魏晋南北朝至隋唐时期的广告32页
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后于公元777年改称进奏院。经由进奏院 传发给各藩镇用来介绍朝廷政事动态和各 项消息的书面报告，就是最早的官报的雏 形，后来称作“进奏院报”。 – 报纸这种媒介形式一经产生就为广告的传 播提供了一种新的媒介。
灿烂的文化
唐朝的文化交流
– 甘肃敦煌莫高窟壁画反映了唐代繁荣的 经济生活状况
– 各民族间文化交流频繁
城市的繁荣
六朝古都建康
东都洛阳 西都长安
隋唐洛阳城模型 唐朝的长安城
第三节
隋唐时期的文 化与生活
一、灿烂的文化
雕版印刷术的发明
白马寺香炉上的铭文
《金刚般若波罗蜜经》卷首图 敦煌发现的唐刻《金刚经》，印于868年。英国不列颠图书馆藏。
灿烂的文化
报纸的出现
– 中国最早的报纸，通称为邸报。 – 节度使在京都设立办事机构，开始叫邸，
魏晋南北朝至隋唐 时期的广告
一. 市声广告
人们已经认识到一种好商品，不仅质量要 好，还要善于利用人们的口头宣传做广告， 并且开始用“心理战术”来推销自己的产 品。
– 隋唐统治者重视宗教，佛教、道教和其它外来 宗教，都受到重视，得以兴盛发展。这些大大 小小的佛寺，一般都拥有大量财物,包括钱、粮、 布帛等，有时会拿出来“分卖”以牟利，“分 卖”时要唱出所卖物品的名目。在唐代寺院里， 有所谓“分卖”衣物的制度，而且相当盛行， 所以又叫“唱卖”、“唱衣”、“估唱”等。 僧侣们边唱边卖，其内容大多是衣物的样式、 质料、价格及质量等，详细地唱出了所卖之物 的特征，是很到位的口头广告。
星而得名 – 专门收购和寄卖旧物的“寄附铺”，类似近代的委托店、
拍卖行 – 为参加贸易的人提供餐饮的酒肆、茶肆等 – 为外地商旅储存与批发货物及收存拨兑货款的邸店、柜坊
5. 夜市的兴起和草市的发展
唐朝初期，城市里普遍实行“宵禁”：
“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月” （《秋夜吟》）
中唐以后，在一些城市中出现了“夜 市”，扬州的夜市极为兴盛：
有些“行”，如金银行、钉行、秤行等，则是在后面 作坊内加工制造出物品，然后拿到前面店铺出售
3. 唐朝的市场管理
（2）市场的管理制度
– 市场有固定区域，外有围墙，每天鸣锣 击钲，对营业时间进行管制。
–wk.baidu.com准许设市的地方，就有“市令”等官吏 管理，掌管市场的交易事务。
– 每件商品上都要印上所在市场的印记。
– 商业的发展，经营分工越来越细，从商 的人日益增多。
《全唐诗·卷十八》中“客行田野间，比屋皆闭 户；借问屋中人，尽去作商贾”
– 从事各种买卖的店肆，在长期的营业活 动中，都有着某些共同的利益和要求， 于是便产生了一些以行业命名的组织， 这就是“行”。
有些“行”只买卖现成的商品，如马行、鱼行、丝行、 绢行等
文成公主进藏图
二、丰富的社会生活
统治阶级的奢侈生活 唐朝新颖开放的服饰
三彩垂练髻女俑、三彩刀髻女俑、 三彩丫髻女俑、三彩鹦鹉髻女俑
红陶女俑
胡服骑俑
其他生活方式：饮茶、骑马、马 球游戏等
其他生活方式
彩绘陶乐舞俑
彩绘骑马俑
白釉陶奏乐女俑、白釉陶吹箫女俑、 白釉陶弹琵琶女俑、白釉陶女舞俑
第四节
唐朝初期以前，都实行严格的“坊”、 “市”制度。“坊”（或称“里”） 是居民住宅区，“市”是商业区， “坊”和“市”分开设置，严禁商人 在坊间开设店铺。
中唐以后，大都市中“坊”和“市” 严格区分的旧体制逐渐被打破，到坊 间开设店铺的商人逐渐增多。
3. 唐朝的市场管理
（1）“行会”的产生
4. 肆的经营范围
隋唐时期，市内出现了许多肆、店、铺、行。“肆” 即出售同一种商品的摊铺，排列成行，称为肆。肆 与店都是商店，但稍有差别。“肆”更接近于现在 的零售商店，“店”则更像是批发商店，有时店也 可能兼零售。两者差别不明显，所以常把肆店连用。
肆店经营有几种情况：
– 出卖某一种商品的肆，如帛肆、鞋肆、衣肆、书肆等 – 出卖各种杂货的“星货铺”，因为铺中货物摆放杂乱如繁
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。” （王建《夜看扬州市》）
