论红楼梦的悲剧色彩
红楼梦的悲剧色彩
红楼梦的悲剧色彩红楼梦是清代作家曹雪芹创作的一部巨著，以其细腻的描写和复杂的情节而备受赞誉。
这部作品不仅展现了封建社会的种种弊病和无情，更深刻地揭示了人生的无常和悲剧色彩。
本文将从主人公命运的悲剧转折、爱情的挫折、友情的破裂和人生的转折四个方面来探讨红楼梦的悲剧色彩。
首先，红楼梦中主人公命运的悲剧转折是整个故事中最引人瞩目的部分之一。
贾宝玉作为贾府的烟花之子，本应享受荣华富贵，然而却命途多舛。
作品的开始，贾府风光正盛，贾宝玉天真烂漫，生活无忧无虑。
然而，随着贾府的衰落和家族的争斗，贾宝玉的命运开始转折。
他不得不面对功利的婚姻、腐败的社会和残酷的人性。
最终，他在爱华期间多次遭遇分离和挫折，最终永别了荣府，再也无缘与爱华相见。
这种悲剧转折不仅展示了主人公的悲惨命运，也呈现了封建社会不公和现实残酷的一面。
其次，红楼梦中的爱情经历了一次次的挫折，增添了故事的悲剧色彩。
贾宝玉与林黛玉是整个故事中最动人的一对情侣。
然而，他们的爱情却充满了磨难和悲伤。
由于社会的束缚和宿命的压抑，他们的爱情始终未能得到圆满的结局。
林黛玉对贾宝玉的爱恋和痴迷，以及最后的病逝，给整个故事注入了浓厚的悲情色彩。
同样重要的是薛宝钗与贾宝玉的婚姻。
尽管薛宝钗是美丽贤淑的，但她无法与林黛玉相提并论。
贾宝玉最终无法忘记林黛玉，这使得他与薛宝钗的婚姻变得苍白无力。
这种爱情的挫折和无法实现的爱慕，为整个故事增加了深深的悲剧色彩。
第三，红楼梦中的友情也经历了破裂，进一步衬托了故事的悲剧色彩。
贾宝玉与宝玉的好友贾琏之间的友谊被权力和利益的纠葛所破坏。
贾宝玉和贾琏原本是志趣相投的朋友，但贾琏的权力欲望和勾心斗角改变了他们之间的关系。
由于贾琏的背叛和贪婪，他背叛了他们之间的友谊，最终导致贾宝玉的命运开始转折。
这种友情的破裂凸显了人性的复杂和无情，也使整个故事更具悲剧色彩。
最后，红楼梦揭示了人生转折的悲剧色彩。
整个作品中的人物都经历了不同程度的转折和改变。
《红楼梦》的悲剧精神
《红楼梦》的悲剧精神内容摘要:悲剧精神是《红楼梦》的精髓之所在,《红楼梦》的悲剧精神具有两方面标志性意义:一是《红楼梦》集中国传统悲剧文化精神之大成;二是《红楼梦》的悲剧精神体现了一种新境界,即具有现代性意义的文化悲剧精神。
如果我们把《红楼梦》的悲剧艺术结构比作一幅意蕴丰富、深邃的油画作品,那么它则在结构上呈现为近景、中景、远景三个层次。
以人的情欲悲剧为近景,以婚姻、家族悲剧构成了中景,以社会历史文化为中心的悲剧则是这副图画的远景。
关键词:文化悲剧悲剧精神红楼梦现代性鲁迅先生说过,“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。
”这尤其体现于《红楼梦》的悲剧精神中。
大致说来,《红楼梦》的悲剧精神具有两方面标志性意义:一是《红楼梦》集中国传统悲剧文化精神之大成,堪称体现了中国传统悲剧文化精神的典范之作;二是《红楼梦》的悲剧精神体现了一种新境界,即具有现代性意义的文化悲剧精神。
我们认为,文化悲剧精神就是《红楼梦》的精髓之所在,而不是像有的学者所说的,悲剧精神只构成了《红楼梦》意蕴的一个层面。
《红楼梦》的悲剧思想从其精神境界上看,既不同于古典的、亚里士多德式的、诗学性悲剧思想,也有别于近代的黑格尔式的、美学性悲剧思想,倒是更多的接近于现代性的、叔本华式的、文化悲剧思想。
从这个意义上说,王国维以叔本华文化悲剧思想为参照来研究《红楼梦》是极具慧眼的。
一、《红楼梦》文化悲剧精神的继承性纵观中国文化发展史,《红楼梦》无疑是一部荟萃了中国传统悲剧文化精髓的经典之作。
在此,我们就对《红楼梦》的文化悲剧精神形成的基本原因做一番分析。
首先是《红楼梦》作者曹雪芹的人生际遇。
人们普遍认为,《红楼梦》很大程度上带有作者曹雪芹的自传成份,其中熔铸着曹雪芹家族变故及其个人成长经历中的人生体验。
曹家也曾是一个钟鸣鼎食之家,诗礼簪缨之族。
这个家族从两方面对曹雪芹产生了决定性的影响:一方面曹雪芹的家族是书香门第之家。
其祖、父辈曹寅、曹頫等都是“颇嗜风雅”,能士,且有诗作留存于世并为人所称。
高考语文备考之名著阅读《红楼梦》主题
理性与现实冲突的人生悲剧整部《红楼梦》笼罩着一层由好到了、由色到空的感伤色彩。
《好了歌》及其解注就是人生悲剧的主题歌。
全书以贾宝玉为轴心，以他独特的视角来感悟人生。
由无才补天的顽石幻化而来的贾宝玉，经历了“木石前盟〃和“金玉良缘〃的爱情婚姻悲剧，目睹了"金陵十二钗〃等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟，正如鲁迅所说："悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。
〃贯穿在《好了歌》里的中心思想是“变〃。
荣与辱、升与沉、生与死都在急剧的变化中，由于对一切传统的、现存的思想信念和社会秩序提出了大胆的怀疑和挑战，同时，又因为新的出路、新的社会理想又那么朦胧，所以倍觉感伤，带着“色空〃、梦幻的情绪。
热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。
曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正看破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会再感情上那样执着于现实的人生。
他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺的痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。
爱情婚姻悲剧《红楼梦》深刻地揭示了宝钗黛之间的婚姻爱情悲剧及其深层原因。
小说以宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧为主线展开。
贾宝玉是贾府的继承人，是贾家兴旺的原因所在，他应该走一条科举容身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。
他也应该找一个“德言工貌”俱全的女子作妻子，主持家政，继续家业。
可是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人〃。
