2020届上海普陀高三一模作文题含范文

【2020届上海普陀一模作文题】
有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

【范文1】
深思笃行不同凡响（一类卷）
有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

亦听古人言，既往不恋，当下不杂，未来不迎。

是啊，不留恋过去，不迎合未来，无论身处何时何地，当下才是我们人生中最重要的，面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为。

一言以蔽之曰，活在当下。

既然活在当下，我们该尽力思考的便是凭已有之物能做什么。

颜宁凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面不断思考，才能在现实的土壤上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。

因而，活在当下，无须期未来，因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。

不过，一味着陆前行，不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。

正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，固守现有的东西，夜郎自大，自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。

一如汽车发明之前，人们的脑海中只有车马。

因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想着凭现有之物能做什么，那我们的出行岂非只有更快的车马？我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，凭着现有的东西也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。

只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，追求更高的目标，开创新的局面。

反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年故步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人空谈创新却不愿脚踏实地地努力。

我想说，真正的掌握当下，不是拿着现有的东西走向无为的深渊，真正的思考未来也并非无意义的空想。

圣人已言，极高明而道中庸。

真正的出彩是你凭着已有之物深思笃行，却依旧能敢于思考“我缺少什么”，敢于不同凡响，敢于结合现实去创造未来。

是以，不妨说“想一想凭现有的东西能做什么”与“去想缺少什么”本就不是对立之事。

既如此，又何必斤斤计较于何者对，何者错呢？所谓的对错之分，实则只是我们---作为个人，如何去看待这事物，如何看待现有之世界，如何看待现实与未来！
是啊，不去想是否能够成功，既然选择了远方，那便只顾风雨兼程。

脚踏实地，纵荆棘风雨何妨，远方不远，未来可期。

是啊，何必怕什么真理无穷，进一寸便有一寸的欢喜。

活在当下，亦要敢于不同凡响，宇宙之浩渺，迈出一步便已是开创未来。

故而，不若活在当下，也活向未来，亦深思而笃行，亦敢于不同凡响、开创新时代。

如此，已是极好。

【点评】
文章开头引用曾国藩的话，对材料“有人说”的话进行解释，即面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为，对题意的阐释很贴切。

然后用三个例子证明抓住现实，思考用已有的东西能做什么，才能做成功一些事情。

用例简洁有说服力。

接着，用“不过”一转，对材料进行质疑，通过例证和假设论证，阐述不想缺少什么，而只想凭现有的东西能做什么，会对创新和创造产生消极影响，由此呼吁要逃离现有东西的束缚去追求更高的目标。

又针对现实中的两种人——一种只看到现有的东西故步自封，一种只想着缺少什么却不
脚踏实地，提出真正的掌握当下是既能凭已有之物深思笃行，又能思考缺少什么，结合现实去创造未来，巧妙地将材料中的两个概念“现有的东西”与“缺少什么”联系起来，看到了两者之间的统一性，这是一般考生没有思考到的层次，很难得。

最后总结，总摄两个方面，语言老道，富于情感。

【范文2】
正视匮乏无畏前行（一类卷）
有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

在现代社会，在如今这个人人都变得更加物质的时代，若人们固执于自己所缺乏的东西，难免要陷入迷茫、自卑与嫉妒的泥潭，坠入欲望的无底深渊。

而人们只要懂得关注好自己现有的工作、财富、地位，去完成自己的本分、贡献自己的力量，便也算得上一种超然、一种成功了。

但仅仅是这样的话，一个人的贡献与价值也就仅限于此、一个社会、时代的发展也将趋于缓慢而停滞。

如果永远不去想我们缺少什么，表面上大家超脱而淡泊，但实际上却是一种逃避、自我蒙蔽和固步自封。

我们所缺少的东西，是我们的动力，是我们的方向，无论是个人、国家还是时代，都是在不断争取缺乏的东西的过程中不断完善自我、向未来迈进的。

在任何时候，去思考、认清当下缺少的东西，都是进步的基础。

因此，思考“凭现有的东西能做什么”，是不能与对于缺少之物的思考相割裂的，只有着眼于缺乏的东西，人们才能学会利用现有的条件，去向着明晰的目标前行。

而着眼于缺少的事物，并非要人们被物欲束缚、被困难吓退，也并非忘记凭着现有的东西做出行动有多么重要。

古往今来，重大的科学发明创造、辉煌的思想与艺术，不正是在二者的共同作用下催生出来的吗？人们无法在黑暗中望见光明，于是各种不起眼的材料被组合在一起成了灯；人们在黑暗的年代中缺少了智慧与激情，于是有孔子驾着木车、鲁迅弃医从文，苏格拉底四处的游说，以生命唤醒大众。

这些人看见人类物质上的、精神上的种种缺陷，用当时的人看起来微不足道的力量，凭一次次的尝试、凭一个人的热血与坚持，最终做到了不可思议的事，在人类的历史上留下了浓墨重彩。

唯有发现匮乏、正视匮乏，才会真正懂得能做什么、该做什么；也唯有凭借或许是微不足道的自身力量而无畏地前行，才能完善自我、克服时代、推动未来。

无论“缺”还是“有”，都不能够束缚我们向前的脚步。

【点评】
本文从当下的物质社会写起，首先对材料中的这句话进行解读并予以肯定，准确地把握了材料，也富有现实针对性。

然后，笔锋一转，迅速进入到小作者自己对“有人说”这句话的反思，即一味不思考缺少之物、只关注现有之物，将会造成社会发展停滞、个体固步自封的消极后果。

从而自然引出缺少之物的意义、价值，在于提供前进的方向与动力。

在此基础上，文章更进一层去思考二者关系，“只有着眼于缺乏的东西，人们才能学会利用现有的条件，去向着明晰的目标前行”，并提出主张，唯有二者共同作用，才能真正有所懂得、推动未来。

全文构思层层深入，说理清晰有力。

体现出小作者敏捷的思维和较强的思辨能力。

这一点同样反映在文中多处内容的辨析和回扣上，例如第三段中的“表面”与“实际”、第五段开头的两个“并非”等。

文章的亮点在于，对材料中两个分句背后原因、价值与消极后果的分析，简明扼要却又全面深刻；对例证的概括并举、共性的把握，理解贴切却又高度精炼。

但是，能否把材料中“缺少什么”等同为“匮乏”？这是小作者需要考虑的。