教育哲学——永恒主义
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门探讨教育本质、目的、价值和方法的学科，其发展历程中形成了诸多重要的流派。
这些流派的观点和理论不仅对当时的教育实践产生了深远影响，而且对当代教育仍具有重要的启示意义。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学的代表人物是杜威。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
他认为教育不应是为未来生活做准备，而应关注当下儿童的实际生活。
学校应成为一个小型的社会，让学生在其中通过参与各种活动来获得经验和知识。
实用主义教育哲学对当代教育的启示在于：首先，它促使我们重视教育与生活的紧密联系。
教育不应局限于书本知识的传授，而应引导学生将所学知识应用于实际生活中，培养解决实际问题的能力。
其次，强调学生的主动参与和实践。
在教学过程中，应给予学生更多的自主空间，让他们通过亲身体验来学习和成长。
再者，实用主义提醒我们关注教育的过程而非仅仅是结果。
教育不仅仅是为了获取最终的成绩和证书，更重要的是在学习过程中培养学生的思维能力、创新能力和合作能力。
二、存在主义教育哲学流派存在主义教育哲学主张教育要关注人的存在，强调个体的自由选择和自我实现。
它认为教育的目的是帮助学生认识自己，发展个人的独特性和自主性。
存在主义对当代教育的重要启示有：其一，尊重学生的个性和独特性。
每个学生都是独一无二的个体，教育应当因材施教，充分发挥每个学生的潜能。
其二，培养学生的自主意识和责任感。
让学生明白自己的选择和行为所带来的后果，从而学会对自己的人生负责。
其三，强调师生之间的平等对话和交流。
教师不再是知识的权威传授者，而是与学生共同探索人生意义的伙伴。
三、永恒主义教育哲学流派永恒主义教育哲学认为教育的本质是永恒不变的，应当关注那些具有永恒价值的知识和真理。
这些永恒的知识包括人类历史上的经典著作和伟大思想。
其对当代教育的启示包括：重视经典文化的传承。
经典作品蕴含着人类智慧的结晶，通过学习经典，可以培养学生的批判性思维和深厚的文化素养。
永恒主义教育的主要观点
永恒主义教育的主要观点永恒主义教育是现代西方教育思想的一个流派，其主要观点如下：一、教育的性质1. 强调人性不变- 永恒主义者认为人性是永恒不变的。
从古至今，人类的本质特征并没有发生根本性的变化。
例如，人类具有理性、道德和精神追求等基本特性，这些特性不受时间、地域和社会环境的影响。
教育应该基于这种不变的人性，因为教育的目的就是要发展人性中的这些固有品质。
2. 教育的永恒性- 教育是一个永恒的范畴。
它与人类社会共始终，不会因为社会的变迁、政治制度的更迭或者科技的发展而改变其本质。
就像古希腊时期的教育理念中对于智慧、美德的追求，在现代社会仍然具有重要意义，教育的核心价值是永恒存在的。
二、教育目的1. 培养永恒的理性人- 教育的目的在于培养具有永恒理性的人。
这种人能够运用理性思维去认识世界、解决问题，不被一时的潮流和短暂的利益所迷惑。
例如，他们能够像古希腊哲学家那样进行深刻的哲学思考，对真理、美和善有着不懈的追求。
2. 传承人类文化遗产中的精华三、课程内容1. 古典学科为核心- 永恒主义者主张以古典学科为课程内容的核心。
古典学科涵盖了古典语言（如拉丁语、希腊语）、古典文学、古代历史等。
他们认为这些古典学科能够提供最有价值的知识，有助于培养学生的理性思维和高尚情操。
例如，学习拉丁语可以提高学生的语言分析能力和对语言结构的理解，同时通过阅读古罗马文学作品，还能领略到古代文化的魅力。
2. 名著课程- 倡导名著课程。
名著是经过历史筛选的具有极高价值的著作。
学生通过阅读名著，如莎士比亚的戏剧、托尔斯泰的小说等，可以跨越时空与伟大的思想家、文学家进行对话。
名著课程能够使学生深入了解人类的思想、情感和价值观的演变，拓宽他们的视野，提高他们的文化素养。
四、教学方法1. 教师中心- 永恒主义教育强调教师在教学过程中的中心地位。
教师是知识的传授者和学生道德的引导者。
教师应该具有深厚的学术素养，能够准确地讲解经典著作中的知识和思想。
当代西方教育流派介绍三(新传统教育3)
第四节
新托马斯主义教育思潮
新托马斯主义是西方以基督教为基础倡导宗 教教育的现代教育思想流派。其教育理论直接 建立在新托马斯主义的哲学世界观上，把宗教 教育作为教育的核心和最高目标，主张各级各 类的学校都应进行宗教训练，以培养“真正的 基督徒”和“有用的公民”。
一、新托马斯主义教育派的思想渊源