他“最不喜务正”"不肯念书"，不愿走仕途经济的人生道路。
这样，他就违背了封建家庭给他规定的生活道路，成了“不肖子孙"。
在婚姻问题是，面对朝夕相处的林黛玉和薛宝钗这两位才貌双全的少女，贾宝玉顺从了情志的选择。
红楼梦中悲剧色彩的社会原因
红楼梦中悲剧色彩的社会原因红楼梦是中国古代文学的瑰宝，作为一部现实主义小说，它深刻地揭示了封建社会的残酷和不公。
在红楼梦这个小说中，我们可以看到悲剧色彩无处不在。
这种悲剧色彩的存在是有其社会原因的。
本文将从封建社会的特点、权力斗争和女性地位的限制三个方面来探讨红楼梦中悲剧色彩的社会原因。
一、封建社会的特点红楼梦发生在封建社会，这个社会有诸多的封建特点，比如等级森严、权力威严等。
在这个社会中，人们的命运往往被生于庙堂、死于庙堂的封建制度所束缚。
这种制度无情地将人们的命运牢牢地捆绑在一起，使得个人的选择余地非常有限。
红楼梦中的悲剧人物们正是在这种束缚下，无力改变自己的命运。
二、权力斗争权力斗争也是红楼梦中悲剧色彩的重要原因之一。
红楼梦中的人物众多，他们身处一个封建家族内部，争夺家族的权力和利益。
这种争斗不仅仅发生在男性之间，女性之间同样存在。
权力的争夺使得人与人之间产生了矛盾和猜忌，进而导致了悲剧的发生。
比如，贾母和王夫人之间的明争暗斗最终导致了林黛玉的悲剧结局，表达了作者对于权力斗争的深刻触动。
三、女性地位的限制红楼梦中女性地位的限制也是悲剧色彩的重要原因。
在封建社会中，男权意识占据主导地位，女性地位低下。
红楼梦中的女性们尽管有着不同的性格和命运，却都无法迈出自身身份所限制的一步。
她们受封建礼教的束缚，无法自由选择自己的幸福和未来。
这种局限和束缚使得她们陷入了无可奈何的悲剧之中。
比如，林黛玉因为身份不同和个性矛盾，最终走向了悲剧的结局。
综上所述，红楼梦中悲剧色彩的社会原因主要有封建社会的特点、权力斗争和女性地位的限制三个方面。
这些原因使得红楼梦中的人物们无法改变自己的命运，走向了悲剧的结局。
通过对这些社会原因的揭示，我们可以更深入地理解红楼梦这部伟大作品所蕴含的深刻思想和价值。
《红楼梦》大观园的色彩寓意
《红楼梦》大观园的色彩寓意《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，而其中的大观园更是小说中最为重要的场景之一。
大观园以其丰富多彩的色彩和细致入微的描写而闻名于世。
这些色彩不仅仅是为了美化描写，更是体现着小说中对于人生、命运等深刻思考的寓意。
以下是我对《红楼梦》大观园的色彩寓意的一些解读。
红色是《红楼梦》中最为重要，也是最为突出的色彩之一。
大观园中的红色主要体现在宝钗的房间和摆设上。
红色代表着热情、活力和豪华富贵，宝钗是一个充满活力和热情的女子，她与红色相得益彰。
红色也象征着波磊的命运，他是富贵之家的儿子，但却在命运的安排下被剥夺了富贵。
红色也暗示着命运的不可预测和无情。
金色也是大观园中重要的色彩之一。
金色代表着财富和权力。
大观园中的金色主要体现在王熙凤的房间和摆设中。
王熙凤是一个精明能干的女子，她以她的智慧和勇气来争夺权力和财富。
金色也象征着大观园的繁荣和富饶。
金色也代表了人们对财富和权力的追逐，以及物质欲望的诱惑。
绿色在大观园中也是一个重要的色彩。
绿色代表着生命和希望。
大观园中的绿色主要在贾母的房间和院子里体现。
在这个绿意盎然的环境中，贾母展示了她的慈祥和温和。
绿色也象征着大观园的生机和希望，正如贾母所期望的那样。
绿色也暗示着岁月的流逝和离别。
蓝色也是大观园中的重要色彩之一。
蓝色代表着宁静和冷静。
大观园中的蓝色主要体现在黛玉的房间和摆设中。
黛玉是一个敏感而矛盾的角色，她在大观园中经历了种种的悲剧和挫折。
蓝色也象征着黛玉内心的冷静和宁静，她在面对人生的苦难和挣扎时，尽管受伤和悲伤，但仍能保持内心的平静和冷静。
黑色也是大观园中的一种色彩，代表着悲伤、死亡和无可挽回的命运。
在大观园的结局中，黑色成为了主导色彩。
大观园的灯笼被灭，象征着大观园的结束和人生的逝去。
黑色也代表着命运的无情和不可抗拒，跟随大观园的消亡，在小说的结局中，贾府和贾家的命运也随之走向了衰落和破灭。
红楼梦荣华富贵背后的空虚和悲剧
红楼梦荣华富贵背后的空虚和悲剧在古代文学作品《红楼梦》中，荣华富贵的表面下隐藏着深深的空虚和悲剧。
这一主题贯穿全书，通过展示人物的内心世界和命运的转折，深刻揭示了人们在追求物质财富和地位的过程中所带来的心灵创伤和悲剧结局。
本文将探讨红楼梦荣华富贵背后的空虚和悲剧，并分析人物形象与社会背景的关系。
在《红楼梦》中，贾宝玉作为主要人物之一，是一个充满悲剧色彩的形象。
贾宝玉是贾府的独子，出身贵族，享受无尽的荣华富贵。
然而，他内心深处却常常感到无所依归和空虚。
贾宝玉通过创造了一片“蘅芜苑”来满足自己的情感需求，努力寻找一种真正属于他的精神归宿。
而他最终的结局却是命途多舛，一切阴谋和纷争都将他推向了绝境，他的财富和地位并不能让他获得真正的幸福和满足。
与贾宝玉一脉相承的是其他许多人物，他们也在追求荣华富贵的同时经历着内心的痛苦和困惑。
例如，贾府中的众多妾室们，她们虽然生活在富足的环境中，但常常感到孤独和无助。
她们被当作玩物，没有真正的权力和自主性。
她们的空虚和痛苦来自于她们没有得到真正的爱和尊重，以及无法满足内心的渴望。
同样，曹雪芹通过王熙凤这一形象向读者展示了荣华富贵之下的苦难。
王熙凤是一个聪明能干的女性，她精通各种技艺，并在贾府中攀附权贵。
然而，她的机智和聪明并不能帮助她摆脱内心的空虚和痛苦。
她在追求自己的利益时不择手段，最终导致了自己的悲剧结局，被贾府逐出。
红楼梦荣华富贵背后的空虚和悲剧不仅仅是个人的内心问题，它也与历史和社会背景息息相关。
在清代封建社会中，家族和权贵的地位至关重要，财富和地位能够决定一个人的命运。
然而，这种物质追求和世俗价值观并不能带来真正的幸福和满足。
相反，追逐荣华富贵的过程中充斥着勾心斗角、争斗和背叛，最终带来的只是痛苦和悲剧。
通过描绘丰富的人物形象和丰富的故事情节，《红楼梦》深刻地刻画了荣华富贵背后的空虚和悲剧。
它不仅是一部揭示了封建社会弊端的作品，更是对人性和社会现实的深刻思考。
论王国维《〈红楼梦〉评论》中的悲剧观
纯考证式红 学研 究。《 （ 红楼梦） 评论》虽存在无法 回避 的先 天理论缺 陷， 却仍是红 学史上极具启 蒙意义的开先河之作 。
