陕西关中传统民居门窗文化研究(李琰君)思维导图
中式古典门窗课件演示文稿ppt(共20张PPT)
框档门以木料为框，镶定木板，加以穿带，方格略似棋盘，宜用于大厅门。其中，屏门 是整个捅扇表面用木板钉起、表面平整如镜、宛如胶合板做成的样式，属于内檐装修。较讲究 的屏门，有时正面做镜面而背面做成桶扇式，饰以内雕，精美而且具实用价值。另外还有风门， 也叫房门，用于庭院府第内附属小屋或非丰要房屋。房屋向天井或庭院所开之门常为单扇，但 也不是实拼门，而是用窗棂拼成的幅扇式、比较长窗（即褊扇）为宽为低的类型。
中式古典门窗课件演示文稿
3个关键词
回顾
传承
创新
从传承的意义上去认知既往
回顾
一种创造性的机会
传统建筑门窗类型：
中国传统建筑的发展历史悠久，量多质优，时至今日，遗存颇多。除大量北方官 式建筑外还有各式传统民居、古典园林建筑、官营宅第、寺庙道观等。各式建筑之门 窗品类丰富、形式多样，装饰题材颇多，令人目不暇接，但其基本型制不外乎以下几 种类型。
二:门窗棂格图案
窗棂是糊纸和嵌明瓦的骨架。不论采用什么样的图案木料都不能太粗，洞孔也不能过大。孔洞小则棂子根数多，
四：横风窗、和合窗、地坪窗 另外还有风门，也叫房门，用于庭院府第内附属小屋或非丰要房屋。
既遮光又不坚固；孔洞大则棂子相应要粗，形式粗陋且不利丁糊纸和嵌明瓦。所以李渔在《闲情偶寄》中沦述：不论 窗棂还是栏杆，最重要的是“止在一宁之竖，竖而后论拙”。意思是窗棂设计首先应考虑窗棂的坚同和糊纸、嵌明瓦 的牢靠，然后冉选择图案和纹样。图案和纹样的选择应“宜简不宜繁，宜自然不宜雕琢”。窗棂以榫卯结合，榫头卯 眼太多不易做到牢固，故口“宜简不宜繁”。然而糊纸嵌明瓦又要求棂数多而孔洞小才不易碎，所以棂数多少是选用 图案和纹样的关键其间的惨淡经营、得失取舍是语言不易说清楚的。“少”与“繁”这一对矛盾的解决在传统建筑的 窗棂图案中得到了很好的体现。从古到今传统建筑的纹样图案小计其数，棂子的变化也多种多样。小过倒也可以分成 几类：横竖棂子、拐子纹、菱花、雕花等。
从《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》看民居中的民俗文化
从《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》看民居中的民俗文化作者：降波来源：《出版广角》2017年第05期【摘要】民俗是文化传承和展示民间技艺的艺术语言，经漫长时间的淬炼，与地域环境、民生相融，形成特有的地域文化现象。
建筑作为民俗文化的载体，能直接反映传统文化风貌。
2016年5月，科学出版社推出李琰君教授所著的《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》一书，以关中地区传统民居的门、窗为研究重点，对其分类、演进以及文化内涵进行分析，并介绍了传统民居门窗制作工艺、材料应用、图案色彩、民俗审美等信息，为读者揭示关中传统民居门窗文化的艺术价值。
【关键词】陕西关中；传统民居；门窗文化；思想艺术【作者单位】降波，宝鸡文理学院美术学院。
民俗艺术能体现国家、民族和地域文化特色，俗语“一方水土一方人，一处地域一处物”，形象地说明了地域环境与民俗文化的紧密关联。
民居建筑是民俗文化的重要表现形式和载体，它的结构、材料、制作工艺、图饰等，蕴藏着丰富的人文历史信息，从中能窥探到门窗文化的历史渊源、工艺美术和文化内涵。
关中传统民居与当地百姓生活紧密关联，具有重要的历史文化价值。
关中传统民居的门窗文化体现了关中民俗风情，其承载着历史并融入关中文化血脉，是当地独有的人文艺术。
科学出版社于2016年4月出版的《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》是著名建筑专家李琰君教授撰写的一部研究古建筑学的力作。
李琰君是土生土长的陕西关中人，关中深厚的人文历史底蕴为李琰君研究乡土文化提供了丰富的史料。
如今的李琰君是中国建筑学会会员、西安理工大学教授，博士生导师，在我国传统建筑文化研究上建树颇丰，在传承历史、展现民俗文化方面有突出贡献。
在书中，李琰君以陕西关中传统民居门窗为研究对象，整理分析众多相关资料，挖掘人文历史浸润下的关中民俗文化，通过对关中传统民居门窗结构、材料、制作工艺、图饰的介绍，让读者感受其中所蕴含的民俗文化魅力。
关中的民俗文化经过历史积淀，铭刻于关中传统民居上世代相传，因而关中传统民居的门窗文化也就具有了极高的艺术研究价值。