现代社会所缺乏的精神营养，在利文斯通看来， 可以从古希腊和基督教的文明传统中吸取。 利文斯通指出古典教育最好的途径是需要读原 著，这就需要学习希腊语和拉丁语。此外，利 文斯通认为古典语言中所包含的价值在于它对 人生观的培养，这是其他现代语言所无法比拟 的。
阿兰（Alain,1868－1951）是德国哲学家、散 文家、教育家。 阿兰对西方现代教育理论热衷于儿童的发展阶 段、兴趣、本能等的倾向极为不满。阿兰指出， 学习不同于游戏，学习是艰苦的劳动而不是玩 七巧板或吃蜜饯。教师的责任就在于要给儿童 提出严格的要求，教师在树立威信的同时，阿 兰还主张要对儿童辅之以家长对孩子般的温情， 两者结合、协调一致会产生更好的教育效果。 阿兰是古典主义教育的热情鼓吹者，极力主张 现代学校应把古典语言和经典著作作为学习内 容。
新托马斯主义是天主教在当代最有权威的神学哲学， 起源于圣托马斯•阿奎那在13世纪创造的“经院哲 学”。 “新托马斯主义”一词是由卢汶高等哲学研究所率 先提出的。卢汶高等哲学研究所在其创办的《新经 院哲学评论》杂志1894年出版的第一期上，登载 了《新经院哲学》一文，正式提出了“新经院哲学” 和“新托马斯主义”概念。这是新托马斯主义哲学 形成的标志。 20世纪30年代，以法国天主教神学家马里坦为代 表的一批学者，以新托马斯主义哲学为理论依据， 建立了基于宗教哲学的教育理论，这派教育理论便 被称为新托马斯主义教育理论。
永恒主义
一、定义Definition永恒主义教育属于“新传统教育”，产生于20世纪30年代，流行于50年代的英、法等国。
永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间，一再发生，或自我更新。
永恒主义者认为，变化只是表面现象，而控制世界的最根本的原则是亘古不变的、永恒的。
他们认为教育的性质、教育目的、课程内容等是永恒不变的。
永恒主义教育流派试图以古典文明、传统文化构筑资产阶级的人文精神，以求扶正资产阶级的物质膨胀与精神颓废的社会失衡，其影响深刻且久远二、永恒主义产生的历史背景Background20世纪之初，伴随资本主义的发展，在西方欧美国家，风起云涌的工业革命带来前所未有的物质繁荣和自然科学知识的大爆炸，却导致了人们精神世界的空虚与人文知识的日益肤浅和庸俗。
物质与精神的不平衡，暴露了资本主义从自由竞争向垄断过渡中的幼稚和不成熟与资产阶级的自私、贪婪的本性。
人们开始怀念那些曾经放射出灿烂文化光芒的古典文明，渴望以传统文化来滋润干枯的现代工业文明。
于是20世纪后期，资本主义第一次遭遇经济危机的打击所带来的经济萧条、政局不稳，社会矛盾加剧的混乱，作为与社会发展密切关联的教育自然成为人们进行反省时所关注的焦点，一直占传统地位的进步主义教育所暴露出的种种弊端使之即刻成为众矢之的。
这样，一些人文主义者带着对旧日“美好”生活的向往和对中世纪以来曾长期辉煌的古典文明教育的怀念，寻得古典实在论为其自身的哲学基础，将人性视为人类永恒不变的属性，将培养永恒理性归结为教育的根本目的，高举古典文明教育回归的大旗，向只重视实科教育而忽视文科教育、只强调个性而忽略作为共性的人性的进步主义教育提出挑战。
永恒主义教育流派作为反进步主义教育运动的新传统教育中的生力军，应运而生。
三、代表人物Representatives永恒主义的起源可以追溯到古代希腊，它所代表的是西方最古老的教育学说。
反对当时极为流行的实用主义和进步主义教育观，永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给人以力量，然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标，科学本身也无法认识人、知识、道德的价值，它也无法发现生活的真理。
第三章 永恒主义
• 具体方法： • （1）苏格拉底式的问答法 • 交流、对话、辩论。苏格拉底善于从一个 极普通的论题中引出最重要的问题，并展 开批评、讨论、质疑、争辩。激发学习者 的思维。 • （2）读书 • 读原著，同杰出的知识分子对话交流。 • 读书时不仅是接受，还要同作者讨论，通 过读书时发现的问题进行思考和推理。
• 在所有的生物中，只有人具有灵魂和理性。 • 美好的生活不取决于科学技术发展带来的 物质享受，而取决于人的灵魂、理性对永 恒原则的理解。 • 如果不以永恒的真、善、美原则指导科学 技术，那么现代社会可能毁于科学技术。
美国：对无导向教育的反思
一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长。每当 新老师来到学校，他就交给那位老师一封信，信中这样说：
