仁者无敌的辩论
大学生辩论赛 辩题(9篇)
大学生辩论赛辩题（9篇）大学生辩论赛辩题（精选9篇）大学生辩论赛辩题篇1网络使人际关系隔离网络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标大学生辩论赛辩题篇21.正方：不想当将军的士兵不是好士兵反方：总想当将军的士兵不是好士兵2.正方：好心总会有好报反方：好心未必有好报3.正方：响鼓无需重槌敲反方：响鼓也需重槌敲4.正方：清官难断家务事反方：清官好断家务事5.正方：事实胜于雄辩反方：事实未必胜于雄辩6.正方：少年识得愁滋味反方：少年不识愁滋味7.正方：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪8.正方：有志者事竞成反方：有志者事未必成9.正方：万事开头难反方：万事中间难10.正方：旁观者清反方：旁观者未必清11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利12.正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德14.正方：知难行易反方：知易行难15.正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟16.正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制17.正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明18.正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远19.正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集20.正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本21.正方：足球比赛引进电脑裁判利大于弊反方：足球比赛引进电脑裁判弊大于利22.正方：都市化有利于人类发展反方：都市化不利于人类发展23.正方：发展知识经济自然科学比社会科学更重要反方：发展知识经济社会科学比自然科学更重要24.正方：美是客观存在反方：美是主观感受25.正方：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于利26.正方：先成家后立业反方：先立业后成家27.正方：爱情是自私的反方：爱情是无私的28.正方：夜晚对人类利大于弊反方：夜晚对人类弊大于利29.正方：人类将毁于科技反方：人类将不会毁于科技30.正方：经济发展和环境保护可以并行反方：经济发展和环境保护不能并行31.正方：现代社会男人更累反方：现代社会女人更累32.正方：西部开发引知更重要反方：西部开发引资更重要33.正方：城市交通问题主要是设施问题反方：城市交通问题主要是管理问题34.正方：电视征婚利大于弊(女队 ) 反方：电视征婚弊大于利(男队)35.正方：物价上涨的总趋势是可以抑制的反方：物价上涨的总趋势是不可以抑制的36.正方：进口高档消费品利大于弊反方：进口高档消费品弊大于利37.正方：北京市乘车难的原因是人多车少反方：北京市乘车难的原因不是人多车少38.正方：金钱的作用越来越大是一种进步反方：金钱的作用越来越大不是一种进步39.正方：中国体育的发展应走竞技体育之路反方：中国体育的发展应走全民体育之路40.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的大学生辩论赛辩题篇31.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然大学生辩论赛辩题篇4A正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊A反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利B正：形成代沟的责任更多在于父母B反：形成代沟的责任更多在于子女C正：个人电子邮箱应该收费C反：个人电子邮箱不应该收费D正：大学校园秩序的维持，主要靠自律D反：大学校园秩序的维持，主要靠他律E正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要E反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以戏说I反：历史题材影视剧不可以戏说大学生辩论赛辩题篇5正方：全球化有利于发展中国家反方：全球化不利于发展中国家(2019年国际大专辩论会初赛第3场辩题)正方：信息传播发展会打击本土文化反方：信息传播发展不会打击本土文化(2019年国际大专辩论会初赛第4场辩题)正方：以成败论英雄是可取的反方：以成败论英雄是不可取的(2019年国际大专辩论会半决赛第1场辩题)正方：个人利益和群众利益可以两全反方：个人利益和群众利益不能两全(2019年国际大专辩论会半决赛第2场辩题)正方：钱是万恶之源反方：钱不是万恶之源(2019年国际大专辩论会半决赛辩题)正方：电脑给人类带来福音反方：电脑未必给人类带来福音(1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第1场辩题) 正方：流动人口的增加有利于城市的发展反方：流动人口的增加不利于城市的发展(1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第2场辩题) 大学生辩论赛辩题篇6正方：外来文明对中国文明利大于弊反方：外来文明对中国文明弊大于利正方：青年成才的关键是自身能力反方：青年成才的关键是外部机遇正方：环境保护应该以人为本反方：环境保护应该以自然为本正方：企业发展需要无私奉献精神反方：企业发展不需要无私奉献精神正方：成大事者不拘小节反方：成大事者也拘小节正方：审判时参考判例在我国利大于弊反方：审判时参考判例在我国弊大于利正方：杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色反方：杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色正方：送子女进名校，利大于弊反方：送子女进名校，弊大于利正方：避免人才外流，是政府的责任反方：避免人才外流，不是政府的责任正方：爱的教育比体罚更有效反方：体罚比爱的教育更有大学生辩论赛辩题篇7强权胜于公理/公理胜于强权大学私营化的利大于弊/大学私营化的弊大于利类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密实体法比程序法更重要/程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊/大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式/电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌/仁者未必无敌人的功利色彩增强是社会进步的体现/人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要/口才比文才更重要市场经济条件下财政需要向企业输血/市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡/传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退/保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求善心是真善/善行是真善真正的爱情一定是天长地久的/真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义/用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先/理在情先网络的实用性比娱乐性大/网络的娱乐性比实用性大大学生辩论赛辩题篇8正方：网络对大学生的影响利大于弊反方：网络对大学生的影响弊大于利正方：金钱的追求与道德可以并行反方：金钱的追求与道德可以并行正方：杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色反方：杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色正方：个性需要刻意追求反方：个性不需要刻意追求正方：宽松式管理对大学生利大于弊反方：宽松式管理对大学生弊大于利正方：留学归国是个人问题不是社会问题反方：留学归国是社会问题不是个人问题正方：通俗文学比文学名著影响大反方：文学名著比通俗文学影响大正方：网络的发展对文学弊大于利反方：网络的发展对文学利大于弊正方：相处容易相爱难反方：相爱容易相处难大学生辩论赛辩题篇9正方网络的娱乐性比实用性强正方反方网络使人际关系隔离网络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标人类是环境的破坏者人为自己活着快乐。
理想人才以仁为主辩论
理想人才以仁为主辩论辩论赛理想人才应以仁为主的材料1.什么是理想人才理想人才，是指企业、社会所需要的能够推动社会进步的人才。
2.“仁”具体指什么仁即：恭、宽、信、敏、慧。
这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。
恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。
可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。
3.理想人才,既需要仁,也需要智,但XXX重要。
（1）仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。
（2）大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：XXX，自强不息，厚德载物；东XXX，止于至善；XXX，忠信笃敬；XXX，海纳百川，至人至德。
校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！（3）“仁”能增进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。
人无德不立，国无德不兴。
一个国家。
一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
因此，我国向来正视道德教育和道德建设。
从1957年到1995年我国前后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，XXX提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡议良好社会风尚，已成为全国群众的共鸣。
