朱苏力的演讲风采文档
苏力：学习法律不能太迷信
朱苏力：为什么不能同样保护，如果都是合法获得的？其次穷人也不会总是穷人的，我们现在很多富人并不都是富人子弟啊。很多富人当年都是从贫穷地方走出来的。现在的大学生、很多优等生都来自农村，他们将来许多也都可能成为富人。现在这个社会变得很大，给人们的财富变化提供了许多可能，因此我们应该建立促使每个人都有机会富起来的产权和法律制度。你不能说，穷人就是穷人，三代都是穷人，这是蛊惑人心。如果富人财富来路不明，可以查办吗，这恰恰表明了我们对财产保护不够，恰恰要求法律严格保护各种财产吗？同等保护就违反宪法吗？我看不出来。就算是，如果对中国社会发展好，那么修改宪法就好了。宪法也不是说不能修改。什么叫做改革？不就是在某些地方突破现有的制度吗？以前规定人民公社制度，后来不是也包产到户了吗？千万不要把什么东西看作不可变的，最重要的是人民的福利，社会的发展，这是最重要的。不是说，前人说了几个字，后面的人就不能做事了。哪个国家不修宪？宪法最终是要满足和适应这个社会的需要的。当然我不是说一定要修宪，修宪要非常慎重；我只是说我看不出物权法有什么违宪的，尽管可能有许多争议。
北大法学院院长朱苏力：学习法律不能太迷信(2009-10-11 13:22:23)转载标签：杂谈 分类：法学
采访者：宗兴，杜克大学博士研究生，杜克大学中国学生学者联谊会前任主席
受访者：朱苏力教授，北京大学法学院院长
宗兴：苏力你好！首先欢迎你来到杜克大学访问。我要问的第一个问题是：你觉得美国一流法学院强在哪里？能不能从教授的研究和学生的培养这两方面来谈？
中职语文 社会没有义务等待你成长和成熟优秀备课word版
本文是一篇演讲词。演讲词的基本要求有四点：
（1）演讲要内容正确、观点鲜明、平易近人、亲切感人
（2）演讲要材料充实、论据确凿、论证严密、逻辑性强
（3）演讲语言要通俗明白、生动流畅，声音要清晰明亮
（4）演讲感情要真挚朴实，体态要自然得体
（三）预习课文
1.字音
迥然（ ）潜力（ ）诉讼（ ）膨胀（ ）琐细（ ）禁止（ ）宪章（ ）琐细（ ）谦逊（ ）
5．作者说的第二句话是“要安分守己”，是否让大家不思进取、放弃追求呢？你是如何理解的？
6．细读课文，将自己感悟最深刻句子划出来，理解文中富有哲理的语句，在旁边写好评点并作发言。
（三）深入探究
1．成语“楚材晋用”出自何处?如何解释?作者将“楚材晋用”改为“楚材晋不用”意在说明什么道理?