二、永恒主义教育的基本主张
• 教育的性质与目的 • 教育与社会 • 课程 • 教学方法
（一）教育的性质与目的
• 1、教育的性质是永恒不变的
• 原因：世界受真、善、美原则控制，这些 原则是不变的；人性是不变的。 • 人性不变，并不排斥儿童的可塑性：儿童 的可塑性是有限的；任何时代、任何地方 的儿童都有一种普遍的、共同的本性。
• 2、社会文明需要自由教育 • “持续的交换意见”乃是西方文明的心脏。 自由教育可以使学生成为伟大对话的参与 者 • 民主社会需要指导公民理智的利用闲暇时 间。 • 工业社会变化迅速，自由教育以思维为定 向，凭借理论的力量，学生可以自己产生 适应各种环境的知识。
• 3、社会的领导人需要自由教育培养 • 社会需要由杰出的领导人来领导。（亚里 士多德的实践理性与理论理性） • 自由教育承担甄别、选拔、培养社会领导 人的责任。自由教育向全民开放，但个人 的天赋和能力决定他在何处终止。 • 自由教育是一个金字塔，最好的人应居于 金字塔的顶端。 • （社会学：布迪厄的再生产理论）
永恒主义
永恒主义永恒主义也被称为“古典主义”、“新经院主义”、“古典人文主义”。
它代表了在西方有着悠久历史传统的人文主义教育思潮，或者说，永恒主义是20世纪30年代人们为复兴西方古老的人文主义教育传统所做的努力。
永恒主义与进步主义、要素主义的区别：进步主义特征是“进步”，要素主义的特征是“保守”，永恒主义的特征是“复古”。
在社会和文化的看法上，进步主义、改造主义、与要素主义都承认变化，都强调用知识来解决现实世界所面临的问题，都不太重视对人文学科所包含的价值和理论的理解。
永恒主义从根本上否认世界是变化的说法，他们认为，变化只是表面现象，而控制世界的根本原则是永恒的、不变的，这就是他们自称为永恒主义的主要原因。
当然，永恒主义主张“复古”，并不是要美国的资本主义社会回到古代的状态，“复古”只是一种维护和加强现实的手段。
一、永恒主义教育思潮的产生与发展永恒主义是在反对进步主义的过程产生发展的，并一直持续到第二次世界大战之后，它同进步主义在30年代的争论，实际上是科学主义与人文主义竞争的一种表现。
1、永恒主义的产生与发展永恒主义与历史悠久得人文主义教育有着一脉相承的联系。
19世纪末兴起的进步主义不仅引起了以保守为特征的要素主义的批评，也引起了众多人文主义者的不安。
20世纪20年代，在美国一些大和学院里讲授经典著作的青年教师形成了一个团体，其中的核心人物：赫钦斯：29岁担任耶鲁大学法学院的院长，30岁担任芝加格大学校长。
艾德勒，哲学教授，以及迈克凯恩、布坎南、巴尔、多琳。
这些人都出生在1900年左右，并在保守的私立学校和学院接受教育。
20年代以后，艾德勒和多琳成为哥伦比亚大学“优等”课程的教师，这个学程主要由少数学生和教师组成，共同阅读和讨论大约50部经典名著。
在这期间，艾德勒等人产生了后来被称为“百部名著计划”的想法。
1929年，赫钦斯担任芝加格大学校长，把艾德勒、迈克凯恩、布坎南等人聘为芝加格大学教师。
1929年，赫钦斯把艾德勒、迈克凯恩、布坎南等著名的永恒主义者招聘到他的麾下，正是美国开始陷入经济危机，进步主义教育思潮倍受批评和攻击的时候，于是，永恒主义趁势而起，成为影响较大的教育哲学思潮。
永恒主义教育思想
永恒主义教育思想“永恒主义教育”亦称“新古典主义教育”，形成于20世纪30年代。
因其宣扬宇宙精神、人性、教育基本原则的永恒性而得名。
在美国，也有人把它看成是—种更广泛的社会-历史运动，在这场运功中，教育是对让会影响的一个特殊方面。
因为永恒主义学者自称代表着西方文化自古希腊以来悠久不变的传统，所以，“永恒主义”和“传统主义”一起在教育上常被用来称呼西方传统的文科教育。
永恒主义的课程观从教育理论的角度考虑，教育内容或课程涉及的第一个根本问题就是，为了实现教育目的。
什么知识最有价值或如何选择学科。
永恒主义对这个问题的回答是明确而肯定的，那就是具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。
在永恒主义的课程里，“那些职业训练方面的‘如何做’(‘how-to-do-it’)的学程(couse)是列在黑名单中的，其根据是它们强调技术，而不是理解；它们强调具体的技能，而不是理论”。
赫钦斯在《美国高等教育》一书中说，“课程应当主要地由永恒学科组成。
我们提倡永恒学科，因为这些学科绎出我们人性的共同因素，因为它们使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的事物联系起来，因为它们对于任何进一步的研究和对于世界的任何理解是首要的”。