（4）第二，“仁”能够造就人材。
因为有仁，才能博才众长地研究，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才（5）仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。
意大利诗人XXX有句名言：一个知识不全的人可以用道德来补偿，而一个道德不全的人却难以用知识去补偿。
XXX是君子，XXX德是小人。
（6）XXX逝世时，XXX的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。
智者无敌一辩立论
谢谢主席，大家好。
开宗明义，我们说的智者，即为有着过人智谋的人。
此处的“智”不仅包含知识的广度，还涉及思想的深度和道德的高度。
然而人无完人，绝对的智者和绝对的仁者都是不存在的，今天我们讨论的是就一个人是智者的方面而谈。
而我们说“无敌”的含义则是在作为智者时“没有能将其挫败的力量”。
今天我们比较仁者无敌还是智者无敌，就是要看在社会发展的趋势下，仁者和智者谁更有能力达到“无法被挫败”的游刃有余的境界。
我方认为，智者无敌，理由如下：1、智者是灵活的。
他们能够灵活地运用自己的知识，同时也能够灵活对人。
仁者往往对所有人都很仁慈，缺乏变通，当遇到不能适应其思想高度的小人时往往会吃亏甚至遭到陷害，他们所坚持的仁也常常会被挫败。
而智者懂得何时该仁何时该狠，善用智谋并且明晰成败，了然于胸。
所以宋襄公两次拒绝攻打正在渡江的楚军只会导致宋军战败，而懂得草船借箭挥泪斩马谡（sù）的诸葛亮就能明察秋毫，所向无敌。
2、智者往往大智若愚，有海纳百川的境界和强者反己的心态。
他们在自我反省的基础上汲取周围的智慧营养追求自身的提升，而与别人的交锋也能够强化他们自己，所以智者不会树立无谓的敌人，也不怕与人为敌。
所以身经百战的辩论大师们能在辩论界纵横驰骋；所以出现了魏源先人之见的师夷长技以制夷。
3、智者能够适应社会发展潮流并凭己之智推动社会发展。
在这个不再是一君统领天下而是人人平等的社会，智者具更多的生存智慧，小到个人工作内容，大到社会进步需要，智者的竞争能力是仁者空有的一腔热心所不能匹敌的。
因此站在战无不胜的行业顶端的永远是智谋过人的智者们。
所以只有乔布斯能带领苹果公司创造5年内进入世界500强、现今市值3372亿美元等等这一系列未能被超越的无敌的神话。
同时，这些的智者们在各行各业中取得骄人成绩，带动社会发展，他们是无可替代的专业上的强者，然而同时他们也懂得如何在竞争中保全自己的交往智慧，他们也懂得什么该做什么不该做的道德基准。
仁者无敌的辩论材料
仁者无敌的辩论材料第一篇：仁者无敌的辩论材料《孟子·梁惠王下篇》【原文】梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。
寡人耻之，愿比死者一洒之⑥，如之何则可⑨？”孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑧；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。
可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。
我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我该怎么做才行呢？”孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以以此称王。
大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。
“因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。
父母受冻挨饿，兄弟妻子、儿女东离西散。
他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴’大王请不要疑虑！”仁者无敌，不是说仁者很会打架，打遍天下无敌手，而是说仁者心里面没有敌人，他不把外面的一切当作敌人。
这个是个很有趣的问题，他还有敌人，就不是真正的仁者，他是真正的仁者，他就没有敌人无敌，不是无人能敌，而是无所敌。
仁者不会为了无味的的事情而争斗，谢谢主席，大家好！我方观点是：仁者无敌！何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之“仁”也。
名校大学生辩论赛辩题大全（精选17篇）
名校大学生辩论赛辩题大全（精选17篇）名校大学生辩论赛辩题大全篇1强权胜于公理/公理胜于强权大学私营化的利大于弊/大学私营化的弊大于利类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密实体法比程序法更重要/程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊/大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式/电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌/仁者未必无敌人的功利色彩增强是社会进步的体现/人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要/口才比文才更重要市场经济条件下财政需要向企业输血/市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡/传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退/保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求善心是真善/善行是真善真正的爱情一定是天长地久的/真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义/用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先/理在情先网络的实用性比娱乐性大/网络的娱乐性比实用性大名校大学生辩论赛辩题大全篇2正方：外来文明对中国文明利大于弊反方：外来文明对中国文明弊大于利正方：青年成才的关键是自身能力反方：青年成才的关键是外部机遇正方：环境保护应该以人为本反方：环境保护应该以自然为本正方：企业发展需要无私奉献精神反方：企业发展不需要无私奉献精神正方：成大事者不拘小节反方：成大事者也拘小节正方：审判时参考判例在我国利大于弊反方：审判时参考判例在我国弊大于利正方：杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色反方：杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色正方：送子女进名校，利大于弊反方：送子女进名校，弊大于利正方：避免人才外流，是政府的责任反方：避免人才外流，不是政府的责任正方：爱的教育比体罚更有效反方：体罚比爱的教育更有名校大学生辩论赛辩题大全篇3正方：网络对大学生的影响利大于弊反方：网络对大学生的影响弊大于利正方：金钱的追求与道德可以并行反方：金钱的追求与道德可以并行正方：杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色反方：杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色正方：个性需要刻意追求反方：个性不需要刻意追求正方：宽松式管理对大学生利大于弊反方：宽松式管理对大学生弊大于利正方：留学归国是个人问题不是社会问题反方：留学归国是社会问题不是个人问题正方：通俗文学比文学名著影响大反方：文学名著比通俗文学影响大正方：网络的发展对文学弊大于利反方：网络的发展对文学利大于弊正方：相处容易相爱难反方：相爱容易相处难名校大学生辩论赛辩题大全篇4正方网络的娱乐性比实用性强正方反方网络使人际关系隔离网络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标人类是环境的破坏者人为自己活着快乐名校大学生辩论赛辩题大全篇5正方：合作比竞争，更能使文明进步反方：竞争比合作，更能使文明进步正方：天灾比人祸更可怕反方：人祸比天灾更可怕正方：远亲不如近邻反方：近邻不如远亲正方：新闻自由是社会改革的最大动力反方：新闻自由不是社会改革的最大动力正方：全球化能为我国带来经济发展反方：全球化不能为我国带来经济发展正方：性教育应列为中学课程反方：性教育不应列为中学课程正方：性教育是科学教育反方：性教育是道德教育正方：道义比利益对人际关系的影响更大反方：利益比道义对人际关系的影响更正方：博x事业的兴旺是社会进步繁荣的象征反方：博x事业的兴旺不是社会进步繁荣的象正方：教育应注重人格培训多于知识培训反方：教育应注重知识培训多于人格培训名校大学生辩论赛辩题大全篇6正方：全球化有利于发展中国家反方：全球化不利于发展中国家(2019年国际大专辩论会初赛第3场辩题)正方：信息传播发展会打击本土文化反方：信息传播发展不会打击本土文化(2019年国际大专辩论会初赛第4场辩题)正方：以成败论英雄是可取的反方：以成败论英雄是不可取的(2019年国际大专辩论会半决赛第1场辩题)正方：个人利益和群众利益可以两全反方：个人利益和群众利益不能两全(2019年国际大专辩论会半决赛第2场辩题)正方：钱是万恶之源反方：钱不是万恶之源(2019年国际大专辩论会半决赛辩题)正方：电脑给人类带来福音反方：电脑未必给人类带来福音(1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第1场辩题)正方：流动人口的增加有利于城市的发展反方：流动人口的增加不利于城市的发展(1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第2场辩题)名校大学生辩论赛辩题大全篇7人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行名校大学生辩论赛辩题大全篇8A正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊A反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利B正：形成代沟的责任更多在于父母B反：形成代沟的责任更多在于子女C正：个人电子邮箱应该收费C反：个人电子邮箱不应该收费D正：大学校园秩序的维持，主要靠“自律”D反：大学校园秩序的维持，主要靠“他律”E正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要E反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以“戏说”I反：历史题材影视剧不可以“戏说”名校大学生辩论赛辩题大全篇9不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情法治能消除贪腐法治不能消除贪腐高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程性教育是科学教育性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权名校大学生辩论赛辩题大全篇10大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求个性不需要刻意追求善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源美丽是福不是祸美丽是祸不是福功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利名校大学生辩论赛辩题大全篇111.