孔子和论语导读课件

吾所好。 ❖ 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ❖ 7.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
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名著导读《论语》
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译名句:孔子论学习
❖ 1.学如不及，犹恐失之。(学习就象追赶什么,总怕赶不上,赶 上了又怕被甩掉。 )
❖ 2.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
❖ 3.兴于诗，立于礼．成于乐。
❖ 4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
❖ 翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却
不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不 要再反复地给他举例.
❖ 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
❖ 6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
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孔子一生
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生的 主要活动是聚众讲学， 由此建立了中国古代第 一个私家学派——儒家。
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❖ 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中 国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国 人的指导思想逾两千余年。
❖ 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地 倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高 标准是“礼”，德化人生的最高价值是 “仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而 立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施 放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生 观和正确处理人与人之间的关系。
2020/7/7 才被中国人尊为名著至导读圣《论语先》 师，万世师表。 17
【 颁
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了
奖 那一道道尘封的门，阳光从那
辞 错开的门缝间挤出来，于是门
】 外面铺满黄金；他用最朴实的
教诲铸造了一把坚韧的利斧，
劈成了一道道深深的印痕，它
留下的不是疼痛，而是刻骨铭
心！于是，子子孙孙有了一条
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在山东曲阜孔庙大名著成导殿读《前论语开》的批林批孔大会
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于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
❖ 三十而立就是建立心灵 的自信。
❖ 物质的东西越多人就越 容易迷惑。
❖ 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
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臣愚以为：“诸不在
‘六艺’之科、孔子之术
者，皆绝其通，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪
可一而法度可明，民知所
从矣。”
名著导读《论语》
——汉 董仲舒21
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意思是:
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
❖ 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
❖ 只有建立内心的价值系
统，才能把压力变成生
202命0/7/7的张力。
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万名网民大调查 超过44%网民常看论语
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孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的 巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的 现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子 言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
"旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁 四
年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩
建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元
1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙
现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、
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光明的大道。 名著导读《论语》
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二、孔子及儒学的命运
❖ 孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认 为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然 界和社会的至高准则。
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先秦诸子对孔子毁誉不一
❖ 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的 礼仪道德持否”
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罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所
读者止《论语》……太宗尝以此语
问普，普略不隐，对曰：“臣平生
所知，诚不出此。昔以其半辅太祖
定天下，今欲以其半辅陛下致太
平。”
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五四时期的评孔思潮
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次
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❖《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式:
❖格言体 ❖答问体 ❖对话体 ❖议事体
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《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书”。
❖ 他开创了私人讲学的风气，广收
门徒，收的学生不管贫富贵贱， 据说有3000弟子，其中优秀的有 72人。他成为文化传播的使者。 他曾周游列国，晚年专心从事古 代文献整理与传播工作，致力于 教育，整理《诗》、《书》等古 代典籍，删修《春秋》。其学生 将其思想言行记载在《论语》中。
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孔府大门 孔府大门，明代建筑。三 间，灰瓦 悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间 辟一门，黑漆红牙 ，狻猊铺首，菊 花阀阅。明间上悬"圣府"竖匾，为明 代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国 咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章 道德圣人家。” ，为清代著名学者纪 昀书，其中"富"字上无点，"章" 字 中竖通上去。意为孔家富贵无头，文 章通天。门前有粉白照壁、明代石狮
❖ 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而 不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。
❖ 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学 说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不 合时宜。
202❖0/7/当7 时民间一般看法：名著孔导读子《论是语》博学成名的大学者。 20
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❖ 孔子倡明“天人合一”之教，以善处 人与自然的关系，他还阐述和弘扬了 人不仅要“仁民”，也要“爱物”的 道理。
❖ 孔子坚决主张国家要实行“富之教之” 的德政，使社会与文化得到发展。孔 子认为文明的最高成就在于造就理想 人格以创立理想社会，通过潜志躬行 “内圣外王之道”，以达到“天下为 公”、“大同世界”：之境界。由于 孔子的卓越贡献和思想影响深远，他
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孔子像
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一、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》， 定《礼记》《乐记》，
赞《易经》，
修《春秋》，
以传先王之道。
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2、兴办私学
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人名。著导读《—论—语》《史记·孔子世家》 13
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译名句:孔子论人生态度
❖ 1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 ❖ 2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而
富且贵，于我如浮云。 ❖ 3.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。贤哉，回也！ ❖ 4.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫
与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 ❖ 5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从
元、明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙
建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，
院分九进，建筑东西对称排列。
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孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公 的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为 奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后， "因宅立庙"，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅， 前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金 代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重 修扩建至现存规模。 孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂 480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。 中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。
❖ 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文 艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
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《论语》
❖ 在表达上，《论语》语言精炼而形象生动， 是语录体散文的典范。
❖ 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例， 每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并 无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节 出现。
------1998年1月全世界诺贝尔获
得者集会巴黎时的宣言
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孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479年孔子逝
世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书