他紧接着说，“永恒学科首先是那些经历了许多世纪而达到古典著作水平的书籍”，然后他比较具体地论述了“这些书”的重要作用。
如果把重要的永恒主义者对于教育内容或永恒学科加以综合并系统化，那么永恒主义提出的永恒学科围绕着理智训练这一宗旨，大体上可以分为三类：理智训练的内容；理智训练的方法；进行理智训练的工具。
这些都和“不因时代改变而改变”的传统的“自由艺术”(1iberal arts)有着密切的联系。
就理智训练的内容来说，永恒学科有：哲学、文学、历史。
这些学科表达了人类普遍关心的问题，体现了某些永恒不变的东西,可以指导我们解决当前的政治、经济、道德和科学的问题。
就理智训练的方法来说，永恒的学科有数学、科学、艺术。
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为一门探究教育本质和价值的学科，有着丰富多样的流派和思想。
这些流派和思想从不同的角度审视教育现象，为教育实践提供了理论基础和指导方向。
一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，主张教育应该以实际经验为基础，注重培养学生解决实际问题的能力。
其代表人物杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的不断改组或改造。
他反对传统教育中以教师为中心、教材为中心和课堂为中心的“三中心”模式，提倡以学生为中心，让学生在“做中学”。
实用主义教育哲学认为，学校应该是一个小型的社会，学生在其中通过参与各种活动，获得直接经验，从而实现个人的成长和发展。
这种教育哲学思想对现代教育产生了深远的影响，推动了教育改革，强调了教育与社会生活的融合，以及学生的主动性和创造性。
二、存在主义教育哲学存在主义教育哲学关注个体的存在和自由选择。
它强调教育要帮助学生认识自我，理解自己的存在意义，并对自己的选择负责。
存在主义认为，人在世界中是孤独的，每个人都要面对自己的存在和选择。
在教育中，教师的角色不是传授知识的权威，而是引导学生思考和探索的伙伴。
学生应该在自由的氛围中，自主地决定自己的学习内容和方式。
这种教育哲学鼓励学生勇敢面对生活中的不确定性和挑战，培养其独立思考和自主决策的能力。
然而，存在主义教育哲学也存在一定的局限性，例如过于强调个体的自由选择，可能会忽视社会规范和集体价值。
三、永恒主义教育哲学永恒主义教育哲学主张教育的目的在于传授永恒的真理和价值。
它认为人类文明中存在着一些永恒不变的核心知识和价值，如哲学、历史、文学、艺术等，这些是人类智慧的结晶，应该成为教育的重点内容。
永恒主义教育哲学强调通过经典的阅读和思考，培养学生的理性思维和道德品质。
它反对教育的功利性和实用性，认为教育应该超越当下的需求，追求更高的精神境界。
尽管永恒主义教育哲学在一定程度上保留了人类文化的精华，但也因其过于强调传统知识，而对现代科学技术和社会变化的关注不足，受到了一些批评。
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门研究教育本质、目的、价值和方法的学科，对于指导教育实践具有重要意义。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，每个流派都有其独特的观点和主张，对当代教育产生了深远的影响。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学流派的代表人物是杜威。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
他认为学校应该是一个小型的社会，教育应该与实际生活相结合，让学生在“做中学”。
这种教育哲学流派对当代教育的启示在于：首先，它促使教育更加贴近生活实际。
在教学中，教师不再仅仅传授抽象的知识，而是引导学生通过实际操作和体验来学习。
例如，在科学课程中，学生可以通过实验来探索科学原理，而不是仅仅背诵书本上的定义。
其次，实用主义强调学生的主动参与和自主学习。
教师的角色从传统的知识传授者转变为引导者和促进者，鼓励学生积极思考、提出问题和解决问题。
再者，实用主义倡导教育的灵活性和多样性。
教育不再局限于固定的课程和教学方法，而是根据学生的需求和兴趣进行调整。
然而，实用主义教育哲学也存在一定的局限性。
例如，过度强调实际经验可能会导致对基础知识和理论的忽视。
在追求实用和灵活的过程中，可能会缺乏对系统知识体系的构建。