［ 关键词 ］王 国维 ； 《 （ 红楼 梦＞ 评论》 ； 叔 本华 ； 悲剧
［ 中图分类 号】Ｉ ２ ０ ６ ． ５ ［ 文献标 志码 ］Ａ ［ 文章编号］１ ０ ０ ８ — ５ ８ ２ ３ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ６ － ０ ０ １ ９ － ０ ３ ［ 收稿 日期］２ ０ １ ５— ０ ２— ２ １
剧下 定义 ， 认为“ 悲剧是对于一个严肃 、 完整 、 有 一 定 长度 的行 动 的摹 仿 ” ＿ ２ Ｊ ， 悲 剧 通 过 经 润 饰 的语 言摹 仿 究超 越 了其他 理 论 家 ， 悲 剧 的本 质 是 “ 表 现 两种 对 立 苦痛 ， 还 有欲 望无 法满 足 的苦 痛 。直 言生 活 的本 质 就 的普 遍伦 理力 量 的 冲 突及 其 和 解 ” ＿ ３ Ｊ ， 悲剧 根 源 于 矛 是“ 欲” ， 即苦痛 ， 认为人生如钟表般往复于苦痛 和倦 盾 冲突 。黑格 尔 的“ 冲突说 ” 将矛 盾学 说运 用 于 悲剧 ， 厌间， 生活、 欲 望 与苦痛 三者 同一 。第 二 章 探讨 《 红楼 具有 强烈 的思辨 色彩 。与 黑格 尔 的辩 证 观 点 相 左 ， 同 梦》 之精神 ， 提出解脱苦痛之道存于遁人空 门， 一切艺 时代 的思 想 家叔本 华 则从 极其 消 极 的立 场 阐释 悲剧 。 术的 目的在于描写人生苦痛及解脱方法 ， 令人暂离桎 叔本 华悲 剧 理论建 立 在主 观 唯心 主义 唯意 志 论 之上 ， 梏世 界 ， 暂 离生 活 欲望 的彼 此 争 斗 ， 获 得 暂 时 的平 和 强调 世界 的本质 是 主体 意 志 ， 《 作 为 意 志 和 表 象 的 世 状态 。第 三章 分析 《 红 楼梦 》 的美 学 价值 ， 与传 统 乐天
红楼梦爱情与命运的悲剧
红楼梦爱情与命运的悲剧红楼梦是清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国文学史上的顶峰之作。
作为一部描写爱情与命运的小说，红楼梦展现了人性的复杂性和社会现实的残酷。
本文从爱情和命运两个主题出发，探讨了红楼梦中的悲剧元素及其对故事发展的影响。
第一部分爱情的悲剧爱情是红楼梦中最突出的主题之一，而其中蕴含的悲剧元素使得故事更加动人。
在故事中，宝玉和黛玉的爱情首当其冲。
宝黛之间的爱情经历了诸多苦难和挫折，最终以黛玉的离世告终。
他们的爱情被家族的利益、社会压力和个性冲突所摧毁，最终成为一段悲剧。
其次，红楼梦中，王熙凤与薛宝钗的婚姻也充满了悲剧因素。
王熙凤原本爱慕宝玉，但出于家族地位和利益的考虑，她嫁给了宝玉的表哥薛蟠。
然而，这段婚姻并没有给她带来幸福，而是成为她一生的悲剧。
她在婚姻中失去了自由和爱情，最终导致她内心的痛苦和抑郁。
总的来说，红楼梦中的爱情都带有悲剧的烙印。
在封建社会的压力下，爱情被束缚和扭曲，许多人的悲剧都是爱情悲剧。
这种爱情悲剧的演绎，使人们再次反思人性的弱点和社会的残酷。
第二部分命运的悲剧除了爱情的悲剧之外，红楼梦也以命运的悲剧为题材，展现了人们在命运面前的无奈和无力。
故事中的人物常常受制于家族的利益、社会的等级和历史的进程，命运的捉弄使得他们无法自拔。
贾府的衰落和宝玉的命运是红楼梦中最典型的命运悲剧。
贾府作为一个曾经显赫的家族，经历了兴盛和衰亡的历程。
封建家族的压力和物质欲望的蔓延使得贾府难以持续繁荣，最终走向了衰败。
而宝玉则是这个命运悲剧中最鲜明的代表。
他身负荣宠和家族期望，却无法选择自己的命运。
最终，宝玉在命运的安排下，失去了芳蕊，最终也走向了自己的悲剧。
此外，红楼梦中的其他命运悲剧也有很多，比如贾母、林黛玉等人的命运均受到他们的家庭背景、个性特点以及历史背景的影响，他们都无法逃脱命运的束缚，最终都走向了自己的悲剧。
结论红楼梦以其深刻的刻画和悲剧的氛围成为了经典巨著。
爱情与命运是其中最为突出的主题，它们的悲剧性质使故事更加丰富多彩且令人深思。
分析《红楼梦》的悲剧意识
分析《红楼梦》的悲剧意识曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理，即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。
他从三个层面揭示了从社会到个人、从表层到深层的悲剧意蕴。
（1）社会悲剧《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。
它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。
①封建官僚家庭政治上的F败是他们必然衰败的根本原因贾府是封建特权阶级，是靠剥夺和奴役维持其生存的。
特权维护贾府，也制造罪恶。
依附贾府的官僚贾雨村故意葫芦判案，开脱薛蟠的人命官司；为贾赦谋夺石呆子的古扇，逼得人家破人亡。
连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府，制造冤案。
②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。
奢侈和荒Y是分不开的，贾府的Y乱无耻已经到了乱L的地步。
③作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。
作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。
贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。
这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运，也难以维持下去了。
（2）道德文化悲剧儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。
尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。
主奴名分是天经地义的，奴仆只是主子的活器物，不管是“家生的”或买来的，也不管是高等的还是低等的，都只能是俯首帖耳、唯命是从。