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然名校大学生辩论赛辩题大全篇121.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然名校大学生辩论赛辩题大全篇13师生之间没有真正的友谊F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以“戏说”I反：历史题材影视剧不可以“戏说”正方：和平手段是解决恐怖主义的根本方法反方：武力手段是解决恐怖主义的根本方法正方：大学生自费店铺应该提倡反方：大学生自费店铺不应该提倡正方：选择你爱的人反方：选择爱你的人正方：现代化会威胁传统文化的生存反方：现代化不会威胁传统文化的生存正方：网络文学更能推动文学的发展反方：传统文学更能推动文学的发展反方：高校扩招弊大于利名校大学生辩论赛辩题大全篇141.正方：不想当将军的士兵不是好士兵反方：总想当将军的士兵不是好士兵2.正方：好心总会有好报反方：好心未必有好报3.正方：响鼓无需重槌敲反方：响鼓也需重槌敲4.正方：清官难断家务事反方：清官好断家务事5.正方：事实胜于雄辩反方：事实未必胜于雄辩6.正方：少年识得愁滋味反方：少年不识愁滋味7.正方：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪8.正方：有志者事竞成反方：有志者事未必成9.正方：万事开头难反方：万事中间难10.正方：旁观者清反方：旁观者未必清11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利12.正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德14.正方：知难行易反方：知易行难15.正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟16.正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制17.正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明18.正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远19.正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集20.正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本21.正方：足球比赛引进电脑裁判利大于弊反方：足球比赛引进电脑裁判弊大于利22.正方：都市化有利于人类发展反方：都市化不利于人类发展23.正方：发展知识经济自然科学比社会科学更重要反方：发展知识经济社会科学比自然科学更重要24.正方：美是客观存在反方：美是主观感受25.正方：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于利26.正方：先成家后立业反方：先立业后成家27.正方：爱情是自私的反方：爱情是无私的28.正方：夜晚对人类利大于弊反方：夜晚对人类弊大于利29.正方：人类将毁于科技反方：人类将不会毁于科技30.正方：经济发展和环境保护可以并行反方：经济发展和环境保护不能并行31.正方：现代社会男人更累反方：现代社会女人更累32.正方：西部开发引知更重要反方：西部开发引资更重要33.正方：城市交通问题主要是设施问题反方：城市交通问题主要是管理问题34.正方：电视征婚利大于弊(女队) 反方：电视征婚弊大于利(男队)35.正方：物价上涨的总趋势是可以抑制的反方：物价上涨的总趋势是不可以抑制的36.正方：进口高档消费品利大于弊反方：进口高档消费品弊大于利37.正方：北京市乘车难的原因是人多车少反方：北京市乘车难的原因不是人多车少38.正方：金钱的作用越来越大是一种进步反方：金钱的作用越来越大不是一种进步39.正方：中国体育的发展应走竞技体育之路反方：中国体育的发展应走全民体育之路40.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的名校大学生辩论赛辩题大全篇15发掘人才需要考试/发掘人才不需要考试民族技艺应该保密/民族技艺不应该保密理想人才以仁为主/理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊/网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行/金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色/杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊/宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题/留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大/文学名著比通俗文学影响大网络的发展对文学弊大于利/网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难/相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊/外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力/青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本/环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神/企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节/成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊/审判时参考判例在我国弊大于利送子女进名校，利大于弊/送子女进名校，弊大于利名校大学生辩论赛辩题大全篇16网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等哭比笑难笑比哭难去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要在人生的道路上，机遇更重要在人生的道路上，奋斗更重要在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利知难行易知易行难治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径中国社会更需要德治中国社会更需要法治中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡全才更适应社会竞争专才更适应社会竞争自动售套机进入校园利大于弊自动售套机进入校园弊大于利名校大学生辩论赛辩题大全篇17正方/反方企业用人才为先/企业用人德为先人和自然可以和谐相处/人和自然不能和谐相处高校产业化利大于弊/高校产业化弊大于利网络经济是泡沫经济/网络经济不是泡沫经济个人的命运是由个人掌握/个人的命运是由社会掌握便利器具便利/便利器具不便利文化建设应先于经济发展/经济发展应先于文化建设重奖大学新生利大于弊/重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持/社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母/代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构。
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大学生辩论赛求100个辩题找了一些，你可以根据自身要求，自己选择一下：个人的命运是由个人掌握——个人的命运是由社会掌握便利器具便利——便利器具不便利发掘人才需要考试——发掘人才不需要考试民族技艺应该保密——民族技艺不应该保密理想人才以仁为主——理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊——网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行——金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色——杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊——宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题——留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大——文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强——网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利——网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难——相爱容易相处难外来文明 ___文明利大于弊——外来文明 ___文明弊大于利青年成才的关键是自身能力——青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本——环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神——企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节——成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊——审判时参考判例在我国弊大于利送子女进名校，利大于弊——送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任——避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效——体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步——竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕——人祸比天灾更可怕相爱容易相处难——相处容易相爱难远亲不如近邻——近邻不如远亲___是社会改革的最大动力—— ___不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展——全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程——性教育不应列为中学课程性教育是科学教育——性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大——利益比道义对人际关系的影响更大博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征——博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训——教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊——银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀——女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献——劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要——新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理——公理胜于强权大学私营化的利大于弊——大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展——经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击 ___最有效的途径——以暴制暴不是打击 ___最有效的途径重奖大学新生利大于弊——重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持——社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊——大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式——电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌——仁者未必无敌乱世应用重典——乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现——人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要——口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题——同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血——市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡——传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退——保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求善心是真善——善行是真善真正的爱情一定是天长地久的——真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止 ___——用和平手段不能遏止 ___情在理先——理在情先网络的实用性比娱乐性大——网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源——钱不是万恶之源美丽是福不是祸——美丽是祸不是福功可以补过——功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发——人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要——收费比管理重要当今世界合作高于竞争——当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵——强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好——在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力——实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要——在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊——“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题——艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊——辩论赛新形式弊大于利不破不立——不立不破应当允许名人免试就读名牌大学——不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护——不应对女性就业实行保护知足常乐——不知足常乐实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要挫折有利于成才——挫折不利于成才大学教育应以市场为导向——大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊——大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊——大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊——大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利——大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展——当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”——当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服——地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊——电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识——读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先——对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊——发展旅游业弊多于利法律无情——法律有情法治能消除腐败——法治不能消除腐败高分是高能的体现——高分不是高能的体现革新技术更重要——革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊——广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键——机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展——纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提——教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一——金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化——经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低——经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主——理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展——流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题——留学生归国是社会问题，不是个人问题名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊——目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的——男女平等是不可能实现的逆境有利人才成长——逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果，不是动机——评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想——人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利——人类社会应重利轻义人类是环境的保护者——人类是环境的破坏者人为自己活着快乐——人为别人活着快乐人性本善——人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风——儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义——社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制——社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要——社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