二、存在主义教育哲学流派存在主义教育哲学强调个人的存在和自由选择。
主张教育的目的是帮助学生认识自己的存在，培养他们的自我意识和责任感。
存在主义教育哲学对当代教育的启示有以下几个方面：其一，关注学生的个体差异和独特性。
每个学生都是独一无二的个体，教育应该尊重他们的个性和选择，而不是将他们塑造成统一的模式。
这要求教师在教学中更加注重与学生的个体交流，了解他们的兴趣、需求和困惑。
其二，培养学生的自主决策能力和责任感。
让学生在面对各种选择时，能够独立思考并做出自己的决定，同时也要为自己的选择负责。
其三，强调教育中的情感因素。
教育不仅仅是知识的传授，更是情感的交流和心灵的沟通。
然而，存在主义教育哲学也面临一些挑战。
现代西方教育思流流派-永恒主义
永恒主义教育思想流派述评×××(西北师范大学教育学院，甘肃兰州 730070)[摘要] 永恒主义教育思想属于新传统派教育理论，主张恢复古希腊、古罗马以及中世纪的古典主义传统教育，认为由伟大的著作家及其著作所代表的东西是永恒的。
永恒主义认为教育的性质和基本原则是不变的，教育的根本目的是培养和发展永恒的人性。
[关键词] 永恒主义；教育；思想流派永恒主义，亦被译作“古典文科教育”、“古典人文主义”、“理性人文主义”、“文艺人文主义”，“古典主义”、“实在主义”，也称古典主义或实在主义的教育理论。
它由于宣扬宇宙精神的永恒存在而得名。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，50年代发展到顶峰，然后开始逐渐衰落。
永恒主义对西方教育在新旧交替过程中所产生的混乱和动荡采取了复古主义态度。
[1]当时美国正处于经济危机的背景下，经济大萧条、社会政局动荡、阶级矛盾空前激化，社会各阶层开始进行反思。
教育者们认识到教育改革对于扭转社会局面的重要性，呼吁教育应该真正培养有文化有素质的公民，以维护资本主义社会秩序，永恒主义教育应运而生。
永恒主义主张恢复古希腊、古罗马以及中世纪的古典主义传统教育，潜心阅读西方传统著作，加强“理智”训练，认为教育的性质和基本原则是不变的，教育的根本目的是培养和发展永恒的人性。
主要代表人物是美国的罗伯特·赫钦斯、莫蒂歌·丁·艾德勒、英国的里·德·利文斯通和法国的阿兰等。
一、永恒主义教育产生的时代背景（一）资本主义危机加深1929年，美国最先爆发经济危机，其后资本主义国家相继卷入经济危机之中。
此次危机沉重打击了美国经济，影响了工业、农业、财经等行业的发展。
经济萧条，工厂倒闭，工人失业，农民破产，失业人数增加，道德滑坡，犯罪人数增加。
经济上的危机激化了社会矛盾，资本主义政权岌岌可危。
（二）进步主义无法解决当时的社会问题进步主义教育在当时的美国教育处于主导地位，然而进步主义无力解决资产阶级社会的突出问题。
永恒主义教育哲学的基本主张
2.教学方法
永恒主义者关于具体教学方法的论述有： 反对灌输,反对填鸭式的记忆; 发挥家长作用,督促、鼓励孩子多做家庭作业; 严格要求,“沉思”的学习方法,教室有修道院气氛等。
永恒主义者关于教学方法方面的主张中,最有特色的 是苏格拉底的问答法和读书。
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通过交流、对话、讨论探索永恒真理，从根本上避免了 知识、道德观念的灌输，完全符合人性发展的规律。
任何时代，任何地方的儿童都具有一 种普遍的、共同的本性
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2. 教育的目的是发展人的本性，把人塑造成 人
永恒主义对教育目的的论述有一个重要的前提，即 教育乃是人类的一种活动，是人类许多活动的一个 方面，因此，对教育目的的论述应该局限于教育这 种活动的范围之内。
永恒主义认为，教育的目的是发展那些使人同动物 区别开来的根本特征，即人之所以为人的特征，把 人塑造成为人。
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永恒主义者认为的名著：
根据拉格的说法，永恒主义者提出的名著有一百本左 右，其中四分之三写于1800年前，三分之二写于1700年 前，只有两本是20世纪的。美国人写的只有一本，即詹 姆斯（William James)的《心理学原理》。近100年来欧洲 人写的著作只有两本，即马克思的《资本论》和弗洛伊 德的《癔病研究》。其余的多为古典的哲学、文学、历 史等人文学科方面的著作，也有部分自然科学方面的， 其中多数为古希腊和罗马时期的作品。例如古希腊诗人 荷马的《伊利亚特》，古希腊戏剧家埃斯库罗斯的《阿 加绵农》，古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战 争史》，柏拉图和亚里士多德的哲学著作，欧几里德的 《几何原理》，中世纪的有阿奎那的《神学大全》，近 代的有牛顿的《原理》，麦克斯威尔的《电磁学》，莎 士比亚的戏剧作品，黑格尔的哲学著作等。