在贾府里，不准女孩子有私情，不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情，但却将男主子们的Y乱视为正常的现象。
（3）人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质，从这个角度来说，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。
《红楼梦》的悲剧色彩
《红楼梦》的悲剧色彩《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它细腻描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱，展现了封建社会的种种悲剧，并以其深刻的思想内涵和丰富的艺术形式牢牢吸引着读者。
本文将从人物命运、生活环境以及重要事件等方面分析《红楼梦》的悲剧色彩。
首先，人物命运是构建《红楼梦》悲剧色彩的重要元素之一。
小说中的主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等都有其自身的悲剧命运。
贾宝玉作为贾府的庶出儿，虽然天资聪颖，但却因为家族的迁离而被迫与心爱的林黛玉分离，最终以“温柔不敢越轨”的方式自愿投入了尘世红尘，坠入了情感的悲剧。
林黛玉则是命运多舛，她父亲的早亡、母亲的再婚以及自身的性格使得她在复杂的贾府生活中备受压抑，最终以身体衰弱、寿命减少的方式走向了悲剧的结局。
薛宝钗虽然是一个美丽纯善的女子，但她在感情上却始终不如林黛玉，她所遭受的感情之痛也是《红楼梦》中的一个悲剧元素。
其次，小说中描绘的生活环境也为故事增添了悲剧色彩。
故事背景设定在封建社会的贵族家庭，揭示了封建社会的黑暗和无情。
贾府虽然富丽堂皇，但却没有真正的幸福，荣华富贵之下是虚伪、勾心斗角和权谋。
贾府的兴衰代表了整个封建社会的兴衰，贾府最终的破产和灭亡预示了封建社会的覆灭，暗示了信仰的崩溃和道德的沦丧，给人一种深深的悲凉之感。
最后，小说中的重要事件也为《红楼梦》注入了悲剧的氛围。
例如，贾宝玉与林妹妹的分离，王熙凤与贾府的纷争，宝玉迷恋黛玉而无法与薛宝钗真正在一起等等，这些事件都以悲剧的命运发展，无论是因为家族利益的纠葛，还是因为感情的错位，最终都导致了悲剧的结局。
这些悲剧事件深刻地揭示了封建社会的虚伪和残酷，使读者陷入对人性的无尽思考。
综上所述，《红楼梦》作为一部中国古代小说的经典之作，其悲剧色彩体现在人物命运、生活环境以及重要事件等多个方面。
这种悲剧色彩使得小说更具感染力，更引人入胜。
当代读者在阅读《红楼梦》时，无论是对于故事情节的把握还是对于思想内涵的理解，都不可忽视其中的悲剧元素，它们让《红楼梦》成为了经久不衰的文化瑰宝。
《红楼梦》的悲剧意识
《红楼梦》的悲剧意识《红楼梦》虽然写的是家庭琐事、闺阁闲情，却是一部具有高度思想性的巨著，内容丰富，意蕴深厚。
读者无论从哪个角度审视剖析，都会为其深邃的思想内涵和浓厚的悲剧意蕴所震撼。
王国维《红楼梦评论》认为：《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。
大体上说，《红楼梦》的悲剧意识主要表现在如下几个方面。
第一，人生悲剧。
这主要指主人公贾宝玉无材可去补苍天以及探春生逢末世无力补天的人生悲剧。
《红楼梦》开卷从女娲炼石补天神话引申而来，写青埂峰下一块顽石因未能入选补天而自怨自叹，日夜悲号惭愧。
后被一僧一道幻形为通灵宝玉，携至尘寰，亲历了人间的离合悲欢与炎凉世态。
这是《红楼梦》最基本的情节模式。
主人公贾宝玉，其实就是这块无材补天、幻形入世的石头。
小说第三回有后人的两首《西江月》词，批宝玉极洽。
词中称他潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
还称他于国于家无望。
这幅形象确是顽石的翻版。
然而，宝玉和顽石不同，他决不因自己无材补天而自怨自叹、悲号惭愧，相反，他根本就不想把自己锻炼成为一块有裨于天的石料，从而走上了一条叛逆道路。
宝玉平生喜爱杂学旁收，却最怕读书，最厌恶八股文。
他认为除明明德外无书，儒家经典都是前人无故生事，而杜撰出来的。
他对科举考试深恶痛绝，斥之为饵名钓禄之阶，嘲笑读书上进的人皆为全惑于功名二字的国贼禄鬼。
他懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事。
因此，当他会见贾雨村之类的官僚时，便是一副萎靡不振、心不在焉的神态，一点儿也没有与姐妹们相处时的风流洒脱。
尤其是宝玉否定了统治者所提倡的最高道德标准，指斥文死谏、武死战皆非正死，竟何如不死的好。
他从精神上背叛了封建礼教，他所动摇的是支撑苍天的四极。
作为封建礼教的叛逆者，他在异端的路上越走越远，已到了无可救药的地步。
庚辰本第二十一回脂评认为，宝玉有三大病，一是恶劝，二是重情不重礼，三是有情极之毒。
所谓重情不重礼就是以情抗礼，这是他叛逆精神的核心内容。
语文教案 红楼梦 的悲剧色彩
语文教案红楼梦的悲剧色彩红楼梦是中国古代文学中的一部经典之作，被誉为中国小说的巅峰之作。
在红楼梦的故事中，我们可以看到明清社会的真实面貌，感受到人性的复杂和命运的无常，同时也呈现了浓郁的悲剧色彩。
本篇文章将围绕着红楼梦的悲剧色彩展开论述。
首先，红楼梦的悲剧色彩体现在其人物的命运上。
红楼梦中的人物性格各异，他们之间的纠葛和爱恨情仇使得整个故事充满了悲情。
贾母这个人物在红楼梦中扮演着慈母的角色，但却在人情冷暖的世界中无奈地面对家族的衰败和亲人的离世。
王熙凤则是一个理智而机智的女性角色，她虽然聪明过人，但在荣府的命运之轮中也难逃悲惨的结局。
林黛玉是红楼梦中最具悲剧色彩的人物，她天真纯洁却不被世俗所容，最终以风花雪月的悲剧命运谢幕。
这些人物的命运所展现的是世俗的残酷和个人命运的无奈，这也是红楼梦悲剧色彩的一个重要方面。
其次，红楼梦的悲剧色彩还体现在其描绘的社会现实中。
红楼梦是中国古代封建社会的写照，它通过对贾府和其他富贵人家的描写，展现了当时社会的种种弊病和腐败现象。
作者通过真实地展现出封建家族的生活场景和人物形象，不仅使小说充满了艺术魅力，更准确地揭示了清代封建社会的丑恶和虚伪。
这些封建家族中的无法实现的追求和众多的不公平现象，使整个小说具有了浓郁的悲剧色彩。