律——社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义——社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类——生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊——实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展——市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展——提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊——外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行——外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径——网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情——网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系——网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊——网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件——温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平——文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀——现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等——效率不一定牺牲平等哭比笑难——笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利——信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊——选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊——烟草业对社会弊大于利一所学校的社会地位如何关键在领导——一所学校的社会地位如何关键在学生医学的发展应有伦理界限——医学的发展不应有伦理界限应当鼓励“新新人类”作家——应当批判“新新人类”作家时势造英雄——英雄造时势愚公应该移山——愚公应该搬家去向哪里比与谁同行更重要——与谁同行比去向哪里更重要在人生的道路上，机遇更重要——在人生的道路上，奋斗更重要在校大学生创业利大于弊——在校大学生创业弊大于利知难行易——知易行难治愚比治贫更重要——治贫比治愚更重要中国发展网络经济应走洋为中用——中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径中国社会更需要德治——中国社会更需要法治中小学封闭式管理有利于学生成才——中小学封闭式管理不利于学生成才中庸之道应该提倡——中庸之道不应提倡全才更适应社会竞争——专才更适应社会竞争模板,内容仅供参考。
仁者无敌 总结陈词
谢谢主席。
评委，热心观众大家好！对方辩友在开篇立论中提到了但是很可惜，对方辩友没有看到大多数仁者其也有人性残缺的一面的本质。
接下来请允许我来指出对方辩友在本场辩论中所犯的几个错误。
第一对方辩友对仁者的定义显然很模糊，始终没有给出一个评价的标准。
按照对方辩友所说仁者所具备的的这些条件，我想提醒对方辩友的是你们提到的是圣人而不是仁者。
当然我方也并不否认有仁者确实是无敌的。
这点我方在一辩陈词中也早已有所提及。
但是我们今天讨论是一个整体性问题啊。
是不是所有的仁者都是无敌的呢？我想不然吧！第二，对方辩友对敌的概念理解显然也存在着偏颇，纵观整场比赛，对方辩友所提及的敌未必显得过于抽象，这实在让我方辩友及在座的各位有些摸不着头脑啊。
敌是什么，敌在词典中的解释有很多，但最主要的是指有利害冲突不能相容的人或事物既为敌当然也有敌人抵挡相当仇视等意思，但是这么多意思，却始终没有对方所提的那么形而上的敌啊。
对方辩友始终用静止的眼光看待问题，对敌的理解存在很大的误区!再者，对方辩友犯了一个前提性的错误。
没有窗，哪来的窗外。
对方辩友说仁者无敌是自己内心设定了一个目标使得自己达到无敌的一种状态，那么我想请问对方辩友了，你怎么能够说明仁者是无敌的，我们说实践是检验真理的唯一标准，那无敌是不是也应该放在实践中检验的呢?没有检验，哪来的无敌不无敌可言啊！后来对方辩友还提到了孔子，但是对方辩友忽略了，孔子的思想存在一定的阶级性。
我想请问对方辩友，不同阶级的人能够用同一标准来衡量吗？孔子距今2000多年，当然我们不否认孔子仁爱思想对我们现代人影响之深刻，但是孔子当初所提到的杀身成仁问题是不是说明正是因为仁者未必无敌因此才有了杀身以成仁之说呢？对于对方辩友在自由辩论所提到的问题我想说的是下面由我再来总结一下我方的观点。
我们说仁者，爱人者也。
我们不否认有对方辩友提到的仁者可以无敌的特例，但是对于大多数的仁者来说，他们真的是无敌的吗？仁者始终无法突破超越的是人性的极限。
辩论赛辩论稿【三篇】
【导语】搜集的范⽂“辩论赛辩论稿【三篇】”，供⼤家阅读参考，查看更多相关内容，请访问演讲稿频道。
辩论赛辩论稿【⼀】 很多⼈都认为：在逆境中更容易出现⼈才。
殊不知，在顺境中则更会出现许许多多的⼈才。
如果你⽣活在⼀个极度偏僻与贫穷的⼭村⾥，⽽我却从⼩却接受良好的教育。
每⼀天，我的知识都是在积累中不断的增长。
⽽同样每⼀天，反⽅辩友却悠闲的躺在⼭坡上想着太阳落⼭以后怎样顺利的把⽺群赶回家去，⽇⼦⼀天⼀天的过去，当我学会怎样⽤英语和外国⼈沟通，反⽅辩友也终于学会了怎样⽤⼀种语⾔和你的⽺群沟通了。
晚上，我坐在电脑前通过互联和全世界各地的⼈群讨论研究：⾦属纳⽶团怎样才能突破300摄⽒度的局限。
⽽与此同时，反⽅辩友的家刚刚不幸被⼀场突如其来的⼤⾬给淋塌了，正躲在临时的避难所⾥瑟瑟发抖呢。
那么⼤家想想⼏年以后谁最有可能成为⼈才呢?当然了，我说的只是⼀种假设，意在陈述⼀种客观事实，完全没有讽刺⼤家的意思。
想必爱迪⽣⼤家都听说过吧?美国爱迪⽣12岁的时候，因为喜欢“⿎捣”科学⼩把戏，被校长误认为贪玩⽽开除学校。
这使爱迪⽣幼⼩的⼼灵受到了很⼤的打击。
然⽽，她的母亲最了解⾃⼰的⼉⼦的兴趣，她不认为⼉⼦的兴许是不务正业。
他为⼉⼦创⽴了良好的条件，给爱迪⽣开辟了实验室，⽀持孩⼦的⼩科学实验，从⽽使爱迪⽣的发明智⼒得到了充分的发展，终于发明了⽩炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电⼦发射现象。
如果爱迪⽣的母亲不允许他搞⼩发明，恐怕爱迪⽣不会有呢么⼤的成就吧! 其实成长和出⼈才的本质是⼀样的，顺境和逆境也都是⼀个⽣命历程，最重要的是⼈是否勤奋，是否对学习有兴趣。
我国古代诗⼈杜牧就是⼀个实例。
杜牧，出⽣在⼀个豪门世家，他从⼩便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很⼤的成就。
他与李商隐被后⼈称作“⼩李杜”。
还有⽂天祥、周恩来、鲁迅等⼈，这不是顺境也能出⼈才的证明吗?这⾜以证明：顺境也出⼈才! 辩论赛辩论稿【⼆】 ⼭寨⽂化是草根⽂化、平民⽂化。
以仁德为论点的议论文
仁者无敌议论文仁者无敌议论文（精选23篇）相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。
优秀的议论文都具备一些什么特点呢？下面是帮大家整理的仁者无敌议论文，欢迎阅读与收藏。
仁者无敌议论文篇1我们知道，三国演义中有七擒孟获这个典故。
那么，诸葛亮为什么要七擒七纵呢？我个人认为诸葛亮七擒七纵是因为他有一颗仁义之心。
你看，诸葛亮并没有直接将孟获杀死，而是将他放走。
就这样七次将孟获进住，又七次将他放走，让南蛮心服口服。
并且，诸葛亮将孟获放走，不就是想让孟获投降，让百姓不再生灵涂炭吗？五擒孟获之后，诸葛亮以忍无可忍，大发雷霆，怒曰：“孟获，你屡战屡败，而又屡败屡战，依然不服，你知不知道因为你多少人生灵涂炭？”当孟获表示不服时，马谡怒曰：“败将也敢讨价还价，丞相，应杀之。
”说罢，便拔出刀来，要杀死孟获，被诸葛亮阻止，有将孟获放走。
连主张攻心计的马谡都拔出了剑，可诸葛亮还是将孟获放走，可见其有多么仁义了。
有一个词为“仁者无敌”，我认为这个词非常适合于诸葛亮。
平定南蛮之后，诸葛亮六出祁山和姜维九伐中原共二十余年，西蜀少数民族从未发生叛乱，全靠诸葛亮的仁义之心。
由此可见，仁者，天下无敌。
仁者无敌议论文篇2“上善若水，水利万物而不争。
”轻轻地读出这句话，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股说不出的味道。
上善若水，最高境界的善行就像水的品性一样么？如此难得的品性，谁人又能拥有？眼前不由得闪过一个画面：古色古香的房间内，一男子坐在椅子上，身着青布长衫，手拿一本书正静静读着。
旁边的茶几上，一杯香茗正静静地冒着热气。
旁边的香炉上，青烟徐徐上升，有着说不出的柔和与静谧。
男子目光温和，给人以温润如玉之感，嘴角含笑，好似画里的人。
这，便是圣人了吧。
这样的一个男子，想必定是脱俗之人。
世上看透红尘的人很多，可是能真正脱离红尘的，又有几个？我拥有同情、关爱、但我没有像圣人那么多的悲悯和博爱；我拥有知识、智慧，但我没有像圣人那么渊博的学识和高深的智慧；我能看透红尘，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被现实的铁链束缚。
仁者未必无敌一辩稿
仁者未必无敌一辩稿谢谢主席：大家好！对方辩友说，仁者无敌；而我方认为，仁者未必无敌。
仁者无敌，出自《孟子》的《梁惠王上》，其论述称仁者因赢得拥戴，上下一心，从而众志成城，无人可敌。
由此可见，仁者，即对内修身养性，对外博爱天下的人是因其思想被信服而获得无敌之力。
我们不由得注意到一个前提——仁者思想被所有人信服。
那么，仁者的思想究竟能否被所有人接受呢？我方的观点是：不能。
下面，我方将从以下三点来论证这个辩题：第一，社会的更迭，使仁者难以达到长期的无敌。
历史背景、科技发展程度的区别，导致了社会在特定时代的特定运行方式，唯有特定的思想能够契合特定的社会环境，并成为主流。
同用法家思想治国，秦国兴，秦朝亡，正是因为法家思想不适合秦朝大一统初期的历史环境，被社会所淘汰。
而儒家思想在春秋战国时期难成大器，也正是因为其思想与历史环境的不契合性。
那么，我们又如何能定论，仁者所思就一定能够符合不同时代的要求，被不同的社会所接受呢？第二，即使在相同的社会环境，观念的不同同样会仁者思想的被接受度的受限。
人格之间是独立的，个人经历的不同，文化背景的差异，导致了人与人之间价值观根基上的差异与片面。