永恒主义
一、定义Definition永恒主义教育属于“新传统教育”，产生于20世纪30年代，流行于50年代的英、法等国。
永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间，一再发生，或自我更新。
永恒主义者认为，变化只是表面现象，而控制世界的最根本的原则是亘古不变的、永恒的。
他们认为教育的性质、教育目的、课程内容等是永恒不变的。
永恒主义教育流派试图以古典文明、传统文化构筑资产阶级的人文精神，以求扶正资产阶级的物质膨胀与精神颓废的社会失衡，其影响深刻且久远二、永恒主义产生的历史背景Background20世纪之初，伴随资本主义的发展，在西方欧美国家，风起云涌的工业革命带来前所未有的物质繁荣和自然科学知识的大爆炸，却导致了人们精神世界的空虚与人文知识的日益肤浅和庸俗。
物质与精神的不平衡，暴露了资本主义从自由竞争向垄断过渡中的幼稚和不成熟与资产阶级的自私、贪婪的本性。
人们开始怀念那些曾经放射出灿烂文化光芒的古典文明，渴望以传统文化来滋润干枯的现代工业文明。
于是20世纪后期，资本主义第一次遭遇经济危机的打击所带来的经济萧条、政局不稳，社会矛盾加剧的混乱，作为与社会发展密切关联的教育自然成为人们进行反省时所关注的焦点，一直占传统地位的进步主义教育所暴露出的种种弊端使之即刻成为众矢之的。
这样，一些人文主义者带着对旧日“美好”生活的向往和对中世纪以来曾长期辉煌的古典文明教育的怀念，寻得古典实在论为其自身的哲学基础，将人性视为人类永恒不变的属性，将培养永恒理性归结为教育的根本目的，高举古典文明教育回归的大旗，向只重视实科教育而忽视文科教育、只强调个性而忽略作为共性的人性的进步主义教育提出挑战。
永恒主义教育流派作为反进步主义教育运动的新传统教育中的生力军，应运而生。
三、代表人物Representatives永恒主义的起源可以追溯到古代希腊，它所代表的是西方最古老的教育学说。
反对当时极为流行的实用主义和进步主义教育观，永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给人以力量，然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标，科学本身也无法认识人、知识、道德的价值，它也无法发现生活的真理。
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门研究教育领域中的基本问题、价值观念和理论基础的学科，对于指导教育实践、推动教育改革具有重要意义。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，每个流派都有其独特的观点和主张，为当代教育提供了丰富的启示。
一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学的代表人物是杜威，他强调教育与生活的紧密联系，主张“教育即生活”“学校即社会”。
在他看来，教育不应是为了未来生活做准备，而应是当下生活的一部分。
教育的目的在于培养能够适应社会变化、具有实践能力和创造力的个体。
实用主义教育哲学对当代教育的启示在于：其一，教育内容应贴近实际生活，关注学生的兴趣和需求，使学生能够将所学知识应用于解决现实问题。
其二，教学方法应注重学生的主动参与和实践操作，鼓励学生通过探究和体验来获取知识。
其三，学校应营造类似于社会的环境，培养学生的社会交往能力和合作精神。
然而，实用主义教育哲学也存在一定的局限性。
例如，过度强调实用可能导致对基础知识和学科体系的忽视，在一定程度上影响了学生的系统学习。
二、永恒主义教育哲学永恒主义教育哲学认为，教育的本质在于传递人类永恒的真理和价值。
其代表人物有赫钦斯等。
他们主张教育应该重视经典著作的学习，培养学生的理性思维和道德品质。
永恒主义对当代教育的启示在于：首先，提醒我们教育不能仅仅关注眼前的实用价值，而应关注人类的长远发展和精神追求。
其次，经典著作的学习有助于学生汲取人类智慧的精华，培养深厚的文化底蕴和人文素养。
但永恒主义也面临一些挑战，比如经典著作的选择和解读可能存在主观性和局限性，而且过于强调传统知识可能会忽视当代社会的需求和变化。
