不知花落就是因为它有绽放的时刻。

今天我所讲的，都是我自己人生中一些思考的断章，因为我觉得只有自己亲身经历过的，才算得上真正的人生财富，也才更有感染力。

一、打开心量——悲喜万缘一念间有人问我，会用怎样的一句话评价自己到目前为止的人生。

我说：“打开心量，放下自我。

活在当下，奉献真爱。

”包容别人的深度和看待事物的高度决定了我们的幸福程度。

为什么要强调人生的高度呢？我可以用《庄子》的比喻来回答：一只小鸟飞翔的高度和一只大鹏飞翔的高度不可同日而语，它们所见到的世界也完全展现出不同的面貌。

小鸟认为水塘就是大海，因为它所飞行的距离决定了它一辈子不可能看到大海。

这时，如果大鹏对小鸟说大海是如何如何广阔无垠，小鸟一定也会嗤笑大鹏痴人说梦。

这就是说，高度决定不同的人生。

我们都知道观音菩萨，她有一点很高妙，她见到什么人就说适合这个人听的话，以此度化他们。

她绝不会和一个农民谈工业，也绝不会和一个商人谈风月。

这就是“应以何身得度者，即现何身而为说法”。

她深知每一个人所在的高度都是不同的，但是她又不以分别心来看待这些高度，都愿意倒驾慈航，一一度化他们。

从另一个角度说，我们自己的眼睛所见到的事物，我们会指认为生活的全部，进而被眼前的事物所困扰。

如果我们想要超越目前的生活状态，便要打开自己的心量，从更高一层去思考人生。

这就是“欲穷千里目，更上一层楼。

”我面前的这杯水里只要投进一块小小的石头，也会掀起涟漪；但是如果是大海呢？那即使是一艘船沉没在其中也是悄无声息。

一些小事为什么会在我们心中掀起巨大的波浪呢？这是因为我们的心量还不够开阔。

因此我们要超越自己，首先就要打开心量。

我很喜欢一句话，叫做“心包太虚，量遍沙际”。

当我们的心量像太虚一样宽广，像恒河沙那么无可计数的时候，今天升官或者降职对你还是那么重要吗？今天健康还是疾病还会那么在意吗？这样说并不是说让你冷漠地面对生命，而是让你专注于当下所做之事的过程，专心在每一个瞬间。

这就是成功的最高境界。

但是人往往心猿意马，万念纷弛。

站在这里，想着那里；工作时想着玩，玩的时候又想着工作。

结果什么事情都没有办法完成地很好。

西方著名的学府中流行着一句话“Work hard, play hard.”他们的图书馆整夜灯火通明，学生读书非常刻苦，但是一到周末，他们便疯狂地玩乐、放松，释放自己的压力。

这种状态就是专注，就更容易将事情做好，也更能体会生命的意义。

相反，我们周围有些朋友常常一边听课，一边发短信；一边和客户谈话，一边想着家里的事情。

处在这种状态中，不仅会给别人带来不尊重、不专业的感觉，而且自己也会感到非常疲惫。

这种状态中，身体和心灵分离，又怎能不感到疲惫呢？当我们陷于这种状态时，就应该及时把自己的心量打开。

心量的打开是一个过程，也许今天你的心量是一杯水，但他日也能够成为一片海洋，只要你愿意不断去锻炼自己的心量，使它不断开阔起来。

比如今天你因为某件事情感到着急烦恼，你就要及时察觉到自己情绪的变化，及时反问自己：“为什么我会如此在意这件事情呢？为什么我会因为它而产生烦恼呢？为什么我不能好好体会饭菜的味道了呢？”我就常常这样反思，问自己，及时把自己拉回到当下。

当然，佛教认为每一件事情的产生、发展都有因果，形成今天的果，是由前因造成的；今天所做的事情，就是未来的因。

但是，心量的开阔能够使人洒脱自如，心量的开阔能够生成无限智慧，心量的开阔能够使人走向幸福的未来。

我们国家倡导要“解放思想”，这是非常重要的。

然而，一个人要将自己从无始以来所养成的固有思维中解放出来，这也是十分困难的。

我们出家人和诸位在家的朋友一样，都需要不断地反思、觉醒、超越自己。

在我看来，这就是修行。

修行绝非是出家人远离尘世，全生避祸的行为，而是要融入时代，勇于实践，在尘世中利益有情。

要改变一种习惯绝不容易。

比如我的普通话带有比较重的福建口音，我曾多次想要改变这一点。

我问了一位播音员朋友，应该怎样做才能够改变。

她告诉我说：“要改正发音，不仅要从声母、韵母开始练习，而且还要从最原始的拼音字母开始重新学起。

”这种改变多么困难，要下多么大的决心才可以办到呢？一架飞机在空中直飞的时候，耗油量是最少的；而在飞机起飞的时候，或者在空中转弯的时候，耗油量要多得多。

人在改变自己的生活轨迹的时候不也是最痛苦的时候吗？当我们去修读一个新的学位，或者学习一样新的技能的时候，原有的学习和生活就会被打乱，这时不是很痛苦吗？这时候内心和身体都会感到疲惫。