仁者不是神，他的思想不可能满足所有千差万别的价值观的要求，也就不可能被所有人所信服，因而我们要认清仁者未必无敌的现实。
第三，仁未必能达成预期的结果。
仁作为一种思想，必有与其对应的表现形式。
然而“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”事物的发展是客观、难控的。
仁并非万能，而单一的思考方式所指导的行为方式往往难以符合多变的客观事实要求，从而导致最终结果的偏离。
既然仁无法保证能够达成目标，又怎能要求所有人接受其思想？由以上论述可知，仁者思想不能被所有人接受，从而难以达成所谓的无敌，因此对方辩友“仁者无敌”的观点不成立。
最终，我方坚持认为，仁者未必无敌。
谢谢！。
【高考作文】高考满分作文 仁者无敌
【高考作文】高考满分作文仁者无敌仁者无敌仁者无敌，这句话早已深入人心。
仁者，即指具有仁爱之心的人。
仁爱，是指关心他人，为他人着想的品质。
那么，为什么说仁者无敌呢？仁者能够得到广泛的尊重和关注。
在现代社会，我们常常能够看到一些仁爱之举。
有人遇到困难时，总有一些善良的人伸出援手；有人生活在贫困中，总有一些仁爱的人捐资助学。
这些仁爱之举不仅展现了人们的公益心，也受到了广大社会的尊重和关注。
有人认为，现代社会是一个利益至上的社会，然而仁者的存在给了我们一个冲破这一局面的希望。
仁者能够得到别人真心的信任与支持。
在日常生活中，我们经常会遇到一些烦恼和困难。
而仁者往往能够给我们提供有益的建议和帮助。
因为仁者经常关注他人的需要，他们能够真正理解别人的困难，给予别人真心的支持和帮助。
这种仁爱之情让我们感受到了人与人之间的真挚和温暖，使我们愿意与仁者建立更深层次的信任关系。
仁者的行为往往能够产生深远的影响。
从古至今，许多伟大的人物都被人们称之为“仁者”。
中国的孔子、白求恩医生等等。
这些人的仁爱之心使得他们的思想和行为深深地影响了后世。
孔子的仁者之道为后人提供了一种行为准则，白求恩医生的仁爱精神激励着千千万万的医生赴生死之间挽救生命。
正因为他们的仁爱之心，他们的思想和行为才能被广大人民亲睐和传颂，产生深远的影响。
仁者无敌，这句话不仅仅是一句口号，更是一种道德准则和生活方式。
在当代社会，我们面临着各种价值观的冲撞和困扰。
而仁者的存在，给了我们一个重新认识和追求真善美的机会。
通过学习仁者的思想和行为，我们可以不断提升自己的道德修养，关心他人，帮助他人，成为一个真正的仁者。
只有在这样的道德准则和生活方式的指引下，我们才能够真正实现自己的人生价值，成为一个不可战胜的人。
仁者无敌，这句话告诉我们要坚持仁爱的品质，以仁爱之心去触动他人，去影响他人，让自己成为一个受人尊敬和信任的人。
在仁爱指引下，我们能够改变自己的人生和他人的命运，让这个世界充满温暖和希望。
仁者无敌还是仁者未必无敌 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
仁者无敌还是仁者未必无敌正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们正方要辩论的话题是“仁者无敌还是仁者未必无敌”。
我们认为，仁者未必无敌。
首先，仁者并不是所有方面都具备优势。
在具体的社会环境中，仁者的行为方式可能会受到很多限制和阻碍，甚至会被视为软弱和无能。
而在某些情况下，强者往往能够占据优势，仁者的善良和仁慈也可能会被视为弱点而被利用。
其次，仁者并不一定能够在所有情况下保持自己的仁慈和善良。
在面对一些极端的情况时，仁者可能会失去理智和冷静，从而做出错误的决定。
而在某些情况下，仁者的仁慈也可能会被视为软弱和无能。
最后，仁者的无敌并不是永恒的。
在一些情况下，仁者可能会遇到比自己更强大的对手，从而失去优势。
在这种情况下，仁者的仁慈和善良可能会成为他的弱点，被对手利用。
综上所述，我们认为，仁者未必无敌。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的二辩，我要继续论证“仁者未必无敌”的观点。
首先，我们需要明确一个概念，仁者并不等同于软弱。
仁者可以同时拥有善良和坚韧的品质，他们可以在面对困难和挑战时保持冷静和勇气。
而这种坚韧和勇气，也可以成为仁者保持无敌的关键。
其次，仁者的无敌并不是建立在对抗和战斗之上的。
仁者在处理问题和解决冲突时，更多的是采取和平、宽容和理解的方式。
这种方式可以避免冲突的升级，从而保持自己的无敌。
最后，仁者的无敌也建立在对自己的认知和思考之上。
仁者可以通过深入思考和自我反省，不断提高自己的智慧和认知能力，从而在面对复杂问题时能够做出正确的决策。
这种智慧和认知，也是仁者保持无敌的重要因素。
综上所述，我们认为，仁者未必无敌，但是他们可以通过坚韧、和平和智慧来保持自己的无敌。
谢谢！三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的三辩，我要对“仁者未必无敌”的观点进行进一步的论证。
首先，仁者的无敌是建立在对自己和对周围环境的深刻理解之上的。
仁者无敌还是仁者未必无敌 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
仁者无敌还是仁者未必无敌反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，我是一辩，我将为“仁者无敌”这一观点进行反驳。
首先，仁者并非一定无敌。
虽然仁者有着高尚的品德和良好的道德修养，但是在现实生活中，仁者也会遇到各种困难和挑战。
比如，在商场上，仁者可能会因为太过慷慨而被人占便宜；在政治斗争中，仁者可能会因为太过仁慈而失去竞争优势。
因此，仁者并非一定无敌。
其次，仁者的无敌性也取决于具体情境。
在某些情境下，仁者的仁慈和宽容可能会成为其优势，比如在人际交往中，仁者的宽容和善良会赢得他人的尊重和信任。
但是，在某些情境下，仁者的无敌性可能会受到挑战，比如在恶势力的打压下，仁者的仁慈和宽容可能会被视为软弱和可欺。
因此，我认为“仁者无敌”这一观点并不完全正确，仁者的无敌性取决于具体情境和个人修养水平。
二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是二辩，我将继续为“仁者无敌”这一观点进行反驳。
首先，我们需要明确仁者无敌的定义。
仁者无敌并不是说仁者在任何情况下都能取得胜利，而是说仁者具有一种超越普通人的力量和影响力，能够在很多情况下取得胜利并影响他人。
其次，仁者无敌的原因在于其具有高尚的品德和道德修养，这种品德和修养使得仁者能够以一种高尚、正义的姿态来处理事物，赢得他人的尊重和信任。
在竞争激烈的商场上，仁者的高尚品德和道德修养可以使得他们获得更多的商业机会和客户信任；在政治斗争中，仁者的高尚品德和道德修养可以使得他们获得更多的支持和赞誉。
因此，我认为“仁者无敌”这一观点是正确的，仁者的高尚品德和道德修养使得他们具有一种超越普通人的力量和影响力，能够在很多情况下取得胜利并影响他人。
三辩：尊敬的评委、各位辩手，我是三辩，我将为“仁者无敌”这一观点进行反驳。
首先，我们需要明确仁者无敌的标准。
如果我们把仁者无敌定义为在竞争和斗争中始终保持高尚品德和道德修养，并以此赢得胜利和影响他人，那么这一标准是过于理想化的。
在现实生活中，竞争和斗争往往是残酷和无情的，人们为了争取胜利可能会采取各种手段，包括不道德的手段。
debate
仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程性教育是科学教育性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力个性需要刻意追求个性不需要刻意追求善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利个性需要刻意追求个性不需要刻意追求善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行” 地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情法治能消除腐败法治不能消除腐败高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长逆境不利人才成长大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情法治能消除腐败法治不能消除腐败高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等哭比笑难笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等哭比笑难笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利。
大学生辩论赛辩题大全6篇
大学生辩论赛辩题大全6篇大学生辩论赛辩题大全 (1) 为了丰富同学们的校园生活，提高语言表达能力，增强逻辑思维能力，11月19日晚，化学与制药工程学院在博睿楼212教室举行辩论赛辩手选拔大赛。
本次大赛由化学与制药工程学院学生会副主席夏亚男主持，13级辅导员张瑞雪监赛，12级优秀辩手及13级参赛选手参加。
本次选拔大赛以自由辩论的形式展开，并围绕“大学生诚信做人吃不吃亏”的主题进行辩论。
正方观点是大学生诚信做人不吃亏，反方观点是大学生诚信做人吃亏。
双方陈述各自观点后展开激烈的角逐，并凸显各方最强大的阵容。
选手个个信心十足，比赛过程激动人心。
双方辩手极力配合，默契十足，他们妙语连珠，当仁不让，旁征博引，精彩万分。
一小时后，辩论结束，选拔结果当场公布。
本次选拔赛本着公平公正的原则，旨在增进同学们的交流，锻炼同学们卓越的辩论能力，为同学们提供一个展现自我的平台，彰显同学们的激情和活力，同时也为我院选拔优秀辩手奠定了基础。