中唐以后，农村集市贸易也得到很大发 展，各地“墟”、“圩”、“集”、 “场”等“草市”的兴起，成为农村贸 易集散的中心。
6. 城市居民的形成
南朝的城市中，就开始出现了小本经 营的小商品经营者。
随着大众日用品市场的开拓，引起了 家庭手工业生产性质的巨大变化，即 由自给自足为目的转变为以出售产品 为目的。而手工业者自身的生活来源 也可通过市场来解决，从而城市手工 业者也成为真正的城市居民。
二、兴盛的国内外贸易
隋朝时的对外贸易很发达，主要通过 水、陆两条途径进行。
到了唐朝，水陆交通更为发达，中外 商贾南来北往，沿途交易，促进了国 内市场的联系和各地商品的流通，商 业空前兴旺。随着中国沿海与东南亚 一带的海上贸易剧增，广州、泉州和 福州等南方港口城市发展起来。
第二节
魏晋南北朝至隋唐 时期城市的繁荣
《西方净土变》唐朝敦煌壁画
– 与中国来往最为密切的是日本。日本曾 13次派“遣唐使”到唐朝学习哲学历 史、政治制度、文学艺术和生产技术。
– 与天竺（印度）、波斯（伊朗）、大食 （阿拉伯）也交流甚密。从中亚属国来 的使臣、商贾和香客带了马匹、珠宝、 乐器和织物；从印度、伊朗和中亚传入 的新乐器和新曲调，使中国音乐发生了 重大变化。
– 唐朝都城长安，在当时已成为亚洲最大 的政治、经济、文化中心，成为东西方 著名的国际大都市。
一、“城”与“市”的 发展
市场的繁荣
– 1. 市场与民间的结合 – 2. 坊市制的初步突破 – 3. 唐朝的市场管理 – 4. 肆的经营范围 – 5. 夜市的兴起和草市的发展 – 6. 城市居民的形成
第三章
魏晋南北朝至隋唐 时期的广告
第一节
魏晋南北朝至隋唐 时期工商业的发展
一、“城”与“市”的 发展
“城”与“市”的合一
– 唐朝时期，实现了城市的政治功能与经 济功能的结合
– 唐代的城市无论在规模和布局上，都有 了巨大的发展，并大大超过了以前任何 朝代，它已经具备了近现代城市的一些 功能：组织商品的生产和交换，交通运 输，信息传递，生活必需品的供给等
1. 市场与民间的结合
三国前期的曹魏时 期，就将城市中的 “市”，从后宫的 禁锢之中，移到了 民间街巷之中，从 而开始了“市场” 与民间的结合，客 观上使商业活动由 纯粹为统治阶级服 务转向民间。
《木兰辞》：“东市买 骏马，西市买鞍鞯，南 市买辔头，北市买长鞭”
花木兰从军前在集市上买东西
2. 坊市制的初步突破
灿烂的文化
唐朝的文化交流
– 甘肃敦煌莫高窟壁画反映了唐代繁荣的 经济生活状况
– 各民族间文化交流频繁
城市的繁荣
六朝古都建康
东都洛阳 西都长安
隋唐洛阳城模型 唐朝的长安城
第三节
隋唐时期的文 化与生活
一、灿烂的文化
雕版印刷术的发明
白马寺香炉上的铭文
《金刚般若波罗蜜经》卷首图 敦煌发现的唐刻《金刚经》，印于868年。英国不列颠图书馆藏。
灿烂的文化
报纸的出现
– 中国最早的报纸，通称为邸报。 – 节度使在京都设立办事机构，开始叫邸，
魏晋南北朝至隋唐 时期的广告
一. 市声广告
人们已经认识到一种好商品，不仅质量要 好，还要善于利用人们的口头宣传做广告， 并且开始用“心理战术”来推销自己的产 品。
– 隋唐统治者重视宗教，佛教、道教和其它外来 宗教，都受到重视，得以兴盛发展。这些大大 小小的佛寺，一般都拥有大量财物,包括钱、粮、 布帛等，有时会拿出来“分卖”以牟利，“分 卖”时要唱出所卖物品的名目。在唐代寺院里， 有所谓“分卖”衣物的制度，而且相当盛行， 所以又叫“唱卖”、“唱衣”、“估唱”等。 僧侣们边唱边卖，其内容大多是衣物的样式、 质料、价格及质量等，详细地唱出了所卖之物 的特征，是很到位的口头广告。
星而得名 – 专门收购和寄卖旧物的“寄附铺”，类似近代的委托店、
拍卖行 – 为参加贸易的人提供餐饮的酒肆、茶肆等 – 为外地商旅储存与批发货物及收存拨兑货款的邸店、柜坊
5. 夜市的兴起和草市的发展
唐朝初期，城市里普遍实行“宵禁”：
“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月” （《秋夜吟》）
中唐以后，在一些城市中出现了“夜 市”，扬州的夜市极为兴盛：
有些“行”，如金银行、钉行、秤行等，则是在后面 作坊内加工制造出物品，然后拿到前面店铺出售
3. 唐朝的市场管理
（2）市场的管理制度
– 市场有固定区域，外有围墙，每天鸣锣 击钲，对营业时间进行管制。
