第一章夏商的法律制度

18
第三节 商代的法律制度
一、商代的法律思想的发展 （1）“王权神授”的法律思想 古人认识自然的能力有限，商朝沿袭夏朝的神权思想，把统 治集团的一切活动都说成是上天和鬼神的力量。任何触犯政
权的行为都被视为悖逆神灵。“殷尚鬼”、“率民以事神”。
（2）“天讨”与“天罚”的法律思想 商统治者把自己的统治说成是“受天命”，把对奴隶和平民 的镇压，以及对其他不服统治者的惩罚，说成是“恭行天 罚”，这样把王罚和天罚糅合在一起，以此来加强其权利， 将其统治神圣化，赋予商王神圣不可侵犯的权威地位，也形 成了“王权神授”的法律思想。
此外，法制体系中还包括中国共产党在革命根据地建立的法律制
度。
11
第一章
中国法律的起源和夏商法律制度
（约公元前21世纪—前16世纪－前11世纪）
学习要求：1、掌握中国法的起源。
2、了解夏、商两朝法制的基本情况。 一、中国法的起源
二、夏代的法律制度 三、商代的法律制度
12
第一节 中国法的起源
一、中国古代关于法律起源的观点 刑起于兵 中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切： 《汉书 · 刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺； 中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。”
年，既有古代法制又有近现代法制；在内容上既包括各个历史 时期的立法，又包括各个历史时期的司法。
5
三、中国法制发生和发展的历史阶段
我国的法文化以历史悠久，沿革清晰，特点鲜明著称于世，内
容丰富，学习十分必要。根据其不同时期的发展特点大致划分
为三个阶段(中国早期法制、春秋以后的古代法制、近现代法制）
1、中国早期法制
的地位。
（5）宋元明清时期，这是古代法制走向极端专制的时期。制
定了《宋刑统》《大明律》、《大清律》等基本法典。古代社
会由盛而衰，封建社会体制所固有的矛盾不断激化，导致了整 个社会体制开始扭曲。随着皇权的强化，法制也逐渐向维护皇 权、加强专制的方向倾斜。
9
3、近现代法制。
（1）清末变法修律。习惯把1840年鸦片战争到 1911年辛亥革
26
3
导论
一、中国法制史的概念 一般有两层含义：一是作为历史的概念使用，即中国法律制度 发展的历史，所以从这方面讲，法制史是以制度为主线，包含 思想史又与纯粹的思想史相区别的学科；一是作为学科概念使 用，即专门研究中国历史上法律制度、法律文化的专门学科。
4
二、中国法制史研究范围
中国法制史学科的研究范围非常宽泛，在时间跨度上为4000多
1、刑罚 （1）炮烙 ， 让有罪之人走在底下烧火的铜柱上。 （2）醢， 把犯罪者捣成肉酱。历史上有“醢九侯”的故事。 醢九侯 此案发生在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”， 但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯 因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。 （3）脯，把犯罪者晒成肉干。历史上有鄂侯为九侯辩礼而被 脯的故事。 （4）断手 （5）罚丝 （6）劓殄，族诛。 23
25
五、商代的司法制度 （一）司法机关与审判活动 天罚与神判 每逢审判都要占卜，求天问神。这样的审判也更加具有说明力。 （二）监狱 商朝监狱的名称 根据史记和甲骨文记载，商朝已经有了监狱，叫做“圜土”。 囚周文王案 此案发生在商朝末期。周文王（西伯昌）对九侯案、鄂侯案的 处理结果不满，崇侯虎知道后向纣王进谗言诬陷说："西伯积善 累德，诸侯皆向之，将不利于帝。"因此，商纣王将文王囚禁在 羑里（今河南汤阴县）。后来周文王之臣闳夭等人寻求美女、 奇物、宝马进献给纣王，纣王才赦免文王，将他释放。（据 《史记殷本记》）商朝的司法机关，史籍无明确记载。但根据 史记和甲骨文记载，商朝已经有了监狱，叫做“圜土”。因商 纣王将文王囚禁在羑里，商朝的监狱又叫做“羑里”。
19
