《有无相生》ppt课件(人教选修《先秦诸子选读》)

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探讨
从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理 呢？ 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以 应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到 难而看不到易，也不能自以为是。
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从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有 大事与小事？如何看待成功与失败？
明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的 积累。处理问题要有预见性，要防患于未然 ，做事要持之以恒，善始善终。
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第5则
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以 德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作 于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大， 故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之， 故终无难矣。
天下大事都得自于小事、易事，没有“小”， 就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真 正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事， 而不应当“轻诺”、“多易”。
子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八
个化身。
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老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是 “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客 观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆” 的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点， 如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”， 并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸 兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为 “有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无” 为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道， 损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”； “民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上 求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他
产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为
老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室
史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周
游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，
在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德
经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老
运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自 以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为 “物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人 不愿意做的事。
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第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而 不亡者寿。
阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正 是人们难以做到的。
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总结
对待生活、学习中的问题，要全面地看待， 而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世 间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大” ，所以要学会做小事，学会积累，还要持之 以恒。
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任何事物都是对立统一的
自以为是，有道者不处 (1、3、4)
有无相生
伟大来自于平凡
做事要有预见，善始善终（5、6）
客观地对待学习与生活
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第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道 理。
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第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者
不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也， 曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
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原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”
解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治）
而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是
“不治”与“治”的转化。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是
以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，
“无为”会转化为“有为”。
这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得
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第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫 末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足 下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无 败事。
做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到 出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、 “防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。
导入：
任何事物的发展，都始自于“一”，没有“ 一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万 ，这是一个浅显的道理，越是浅显的道理，越 蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听 听二午多年前的哲人老子是如何看待这个问题 的。
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有无相生
世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和 思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。
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了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文 言实词、虚词、文言句式等。
重点学习第1、3、4、5、6则选文。 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲
学思想，批判地吸收。
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整体感知
朗读第1、3、4、5、6则 梳理内容