三、要素主义教育哲学要素主义教育哲学强调教育要传授人类文化的基本要素，如数学、科学、语言等基础知识和技能。
其代表人物有巴格莱等。
他们认为，只有掌握了这些基本要素，学生才能在社会中立足和发展。
要素主义对当代教育的重要启示在于：一是明确了基础知识和技能在教育中的基础性地位，为学生的进一步学习和发展奠定坚实的基础。
教育哲学流派之三--永恒主义(修改版)
• 在永恒主义者看来，获得个人美好生活的 手段也是达到美好社会的手段。只有当人
们追求真、善、美时，才有可能获得真正 的幸福和真正美好的社会。
3.永恒原则只有通过自由艺术的教育 才能获得
• 永恒主义认为，重要的生活真理并不体现 在经验科学之中。哲学、宗教以及体现永 恒原则的人文学科的地位应该置于科学之 上。
• 永恒主义作为现代的一种教育哲学流派，是在 反对进步主义的过程中勃然兴起的，而且永恒 主义者和进步主义教育之间的论争也有声有色、 声势浩大，一直持续到第二次大战只有。
• 这也吸引了许多大学讲授古典著作的教授，如 诺克（《美国的教育学说》）、巴比特（《人 文主义和美国》）、莫尔（希腊传统）、福尔 斯特（《美国的州立大学》）、海特（《教学 的艺术》）和埃利奥特（《对一种文化定义的 注释》）以及英国的利文斯通（《保卫古典语 言》《论教育》）。
• 在教育方面，柏拉图强调让受教育者理解 高级理念的意义，为此要加强理智的训练。
• 在认识论方面，柏拉图提出了“回忆说”。
• 在他看来，教师的根本作用在于帮助学生 回忆理念世界，所以柏拉图认为，所谓学 习的人就是在回想的人，而所谓学习只不 过是回忆罢了。
• 柏拉图认为，真正的教育不能仅仅限于知识的 传送和技能的训练，它必须使人从偏见、狭隘 的见识，尤其是从经验的狭隘性和偏见中解放 出来，使他的灵魂获得自由。只有这样的教育 才真正称得上是“自由教育”。
第二节 永恒主义教育的产生及其 “复古”特征
• 一、永恒主义教育的产生及发展
• 在20世纪20年代，在美国一些学院和大学 讲授经典著作的“不受约束”的青年教师 形成了一个小团体，其中核心人物是赫钦 斯（Hutchins），人称神童，29岁任耶鲁大 学法学院院长、30岁任芝加哥大学校长； 艾德勒（Adler）;哲学教授布坎南 （Buchana）、巴尔、多琳和麦克凯恩。
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为哲学的一个重要分支，旨在探讨教育的本质、目的、价值以及教育过程中的各种理论和实践问题。
在其发展历程中，形成了多个主要的流派，每个流派都有其独特的观点和思想，对教育的发展产生了深远的影响。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，主张教育应该以实际经验为基础，培养学生适应社会和解决实际问题的能力。
代表人物约翰·杜威认为，教育即生活，学校即社会。
他反对传统教育中过于注重书本知识和形式化的教学方法，提倡“做中学”，让学生通过实际操作和体验来获取知识和技能。
在课程设置方面，实用主义主张打破学科界限，以儿童的兴趣和需求为中心来组织课程内容。
教学方法上，强调学生的主动参与和探究，教师的角色不再是知识的传授者，而是引导者和促进者。
这种教育思想在当时推动了教育的改革和创新，使教育更加贴近生活实际，注重培养学生的实践能力和创造力。
然而，实用主义教育哲学也存在一些不足之处。
例如，过于强调经验和实用，可能会忽视知识的系统性和基础性；对学生的兴趣和需求的过度关注，可能导致教育的随意性和缺乏明确的目标导向。
二、永恒主义教育哲学流派永恒主义教育哲学则强调人类永恒的价值和真理，认为教育的目的在于培养人的理性和智慧，传承人类文明的经典。
其代表人物有罗伯特·哈钦斯和莫蒂默·阿德勒。
永恒主义者认为，在人类的发展历程中，存在着一些永恒不变的真理和价值，如正义、善良、美等。
教育的任务就是引导学生去认识和追求这些永恒的价值。
在课程内容上，他们主张以经典名著为核心，让学生通过研读古代和现代的经典作品，来培养批判性思维和高尚的品格。
这种教育思想的优点在于重视知识的传承和文化的积淀，有助于培养学生的人文素养和道德品质。
但它也存在一定的局限性，如对经典的过度依赖可能会使教育与现实生活脱节，忽视时代的变化和社会的需求。
三、要素主义教育哲学流派要素主义教育哲学强调教育要传授人类文化的基本要素，主张学校应该按照严格的学术标准和规范来组织教学。
试析永恒主义教育哲学观——对赫钦斯、阿兰、阿德勒教育哲学观点的再认识