三、 《汤刑》及商代的主要法律形式 1、《汤刑》 《左传 · 昭公六年》史载：“商有乱政，而作《汤刑》。”这 是继夏代《禹刑》后又一部不公开的刑书。汤刑，是以商汤为 名的商代刑事法律的总称。并非商汤时所作，而是因“乱政” 而作，所谓“商有乱政，而作汤刑”。其内容已不可考，据
《竹书纪年》记载“祖甲二十四年，重作汤刑”，祖甲是商朝
7
（2）秦汉时期。是中国古代成文法法律体系全面确立时期。 秦始皇统一中国，建立了历史上第一个统一的多民族的中央集 权的专制王朝，确立了以后几千年中国传统政治格局和政治模 式。在立法指导思想上，奉行的是法家学派的“法治”、“重 刑”等理论。从总体上看，汉代法律制度呈现出阶段性的特点。 后期，在思想上接受了儒家的理论，从此，汉代的法律制度在 理论上、制度上开始“儒家化”。 （ 3）三国两晋南北朝时期。是中国历史上第二次大动荡时期。 政权快速的变更，局势动荡不安，但法律制度仍然在动荡的年
21
三、主要罪名及刑名
（一）主要罪名
1、不吉不迪
2、颠越不恭，这是盘庚向他的臣民宣布的一条罪名。颠就是
癫狂；越就是逾越。颠越不恭就是不许狂妄放肆，不遵守法纪， 不恭敬国王，否则就要受到惩罚。 3、暂遇奸宄，即后世的“诈伪”、“内乱”、“谋反”等罪 名。
4、不孝
5、巫风
6、弃灰于公道
22
（二）刑名
16
《左传》“昏、墨、贼，杀。” 案例：晋邢侯与雍子争田。久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。
韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢
侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。 问：此案应如何处理？
乃施邢侯而尸叔鱼与雍子于市。
17
三、夏代的监狱
夏桀囚商汤 夏桀“不务德而武伤百姓”，商族的首领汤等诸侯有背反夏 朝之心，因此，夏桀将汤囚禁在夏台（今河南禹县），后来 因证据不足不得不将汤释放。因为夏桀将汤囚禁在夏台，夏 台也是夏朝监狱名称。据说夏在都城阳翟“均台”这个地方 设有监狱，所以“均台”也是夏朝监狱的名称。
后期的国王。“重作汤刑”，就是根据商朝后期的新情况重新
修定了汤刑。此次修订使汤刑更趋完备。
20
2、《官刑》
是商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律，带有
行政法规的性质，但却采取了刑事制裁的方式进行处理。是伊
尹制定的，在《伊训》中规定：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，
时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言， 逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有 一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨， 具训于蒙士。” 3、弃灰之法
中国法制史
制作人：孙蕾扬
sjsunleiyang@163.com
主 编 ： 曾 宪 义
1
法硕考试有两种：
一是参加一月份的全国统考，初试考试科目：政治理论、外语、 专业基础课（含民法、刑法）、专业综合课（含法理、宪法、 中国法制史）。专业课全国联考，政，外参加统考。 二是参加十月份的在职申硕考试，政治由学校自主命题，其他
命这段时间称为清末。鸦片战争以后，中国由一个主权独立的 国家，沦为半殖民地半封建社会。清政府丧失了国家领土主权， 而西方列强在华领事裁判权的确立，也使得清政府丧失了行政 司法管理权。在内忧外患的情况下，清政府被迫进了法律改革， 大量引进西方的法律制度思想。中国古代法制也开始向近现代 法律体制过渡。
（ 2）南京临时政府。辛亥革命之后成立了临时政府，在很短
时间内进行了一系列的立法活动。主要是继承和发展了清末变 法的成果。
10
（3）北洋政府时期。袁世凯建立的中华民国北京政府，在客观
上为以后的南京国民政府的法制建设提供了一定的有利条件。 （4）南京国民政府时期。从1927年到1949年的南京国民政府。