初中语文《感受中国传统文化艺术的魅力》单元主题设计以及思维导图
走进生活体验中国传统文化之魅力——“戏曲大舞台”综合性学习。
所需课时
3课时
专题二概述
专题二。本单元选的都是文化艺术方面的文章，这一综合性学习的设置，无疑会让学生在自主实践活动中拓展他们对文化艺术的认知，加深对我国传统文化的兴趣和感悟。
本专题设计活动关注三个方面，首先在专题一的基础上加以拓展，优课堂走入生活，再回到课堂，使学生对中国戏曲有进一步深入的认识和体验。从而得到丰富的素材，写出有真情实感、有丰富内涵、精彩细节的作品。其次在要根据实际情况安排活动，鼓励学生参与的积极性以及独创精神。第三，合理分组、分工，发挥每个学生的能动性，最好总结评价。
5.评出优秀鉴赏家
第三板块：才艺大比拼——激发对戏曲的由衷热爱
要求：以小组为单位演示才艺，可以模仿戏曲动作，可以演唱一段戏曲片断，可以自编自导自演节目
评出优秀表演家
第四板块：出谋划策——以“振兴戏曲”为己任
集思广益，谈如何弘扬我们的民族文化——中国戏曲，教师小结：
1：把现实生活写入戏曲之中，让戏曲这门古老的艺术与现代生活相结合。
2.访谈教师及镇村戏曲爱好者，了解戏曲知识，发现当今社会在戏曲文化建设方面存在的问题，以及人们对戏曲建设的希望，作好访谈记录。
3.从网上下载、听磁带或看戏曲频道，欣赏戏曲，教师交给学生一些欣赏要点；写欣赏感受。收集脸谱知识，制作脸谱。
4.学唱简单的戏曲片断，或舞台动作，也可鼓励学生自编自导自演，发挥学生创造性
小组合作协调，材料准备充分，介绍有中心，有条理，语言清晰，自然大方。
能进行小组合作交流，材料准备比较充分，介绍有中心，有条理，语言清晰。
材料准备比较充分，介绍语言不够清晰和条理。
脸谱制作、表演
作品制作精美，并能介绍充分，接受师生的询问；表演大方、精彩。
初中语文《流光溢彩民风民俗》单元教学设计以及思维导图
专题二 专题二：如何走进民风民俗——到民间采风去
所需课
3 课时 时
专题二概述
专题二：如何走进民风民俗——到民间采风去。 研究性学习聚焦在如何走进民风民俗，结合学过的两篇文章，感悟民 俗文化，并以小组为单位展开活动，引导学生走入民间、通过民间采 风活动，引导学生了解武城历史，感悟武城民俗文化，学会欣赏民俗 文化，增强保护文化物质的意识，培养学生的社会责任感。最后，通 过写作将生活素材转换为写作题材。
1.《端午的鸭蛋》、《春酒》各介绍了家乡的什么风俗？ 专 题问 2.两篇文章蕴含的情感有何异同？ 题设计 3.如何看待这传统文化逐渐消失的现象的呢？
4.两篇文章带给我们写作上带来哪些可以借鉴之处？
所需教学材料和资源
信息化 电脑 多媒体
资源
常规资 源
音响设备
教学支 撑环境
普通教室
其 他 课本、作文本或练习本,笔等.
4.如何将生活素材转化为作文题材，用恰当的方式表现情
感？
所需教学材料和资源
信息化 电脑 多媒体
资源
常规资 源
音响设备
教学支 撑环境
普通教室
常规资源：课本，有关亲情的文章、书籍 其 他 教学支撑环境：教室、电子阅览室、家庭社会
学习活动设计 活动一、深入民间，切实感受民俗风情 1、细数家乡特产 （欣赏学生搜集的有关武城特产的影像、图片资料，并配以实物展 示。） （1）武城旋饼（2）英潮辣椒(3)古贝春酒（4）丰裕蘑菇 小结：介绍家乡特产时注意说话要有中心、有条理。 2、搜寻民间艺术 （学生走进乡村、深入民间，用笔、照相机、摄像机记录民俗风采。） （1）运河号子 （2）老城花杠舞 (3)李家户架鼓（4）郝王庄威风 锣鼓（5）踩高跷、舞龙 3、游览风景名胜 （1）、大运河风情 （2）、四女寺孝女祠 （3）、窦建德点将台遗址 4、搜集地方民谚 搜集民谚──阅读理解──深入研究──撰写论文。 小结：介绍家乡风土人情时要注意说话要有中心、有条理。 活动二、回顾学过的民风民俗类文章，交流讨论搜集过程中的深刻感 悟。 1、回顾《端午的鸭蛋》、《风筝》两篇文章，比较其写作特点。 2、展示搜集到的其他亲情类文章，并分析其表现特点，体会其动人 之处。
中国传统建筑
天人合一思想的体现
中国古建筑始终流露着“天人合一”的思想。如安徽歙县棠樾 村“枕山、环水、面屏”的选择村址的原则，将自己置身于大自然 当中当作自然中的一分子。这就是热爱自然、尊重自然的表现。自 始至终，中国古代建筑始终保持着与自然的高度协同的文化精神。
方圆象征手法的应用
