新课标下初中文言文教学

新课标下初中文言文教学

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作。文言文载负着璀璨的华夏文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。可是，我们的文言文教学现状如何呢？由于时间的久远和语言形式的不同，文言文在教学中受到文字、读音、文意、句式、修辞、官名、典故等诸多因素的影响，很多中学生对古文的学习望而生畏，不得要领，老师在课堂上“字字落实，句句过关”，费力讲解，可教学效果仍不甚理想。究其原因，主要是长期以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理本人结合自己平时的教学实践，认为文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要，也是新课程理念和时代对人才培养的需求。

一、目前初中文言文教学存在着以下现状：

1、从教师教的方面来看在现阶段文言文阅读教学中，有许多老师都是按照这样的步骤来教学。（一）学生预习，扫清生字词障碍。（二）老师领读，注意句读。（三）老师逐词逐句讲解，学生注意记载。（四）老师讲解本文的写作特点、中心等。（五）学生背诵，逐一过关。（六）学生练习，老师批改。通过这六步骤，如果考试考的内容为课本语段，通常情况下，得分率是非常高的。但是我发现这样教学，上课的氛围特别沉闷，教师就像是个传声筒，学生积极参与课堂的意识很淡薄。一旦考试内容为课外语段，得分率就大大降低。

2、从学生学的方面来看

文言文所使用的语言，虽然同样是汉语，但是毕竟年代久远今天我们阅读它，有些连我们教师也要借助工具书，何况是中学生呢?因此学生对文言文畏难情绪普遍，学习兴趣不高。加上小学时缺少文言文积累，对文言文价值缺乏足够的认识。如此种种，学生觉得学习文言文是一件事倍功半、费时费力而不出成效的事。

心理学告诉我们，只有当学生对所学内容产生浓厚兴趣，感觉到美，才会全身心投入到所学内容中去。因此，在文言文的教学中必须激起学生的兴趣，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功。我觉得以趣激效不失为文言文有效教学的一个方法。

二、新课标下到底如何进行文言文教学呢

（一）、激发学生的学习兴趣

要激发学生的学习兴趣，必须根据不同的文章做出不同的调整，采用合适的策略才能取得理想的效果。因此，《邹忌讽齐王纳谏》一文的教学中，由于文中的人物个性鲜明，各个角色之间有着着较高的辨识度，所以我采用了情景剧扮演的形式来调动学生的学习热情。学生分别扮演邹忌、齐王、邹妻、邹妾和邹忌的客人，在不脱离文意的

前提下用文言对原文进行扩写。对学生来说，扩写文章并不少见，但扩写文言文并进行表演的形式便稀罕得多了。因此，学生们普遍体现出了较高的积极性。在另一个方面，要使用文言进行扩写就必定要求学生对课文原文有较高程度上的把握，而写作的过程更是一个学生进行自我检测的过程。扮演邹妻的同学便把“徐公何能及君也”扩写成了“君之背如虎，腰如熊；貌似美玉，声如惊雷。徐公不过沧海之一粟，岂能相比乎？虽然文笔上还略显青涩，但充分显示出了同学们地深思和努力。经过情景剧的表演，同学们增加了对文言文的学习热情，减少了抵触的心理。

当然，在进行文言文教学时，不能单单凭借扩写和情景剧表演的方式进行。这种方式比较适合于记述性的文章，对于其他类型的文章，应该采用其他的方式。比如议论性的文章，则可以采用双方辩论的方式。总之，教学的策略和手段是多种多样的，具体情况具体解决，善于在教学实践中使用适当的教学方式，才能在最大程度上激发学生的学习热情。

（二）、授之以渔，交给古文翻译的方法。

授以翻译的方法，这是在学习文言文方面首先要解决的问题。正如宝库之门要用钥匙开启，由于时间的久远和语言形式的不同，要顺畅地理解一篇文言课文的大意、写作主旨、主要内容，并做到学以致用，必须具备“古文今译”的方法。这是开启文言文学习的钥匙。一般来说，对文言文的翻译应遵循这样三个原则:首先要忠实于原文；其次是语句要通顺，表意要明确，符合现代汉语的语法规范；再次是文字优美，力求用简明、优美，富有文采的语言把原文的内容形式及风格准确地表达出来。有人把这三个原则总结为了五个字:留、删、调、补、换。