此外，红楼梦的悲剧色彩还体现在其描绘的情感世界中。
红楼梦不仅是一部纪实小说，更是一部表达情感的小说。
小说中的爱情和亲情交织在一起，形成了纷繁复杂的情感网络。
每一个人物都有自己独特的情感经历和感情纠葛，这些感情的发展和最终的结局都充满了悲剧色彩。
林黛玉对贾宝玉的深情厚意，贾宝玉对黛玉的痴情绵长，却最终无法在封建习俗和命运的安排之下得到美满的结局。
这些情感的发展和结果都让人无不为之动容，让整个故事的悲剧色彩更加浓厚。
总之，红楼梦作为中国古代文学的一部经典之作，呈现了丰富的悲剧色彩。
无论是人物的命运、社会现实的描绘，还是情感世界的表达，红楼梦都充满了悲剧的元素。
红楼梦家族兴衰的悲剧
红楼梦家族兴衰的悲剧一、引言红楼梦是中国古代文学经典之一，描述了贾家大宅的兴衰史，充满了悲剧色彩。
本文将从人物关系、社会背景和命运等方面，探讨红楼梦家族兴衰的悲剧原因。
二、人物关系1. 贾宝玉与林黛玉贾宝玉是红楼梦中的主要人物之一，林黛玉是他的表妹。
两人之间有着深厚的感情，但由于家族的利益和命运的安排，他们始终不能在一起。
这种痛苦的爱情关系，不仅令他们感到无能为力，也为整个家族带来了不幸。
2. 贾迎春与薛宝钗贾迎春是贾府的长女，而薛宝钗是贾府的外姓媳妇，两人在家族中地位相当。
然而，由于贾府家族的复杂关系和权力争夺，她们之间的竞争变得十分激烈，最终导致了家族的分裂和衰落。
3. 贾母与王夫人贾母是贾府的家族元老，而王夫人是贾母的贵人。
她们之间存在着明争暗斗的关系，为了争夺家族的权力和利益，她们不惜用尽手段，最终导致了家族的内部矛盾和困境。
三、社会背景1. 官场文化的影响红楼梦所描绘的是清代官场文化的真实写照，这个特殊的社会背景对家族带来了巨大的影响。
官场上的勾心斗角和权力欲望，不仅加深了家族内部矛盾，也使得家族成员在利益面前丧失了纯真和亲情。
2. 传统礼教的束缚古代中国的传统礼教对家族的发展起到了重要的制约作用。
封建的家族伦理观念使得家族成员受到了各种规矩和禁锢，无法追求个人的自由和幸福。
这种道德和道德的限制，使得家族的命运注定了悲剧的走向。
四、命运的安排1. 外部环境的变化贾府作为一个大家族，受到了社会环境和历史变迁的影响。
家族的兴盛和衰落，往往与外部环境的变化息息相关。
社会动荡和政治变迁，使得贾府家族的命运走向了不能逆转的悲剧轨迹。
2. 家族成员的命运安排红楼梦中的人物，无一不是命运的牺牲品。
他们在社会环境的压力和家族的安排下，逐渐失去了自我，最终走向了悲剧的命运。
这种命运的安排，不仅是对个人的残忍，也是对整个家族的悲哀。
五、结论红楼梦家族兴衰的悲剧是多方面原因的综合结果。
人物关系的纷争、社会背景的压力以及命运的安排，都导致了家族的不幸和衰落。
《红楼梦》的悲剧色彩
《红楼梦》的悲剧色彩《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其悲剧色彩如同一幅深沉而宏大的画卷，缓缓展开在读者眼前，令人沉浸其中，感慨万千。
故事中的人物命运，大多充满了无奈和悲哀。
以贾宝玉为例，他出生于富贵之家，集万千宠爱于一身，却有着一颗叛逆而敏感的心。
他厌恶功名利禄，追求真挚的情感和自由的生活，然而在那个封建礼教森严的社会，他的理想注定无法实现。
最终，他在家族的衰落和爱情的破灭中，心灰意冷，遁入空门。
贾宝玉的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是那个时代无数有理想、有追求的人的悲剧。
林黛玉是另一个令人心痛的角色。
她自幼父母双亡，寄居于外祖母贾母家中。
她聪明灵秀，才情出众，却生性敏感脆弱。
她与贾宝玉之间纯洁而深厚的爱情，在封建礼教的压迫下，备受磨难。
她的多愁善感和尖刻言辞，其实是她在那个压抑环境中的一种自我保护和反抗。
然而，她的反抗是如此无力，最终在孤独和病痛中香消玉殒。
林黛玉的悲剧，反映了封建社会中女性的悲惨命运，她们没有自主选择爱情和生活的权利，只能成为家族利益和封建礼教的牺牲品。
除了主要人物，《红楼梦》中众多的配角也有着各自的悲剧。
王熙凤精明能干，却因贪婪和狠毒最终落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场；香菱身世可怜，被拐卖为奴，历经磨难，却始终无法摆脱悲惨的命运；尤二姐、尤三姐虽有几分美貌，却因社会的污浊和家族的纷争，早早地结束了自己的生命。
这些人物的悲剧，共同构成了《红楼梦》庞大而复杂的悲剧网络，展现了封建社会的黑暗和残酷。
《红楼梦》的悲剧色彩还体现在家族的兴衰上。
贾府曾经是何等的繁华富贵，钟鸣鼎食，烈火烹油。
然而，在种种内部的腐败和外部的压力下，贾府逐渐走向衰落。
家族中的子孙们大多不学无术，贪图享乐，挥霍无度，导致家族经济入不敷出。
同时，政治斗争的风云变幻也让贾府陷入了困境。
最终，贾府被抄家，昔日的荣华富贵化为乌有。
这种家族的兴衰，让人感叹世事无常，荣华富贵如过眼云烟。
从更深层次来看，《红楼梦》的悲剧是社会的悲剧。
浅谈《红楼梦》的悲剧性
收稿 日期 ：２００９一ｌ１—２５ 作者简介 ：赵 红军 （１９５７～），女 ，黑龙江哈尔滨人 ，高级教师 ；李冬轩（１９８５一），男 ，黑龙江齐齐哈尔人。
一
ｌ１Ｏ 一
系。贾宝玉对薛宝钗是 “宝 姐姐 长、宝姐姐 短的 ”，加 之又有 一 个“金锁”的说 法 ，因 而林 黛玉 常 和他怄 气。正 是她 的这 种单 纯、执拗和 自尊 ，使 她决不 会轻 易 向当时 的社会规 范屈 就。当然她也会 不计 代价 、不虑 后 果地 表 达真 实 的 自我意 愿。她断不会像薛宝钗那样为迎合家长 的意愿 ，压抑 控制 自 己的感情 ，这也恰是林黛 玉与薛 宝钗的区别所在 。林 黛玉没 有母亲为她 的终身大 事做 主 和运 作 ，只 得顺 天应 命 抱残 守 缺。她决不会像凤姐那样 为实 现私 欲而去 挖空心 思不择 手 段 。林黛玉是红楼女儿 中最珍视 自身价值 ，并完全可 以为之 实现而不惜献 出生命的人 。“我为 的是我 的心”是她 自主意 识 的坦率告 白。在 旧时代 ，一切个人 的言行举 止都要符合 所 谓正统 的清规戒律 ，至于个体 的意愿 、个 人 的感情往 往会 被 视作异端邪念。她似乎 把“女 子无才便 是德 ”的训诫 完全抛