中国建筑中，象征性手法运用最多的就是“方圆”关系 。“方”象征的是大地，“圆”象征着宇宙。方圆象征的应 用在中国古代建筑中相当多。故宫太和殿前有一座石亭，石 亭上面是圆形的屋顶，下面是方形的地台，象征宇宙的天圆 地方；天坛围墙的平面，北为方形，南为圆形；天坛圜丘坛 的平面为方形的石墙，围绕都会圆形的三层坛台，都是象征 天圆地方。
第一章 中国传统建筑
——可触可见的历史
本章思维导图
一、传统建筑分类：
（一）城市建筑
1、选址观念的产生 《礼记》“城国沟池以为固” 《墨子》“城者，所以自守也” 《说文解字》“城，以盛民也” 《吴越春秋》“筑城以卫民，造国以守民。 此城国之始也” 2、城市选址的原则、规律 地势较高（防洪、军事防御） 交通便利 择中而居、城市发展 濒临河流或水源地 优越的生态环境、丰富的生活物资供应
斗拱结构图
• 斗拱形制的发展：一斗三升的形成
色彩使用：建筑色彩使用多样、严谨
大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用 对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦 （或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天， 再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑 显得分外绚丽。
祈年殿内部
• 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调 和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。
（四）园林建筑
1、从苑囿 到园林 ——先秦至魏晋南北朝时期 （畋猎－囿－苑－园林） 2、囿必须具备的两个条件 四周有墙 园内养禽兽 3、南北竞秀，兼收并容 规模宏大的皇家园林 精致的江南私家园林
七年级历史上册 知识结构图课件 人教新课标版
第一单元知识网络
生产力发展：打制石器 磨制石器 元谋人： 距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类，群居，使用打制石器，使用天然火 远古居民 北京人：距今约七十万年至二十万年，群居生活，使用天然火，会保存火种，打制石器 山顶洞人： 距今约一万八千年，人工取火，仍用打制石器，掌握磨光和钻孔技术，懂得爱美，死 后埋葬 河姆渡原始居民： 距今约七千年，出现原始农业、畜牧业、手工业。种植世界上最早的水稻，定 居 ，住干栏式房屋，挖掘水井，制陶器，制作简单玉器和乐器 氏族公社 半坡原始居民：距今约五六千年，普遍使用磨制石器，种植世界上最早的粟，住半地穴式房屋， 彩陶上有刻画符号， 会纺线、织布、制衣，打猎捕鱼，使用弓箭，种植蔬菜 大汶口原始居民： 距今约四五千年，出现黑陶、白陶，贫富分化出现，私有制产生 炎帝战蚩尤： 距今约四五千年，经涿鹿大战，炎黄结盟大败蚩尤，形成日后的华夏族 尧舜禹的“禅让”：实行于部落联盟时期，民主推选首领的制度 黄帝和尧舜禹的传说 大禹治水：三过家门而不入 “人文初祖”黄帝: 相传教人们建造宫室，制衣，挖井，发明舟车，妻子教人养蚕缫 丝，属下仓颉发明文字，伶伦编乐谱 阶级社会的产生: 公元前2070年，禹建立夏朝，原始社会结束，奴隶社会开始
青铜器的高超工 艺
灿 烂 的
青 铜 文 明
概况：夏、商、西周以农业为主，农牧业发达，手工业和商业繁荣，形成我国灿烂的青铜 文明 农业和畜牧业的 表现：农业：“五谷”（稻、黍、粟、麦、豆）齐备，知道选种、施肥、和治害虫，西周 发展 时使用青铜工具；畜牧业：家畜家禽商朝都有，有专门牧场；商业：都城繁华，交 通发达 奴隶的悲惨生活： 没有人身自由，被迫在农田或奴隶主作坊里劳动，可随便转让和买卖，被杀死或活埋做供 品或殡葬品（称“人牲”或“人殉”）
关中民居总结
门房用途比较多，可以作居室、书房、会客或贮藏等用。两边厢房一般 供晚辈居住、厨房或作为贮藏等用。正房是这类住宅的主体建筑，正房 的建筑形式，多为我国传统的一明两暗的布局，明间供会客、起居及庆 典之用，两暗房间是主人及长辈的住房。后院用于饲养及厕所等杂用。 门房和正房的开间多为3米左右，个别的也有加大中间开间的作法。进深 一般为5～7米，厦房的开间和进深按地形要求，变化较大，一般情况下， 开间多为3米左右，进深在独院式平面中也多为3米左右，这种作法，与 正房开间统一，平面布置显得整齐。独院式平面布局，不仅可以单独使 用，还可以用它组成多进式或联院式的多种平面。因此，这种独院式平 面已成为关中地区民居的基本布局形式。 2 纵向多进式平面
