论红楼梦的悲剧色彩

论《红楼梦》的悲剧意义

大纲：

摘要

曹雪芹的《红楼梦》是中国最具文学成就的古典小说，是章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。自问世两百多年以来，无数专家学者在不断地研究及评价。为什么《红楼梦》能够具有如此震撼人心的艺术感染力呢，是因为作品中所流露出来的悲剧精神。每一次读《红楼梦》，都会感受到它那浓浓的悲剧色彩。要深入理解这部作品，就必须研究作品的悲剧意义。本文从四大家族的兴衰线索，以及宝玉黛玉的爱情来分析由家庭到社会的悲剧。通过青年女子的不幸命运，来分析其道德文化悲剧。从宝玉的形象来看人生悲剧的意义。从而体会到《红楼梦》是一部彻底的悲剧。

关键词：曹雪芹；红楼梦；悲剧意义

前言

作者分析：少年曹雪芹也是大富大贵之家，对奢华腐朽的贵族生活有着深刻的体验。后来家族败落，余生的困苦让他

感受到了世态炎凉，由此认识到封建社会逐渐走向灭亡的必然趋势。《红楼梦》向世人昭示了一个哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。这是作者辛酸人生的总结，他从三个层面揭示了从社会到个人，由表层到深层的悲剧意义。

一、社会悲剧

从小说题材表层意义来看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。他以四大家族的兴衰为基本线索，以宝黛的爱情为中心事件，揭示了由家庭到社会的悲剧。那么，贾府的衰败和宝黛爱情的毁灭，究竟是怎样的原因？

（一）封建官僚家族政治上的腐败是必然衰败的根本原因。

第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》中，通过“护官符”概括了贾、史、王、薛四大家族的豪华生活和显赫气势，揭示出“四大家族”这个封建贵族集团的黑暗和腐朽。

贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。“四大家族”通过姻亲关系紧密地勾结在一起，作者通过门子之口口介绍说，“这四家皆

联络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的。”他们的权势上通宫廷，下联州县，滲透到封建社会的各个方面实行政治压迫、经济剥削和思想统治。依附于贾府的官僚贾雨村在葫芦僧的“开导”下故意错判案，以期开脱薛蟠的人命官司；为了帮贾赦谋夺石呆子的古扇，逼的人家破人亡。“护官符”里的“四大家族”的统治，是封建社会的一个缩影。

（二）生活的穷奢极欲是四大家族必然崩溃的结局。

蓉二奶奶秦可卿生前的卧房奢华到“大约神仙也可以住得了”，而死后的丧仪更是隆重得让人瞠目。贾珍在给秦氏选棺木时，恣意奢华，一意要寻好板，“几副杉木皆不中意”，最后用了“没人买得起”，“原系忠义亲王老千岁要的”棺木。出殡的时候排场也很大，清朝八个“国公”除了一个已经去世，另一个是自家，其他六个都来送殡，还有北静王等四个郡王都来路祭，贾家自己也有百多轿子、车辆，“大殡浩浩荡荡，压得银山一般。”

贾政的大女儿元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接她，特地修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。大观园内画栋雕梁，金碧辉煌。既有竹林掩映的江南风景，也有桑榆成荫的乡间田舍。这甚至让过惯了宫廷生活的元春都感叹奢华过分。刘姥姥进大观园，这一天正巧是成立海棠诗社题菊花

诗而大吃螃蟹宴的时候。据周瑞家的说，螃蟹有“两三大篓”，“七八十斤”，都是团脐肥大的．两三只就是一斤多。刘姥姥一算，这一顿螃蟹宴，至少也要花掉“二十多两银子呢”。不由惊呼：“阿弥陀佛！这一顿的银子，够我们庄家人过一年了!”

贾家官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家经济来源主要指望黑山村这样的庄园的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿。

奢靡必然是和荒淫分不开的，贾府的淫乱已经到了乱伦的地步。作者借忠奴焦大之口向读者暗示了宁府的淫乱：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”《红楼梦》中的传奇人物柳湘莲曾说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”可见贾府的淫乱腐败已经不是府内的秘密了。

（三）通过对贾府一代不如一代的描写，揭示出封建家族自

然枯萎的命运。

作者通过冷子兴之口，一一介绍了贾府的重要人物的情况，是一个总括式的章节。冷子兴说出，现在的宁荣二府，表面上还荣耀，但实际上，已经好景不再，就像一座大厦，外面的架子还在，但里面差不多被陶空了。

象这样的贵族之家，富而不教，儿孙的“一代不如一代”，是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不敷出、内囊渐尽更为严重的“一件大事”。儿孙“一代不如一代妙，后继无人，确实是封建制度己经从内部腐朽、不一可救药的重要标志。

贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。为了权力和金钱，这个钟鸣鼎食的诗礼之家内部，展开了公开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的程度。王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力，甚至为了一己之利残害人命。邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章，实际上是想打击王熙凤。各种错综复杂的矛盾弄得她心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。接替她的是三小姐贾探春，她志向远大，才能出众，面对这样的一个烂摊子，只有推倒了重来。无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也得不到支持。不论个人的才华如

何出众，都无法摆脱大环境的悲剧。最后探春清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。

（四）宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的缩影。

贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，在贾府面临着衰败的时候，封建家长们是极其需要完成他和薛宝钗的婚姻。贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭，“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗。王夫人请薛宝钗帮助探春理家，已经表现了对薛宝钗的急迫期望。林黛玉从不规劝贾宝玉读书考取功名，走为官的仕途道路，无论从各个方面来看，贾府都不可能赞成宝黛之间的“木石前盟”。

宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但由于他们这一爱情的阶级性，更规定了他们爱情的反封建只能达到一定的限度，在封建包办婚姻制度面前失去了斗争的能力。这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。最终一段美好的“木石前盟”走向了悲剧的结局。

贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反