进行 的斗争中 ，建立起真挚的感情 ，萌生出爱 情的。可最终 ， 他们 的这种美好 的爱情竟然被 毁灭 ，落得悲惨 的结 局 ：黛玉 被逼而死 ，宝玉被迫出家 。总 体上说 ，这是 因为宝黛的爱情 不符合封建 家族利益 。从 礼教上看 ，黛玉是跟封建规 范“大 相悖谬 ”的叛逆 ，而作 为其情敌 的薛宝钗则 是品格端正的淑 女 。如果说 薛宝钗 的“金”是草 “木 ”之人林 黛玉 的克星，而 贾宝玉的“石”却 具 有两重 性。它既 可化为土 而生木 ，又可 经采炼而成金 ，所以有“木石前 盟”和“金 玉因缘 ”两种潜在 的可能性。在林黛玉代表的“木”字 和薛宝钗代表 的“金 ”字 上 ，可 以检索出中国文化 一连 串相关的意象及概念 ：木近水， 金近火 ，阴柔与阳刚，寂寥 与活溢 ，虚无与 实有 ，悲观 精神与 乐观精神等等 。正是 中国人 自古 以来 对宇宙人生两 种不同 的本质认识 的外化体现。薛 、林二人是以两种对立 的审美规 范 、人格理 想和宇宙精神 的化身而存现的。贾宝玉这个人物 的意义便是在二者间去完 成取舍 ，从而也带来 了莫测的可能 性。面对非此即彼的相互矛盾 冲突的择取 ，贾宝玉的禀赋虽 倾 向于林黛玉 ，但实 际上他 是别 无选择 的。在封建 的“礼 ” 教面前 ，他是渺小 的，以他个人 的能力是无 法与整个封建 社 会抗衡 ，也无法与封建的婚姻制度抗衡 的。
《红楼梦》的悲剧世界-统编版高中语文必修下册
• 第三个层次，宝黛爱情在现实社会里也是既不允许发生，又不 允许成功。
• 从不允许方面来看，小说写林黛玉总是生病，年纪轻轻就天天 离不开药，自身的健康都没有保障，以后能否顺利地生儿育女 或跟宝玉白头到老都很难说。每个家长都希望子女的婚姻美满 幸福，没有任何一个家长是成心要使子女一辈子忍受不幸婚姻 的煎熬的。家长要给儿子选择媳妇，身体健康是首先要考虑的。
• 贵族家庭的女儿，在家族衰落的时候，没来由地嫁给一个纨 绔子弟，好端端的一个千金小姐居然被蹂躏至死，这是多么 悲惨的现象！
• 第三位是探春。探春的命运跟她的出身有密切关系，多少次 贾府里的人感慨，包括王熙凤都感慨，这么聪明、这么伶俐 的一个女孩子，很可惜是庶出的。因为贵族家庭之间联姻， 大都讲究门当户对，一般贵族家庭是不会娶庶出的女儿做正 妻的，因为其身份地位太低，一定要娶嫡出的女儿做妻子。
• 《红楼梦》叙写青春少女的悲剧，分几个阶层来写。第一个 阶层是贾府的最高阶层，即贵族阶层。贵族阶层里写了四个 女儿，元春、迎春、探春、惜春。描写女儿，以“春”命名， 有着特殊的意味，因为青春是美好的，同时青春也是短暂的。
• 元春进了皇宫，连自己的母亲、亲人都不能见面，猴年马月 才能见到一次，还要非常隆重地打报告申请，通过种种检查， 才能回一趟家，她成了皇家制度的牺牲品。
袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了倒 也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。” 宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还 说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我 从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”宝玉听了，知道是他点前日的话， 自己一笑也就罢了。——第三十一回
《红楼梦》中的悲剧美学
《红楼梦》中的悲剧美学《红楼梦》是中国古代文学史上的一颗瑰宝，它以其深刻的人物描写和悲剧色彩的叙事方式而广受赞誉。
这部作品中揭示了中国古代社会的复杂性和人性的悲剧命运。
本文将探讨《红楼梦》中的悲剧美学，并分析其对人性的深刻剖析。
一、悲剧的背景与起因《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为中心展开了一幅错综复杂的人生画卷。
悲剧的背景是贾府的衰败与荣华，正是这种矛盾，导致了悲剧的发生。
贾府本是豪门世家，然而面对封建社会的种种不公与诱惑，以及家族的恶习和虚荣心的膨胀，最终导致了贾府的衰落。
而悲剧往往由人物的内在性格和外在环境两个方面引起，寻找悲剧发生的原因，有助于我们理解悲剧的美学价值。
二、人物性格的悲剧命运《红楼梦》塑造了众多深入人心的悲剧性格，这些人物的命运与其个人性格密不可分。
例如贾宝玉，他聪明敏感，具有艺术家的天赋和对美的追求，但他也情感脆弱、矛盾多样。
他的悲剧命运在于他无法摆脱封建传统和权力游戏的桎梏，最终导致了他的堕落和离散。
林黛玉则是一个悲剧性格的代表，她敏感又多愁善感，对世俗的虚伪和伪善心存不满。
她以其独特的个性追求真诚和自由，但却因为无法适应封建礼教而陷入了悲剧的命运。
三、社会环境的悲剧冲击《红楼梦》对于封建社会的描绘让人深刻地感受到悲剧的影响。
封建社会的重重禁锢和不义制度使人无法摆脱命运的束缚。
贾府的悲剧正是社会环境对其施加的巨大压力造成的，这意味着人们无法掌控自己的命运。
在这个社会背景下，人们的欲望和道德之间形成了矛盾，他们的内心被拉扯着无法自拔，最终导致了悲剧的发生。
四、悲剧对人性的深刻剖析《红楼梦》通过悲剧的叙事方式，对人性进行了深刻的剖析。
在悲剧的冲击下，人物的欲望和命运发生了激烈的碰撞。
他们面临着无法逃避的命运，无论是内在的人性矛盾还是外在的社会环境，都使得他们无法自拔。
这一切表现了人性的复杂性和无法被彻底理解的本质。
在悲剧面前，人物的价值观和人生意义受到了巨大的冲击，令人深思。
悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴
作者：祁冰【内容提要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭，万艳同悲"的女儿悲剧。
在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。
这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾，遍被华林"。
【关键词】《红楼梦》；悲剧意蕴；家族悲剧；女儿悲剧；死亡意识曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，直至“泪尽而逝”，其创作显然是用生命书写的过程。
