小悦悦事件反思

小悦悦事件反思

导读：本文是关于小悦悦事件反思的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！

【篇一：小悦悦事件反思】

2011年10月13日下午5点30分，广东佛山2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，但最终小悦悦还是于21日凌时32分离世。此事件由此引发国民广泛热议。

“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。“冷漠”成为时下中国最热的话题。从民间到官方，小悦悦不断被提起。其实归根到底这件事件最终围绕着：小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？18个路人是否应该接受道德审判？陈贤妹的好心救人是否是炒作？等这几个问题而成为时下的热点。

中国向来都是礼仪之邦。自秦汉来，中国就有着优越的思想与传统美德。古人云：路不拾遗，夜不闭户。民风淳朴蔚然。然而经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！曾记得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后却被老太告到法院索赔13万多元。在

彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠！彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判刑罚款。一件事情的处理反映了一个社会存在的道德问题。然而，继彭宇案后，小悦悦事件再此激起了社会道德的反思。

小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？小悦悦事件不仅仅是一件普通的交通事故，更重要的是它反映的是一个日益滑坡的道德该怎样唤起人们的良知。如同一些国民所讲，道德的崩塌不敢肯定每个人都是无辜者，但可以肯定每个人都会是受害者。小悦悦事件给了大家一个反思和情绪发泄的平台。借助这个平台，我们可以大肆的宣泄我们的情感，一起探讨挽救道德的解决之道。

曾几何时，我们会义不容辞的救起无助的伤者；曾几何时，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人；曾几何时，我们会在人们需要帮助的时候，伸出援助之手。然而此时的我们还会一如既往的帮助需要帮助的人吗？18位路人的见死不救再一次遭到社会和媒体的批判，将他们冠以“麻木”和“冷漠”。然而当国民大声谴责他们冷漠的时候，请想一想如果在场的是你，你会毫不犹豫的去救她么？在经历了几十年的社会洗礼变迁之后，你会无所顾忌的去救她么？或许你会陷入那么一点点的犹豫。这就是中国道德的缺失，是一种民族精神的缺失。其实18位路人的见死不救说明了一个社会的现状，而他们也只不过是激起人们愤慨的导火线。他们承担这舆论的压力，生活大受影响，甚至受到死亡威胁。其实只是要了解他们的身份和背景，问清他们当

初冷漠走开的原因，最大程度还原事故经过，那样就足够了。因为这毕竟反映的是一个社会的问题，而不是个人的问题。

18位路人的冷漠确实伤了国人的心，毕竟一个活蹦乱跳的鲜活生命在他们的冷漠中走了，只要稍微有一点良知的国民都有鞑伐他们的理由和借口。可是，没想到救起小悦悦的陈贤妹也成了被人攻击的对象。救死扶伤本是中华民族的传统美德。然而当58岁高龄的拾荒阿婆好心救起小悦悦时，却被人们说成“想炒作、想出名、想奖金”。一切从实际出发，实事求是------这是马列主义活的灵魂；何谓“实事求是”？其一实事就是当前当时的实际情况；其二这里的“求”就是求证，是动词；其三这里的“是”指通过“求“研究出找到的规律。综上所看，我觉察不出诬陷陈贤妹是从实际出发的表现。我不知道如果当时是你们在场，是该救还是不救好，因为救与不救都会受批评。对于你们最好的选择应该是希望永远不会碰到这种事情。但有时候事情常常出乎我们的意料之内，那时的你们又该做出何种选择呢？在这个唯利是图的现实社会中，欲加之罪何患无辞。我想同样作为一个母亲的陈贤妹，在看到孩子的生命受到威胁的同时，母爱的天性一定驱使她除了救孩子外，不会有其他的想法。更何况，不会看报纸的陈贤妹，“炒作”之说又从何谈起？真不知道说陈贤妹“炒作”的那些人心里到底是怎么想的。

现在我们暂且抛开这些问题，回顾一下整个过程：小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，由于路人的漠视而逝去，引起社会议论。其实小悦悦事件只是反映出了一个社会现状，归根到底就是对道德的探讨，

对社会传统美德的价值观的探讨。设想：如果在三十多年前的毛泽东时代，绝对不会发生这样的悲剧，路人也绝对不会视而不见，不施援手。小悦悦可能也不会因此而死亡。从这个意义上说，是现实社会杀死了小悦悦；是以功利主义的资本主义社会环璄杀死了小悦悦。司机和路人只不过是替罪羊而已.他们在为现实社会承担罪责。睁眼看看我们现在的现实社会：被铜臭味薰得迷失了方向，私欲膨胀，不择手段。党的根本宗旨，共产党人的核心价值被抛到九霄云外。一切向前看变成了一切向钱看；全心全意为人民服务变成了全心全意为人民币服务……在这种氛围下，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；多一亊不如少一亊；有时好心没好报，反倒惹麻烦。这就是冷漠、麻木及小悦悦悲剧的根源所在。殊不知，在文明社会，金钱、物质利益并不是社会的全部。新中国的精神支柱就是马列主义、毛泽东思想。它是中华民族新时代的灵魂，是社会主义精神文明的核心。丢掉它，中国必然走向万劫不复之路。小悦悦事件给我们国人最大的警示：必须高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，坚持社会主义精神文明和社会主义物质文明同步发展的正确道路。

【篇二：小悦悦身件感想反思】

道德的缺失比刺刀还厉害，刺刀可以刺破人的胸膛，而道德缺失可以刺破人的灵魂。

一位可爱的天使，面带微笑的挥动着小翅膀渐渐飞向了远方，她不时的回头，回头窥视着这个她曾经停留过的世界，她没有流泪，没有彷徨，因为她来到了一个再也没有冷漠与车来车往的世界，在这天

堂国度里她可以自由翱翔，自由的追寻新的希望与梦想。

请让我们永远记住这个可爱的天使吧！她就是小悦悦。今天她走了，我们深切缅怀悼念，虽然她还是走了，但她的生命在千千万万的老百姓心中却获得了新生。是她，一个只有两岁的幼童，正在揭露着中华民族的人伦底线。十九个人十八个人都视而不见，我们还能说我们是礼仪之邦，人伦之乡吗？我们还能说我们是世界文明之鼻祖吗？人命关天啊！而不是人命由天。看看地上的蚂蚁，哪个伙伴受伤了，别的蚂蚁看到都会出手相救，即便是死了，他们也会把它拖到一个安详之所，这是动物的本能，何尝又不是我们人类的本能？

今日又看到了新闻，出事当天的视频右上角，有个店主目睹了小悦悦车祸，却又连忙的把头缩了回去，今日，居然还笑着跟记者说话，仿佛一切都不跟他相干。还有那个牵着孩子的那个妈妈的丈夫，对记者的采访更是不屑一顾，说是记者的采访纯属浪费时间。中国人真的对生命麻木到这种地步了吗？这不由的让我想起鲁迅和他生活的那个年代，那真是人吃人的人间地狱。在那个年代里，鲁迅曾亲眼目睹中国人被打死之后，同样身为中国人的父老乡亲会连忙赶上前去用馒头蘸占那位中国人的脑浆吃。今天我们虽然没有麻木愚昧到这种地步，那是因为我们的时代有了十足的进步！看！虽说我没有搀扶小悦悦，但我并没有去喝她身上的血啊！你看看，小悦悦还被第十九个人一个拾荒者的老太太救起，难道这不值得表扬吗？小悦悦还是走了，但她所引起的蝴蝶效益，必将对中国的道德社会掀起巨大海啸。

让我们重温那悲惨的一幕，尽管我们都不忍视，但还是恳请大家