1、留。文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具等，可照写不误。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，只把“谪守”译为“被贬做太守”就可以了，其余都不用翻译。

2、删。文言词语里有些虚词只起凑足音节的作用，不具有词汇及语法意义，可以删去不译。如“夫战，勇气也。”其中的“夫”是个发语词，只是为凑足音节，可以不译。

3、调。古代汉语与现代汉语的名子成分在位置上有一些不同之处。如宾语后置，谓语前置，定状语后置等。在翻译时必须要按现代汉语的语言习惯加以调整。如“孔子云:‘何陋之有？’”在翻译成现代汉语时应译成“有何陋？”

4、补。文言文的省略现象比较突出，为了更完整地表达原文的内容，翻译时，应该把这些省略成分补充出来。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，显然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻译时要补充出来。

5、换。有些词，在文言文常用，但在现代汉语里已不常用或者根本不用，翻译时，就要用现代词将其替换掉。如“吾与汝毕力平险”一句中的“吾”、“汝”应换成“我”、“你”。

只有把这翻译的方法教给了学生，学生才能拿着这把钥匙去开启文言

学习的天地。

（三）、加强诵读，读出情趣

古人云：“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些话道出了读的作用及其重要意义。而我们的教学偏偏将读这一方法弃置一旁，安排的诵读时间是少之又少，那些有限的朗读也多为机械性的，结结巴巴，破句连连，不见美感。我觉得我们教师应还课堂于学生，还时间于学生。鉴于文言文字少意深，音单义广，教师很有必要引导、示范，明确停顿、语气、语调、情感，学生在一定的感悟基础上，才能更好地读准进而领悟。因而第一遍诵读我主张是教师范读学生跟读，继而让学生“入乎其内”，“忘乎所以”，如入无人之境地诵读，能多响亮就多响亮，摇头晃脑地踱着方步尽情地诵读，读出抑扬，读出轻重，读出舒缓，读出情感，读出境界，读出文言文的原汁原味。这种无拘无束的诵读根本目的就是调动学生的阅读兴趣，在动口的同时也在动脑，以读带动理解，调动感官的积极性的同时也在调动思想器官投入到学习中，进而把握课文基本内容，培养文言文语感，陶冶情操。最后以诵读比赛的形式进一步刺激学生诵读的积极性和好胜心。

（四）、展开想象，提高兴趣

爱因斯坦说：“想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切”。国际剑联主席豪克也对想象作过高度的评价：“幻想使具有社会本质的人超越自身，在卡尔•马克思看来，幻想有助于‘人性的丰富发展’”。由此可见想象可以使人的心灵和精神世界发生翻天覆地的变化。那么在课堂上教师何不多让学生插上想象的翅膀，让他们去翱翔在想象所开启的另一番天空呢。如《小石潭记》中的“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”这句话描绘了一幅青葱的树木和翠绿的藤蔓覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘动的画面，组成一个绿色的网，点缀在小石潭的四周。学生展开这样的想像，定然会心旷神怡，其乐无穷，完全比让学生死记硬背翻译更受他们欢迎和有兴趣。王维的《山居秋暝》这篇文章，在学内容前我就告诉学生用画画来表现这篇文章，让他们先根据诗句内容想象画面。于是学生就兴致勃勃地去了解诗句内容，去讨论画面的层次安排等等。这样不仅使学生在学习中培养了学习兴趣，还使他们学与思得以结合，收到了很好的效果。让知识借助想象力，得到超凡能力的升华，甚至得到举一反三、事半功倍的效果吧。

（五）、质疑激趣

“学则必有疑，小疑则小进，大疑则大进。”学生在学习过程中不断发现问题，学习才有兴趣，才会主动。为了启发学生有大进，在古诗文教学中，我不断启发学生思维，引导学生从不同方面，不同角度去探索问题，并鼓励学生发表个人独到见解。通过质疑、探究，调动学生学习古诗文的积极性，激起学生浓厚的阅读兴趣。

如何引导学生质疑呢？首先，为学生提供宽松的环境。学生大胆设疑、质疑需要教师的鼓励，因为大多数学生想质疑而疑虑重重，既怕老师瞧不起自己，又怕同学讥笑。这时教师应多鼓励学生，那怕是提出