为数众多的农宅是农村工匠或有条件的农民自己动手修 建的住宅，这些农宅受到经济条件及农村有限物质条件的限 制；但都能因地制宜，就地取材，民居建筑地方色彩浓郁， 与自然环境浑然一体。例如关中、陕北的生土建筑，犹如在 黄土上生长出来的一样，与自然融为一体。陕南山区的石墙、 石板房也同赋予自然情趣。这些民居因物质条件差，不能持 久，但其做法已经经历了漫长的历史而延续至今，其设计观 念中的“场所精神”与“环境意念”均有其独到之处，它无 疑是我们建筑宝库中的一个组成部分。
关中地区大型民宅，用地面积多，建筑规模大，多为昔日的高官、富 户所有。这种布局是由几个甚至十几个多进式宅院联片组合而成。其规 模不尽一致，多者有十余院相联通为一户。
5 传统农村住宅
传统农村住宅的平面，一般都比较简洁明，多数是厦房为主，房屋 类型少，经济、适用，而且布局灵活自由。其平面布局基本上也属于关 中窄院的传统形式。
这是关中常用的民居平面布局形式，这类布局多沿用 地四周布置房间，由前向后，依次是门房、庭院、正房和 后院。为了多争取使用空间，在庭院两侧布置两栋单坡顶 的厦房(在关中地区把厢房称作厦房)，组成四合院。这种 独院式的用地面宽多为8米至10米，进深约20米，比较窄长， 其布局特点是占地少、面积利用充分。
美术《门》湘美版美术九年级上册附导学单习题思维导图
《门》教学设计+导学习题一、情境导入师：同学们，你们认识这个字吗？生：是“门”字。
师：没错，这是一个象形字，左、右两竖像门轴，相对两幅像门面，反映了门的结构，这就是“门”字。
门在我们的生活中随处可见，与我们的生活息息相关，今天，就让我们走进“门”的世界，一起探索“门”的奥秘吧！【设计意图】通过让学生分析象形字“门”，视频激发学生的好奇心和学习兴趣，为进入探究学习作准备。
二、深入探究1.说一说——门的作用师：同学们，谁能说一说门都有哪些作用呢？生：门的主要作用是交通出入，门还可以分隔空间，门可以起到安保作用，门还有一定的隔热、隔声、防雨、防风沙等功能。
3.比一比——门的分类师：同学们概括的非常全面！接下来，我们进行一个小竞赛，男生一队，女生一队，说一说生活中你都见过哪些门？看哪队说得又快又多。
生：房门、推拉门、防盗门、木门.......师：看来，大家都很留心观察生活。
我们可以将门进行分类，按照门使用的材料，可以分为石门、木门、金属门等；按照开启方式可以分为平开门、推拉门、转门等；按照功能可以分为防火门、安全门、防盗门等；按照门在建筑物中的位置，可以分为围墙门、入户门、房间门等。
师：门的种类真丰富呀，今天老师将带大家展开一场国内旅行，让我们一起看一看我国各地区传统建筑中的门，感受传统建筑中的“门”的艺术魅力吧！3.赏一赏——门的特点师：首先，我们来到了首都北京（播放故宫的门的视频或者图片），请同学们以小组为单位进行讨论，北京故宫的门都有哪些组成部分？生：由门头、门楣、门槛、门枕石、门框、门扇组成。
师：故宫的门具有怎样的特点呢？形成这些特点的原因是什么？生：特点是选材讲究，工艺复杂，色彩鲜艳，装饰精美，宏伟气派。
由于历史原因（教师板书：历史原因），在等级森严的封建社会，故宫作为皇家宫殿，门的形制规格高，其各个组成部分也是按照最高规格进行装饰的。
师：我们继续往下走，再来看看西北地区的门又有怎样的特点？（播放西北窑洞的门的视频或者图片）生：因地制宜，就地取材，简单实用、朴实无华。
文明的碎片 中国传统窗棂艺术ppt课件
文 明 的 碎 片
1
在中国传统建筑中，古色古香的木制门窗是典型的中国文化艺术的符号和象 征。
在我国，窗是伴随着殿宇建筑的产生、发展而成熟起来的。很早以前，我们的 祖先就已将自己的祈愿、祝福和喜悦刻在了窗棂之上。从考古遗迹看，春秋战国 时期，我国的窗棂雕刻花样就已经多样化。西周铜器和战国的木椁上，有十字格 和斜方格的窗棂。汉代明器的陶屋和石画像上则能够见到直棂、琐文和斜格窗扇 的图像。文字方面则记载，《楚辞》和《后汉书》中均有“网户朱缀”、“窗牖 皆有绮青琐”的咏唱与记载。
3
中国传统窗棂艺术欣赏
4
567Fra bibliotek我国的传统建筑多木构为主，这与西方水泥建筑有着明显的不同。它的墙体一 般不承重，窗通常处在人们的视觉中心，因此隔扇、槛窗多是建筑的“点睛”所 在。窗的内容和题材，代表着一幢建筑的品位和特色；窗的形式，则可以轻盈通 透，变幻多端。