曹雪芹在经历了由富贵坠入穷愁潦倒的生活，遭遇了大起大落的悲欢离合之后，以其更为敏锐、深刻而又复杂的人生感悟，毅然回归现实，在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾，遍被华林”[1]的悲剧。
于是，《红楼梦》的题材、主题、价值取向、写作背景及表现形式都与《三国演义》、《水浒传》等前朝名著有很大差别，反映现实生活的深度和美学价值的发掘，更远远高出同时代的才子佳人小说，成为当时文坛及中国小说史上的顶峰之作。
纵观《红楼梦》，从作品的审美意蕴去探寻其中的悲剧内涵，在人生无常的感喟后面，全篇叙写了两种性质不同、审美价值各异的悲剧：“诗礼簪缨之族”、封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的诸多“异样女子”命运不幸、“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的女儿悲剧。
不仅如此，全书在百年望族的繁华衰亡中体验到人生的悲苦，在美的泯灭、情的落空中关涉着强烈的死亡意识。
曹雪芹在其家世遭遇变故后，以悲悯的心态和冷静的思考抒写悲情，正是这种反思和感悟，使作者对悲剧发生的必然性和挽救的无望性进行毫不虚饰地描写，在浓郁的悲凉氛围中，作品完成了对时代悲剧和文化悲剧的揭示，并从繁华落尽、人生无常的感伤和悲叹中超脱死亡，从而唤醒生命意识，肯定生命价值。
红楼梦的宿命论色彩
红楼梦的宿命论色彩红楼梦是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
它以细腻入微的文笔和深入揭示人性的刻画闻名于世。
在整个作品中，宿命论色彩贯穿始终，成为人物命运和故事发展的重要线索。
本文将探讨《红楼梦》中的宿命论色彩，并对其深层含义和对人性的启示进行分析。
从《红楼梦》的开篇就可以看出其宿命论色彩的铺陈。
故事开始于“大观园”的建造，预示着贾府百年荣昌之局。
然而，在它的兴盛之后，却渐渐出现了衰败的迹象。
这种宿命中的衰落一直伴随着整个故事的发展，呈现出宏大的历史演变。
书中的人物命运亦是宿命论色彩的生动展示。
贾宝玉作为红楼梦的主角，其命运的转折和遭遇，都与宿命紧密相连。
他作为贾府的继承者，被赋予了光荣的地位，然而却又被注定要承受家族的衰败和离散。
他的纨绔亦是命运使然，无法逃离。
同样，林黛玉和薛宝钗也是命运的牺牲品，她们有着与生俱来的宿命，注定要经历痛苦与悲剧。
在《红楼梦》中，宿命论色彩的另一个重要体现是人物的情感纠葛。
贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的情感是故事的核心，同时也是宿命论色彩的体现。
他们之间的关系并非完全由他们自己的意志决定，而是受到了家族的命运和宿命的制约。
无论他们如何努力，最后他们的命运和情感都受到了限制。
这种宿命带来的痛苦和无奈，使得人物之间的纠葛显得更加真实和深刻。
红楼梦中的宿命论色彩并非仅仅体现在人物的命运上，也体现在对人性和生命的思考上。
小说中反映了社会阶层、封建礼教以及家族观念对个体命运的决定力。
人们在宿命的束缚下，常常失去自己的选择权和自由意志，与自己的命运进行抗争。
而无论是贵族还是平民，都不可逃避这样的宿命轨迹，命运的束缚使得人们无法摆脱命运带来的压力和困扰。
然而，《红楼梦》并非只是简单表达宿命论的消极一面，而是在宿命论中展现了对人性的触动和启示。
人们可以清晰地看到，即使在宿命之下，每个人仍有追求幸福和发现真我存在的权力。
贾宝玉虽然身处悲剧的命运中，但他在红楼之中却以自己的真我存在，并体验到一种超越了命运束缚的生活方式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论《红楼梦》的悲剧意义
大纲：
摘要
曹雪芹的《红楼梦》是中国最具文学成就的古典小说，是章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。
自问世两百多年以来，无数专家学者在不断地研究及评价。
为什么《红楼梦》能够具有如此震撼人心的艺术感染力呢，是因为作品中所流露出来的悲剧精神。
每一次读《红楼梦》，都会感受到它那浓浓的悲剧色彩。
要深入理解这部作品，就必须研究作品的悲剧意义。
本文从四大家族的兴衰线索，以及宝玉黛玉的爱情来分析由家庭到社会的悲剧。
通过青年女子的不幸命运，来分析其道德文化悲剧。
从宝玉的形象来看人生悲剧的意义。
从而体会到《红楼梦》是一部彻底的悲剧。
关键词：曹雪芹；红楼梦；悲剧意义
前言
作者分析：少年曹雪芹也是大富大贵之家，对奢华腐朽的贵族生活有着深刻的体验。
后来家族败落，余生的困苦让他
感受到了世态炎凉，由此认识到封建社会逐渐走向灭亡的必然趋势。
《红楼梦》向世人昭示了一个哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。
这是作者辛酸人生的总结，他从三个层面揭示了从社会到个人，由表层到深层的悲剧意义。
一、社会悲剧
从小说题材表层意义来看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。
他以四大家族的兴衰为基本线索，以宝黛的爱情为中心事件，揭示了由家庭到社会的悲剧。
那么，贾府的衰败和宝黛爱情的毁灭，究竟是怎样的原因？
（一）封建官僚家族政治上的腐败是必然衰败的根本原因。
第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》中，通过“护官符”概括了贾、史、王、薛四大家族的豪华生活和显赫气势，揭示出“四大家族”这个封建贵族集团的黑暗和腐朽。
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
“四大家族”通过姻亲关系紧密地勾结在一起，作者通过门子之口口介绍说，“这四家皆
联络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的。
”他们的权势上通宫廷，下联州县，滲透到封建社会的各个方面实行政治压迫、经济剥削和思想统治。
依附于贾府的官僚贾雨村在葫芦僧的“开导”下故意错判案，以期开脱薛蟠的人命官司；为了帮贾赦谋夺石呆子的古扇，逼的人家破人亡。
