文言文朗读中的停顿规律

三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的， 要分开读。
①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“于是”，“于”是介词，“给” 的意思“是”是代词，“这”的意思，它们 都应分开来读。例②中“可以”是两个单音 词，“可”是能愿动词，“可以”的意思， “以”是介词，“用 来”的意思。例③中的 “中间”，“中”是“中间”，“间”是 “夹杂”。
2、“而”字若起到下列作用，就应该和后面的词语连读。 ①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词， 即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词 或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开 读。 择其善者而从之，其不善者而改之。 ②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而 ＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作 发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面 就不能停顿，应和后面的动词连读。 ③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个 动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、 “又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例 如： 敏而好学，不耻下问。 ④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就” 或不译。
这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了， 旗也倒下了，所以追逐他们。我看和望的对象是 “他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视 其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短 语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故” 是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。
例：（邵阳市2005年中考题）朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句 是（ ） A. 先天下之忧／而忧 B.然则／何时而乐耶 C、尝求古仁／人之心 D.吾／谁与归 这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转 折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间 的停顿，也对。 例：（厦门市2005年中考题）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项 是（ ） A期日/中 B对/子骂父 C下车/引之 D故人至/暮不来 这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项 不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C 项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没 有来，“至暮”不能分开来，这项为错。 例：（重庆2005年中考题）下面句子节奏划分正确的一项是（） A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也 这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语， 如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。
（《愚公移山》） （《核舟记》） （《三峡》） （《口技》） （《马说பைடு நூலகம்） （《陈涉世家》） （《岳阳楼记
六、“而”字的停顿
1、表示转折关系时，分两种情况： A“而”字出现句首时，应在“而”字后应该停顿。 B“而”字出现在居中时，在转折连词前一般要稍加停顿。 (1)后狼止/而前狼又至«狼» (2)人不知/而不愠«<论语〉六则» (3)先帝创业未半/而中道崩殖《出师表》
确定节句中停顿具体有以下几种方法：
一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。 常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 “何 尝”、“其”、“至于”等。 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。（需要查这些关联词语的含义） 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有\'夫\'\'盖\'\'其\'等 词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如: (1)若夫/淫雨霏霏，连月不开«岳阳楼记» (2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)（表猜测或推断） (3)其/如土石何«愚公移山» （加强反问语气） (4)岂若/吾乡邻之旦旦有事哉《捕蛇者说》（表反问） 译文：哪能像我的邻居们那样天天有这样的遭遇呢 (5)故/君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论）
四、根据语言顺序来停顿
即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、 “动词—补语”来停顿。也就是说，在主语和谓 语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心 词之间一般不停顿），以使语意明显。主谓间的 停顿是节奏中重要的划分 。如：
1、主谓之间应稍加停顿。例： （1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成 “先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为）注：有异 议 （2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》） （3）佳木/秀而繁阴。《醉翁亭记》 例（3）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部 分之间应作停顿。 （4）永之人/争/奔走焉。《捕蛇者说》
二、起到总领性的词语后面应有停顿 文言文中有些词放在句首，总领主句乃至全段， 诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文章的理 解。 例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟 ／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲 说》） “予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱” 后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作 用。
十、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时， 要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能 准确地停顿。如：
①居庙堂之高/则忧其民 例句的意思是“处在朝庭的高位上，就为 它的人民担忧”这样，句中的停顿就是 “居庙堂之高/则忧其民”。
1.表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错 了。 例：（重庆北碚2004课改题）下面句子的节奏停顿正 确的一项是（ B ） A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。 B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。 C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。 D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。