宋代，是我国建筑发展的鼎盛期，也是传统窗棂艺术的发展期。该时期，我国 涌现了一系列艺术和审美价值较高的门窗样式，其中，最具中国特点的是隔扇样 式。直到明清，这种样式依然被人们普遍采用。今天所能见到的传统门窗，大多 是明清两代的遗存，较为典型的是苏州园林和徽州民居门窗。
2
隔扇作为中国窗的基本样式，在建筑中有着特殊的价值和作用。同为隔扇， 由于安装的位置不同，名称也不相同：如安装于外檐承担房屋与室外空间的分隔、 围护功能时常称作隔扇；用于室内空间的分隔、围护时又称其为纱隔；其他，则 会有槛窗、横风窗等不同称谓，均可视为隔扇的派生物与简化形式。从地域和风 格来看，窗户又有板棂窗、落地窗、遮羞窗、徽州窗棂、平遥窗棂、窑洞窗棂等 不同的样式，其艺术风格也各有千秋。
窗棂的审美功能，在中国人心目中有着特殊的哲学含义。老子说“凿户牖以 为室，当其无，有室之用”，所以，每一扇窗棂的塑造，都蕴含着古典文化一脉 相承的“无”、“空”与“有”、“实”的辩证关系。再加之它在建筑物中的 “点睛”地位，又被传统的巧匠们附加了审美和教化功能。因此，每一扇精美的 窗棂，几乎都追溯一个历史典故，或者是在描绘一片风景，成为中国传统古典文 化的艺术结晶。在世界建筑史上，中国传统的木质建筑之美是独树一帜的。如果 把窗棂比作建筑的眼睛，那么毫不夸张地说，中国建筑曾有一双世界上最美丽的 眼睛。
初中语文《关注民风民俗 了解民间文化》单元教学设计以及思维导图
关注民风民俗了解民间文化适用年级八年级所需时间7课时主题单元学习概述本主题单元依据人教版初中语文教科书八年级下册第四单元设计。
本单元为民俗单元，或写各地的节日风俗，或讲述民间艺人轶事，为我们描绘了一幅幅生动的民俗风情画卷。
学习重点是感受生活所蕴含的乐趣，体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果。
本单元分三个专题：专题一：感受民俗，体味思乡情感；专题二：欣赏风俗民情的魅力，通过作者独特的描绘感受当地风俗民情的独特魅力。
专题三：抒写风俗民情，选择运用作者的写作技巧描绘本地的风土民情。
专题一：感受民俗，体味思乡情感——以《端午的鸭蛋》、《春酒》为例。
首先，以《端午的鸭蛋》为例，让学生感受作者汪曾祺家乡高邮端午节的种种风俗，体会作者对家乡的热爱、赞美之情。
让学生品味文章平淡自然而又韵味十足的语言，感受作者独特的情趣，理解日常生活中蕴含的人生情趣和诗意之美。
其次，本专题以《春酒》为例，让学生在琦君不雕琢、不粉饰而又典雅隽永的字里行间体会另一种风俗之美，人情之美，体会作者对故乡、对亲友的浓浓思念之情。
《端午的鸭蛋》中富有表现力的动词的使用，《春酒》中富有情趣的细节描写，对学生的写作都有着有益的启示。
专题二：欣赏风俗民情的魅力，通过作者独特的描绘感受当地风俗民情的独特魅力。
通过对于语言的品味以及图片视频的观看，感受当地风俗习惯的独特魅力，并分析作者独特的写作技巧。
专题三：抒写风俗民情，选择运用作者的写作技巧描绘本地的风土民情。
这部分以小组合作的形式进行准备，可以围绕“我们有哪些风俗习惯？”“它们是如何进行，有什么特点？”等问题进行搜集资料，讨论总结。
单元学习是基于信息技术环境下的教学，学生的主要学习方式采用活动式设计，在学习过程中充分发挥学生的主体作用，通过小组自主学习、合作探究，自主展示等形式完成各项教学任务。
力求实现读写结合，师生交流和生生互动结合，文本学习和生活实践相结合。
主题单元规划思维导图主题单元学习目标知识与技能：1·了解作者及其散文的创作特点。
关中传统民居空间形态解析
关中传统民居空间形态解析西安科技大学建筑与土木工程学院郑鑫邸芃摘要：关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其空间布局仍是中国传统的院落式布局模式。
由于受到地理位置、文化、宗教、生活习俗等因素影响，关中传统民居表现出“深宅，窄院，封闭”的空间形态。
同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件，两旁的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）向内单坡高耸，院落在夏季成为一个很好的阴影区，满足居民日常生活的要求的同时防风沙袭击。