“护官符”里的“四大家族”的统治，是封建社会的一个缩影。
（二）生活的穷奢极欲是四大家族必然崩溃的结局。
蓉二奶奶秦可卿生前的卧房奢华到“大约神仙也可以住得了”，而死后的丧仪更是隆重得让人瞠目。
贾珍在给秦氏选棺木时，恣意奢华，一意要寻好板，“几副杉木皆不中意”，最后用了“没人买得起”，“原系忠义亲王老千岁要的”棺木。
出殡的时候排场也很大，清朝八个“国公”除了一个已经去世，另一个是自家，其他六个都来送殡，还有北静王等四个郡王都来路祭，贾家自己也有百多轿子、车辆，“大殡浩浩荡荡，压得银山一般。
”
贾政的大女儿元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。
贾府为迎接她，特地修了一座大观园。
元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。
大观园内画栋雕梁，金碧辉煌。
既有竹林掩映的江南风景，也有桑榆成荫的乡间田舍。
这甚至让过惯了宫廷生活的元春都感叹奢华过分。
刘姥姥进大观园，这一天正巧是成立海棠诗社题菊花
诗而大吃螃蟹宴的时候。
据周瑞家的说，螃蟹有“两三大篓”，“七八十斤”，都是团脐肥大的．两三只就是一斤多。
刘姥姥一算，这一顿螃蟹宴，至少也要花掉“二十多两银子呢”。
不由惊呼：“阿弥陀佛！这一顿的银子，够我们庄家人过一年了!”
贾家官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家经济来源主要指望黑山村这样的庄园的地租。
但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。
贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。
到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿。
奢靡必然是和荒淫分不开的，贾府的淫乱已经到了乱伦的地步。
作者借忠奴焦大之口向读者暗示了宁府的淫乱：“我要往祠堂里哭太爷去。
那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”《红楼梦》中的传奇人物柳湘莲曾说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。
我不做这剩忘八。
”可见贾府的淫乱腐败已经不是府内的秘密了。
（三）通过对贾府一代不如一代的描写，揭示出封建家族自
然枯萎的命运。
作者通过冷子兴之口，一一介绍了贾府的重要人物的情况，是一个总括式的章节。
冷子兴说出，现在的宁荣二府，表面上还荣耀，但实际上，已经好景不再，就像一座大厦，外面的架子还在，但里面差不多被陶空了。
象这样的贵族之家，富而不教，儿孙的“一代不如一代”，是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不敷出、内囊渐尽更为严重的“一件大事”。
儿孙“一代不如一代妙，后继无人，确实是封建制度己经从内部腐朽、不一可救药的重要标志。
贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。
为了权力和金钱，这个钟鸣鼎食的诗礼之家内部，展开了公开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的程度。
王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力，甚至为了一己之利残害人命。
邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章，实际上是想打击王熙凤。
各种错综复杂的矛盾弄得她心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。
接替她的是三小姐贾探春，她志向远大，才能出众，面对这样的一个烂摊子，只有推倒了重来。
无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也得不到支持。
不论个人的才华如
何出众，都无法摆脱大环境的悲剧。
最后探春清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。
（四）宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的缩影。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，在贾府面临着衰败的时候，封建家长们是极其需要完成他和薛宝钗的婚姻。
贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭，“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。
王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗。
王夫人请薛宝钗帮助探春理家，已经表现了对薛宝钗的急迫期望。
林黛玉从不规劝贾宝玉读书考取功名，走为官的仕途道路，无论从各个方面来看，贾府都不可能赞成宝黛之间的“木石前盟”。
宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但由于他们这一爱情的阶级性，更规定了他们爱情的反封建只能达到一定的限度，在封建包办婚姻制度面前失去了斗争的能力。
这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。
最终一段美好的“木石前盟”走向了悲剧的结局。
贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反
映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉。
二、道德文化悲剧
儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。
曹雪芹对儒家思想提出了大胆质疑，并通过青年女子的不幸命运，来揭示《红楼梦》的道德文化悲剧。