正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法 结构为前提的，因此解答这类题时可以从以下两个角 度考虑： 一、先将句子翻译出来确切地理解文意，把意思结合 紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与 “单位”之间往往需要一定的停顿； 二、在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的 前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语， 往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的 语法结构，依此确定句中停顿。
七、停顿应体现句子结构的原貌。如：
①“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是 一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读 成了主谓句，就读破了。 ② “两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨 山前”就读破了，原句是倒装句。 七、节奏停顿要体现出省略成分。如: ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、 “三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体 现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而 ／衰，三而／竭”。
十一、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性， 一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：
①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺 /争暖树”、“天门中断/楚江开”。
五、文言句首中出现表假设、转折、递进等的连词，如“若”、 “而”、“虽”、“且”、“然”、“然则”等，往往在这些词 语的后面要加以停顿。例如：
1、而 / 山不加增 。 2、而∕计其长∕曾不盈寸。 3、虽 / 乘奔御风 / 不以疾也。 4、虽 / 人有百手，手有百指。 5、且 / 欲于常马等不可得。 6、且 / 壮士 / 不死即已。 8、 然则 / 何时而乐耶 ？
2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：
（1）恐/前后受其敌。（《狼》） （2）恐/托付不效。（《出师表》） （3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》） （4）忘∕路之远近 （5）刻/唐贤今人诗赋于其上 （6）问/今是何世
3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应 稍加停顿。例：
（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。 （《出师表》） （2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师 表》）
保持句子中语意的完整是停顿基本的要求，即 不破读。如：其一∕犬坐∕于前。“犬”字修饰 “坐”，“犬坐”联系紧密，分析成“其一犬∕ 坐于前”就是错误。再如：行∕拂乱其∕所为。学 生常有这种划法：行拂∕乱其所为。“拂乱”意 思是“使……颠倒错乱”，正确的分析就不难 做出了。（行拂乱/其所为” “将要使他的所 作所为与意愿相左”，或者“扰乱他的所作所 为”之意，承前省略主语“天”。行,在这里作 “将”讲，“拂乱”是使动用法,是使其违背的 意思. ）
4、状语与中心语之间的停顿
A、除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要用停顿 永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。 B、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如:(1)今/天 下三分《出师表》(2)今/南方已定。（《出师表》） C、文言句中有表示方位的词或时间性的词，如“俄而、“先”、 “中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如： (1)、 中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡 （《核舟记》） (2)、俄而 / 百千人大呼 。 （《口技》） (3)、先 / 天下之忧 / 而忧。 （《岳阳楼记》） D、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在 该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当 成了主语，改变了句子的意思。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里 例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中 作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中 心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读
对一些拿不准的停顿，先翻译，从现代汉语的角度停 顿，以此为参照，进行古文语句节奏的划分，毕竟我 们对现代文的语感要强于古文。例如：七八个星天外， 两三点雨山前。学生极易划成33停，译一下，天外闪 烁着七八颗星星，山前落下两三滴雨。很容易看出其 停顿为：七八个星∕天外，两三点雨∕山前。再如：先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐。背诵时有的学生常背 成：先天下之∕忧而忧，后天下之∕乐而乐。译成现代汉 语：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。显 而易见，“在……之前”“在……之后”语意联系紧 密。因此停为：先天下之忧∕而忧，后天下之乐∕而乐。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地 名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：
作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名， 后面应该停顿。 九、“之”“也”用在句中揭示停顿，朗读时 在其后停顿。如：
1、余闻之也/久矣。 2、师道之不传也／久矣。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也 久”，“师道之不传／也久矣”。
2.表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。
例：.用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。(2分) （l）虽千里不敢易也 (2)公亦尝闻天子之怒乎 这里（1）项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换， 何况才五百里，所以应在“千里”后停顿才对；（2）项意思是你/曾听说过/ 天子发怒吗？秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、 那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突 出强调秦王那种骄横。 例：下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( ) A．余幼时／即嗜学 B．益慕圣贤／之道 C．无／鲜肥滋味之享 D．烨然 ／若神人 这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书，突出“年幼时”，所以在 “年幼时”后停顿是对的；B项意思是更加敬慕古代圣贤的学说，强调的是 “益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整 的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜， “无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是 对的。