关键词：关中传统民居深宅窄院封闭空间形态关中位于陕西中部，东起潼关，西至宝鸡峡；因居四关之中而得名（东函谷关、西大散关、北萧关、南武关），渭河东西横贯，土地肥沃，农业条件优越，史称“八百里秦川”[1]。
关中民居历史悠久，在陕西境内还保存有不少明清年代的民居。
其中西安、三原和韩城等地的民居最具代表性。
关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其布局仍是中国传统的院落式布局模式。
中国各地的传统民居因所处的地理位置不同，受气候、文化、宗教、生活习俗等因素影响，表现出多种多样的形式和特点[2]。
关中地区冬季冷，夏季炎热，且有伏旱，属于北方气候带中较闷热的地区，夏季日照强烈且降雨量少，防晒成为居住建筑的首要需求。
另外自古以来关中地区地少人多，人均耕地不足，农业用地少与居住人口多的矛盾突出，所以造成民居建造用地紧缺，宅院布置密集。
因此与典型的北京四合院比较而言，关中民居院落趋向窄长，正房面阔三间，不做耳房，两侧的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）也向院内收缩，造成两厢檐端距离较小，虽然这种狭窄的庭院形式影响采光，但夏季宅院内可形成较大阴影区，避暑效果好。
建筑外墙上一般不开窗，主要靠朝向院内的门窗采光，所以将近一半的厦房终年不见阳光。
这一切都是为了适应气候和地理环境而呈图1 关中传统民居示意图·413··414· 现不同的空间形态，以改善院内小气候，并节约用地。
这就形成了关中传统民居“深宅，窄院，封闭”的特点（如图1），整个窄院空间更加封闭紧凑，向心力强，体现出很强的防御性。
部编人教版七年级历史下册第1——21课 知识结构思维导图
发
展
（1）宋代最大的商业都市：开封和杭州 （2）都市繁荣的表现：店铺增加；
商业贸易 的繁荣
早市夜市出现；草市出现；商品琳琅满目。 （3）海外贸易：广州、泉州是闻名世界的大商港；主要港口设置市舶司；
南宋外贸在财政收入中占有重要地位。
（4）最早的纸币：交子 出现在北宋前期的四川地区。
（5）我国古代经济重心的南移在南宋时期完成。
宋 的 政
宋太祖 强化中央 集权
措施
削弱相权； 文臣任州县长官，三年一换制度， 设置通判以分知州的权力； 取消节度使收税的权力，设置转运使。
治
重文轻武
抑制武将提升文官地位 注重文教改革发展科举制度
扭转尚武轻文风气，杜绝武将跋扈和兵变政移 利于政权稳固和社会安定
金 与
女真族 崛起
1115年 阿骨打 建立金
元
朝 的
行省 制度
统
治
中央
中书省掌管全国的行政，下设六部；
设枢密院负责全国的军事事务，调度军队； 设御史台负责监察事务。
地方
山东、山西和河北称作“腹里”，直属中书省； 设置了岭北、辽阳等10个行省。行省之下，设 置路、府、州、县。
元朝对边
疆地区的 管辖
设置了澎湖巡检司，负责管辖澎湖和琉球，这是历史 上中央王朝首次在台湾地区正式建立的行政机构。 由宣政院直接管辖西藏地区。从此西藏成为中央直接 管辖下的一个地方行政区域。
部编七年级历史下册1---21课 知识结构思维导图
2020/5/29
建立与 统一
建立：581年 杨坚 长 安 统一全国：589年 灭 陈
隋隋
朝 的
文 帝
繁荣 强盛
统
措施：发展经济、编订户籍、统一币制，度 量衡；加强中央集权，提高行政效率。
关中民居建筑传统的继承与创新
关中民居建筑传统的继承与创新作者：来源：《新闻爱好者》2018年第09期陕西关中的传统民居建筑是中国北方传统民居建筑中的代表，它采用传统的院落式建筑布局模式，深刻地反映了陕西关中地区的地理特色、宗教文化特色、生活习俗习惯等。
随着城镇化进程的加快，陕西关中传统民居建筑的生存空间逐渐被现代化的建筑风格所占据，但是关中传统民居却仍有着重要的建筑艺术传承价值，在现代建筑的多元化发展中，关中传统民居还需要得到进一步的传承和创新。
李琰君编撰的《陕西关中传统民居建筑与居住民俗文化》（2011年6月由科学出版社有限责任公司出版）是一本系统化研究关中传统民居建筑的专著，全书可以分为三部分：第一部分是概述性阐述，包括关中民居建筑的人文环境介绍、历史形成介绍和建筑风格的整体形制特点；第二部分是建筑艺术的分论述，包括门窗工艺、雕刻艺术、室内装饰、家具陈设等；第三部分是关中传统民居建筑和关中民俗文化的内在联系，以及关中传统民居建筑艺术的传承保护价值和现状调查。
首先，关中传统民居建筑是关中文化的重要组成部分，它的继承和创新是保留地域特质、弘扬地域文化、树立地域文化品牌名片的有效路径。