大学生辩论赛辩题大全 (2)1.正方：不想当将军的士兵不是好士兵反方：总想当将军的士兵不是好士兵2.正方：好心总会有好报反方：好心未必有好报3.正方：响鼓无需重槌敲反方：响鼓也需重槌敲4.正方：清官难断家务事反方：清官好断家务事5.正方：事实胜于雄辩反方：事实未必胜于雄辩6.正方：少年识得愁滋味反方：少年不识愁滋味7.正方：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪8.正方：有志者事竞成反方：有志者事未必成9.正方：万事开头难反方：万事中间难10.正方：旁观者清反方：旁观者未必清11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利12.正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德14.正方：知难行易反方：知易行难15.正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟16.正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制17.正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明18.正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远19.正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集20.正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本21.正方：足球比赛引进电脑裁判利大于弊反方：足球比赛引进电脑裁判弊大于利22.正方：都市化有利于人类发展反方：都市化不利于人类发展23.正方：发展知识经济自然科学比社会科学更重要反方：发展知识经济社会科学比自然科学更重要24.正方：美是客观存在反方：美是主观感受25.正方：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于利26.正方：先成家后立业反方：先立业后成家27.正方：爱情是自私的反方：爱情是无私的28.正方：夜晚对人类利大于弊反方：夜晚对人类弊大于利29.正方：人类将毁于科技反方：人类将不会毁于科技30.正方：经济发展和环境保护可以并行反方：经济发展和环境保护不能并行31.正方：现代社会男人更累反方：现代社会女人更累32.正方：西部开发引知更重要反方：西部开发引资更重要33.正方：城市交通问题主要是设施问题反方：城市交通问题主要是管理问题34.正方：电视征婚利大于弊(女队 ) 反方：电视征婚弊大于利(男队)35.正方：物价上涨的总趋势是可以抑制的反方：物价上涨的总趋势是不可以抑制的36.正方：进口高档消费品利大于弊反方：进口高档消费品弊大于利37.正方：北京市乘车难的原因是人多车少反方：北京市乘车难的原因不是人多车少38.正方：金钱的作用越来越大是一种进步反方：金钱的作用越来越大不是一种进步39.正方：中国体育的发展应走竞技体育之路反方：中国体育的发展应走全民体育之路40.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的大学生辩论赛辩题大全 (3) 爱是放纵还是克制剩女剩下是女人的错还是男人的错辩手更容易爱上对手还是队友恋人之间应不应该AA制大学军训应不应该被取消宿管阿姨和饭堂大妈哪个更适合当老婆自杀是不是人类一种最基本的权利中国动漫应该自主创新好还是向日本学习成绩好和成绩差谁更应该被转专业成年人更应看重利弊还是对错人生之美在于瞬间还是永恒选择爱我的人还是我爱的人，我是选我爱的人表露自我情感和收藏自我情感哪个更有利于人际交往睡不着与起不来哪个更痛苦幸福是自己的 vs 幸福是别人给的男女之间存在真正的友谊 vs：男女之间不存在真正的友谊人造美女可以参加选美比赛 vs人造美女不可以参加选美比赛初恋时我们不懂爱情 vs初恋时我们懂得爱情真正的爱情一定是天长地久的 vs 真正的爱情不一定是天长地久的我们校区在郊外好vs我们校区在市里好爱比被爱更幸福vs相亲素颜还是化妆学霸快乐还是学渣快乐选择越多越精彩还是越痛苦相爱容易相处难 vs相处容易相爱难怀念不如相见还是相见不如怀念大学男生应该找萌妹子还是女汉子同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间挖墙脚能不能得到幸福冰桶挑战应不应该得到推广没有爱情的大学精不精彩大学生辩论赛辩题大全 (4) 强权胜于公理/公理胜于强权大学私营化的利大于弊/大学私营化的弊大于利类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密实体法比程序法更重要/程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊/大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式/电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌/仁者未必无敌人的功利色彩增强是社会进步的体现/人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要/口才比文才更重要市场经济条件下财政需要向企业输血/市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡/传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退/保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求善心是真善/善行是真善真正的爱情一定是天长地久的/真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义/用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先/理在情先网络的实用性比娱乐性大/网络的娱乐性比实用性大大学生辩论赛辩题大全 (5) 正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题)正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一(’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题)13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德(’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题)正方：知难行易反方：知易行难('95国际大专辩论会决赛辩题)正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟(97国际大专辩论会初赛第1场辩题)正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制('97国际大专辩论会半决赛第1场辩题)正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明('97国际大专辩论会决赛辩题)正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远('99国际大专辩论会A组初赛第1场辩题)正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集('99国际大专辩论会A组初赛第2场辩题)正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本('99国际大专辩论会A组初赛第3场辩题)大学生辩论赛辩题大全 (6)1.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然。
仁者无敌辩论资料[1]
![仁者无敌辩论资料[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/fe21c1b91a37f111f1855b4b.png)
仁者无敌辩论资料（反方）“仁者未必无敌”立论稿谢谢老师，大家好。
对方辩友说，仁者无敌；而我方认为，仁者未必无敌。
《相对论》告诉我们，世上没有绝对事物的存在，只有相对事物的存在，任何事物都是矛盾双方的对立统一体。
无数“人善被人欺，马善被人骑”的例子告诉我们，非也。
且不说在汨罗江边心忧民生，举贤授明而却遭惨害，投江自尽的屈子；更不说勤政爱民，兴利除弊却屡遭排挤，被贬斥异乡的改革名臣范仲淹。
显然，在外部因素上，仁者就已棋逢对手；而在内部因素上，俗话说得好，人最大的敌人，就是他自己。
仁者终究还是人。
因此，作为人的仁者是有敌的。
下面我方将从以下三点来论证这个辩题：第一，仁者，爱人者也。
众所周知，金无足赤，人无完人，同样，没有绝对意义上的仁者，再本善的人，也有棋逢敌手的那天。
试问，如果仁者真的无敌，那为什么会有“慈母多败儿”的警世名言，这些故事教诲我们，做人不可以太善良，更不可以只是单纯的去大爱千秋，大爱苍生。
这不就是告诉我们，所谓仁者亦为人，也会遇到有自己无法战胜的外敌。
第二，人与人之间价值观的鸿沟难以逾越。
历史的纠结，文化背景的冲突，都导致了价值观根基上的对立都无法消除。
仁者不是神，仁者也是有血有肉的人，每个人人性的局限都会成为仁者最大的障碍，因而我们要认清仁者未必无敌的现实。
其次，让我们一起来看这个“无”字。
《现代汉语词典》告诉我们，所谓“无”，就是“没有”；那么依对方辩友所说，无敌，就是一个敌人都没有。
唯物辩证法告诉我们，世上没有绝对的事物，“无敌”这个词本身就是形而上学的说法。
试看中国上下五千年，万古清风，长河涌流，多少伟人沉沦，多少仁人堕落，他们物质上有了，可精神上却未必无敌。
平心而论，大部分人都没有办法放下利益，立地成仁。
天下熙熙皆为利去，天下攘攘皆为利往。
且在当今社会，尔虞我诈，人心莫测，当一个仁者遇上与自己利益相突之人，他们还真的可以内心平静下来而使自己相安无事吗？试问尘世间，谁没有在滚滚红尘中迷茫、彷徨过？此谓仁者之内敌也。
三仁者无敌
三、仁者无敌上意讲说者个管理者当领导的，你要调动一群人，这帮人按你的思路围绕你的目标来前进，那么怎么让一帮人安按你的思路，围着你绕，围着你转呢？这里边要有一些方法。
中国古人有一个概念，叫做先己，先后的先，自己的己。
先从自己开始，通过提升改善自己的个人修养来获得更多的吸引力、号召力，从而干成大事业。
那么在自我修养里边我们前面讲到了，东方智慧核心关于自我修养的四个字，叫仁、和、止、静。
这是东方关于修养的核心，仁、和、止、静。
那在孔子那里呢？讲仁讲止讲得最多，在老子那里呢？讲和讲静讲得多，其实都是讲自我修养的，那么在这里，我想给大家探讨一下，仁、和、止、静的第一个字，关于仁他对一个管理者的价值和作用，实际上着种理念，他不仅仅限于孔子的儒家学说，在很多的关于领导方法、领导艺术的学说里面都会涉及到这种理念。
在《论语》里面，光仁字就出现了109次，那么关于什么是仁呢？孔子在《论语》里面有三个方面的经典论述，我来给大家概括一下这仁字的内涵，首先在《颜渊》里边呢《论语。
颜渊篇》里面就讲说：仁者爱人，什么叫仁呢？仁是对他人的爱，仁是对周围人的爱。
这种东西是感情上面，从人际关系上面给仁作了定义，第二在《论语。
雍也》里面，老夫子又给仁下了一个定义，说己欲立而立人，己欲达而达人，我们认为这叫什么，这叫分享文化。
你要做的事情也帮别人做成，你要达成的目标也让别人达到，在《论语》当中管这个叫什么，叫忠，另外还有一个东西叫恕，恕是什么？叫己所不欲勿施于人。
就是自己不愿意做的事情，也不要让别人去做，自己接受不了的东西，也不要让别人接受，这叫宽容理解，这叫恕。