这时需要怎样的精神呢？就是坚持和自我超越。

我最近也在修读上海交大的EMBA，每个月都有几天要去上海上课，每节课都必须关机，每门课都要写论文，麻烦得不得了。

但这不就是自我超越的绝佳机会吗？我在课程中感悟到很多，也在修习的痛苦中快乐地成长起来。

最近，我在看《省委班子》这本书，在看书时我悟到一个道理：无论是做什么事情，在什么时候，一个人的正知正见、正念正行，都不能够有一时的忘却。

一旦你树立起正确的观念，你的人生道路就会次第开阔起来。

古来多少圣贤，有多少能够被今天的人们所知晓呢？真的是寥若晨星。

在他们的故事中，什么东西影响到今人呢，什么被我们一直传颂呢，又是什么值得我们代代相传呢？当你知道了这些问题的答案时，你便会明白自己的人生应当做怎样的思考，应当往何处走。

生活中，无论是晋升为科长也好，行长也好，都只是一种点缀。

当我们明白了这一点，生活才能够更洒脱，更具高度。

否则，名缰利锁就会把我们的灵性全部毁灭，人生也就很有局限。

古人说，“澹泊明志，宁静致远”，这并不是一种消极的看法，并不是说不要精进；而只是让我们不要执着于名闻利养之中，好好地做当下的每一件事情。

人的精力毕竟有限，如果你只求在名利上勇猛进益，在其他方面就肯定会有所失去。

比如我坐在这里面对大家，你们就只能见到我的正面，而看不到我的背面；我伸出手来，你们只见到我的手心，而我的手背就在它的后面。

自然造物皆是如此：一个外表软弱的人，可能内心强大；而一个不善言辞的人，可能内心丰盈。

二、超越自我——灵山只在汝心头当我们的内心被一样东西、一件事所局限的时候，正是我们修行心量的最佳时机。

比如我从宁海到嘉兴来重建香海禅寺的大殿时，就意识到这是一个大工程。

我们的大殿高四十多米，占地四千多平方米，这么一个庞然大物，不仅要重建，更重要的是要有自己的特色。

为了寻找大殿的定位，我特地到台湾去考察。

我们都知道，台湾的佛教建设比目前大陆的佛教建设要更加现代。

我到了台湾以后，心里就在思考，我们的寺院如果在台湾要怎样做才能显出它的特色，而毫不逊色呢？或许今天来大陆参观或修行的台湾同胞还不是很多，但是随着时间的推移，我相信慢慢的大陆和台湾的宗教事业之间的互动也会渐次增多。

到时候那些来自台湾，甚至来自西方世界的客人来到我们香海禅寺，我们要以怎样的理念、怎样的姿态来使他们感到我们的诚意和与众不同之处呢？如果缺少特色，就很难有自己的文化形成。

当时，我不仅了解各国佛教的建设，而且还参考了基督教、伊斯兰教等的建设方式，甚至思考了不同文化之间沟通的可能。

只有当我们站在一个更高的角度上思考问题时，我们才可能完成大愿景。

作为领导，也一定要有超越于自己目前岗位的视野来思考问题。

我经常和濮院的服装设计师分享一点：做服装设计不仅要知道服装的流行趋势，更要去了解汽车、电影、妆发、园林、广告等多元的流行走向，因为这些都是与服装的设计密切相关的。

这个世界的奇妙之处就在于万物时时处处处在微妙的联系之中。

在《三国演义》中，诸葛亮曾经对鲁肃说，这世上有可见只兵，有不可见之兵。

而所谓的不可见之兵就是草木山川、雾蒸云泽等等。

他之所以能够草船借箭就是用了自然界的雾气这种不可见之兵。

这些东西在平常人看来与做将帅根本没有关系，但是诸葛亮就知道一个将帅不仅要了解自己的本职工作，更加要了解天地利和人生。

这不就是阔达的心量所造就的成功吗？万物都有其相通的一面。

大家在银行系统工作，思维也要超越于银行系统之上。

如果终日只是想着中国银行、建设银行、农业银行怎么做，有什么地方值得借鉴，那么最终还是没有办法真正超越其他的同行。

古话说“求其上，而得其中；求其中，斯为下矣”，就是这个道理。

我们的着眼点应该是在如何提升自己的品质以满足每一位顾客的潜在需求上。

我看到《企业的思想家》这本书中马云的说法也是同样的。

他说，做网络不可以跟着同行的思维去走，否则只能是邯郸学步，永远都不可能有所超越。

这就是要我们打破思维的墙壁，这堵墙一旦打破，人生的高度就不可同日而语。

有时候事业、生活就像一杯水一样，仅仅只有一杯，你得到了，他便失去了；他得到了，你就只能失去。

这时，主宰我们内心幸福的就是看待问题的思维方式。

如果我们失去了一杯水，除了失落，能不能反而激发自己的斗志，自己造一杯水呢？只有思维方式被打开的人，才有可能创造奇迹。

我想举奥康集团的例子来说明心量所造就的奇迹。

从前，我们亚布力佛商论坛举行的时候，我曾经邀请了奥康的总裁王振滔先生来参加。