因此，在现代建筑艺术日益繁荣的当下，关中传统民居建筑仍有着重要的继承和创新价值。
关中传统民居建筑是极具地方特色的建筑艺术，无论是从建筑文化的继承发展角度，还是从区域文化建设和经济发展的角度，都有着重要的价值。
尤其是在建筑文化多元发展和激烈竞争的当下，对关中传统民居建筑的深入研究和继承创新有助于为区域建筑艺术的发展找到有地域标签的艺术特色和艺术风格，实现建筑艺术实践的个性化和区域化发展，在建筑实践的市场竞争中，形成显著的差异化竞争特色。
落实到关中传统民居建筑的继承和创新，我们必须坚守关中区域地域文化和建筑文化的原则，既不能简单地重复和复制，也不能不顾文化观念和建筑理念的原则进行篡改，最重要的还是要在传承中创新，实现传统和现代的协调交融，实现自然、人文和艺术的创新共存发展。
从《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》看民居中的民俗文化
从《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》看民居中的民俗文化作者：降波来源：《出版广角》2017年第05期【摘要】民俗是文化传承和展示民间技艺的艺术语言，经漫长时间的淬炼，与地域环境、民生相融，形成特有的地域文化现象。
建筑作为民俗文化的载体，能直接反映传统文化风貌。
2016年5月，科学出版社推出李琰君教授所著的《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》一书，以关中地区传统民居的门、窗为研究重点，对其分类、演进以及文化内涵进行分析，并介绍了传统民居门窗制作工艺、材料应用、图案色彩、民俗审美等信息，为读者揭示关中传统民居门窗文化的艺术价值。
【关键词】陕西关中；传统民居；门窗文化；思想艺术【作者单位】降波，宝鸡文理学院美术学院。
民俗艺术能体现国家、民族和地域文化特色，俗语“一方水土一方人，一处地域一处物”，形象地说明了地域环境与民俗文化的紧密关联。
民居建筑是民俗文化的重要表现形式和载体，它的结构、材料、制作工艺、图饰等，蕴藏着丰富的人文历史信息，从中能窥探到门窗文化的历史渊源、工艺美术和文化内涵。
关中传统民居与当地百姓生活紧密关联，具有重要的历史文化价值。
关中传统民居的门窗文化体现了关中民俗风情，其承载着历史并融入关中文化血脉，是当地独有的人文艺术。
科学出版社于2016年4月出版的《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》是著名建筑专家李琰君教授撰写的一部研究古建筑学的力作。
李琰君是土生土长的陕西关中人，关中深厚的人文历史底蕴为李琰君研究乡土文化提供了丰富的史料。
如今的李琰君是中国建筑学会会员、西安理工大学教授，博士生导师，在我国传统建筑文化研究上建树颇丰，在传承历史、展现民俗文化方面有突出贡献。
在书中，李琰君以陕西关中传统民居门窗为研究对象，整理分析众多相关资料，挖掘人文历史浸润下的关中民俗文化，通过对关中传统民居门窗结构、材料、制作工艺、图饰的介绍，让读者感受其中所蕴含的民俗文化魅力。
关中的民俗文化经过历史积淀，铭刻于关中传统民居上世代相传，因而关中传统民居的门窗文化也就具有了极高的艺术研究价值。
陕南传统民居门窗本土适应性分析——对产业化住宅门窗部品的研发
216理论研究 住宅的产业化的建造方式，是将建造过程不单单局限于某一部分，而是在社会化大生产中各部分的分工生产，为其他行业创造了生产条件。
生产而成的住宅部品是独立于住宅之外的，不仅可以运用于新的住宅中，也可用于住宅的改造项目中，运用范围广泛。
从国际经验来看，凡是住宅产业化水平较高的国家，其部品体系都相对较为完善，部品的标准化、系列化、通用化程度也比较高[1]，所以，住宅部品是发展住宅产业化的先觉条件。
陕南传统民居作为陕西传统民居中重要的一部分，是整个中国传统民居中的瑰宝，在走访中发现，现在所存留的传统民居越来越少。
同时，随着产业化住宅的发展，生硬的流水线设计、一成不变的部品研发，缺少人情化本土性特点的设计使得产业化住宅在中国多数只停留在保障住房方面。
陕南传统民居门窗在其功能性、装饰性上蕴含着当地人千百年来的智慧结晶，深刻体现了本土适应性的特点，同时具有很高的艺术审美价值，在当代的美学中也一直作为案例典范。