颁布了大量发法律法令以及判例等，形成了“六法体Байду номын сангаас”所谓
（一）民事法律制度
土地属于君主所有，对土地的高度垄断和集中，也是商代或者 说各朝代推行专制的物质基础。 （二）婚姻制度 在婚姻关系上，更加明确地规定了一夫一妻制，但更多的是适 用于平民百姓。贵族纳妾。盛行媵嫁制度。 （三）继承制度
商初，王位继承是兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。商朝
中后期，随着私有制的发展，私有观念进一步加强，父死子继 逐渐取代兄终弟及。
三门全国联考，和一月份的是一样的。
具体的可以选择学校后，查询当年的招简，会有详细说明。
2
本课程说明 1、总成绩由平时成绩与期末成绩组成，比例为5:5。 2、平时成绩由平时作业和平时考勤组成，旷课一次扣 4分， 迟到一次扣2分，其他情形依《学生守则》处理。 3、课外阅读书目：刘星《古律寻义》、《西窗法雨》。
《甘誓》
启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以
“天用剿绝其命” 。
“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其
马之正，汝不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮
汝。”
15
二、夏代的《禹刑》 《禹刑》 夏朝法律的总称。《左传· 昭公六年》说： “夏有乱政，而作禹刑”。以禹为名表示 对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中 国最早的奴隶制法。
包括的范围是夏、商、西周时期的法制。也就是通常所说的奴 隶制时期。在时间上包括自公元前 21世纪到公元前 770年这一 历史阶段。突出特点是以习惯法为基本形态，法律是不公开的。
6
2、春秋以后的古代法制 包括以下几个发展阶段： （1）春秋战国时期。这是由早期习惯法向成文法转变的重要阶 段。 这时以成文法为主体的新的法律形式在全国范围内建立起来。 另外，在整个中国古代社会中影响最大的两大学术流派 —— 儒 家和法家的主要政治法律思想，也在这一时期成熟并在中国古 代政治舞台上发挥了广泛的影响。可以说我们整个封建社会的 主流思想是二者合为一体的，阳儒阴法。
代得到了发展。这一时期法制的发展为隋唐之际中国古代法制
走向成熟奠定了重要基础。
8
（4）隋唐时期。这是中国传统法制的成熟、定型阶段。经过
几千年的积累，到隋唐时期，社会的各个体制也进入了和谐完 善的阶段。而且唐代的政治、经济、文化各个方面都达到了中 国古代的顶峰。法律制度也是如此，作为中国古代法制的代表 作，《唐律疏议》在中国法制史甚至世界法制史上都具有重要
13
二、中国古代“刑”、“法”、“律”的内涵
《说文解字》中“刑”为征伐、杀戮之义。 《说文解字》：“灋，刑也，平之如水，从水， 廌所以触不
直者去之，……。”
《说文解字》：律，“均布也。”段玉裁注：“律者，所以 范天下之不一而归于一，故曰均布也。”
14
第二节 夏代的法律制度
奉天罚罪的法制观。
一、“天讨”、“天罚”的神权法思想
“六法”是指宪法、民法、商法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼 法（一说宪法、民法、商法、刑法、诉讼法、法院组织法）六种 基本法典。后来国民党政府把商法拆散，分别并入民法和行政法 中，而以行政法取代商法作为六法之一。所谓“全书”指包括有 关六法的基本法典、单行法规和判例、解释例在内的全部法律文 书。六法全书是国民党政府法律体系的总称。虽然在立法上比较 完善，但司法上极其黑暗。
2、甲骨文所见商代的刑罚 （ 1 ）墨刑 ，在犯罪者的面部或额上刺刻后 ，涂以墨色。 （2）劓刑， 割掉鼻子的刑罚。 （3）剕刑，也叫刖刑，就是断足的刑罚。 还有说是膑刑，挖
去髌骨。后来这一刑罚发展为斩左、右趾。
（4）宫刑， 割掉男子的生殖器，破坏女子的生殖机能。 （5）死刑。
24
四、商代的民事、婚姻、继承制度