忠恕之道被传统的儒家认为它是仁德意个基本内核，所以我们又两个关于仁德解释，第一是关于感情的，第二是关于宽容理解和分享的，我认为孔子讲的最透彻的是什么呢？是在《述尔中》孔子讲了一句话，孔子说什么呢？仁远乎哉，吾欲仁、斯仁至矣，就是仁者种品质部远，当你想要做到的时候，你就已经做到了，当你想要献爱心的时候，你就已经有爱心了，这叫什么/？这叫动机论。
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1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。
一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。
你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。
你对人家好，人家就会对你好，不可能。
你对人家好人家照样要你死。
在名利冲突之下照样压死你。
「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。
「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。
意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。
当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。
你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。
2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。
这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。
有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。
而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。
事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。
就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。
人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。
所谓“仁者”，也就是有仁德的人。
孟子说：“仁也者，人也。
合而言之，道也。
”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。
3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。
仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。
首先要重申的是：
1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。
东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。
2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。
我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。
正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。
《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。
话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？
3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。
根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。
而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。
终究结果是“仁者无敌”。
下面我方将从时间和空间两大线索来总结：
1. 从时间来看：
①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。
古人云：得道多助，失道寡助。
又曰：修身齐家治国平天下。
正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。
而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。
②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为为人民的利益而斗争的。
”又曰：“人民军队是仁义之师。
”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。
一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。
③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。
爱民、仁政，立足天下。
党不但做到了，而且做对了。
随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。
2. 从时间角度分析：
①. 人性之美过于仁和智。
为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交世上的神话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。
仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。
②. 仁者在当今社会中地位极其重要。
古人云：人之情，心服与德而不服于力。
中国之所以立足世界大国之位，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得世界的尊重；宗教之所以构成了今天它在社会中无可替代的地位，是因为它的仁爱教义；当年魏薇之所以以一曲《爱的奉献》红遍大江南北；当今我们之所以以《道德素质实施纲要》召唤诚信；我们山师之所以新设以助人爱人为目的的社会工作专业，不都说明了全社会对仁爱的渴求对于仁者无敌地位的承认吗？
③. 仁者无敌涌现全球。
从法国大选希拉克绝对优势击败右翼庞勒，到美国对伊武装核查报告在联合国的三次否决；从“中东和平进程”的推进，到联合国秘书长安南被授予“诺贝尔和平奖”。
事实证明了仁者终究成为正义法则而立于不败之地。
总之，讲道德诚信有智慧有仁爱之心，无论历尽艰难打拼，最终一定会驶向成功的彼岸，长远的立于不败之地。
4人才以仁为主。
人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。
所以人才以仁为主。
第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。
第二，“仁”能够造就人才。
因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。
第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。
而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。
希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？
智高不一定德厚，德高才能望重！
恐怖分子中不乏智慧超群者,但他们没有用一颗仁慈的心,把他们的才能用在为人类造福上,却去干一些伤害人类安宁的勾当,你能说他们是理想人才吗?
5，
我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨(ji)南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。
校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！
我们说的是理想人才要以仁为主,而并没有否定智的作用,对方所说的"没有了智"的无智者,非我们辩论的范围;智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来.
孔子的核心思想就为“仁”。
理想的人才应以仁为主，以智为辅，中华大地又智之士级多，但有大仁之士又有多少？另者，仁，并非不智
理想人才首先就决定了仁与智是并存的！不能抛开一边从而强调另一边！更不是先后的问题！我认为应是以仁为基础，以智为主导！不管平庸之辈，成功人氏首先要有道德！这是社会的基本！单只有了道德并不能决定他能成为人才！然而没有道德的人才也够不成人才！
没有一颗仁心，又怎么能统帅天下．即使你的智商再高，那又有什么用？？如果最终只能使百姓生灵涂炭，我宁愿咬咬牙，不如让仁德的庸才来～！
从来只有仁才能服人，所谓的人新者的天下，统帅天下，仁重之，智次之．
以仁治国，纵然不能天下无敌，但至少不会生灵涂炭；以智治国者，万事难以想民之所想，急民之所急，据我所知，不少昏君都是才气横溢之人～！
理想人才空有智力而无为人处事之道，想此也未免太难以让人信服了吧。
自古曲高者和寡，尤其无仁心者没有人缘，到最后只落得个孤家寡人的下场，仅以智力作为发展方向，是不可取的。
理想的人才应该以仁为主．试问一个空有发达的大脑而无一颗宽厚、仁慈的心的人怎么能够称之为人才？？？
6
比如说西周周武王灭商纣王，这个既可以从周武王的仁政上说，也可以从商纣王的失仁暴政来说。
秦始皇秦朝的暴政导致国家迅速瓦解。
古代朝代更替中体现“仁者无敌”的案例有很多
7，有些辩题会出现一方观点为全称肯定或否定，而另一方辩题并非全称。
打了两年的辩论赛共遇到两个这样的辩题，在这里和大家交流一下。
第一个是仁者无敌/仁者未必无敌，我们是反方仁者未必无敌，正方的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。
够绝对够郁闷吧。
当时我们的战术就是：首先，把“仁”和“仁者”区分开，承认“仁”无敌而否认“仁者”无敌，“仁者”正是明知“仁者”未必无敌而敢为“仁者”，这种敢于牺牲的精神更值得我们崇敬，这样在价值上我们不输给对方。
其次，我们举出大量是“仁者”而不无敌的事例，直接攻击对方。
再次，当对方举出大量“仁者无敌”的例子时，我们反驳仁者此时无敌未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。
搞得对方很是郁闷。