–wk.baidu.com准许设市的地方，就有“市令”等官吏 管理，掌管市场的交易事务。
– 每件商品上都要印上所在市场的印记。
– 商业的发展，经营分工越来越细，从商 的人日益增多。
《全唐诗·卷十八》中“客行田野间，比屋皆闭 户；借问屋中人，尽去作商贾”
– 从事各种买卖的店肆，在长期的营业活 动中，都有着某些共同的利益和要求， 于是便产生了一些以行业命名的组织， 这就是“行”。
有些“行”只买卖现成的商品，如马行、鱼行、丝行、 绢行等
文成公主进藏图
二、丰富的社会生活
统治阶级的奢侈生活 唐朝新颖开放的服饰
三彩垂练髻女俑、三彩刀髻女俑、 三彩丫髻女俑、三彩鹦鹉髻女俑
红陶女俑
胡服骑俑
其他生活方式：饮茶、骑马、马 球游戏等
其他生活方式
彩绘陶乐舞俑
彩绘骑马俑
白釉陶奏乐女俑、白釉陶吹箫女俑、 白釉陶弹琵琶女俑、白釉陶女舞俑
第四节
唐朝初期以前，都实行严格的“坊”、 “市”制度。“坊”（或称“里”） 是居民住宅区，“市”是商业区， “坊”和“市”分开设置，严禁商人 在坊间开设店铺。
中唐以后，大都市中“坊”和“市” 严格区分的旧体制逐渐被打破，到坊 间开设店铺的商人逐渐增多。
3. 唐朝的市场管理
（1）“行会”的产生
4. 肆的经营范围
隋唐时期，市内出现了许多肆、店、铺、行。“肆” 即出售同一种商品的摊铺，排列成行，称为肆。肆 与店都是商店，但稍有差别。“肆”更接近于现在 的零售商店，“店”则更像是批发商店，有时店也 可能兼零售。两者差别不明显，所以常把肆店连用。
肆店经营有几种情况：
– 出卖某一种商品的肆，如帛肆、鞋肆、衣肆、书肆等 – 出卖各种杂货的“星货铺”，因为铺中货物摆放杂乱如繁
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。” （王建《夜看扬州市》）
中唐以后，农村集市贸易也得到很大发 展，各地“墟”、“圩”、“集”、 “场”等“草市”的兴起，成为农村贸 易集散的中心。
6. 城市居民的形成
南朝的城市中，就开始出现了小本经 营的小商品经营者。
随着大众日用品市场的开拓，引起了 家庭手工业生产性质的巨大变化，即 由自给自足为目的转变为以出售产品 为目的。而手工业者自身的生活来源 也可通过市场来解决，从而城市手工 业者也成为真正的城市居民。
二、兴盛的国内外贸易
隋朝时的对外贸易很发达，主要通过 水、陆两条途径进行。
到了唐朝，水陆交通更为发达，中外 商贾南来北往，沿途交易，促进了国 内市场的联系和各地商品的流通，商 业空前兴旺。随着中国沿海与东南亚 一带的海上贸易剧增，广州、泉州和 福州等南方港口城市发展起来。
第二节
魏晋南北朝至隋唐 时期城市的繁荣
《西方净土变》唐朝敦煌壁画
– 与中国来往最为密切的是日本。日本曾 13次派“遣唐使”到唐朝学习哲学历 史、政治制度、文学艺术和生产技术。
– 与天竺（印度）、波斯（伊朗）、大食 （阿拉伯）也交流甚密。从中亚属国来 的使臣、商贾和香客带了马匹、珠宝、 乐器和织物；从印度、伊朗和中亚传入 的新乐器和新曲调，使中国音乐发生了 重大变化。
– 唐朝都城长安，在当时已成为亚洲最大 的政治、经济、文化中心，成为东西方 著名的国际大都市。
一、“城”与“市”的 发展
市场的繁荣
– 1. 市场与民间的结合 – 2. 坊市制的初步突破 – 3. 唐朝的市场管理 – 4. 肆的经营范围 – 5. 夜市的兴起和草市的发展 – 6. 城市居民的形成
第三章
魏晋南北朝至隋唐 时期的广告
第一节
魏晋南北朝至隋唐 时期工商业的发展
一、“城”与“市”的 发展
“城”与“市”的合一
– 唐朝时期，实现了城市的政治功能与经 济功能的结合
– 唐代的城市无论在规模和布局上，都有 了巨大的发展，并大大超过了以前任何 朝代，它已经具备了近现代城市的一些 功能：组织商品的生产和交换，交通运 输，信息传递，生活必需品的供给等
1. 市场与民间的结合
三国前期的曹魏时 期，就将城市中的 “市”，从后宫的 禁锢之中，移到了 民间街巷之中，从 而开始了“市场” 与民间的结合，客 观上使商业活动由 纯粹为统治阶级服 务转向民间。
《木兰辞》：“东市买 骏马，西市买鞍鞯，南 市买辔头，北市买长鞭”
花木兰从军前在集市上买东西
2. 坊市制的初步突破