经典著作 。从最早 的《 荷马史诗》 到亚里斯多德 ， 再到 １７ ） 为 ， 个人 有作 为一 个人 的职 能 ， ９７ 认 每 而且 作 为一 卢梭 、 尼采及现代的西蒙 ・ 波伏娃和弗吉尼亚 ・ 伍尔芙 个人 的本 性来说 ， 个 职能应 当在每 个 时代 的每 个社 这
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永恒主义教育哲学
永恒主义教育哲学“永恒主义”亦称为“古典文科教育”、“古典人文主义传统”、“文艺人文主义”、或“传统主义”。
“古典文科教育”是西方最古老的教育思想和教育实践。
始于古希腊，经由古罗马的继承和发展，到中世纪的教会学校中得到普及。
古典主义者认为，教育的根本目的应该是“完善人的灵魂”。
那么，怎样才能达到这一目的？他们认为，传统的文学、哲学、宗教、历史等可以使人的灵魂达到完善的境界。
“古典文科教育”就是从这一教育目的出发设置课程的。
古希腊时期：三艺（文法、修辞、哲学）和四艺（算术、几何、天文、音乐）古罗马时期：修辞学、哲学、法律学、希腊语、数学、天文学、音乐、罗马史中世纪时期：七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），其中贯彻了神学思想和宗教思想。
“古典文科教育”从一开始到19世纪末—20世纪初，代表了欧美中等教育的主流。
20世纪初（1910年左右），其优势被进步主义教育所取代。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，作为实用主义教育和进步主义教育的对立面而勃然兴起，使西方教育思想流派中提倡复古的一个流派，表现出明显的传统教育的倾向。
永恒主义教育哲学兴盛于50、60年代，主要流传于美国、英国、法国。
永恒主义教育哲学家所倡导的“永恒的东西”是指古希腊、古罗马、中世纪时期的教育。
一、时代背景（一）20世纪以来,世界的政治、经济、文化和教育发生了巨大变化随着第二次工业革命和第一次世界大战的推动，世界的政治、经济、文化迅速发展，新的教育理论层出不穷，西方教育哲学逐渐兴盛并出现了众多流派。
他们以自己的哲学观为基础，对教育的诸多问题（如教育的本质、功能、目的等）进行深入研究和探讨。
（二）西方教育在新旧交替过程中产生混乱和动荡随着世界的政治、经济、文化的发展，以资产阶级近代文化为主体的新人文主义教育逐渐兴起，以古希腊、古罗马的文化，特别是古典语言和古典著作为主要课程的资产阶级古典主义教育逐渐失势。
在这一过程中，永恒主义教育哲学所提倡的就是要恢复古希腊、罗马以及中世纪的传统教育。
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——赫钦斯
甘肃民族师范学院
教育科学系 谭忠科
目录
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代表人物 理论要点 评价
启示 启示
1
代表人物——赫钦斯
简历：1925年获得耶鲁大学法学学士学位。历任法
学教授、法学院院长等职。1929-1951年间任芝加
哥大学校长。退休后，任福特基金会副主席之职。
成就：赫钦斯是美国著名的教育家，公认的复兴人
指 导ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ思 想 上
强调名著阅读 的民主性。
方 教 强调大众化， 式育 上 和 并和商业化模 传 式结合起来。 播
标识性观点
永恒主义强调普遍真理和价值。
人的本质的基本特点无论时间与地点都重复 出现于每一代人。 和人的本质一样，教育的基本目标是普遍的、
无时间界限的。
人类所储存的智慧被记录在某些经典的著作 中。极力推荐通过阅读名著的形式进行学习。 反对教师教育中出现的专业化，认为未来的 教师应该接受良好的人文和科学的普通教育。
文主义的领导人。
主要作品：《为自由而教育》、《教育中的冲突》、
《美国高等教育》、《学习社会》
2
理论要点
基本立场 主要特征
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标识性观点
基本立场
主要特征
强调名著与 现代社会的 契合 将名著作为历 史的遗存，用 现代人编撰的 观念范畴去整 理它们。
基 本 原 则 上 编 排 方 式 上
3
评价
永恒主义通过名著运动而来。将名著的 研读与现代社会的生活斱式、组织结构、 乃至商业性活动的模式结合起来，成为 一种社会或群体的阅读经历和共同记忆。
重新理解经典在当代的现实价值 和意义。
4
启示
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