1 陕南的本土特性 陕南并不是一个特定的地名，而是对陕西秦岭山南部地区的一个统称，在区域上，自东向西依次为商洛、安康和汉中三个地区，被统称为陕南地区。
陕南除了汉中盆地和安康盆地的地形比较平坦，其余地区均为多山地貌，水系众多。
平均气温在0°以上，整体气候温和湿润，降水量充沛。
明清以来，陕南作为全国重要的人口迁入地的汉水中上游区的移民，主要来自于我国一些南方地区，像是四川、湖北 、湖南 、广东 、江西等省，特别是湖北、四川两省是当时进入汉水中上游地区的移民主要来源地[2]。
由于移民的文化，使得巴蜀文化和荆楚文化与三秦文化在陕南地区产生了有机融合。
2 陕南传统民居门窗现状分析 陕南传统民居门窗现状。
在传统民居中较为常见的窗有直棂窗、支摘窗、槛窗、横披窗、隔扇窗（长窗）、花窗、漏窗和天窗等。
在陕南传统民居中又以直棂窗、槛窗、隔扇窗的使用最为普遍，以平开窗为主，格心图案的形式多样。
陕南传统民居门的类型由外向内分为为入户大门、二道门（院门）、侧门、房门、后门等。
中国传统建筑门窗设计中的艺术特色分析
门窗专栏DOI：10.12258/j.issn.1673-8780.2021.01.004Doors&Windows 中国传统建筑门窗设计中的艺术特色分析代伟山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院摘要：门窗是建筑中非常重要的组成部分。
在历史发展的过程中，中国传统建筑门窗不仅注重功能上的创新，更注重艺术修养上的不断升华。
研究中国传统建筑中的门窗美学，可以帮助设计师更深入地了解中国传统文化,在设计中将中国传统建筑特色与现代建筑相结合，从而保护和继承中国传统建筑文化和建筑文脉。
本文介绍了传统门窗的类型，并阐述了传统建筑门窗设计的作用，同时对传统建筑门窗设计中的艺术特色进行了相关分析研究。
关键词：传统建筑门窗设计；艺术特色1前言中国传统建筑门窗不仅具有一定的艺术特色，还有非常浓厚的传统文化色彩，是我国传统文化在建筑中的重要体现。
本文对不同类别的传统门窗进行分析,并阐述了古建筑不同设计中传统门窗的作用，通过传统建筑门窗细节设计展示古建筑的形象和风格，并探讨了传统门窗的艺术特色，这也是我国古代历史和传统文化的另样展示。
传统建筑门窗设计源于自然，通过设计人员的巧妙搭配和色彩衬托，将传统门窗的艺术特色呈现到世人面前。
2传统建筑门窗的类别2.1传统门的类别独立门和内含门是传统门的两大类别。
其中，独立门的最大特点是以单体建筑形式进行展示，比如，实际生活中具有传统特色的城门或宫门或者是牌坊门等，从不同的设计可以看岀传统门的级别和含义,城门是传统门中等级最高的，是高 等建筑的一种体现，而牌坊门有多种雕饰精美的造型，有礼仪教化的象征意义,具有较高的艺术特色和文化价值。
内含门通常都在建筑物之中，是建筑物内结构设计的范围，大致有院门和宅门两大类型，比如垂花门是人们比较熟悉的一种院门,什锦门位于园林住宅内,形状五花八门,具体有圆形门、六方门、八方门或葫芦门等，观赏价值较高。
宅门是传统门中等级的显著代表，比如王府门、如意门等，通过这类门的展示可以看岀院内主人的身份和地位，这也是传统礼仪制度的深度体现，更是门第思想的重要表现形式。
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内容摘要
《美丽陕西》，近三十年来关于陕西最权威、最详实、最通俗的陕西地理科普读物。在这本书里，陕西这个 自然风光独特、历史厚重的省份，被深度剖析，深度解读。横亘东西的秦岭、险峻独绝的华山、渭河之滨的帝王 陵、世界第八大奇迹的兵马俑、高亢激昂的秦腔、十三朝古都的西安、红色圣地延安……这一切，被生动地语言 娓娓道来。
秦岭的太白山为本省最高峰，海拔3767米。
秦岭山脉，西起甘肃省东南的迭山和岷山，东到河南省西部的熊耳山、伏牛山，山势西高东低，西部海拔 4000～5000米，东部仅1000～2000米
雪峰皑皑，群山巍峨，高原雄壮，盆地辽阔，丘陵起伏，平原坦荡，戈壁浩瀚，沙漠似海，森林寂静，草原 葱郁，河川蜿蜒，峡谷幽深，湖泊晶莹，海域蔚蓝，景观殊异，美不胜收。
三秦大地金城千里， 天府之国
壮美三秦西部重地， 丝路起点
01
秦岭我国气 候的重要分 界线
02
西岳华山天 下奇险第一 山
03
骊山盛世繁 华消散处
04
翠华山罕见 的山崩奇观
06
石河、石海、 跑马梁秦岭 的地质奇观
05
太白山太白 积雪六月寒
黄河蛇曲九曲 黄河的神韵
佛坪大熊猫的 乐土
半坡遗址规模最大 的母系氏族村落