汉服的发展研究说课讲解

汉服的发展研究
目 录
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汉服，即汉族的民族服装，亦称“衣冠” “汉装” “华服”。
相传始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，清代开始汉服在暴力因素下开始衰落。但是 汉服并未消失，而是在历史的夹缝中顽强的存活了下来。
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，绵延四千余年，汉服凝聚着祖先象天法地而 形成的华夏民族文化风貌，汉服不单纯只是一件衣服，他是一个伟大文明的缩影，一个伟大 民族的皮肤。
（一）特征——宽袍广袖
衣衫阔大，以带轻缚。舒适性 与随意性是汉服文化的一种缩影， 宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随 着时间的推移，袖子的大小虽反复 变化，却从来都是流畅的线条，不 会刻意去收勒。
Hale Waihona Puke （二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
衣裳制式的襦裙是汉服体系中最基本的款 式，备受女子喜爱。男子流行通裁制式，衣裳 制式则逐渐适用于非常重要的礼仪场合，其中， 冕服便是帝王最隆重的礼服。
以裙腰之高低，将襦裙分为齐腰襦裙，高腰襦裙， 齐胸襦裙。以领子的式样之分，将襦裙分为交领襦裙和 直领襦裙。按是否夹里的区别，将襦裙分为单襦和复襦， 单襦近于衫，复襦则近于袄。
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
3、襦裙——交领襦裙
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
3、襦裙——对襟襦裙
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
3、襦裙——交领襦裙
襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。直到明 末清朝前都是普通百姓(女性)的日常穿着服饰。
上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的 “衣裳”制。上衣叫做“襦”长度较短，一般长不过膝， 下身叫"裙"。可见"襦裙"其实是两种衣物的合称。
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
1、冕服
冕服，是古代帝王举行重大仪式所 穿的礼服。主要由冕冠、玄衣、纁裳、 白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等 构成。
玄衣肩部织日、月、龙纹;背部织星 辰、山纹;袖部织火、华虫、宗彝纹；纁 裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓 的"十二纹章" 纹样。
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
对襟，指汉服上衣的一种式样，两 襟相对，纽扣在胸前正中。语出《红楼 梦》第四九回：“独李纨穿一件哆罗呢 对襟褂子。”
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
3、襦裙——对襟襦裙
对襟跟交领，是汉服几千年来重 要的两种衣领。对襟汉服的款式颇多 ，有对襟罩衣（半臂、鹤氅、披衫、 褙子、比甲），对襟上衣（对襟襦、 对襟衫）。
（二）形制——“深衣”制（上衣下裳连体）
《五经正义》：“此深衣衣裳相连， 被体深邃。”通俗的说即上衣和下裳相连 在一起，身体包被，不会外露，雍容典雅。
我们前几篇带大家了解了衣裳制，上 衣下裳是华夏最古老的服制。华夏民族讲 究尊崇传统、不忘本初，深衣虽是上下连 裳，但仍在裁剪时分裁再加以缝合。
裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区 别在于下身是否有围绕的线条。
汉服就像汉字、汉语一样，这里的“汉”是汉族，并不特指历史上的汉朝，所以汉服不 能理解为“汉朝的服装”。
二、汉服的特征与形式
汉服具备独特的形式，其基本特征是交领右衽、系带隐扣、宽袍广袖，又以盘领、 直领等为其有益补充。
一般一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣、亵衣）、中衣（里衣）、大衣（外 衣）。
（二）形制——“深衣”制（上衣下裳连体）
1、曲裾
曲裾是汉服“深衣制” 的一种款式。按照《礼记》 记载，深衣一大特点是"续衽 钩边"，也就是说"这种服式 的共同特点是都有一幅向后 交掩的曲裾。"
（二）形制——“深衣”制（上衣下裳连体）
1、曲裾
（二）形制——“深衣”制（上衣下裳连体）
2、直裾
直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在 身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带， 由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后， 由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前 期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过 美观的历史发展原则，至东汉以后，直 裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。
而右衽是汉族服装始终保留的特点，成为 汉族的象征符号。这也和中国历来的“以右为 尊”的思想密不可分。
（一）特征——系带隐扣
系带隐扣即通身不用纽扣， 仅用衣带固定衣服各部位。
中国自古尊重自然，崇尚天 人合一，以带为汉服的主要系缚 物，不仅尊重了自然和谐的人文 思想，还利用衣带飘飘制造出飘 逸灵动的动感美。
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
3、襦裙——对襟襦裙
对襟外衣至战国以来一直深受欢迎，到 了魏晋朝发展出鹤氅，唐代由鹤氅发展出披 衫，宋朝由披衫发展出褙子、由褙子发展出 背心（比甲）。
晋朝女子好穿对襟衫裙，束以腰带，崇 尚宽博。唐代时盛行对襟齐胸襦裙，亦流行 对襟齐腰襦裙。宋代除了流行对襟中腰襦裙 外，还流行褙子。
汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等 的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的 韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。
（一）特征——交领右衽
上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇 尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸 族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左 衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显 有别。
“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称
为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾
崇拜，是中华皇权的神圣象征。
日、月、星辰－取其照临； 山－取其稳重； 龙－取其应变； 华虫（一种雉鸟）－取其文丽； 宗彝（一种祭祀礼器，后在其中绘一虎一猴）取 其忠孝； 藻（水草）－取其洁净； 火－取其光明； 粉米（白米）－取其滋养； 黼（斧形）－取其决断； 黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。
（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）
2、玄端
玄衣用布十五升，每幅布都是正方形， 端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹 饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种 服制称为"玄端"。
玄端为先秦时通用的朝服及士礼服， 后深衣(上下连制)流行后玄端逐渐废止， 后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。
此外，玄端也是古代中国的黑色礼服。