2．怎样理解“成功并不必定同幸福相联系，所谓的不成功也未必等于不幸福”这句话？
2.词语解释Biblioteka 楚材晋用：。格格不入：。
安分守己（fèn）：。
（四）文学常识
《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。相传是春秋末期的史官左丘明所著。
“养在深闺人未识”一句，出自唐代诗人白居易的《长恨歌》。诗中有“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色”句。
主体内容分为两大部分。
第一部分(第3—8段)：提出第一句忠告：“。”
第二部分(第9—13段)：提出第二句忠告：“。”
（二）文本探究
1．北大教授在学生毕业之前送了他们哪两句话？
2．第一部分：论证社会和学校很不一样，使用了什么论证方法？试举例说明。
4．通过这个表格我们发现，原来学校和社会真的是很不一样，这里的“很”字除了刚才同学们讲的起到强调的作用，你还能读出作者的什么情感吗？
朱苏力
主要译著：
《法律的运作行为》，布莱克著，中国政法大学出版社1994年（与唐越合译）
《法理学问题》，波斯纳著，中国政法大学出版社1994年
《宪政与分权》，维尔著，三联书店，1996年
“什么是你的贡献？”，《中国书评》（香港），1996年5月总第10期
“再论法律规避”，《中外法学》，1996年第4期
“现代法治的合理性和局限性——秋菊的迷惑和山杠爷的悲剧”，《东方》，1996年第4期
“The Function of Legal Evasion in China’s Economic Reform，From a Socio-legal Perspective”，Legal Development in China，Sweet & Maxwell，1996
《美国宪法在海外》，亨金斯编，三联书店，1996年（郑戈、赵晓力、强世功译，朱苏力校）
《宪政与民主》，埃尔斯特等编，1996年（潘勤、谢鹏程译，朱苏力校）
《司法过程的性质》，卡多佐著，商务印书馆，1998年
《国家篇·法律篇》，西塞罗著，商务印书馆，1999年（沈叔平、苏力译，苏力校）
“经济学帝国主义”，《读书》，1999年6期
“学术批评的学术标准”，《中国社会科学》，1999年第4期
“法律与科技问题的法理学重构”，《中国社会科学》，1999年第5期
“法院的审判职能与行政管理”，《中外法学》，1999年第5期
主要译文：
“More on Avoidance of the Law”，Social Sciences in China，vol．XIX no．4，1998 winter.
2023北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿
2023北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿2023北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿1我说两句话，作为你们大学生活的结语。
第一句话是：社会和学校很不一样。
在校园里，个人努力也起作用，但作用更大的其实是天分。
老师不要求你们的物质回报，只要你考试成绩好，人格没有大毛病，基本上就会获得老师的欢心，就会获得以分数体现的奖励。
在这个意义上，大学基本是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本由老师来定，以一种“中央集权”的方式，奖励的是你的智力。
社会则不同。
社会更多是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”。
评价的主要不是你的智力优越与否，尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你，而你能否拿出什么别人想要的东西。
这个标准不再集中——由老师确定，而是分散——由众多消费者确定的。
因此，尽管定价178元，不到10天，3000册英文版《哈利波特与凤凰令》在北京新华书店出现脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多；也因此才有了“傻子瓜子”年广久，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”；才有了it产业中的退学学生现象。
这种“体脑倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。
人类的局限——你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或纳什。
因此，我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动的`带进社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，只能像李白那样用“天生我材必有用”来安慰自己，更极端的，甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。
社会和市场不讲期货，讲的都是将之转为现货。
你可以批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务，等待你成长。
它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有经验。
如果你失去了一次机会，你就失去了；不像在学校，会让你补考，或者到老师那里求个情，改个分数。
“北大学生有潜力，有后劲”，别人这样说行，你们自己则千万不要说，也不要相信。
这种说法不是安慰，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行。
驳朱苏力教授《一个不公正的司法解释》
驳朱苏力教授《一个不公正的司法解释》2003年1月17日，最高人民法院发布了《关于行为人不明知是不满十四周岁的幼女双方自愿发生性关系是否构成强奸罪问题的批复》，这本来是一个极为寻常的司法解释，然而，却引起轩然大波，对之大加挞伐的遍及媒体和理论界。
理论界尤以苏力教授的《一个不公正的司法解释》一文，为最有代表性的、最有力量的质疑。
苏力教授一直是我非常敬重的一位学者。
我这么说，并不是因为我是他的学生或者与其有过交往。
事实上，我与苏力教授素昧平生，从未有过一面之雅。
但是，苏力教授翻译了很多波斯纳的著作，我是略为流览过的（很惭愧还没有一本通读过）；其作的一些论文和演讲稿，我到是认真拜读过（包括这篇《一个不公正的司法解释》，一笑！）。
朱教授“独立之精神、自由之思想”从其文字中跃然纸上，在我心目中留下极深的映象。
一位知名法学家（尤其是这样一位我认为在学术上确有造诣的学者），对一个司法解释进行这么认真的讨论，而且意见如此之鲜明，作者必然是极有把握的。
这是我阅过此文以后的第一个触动，也是我在打算撰文反驳其意见时一个重要的担忧之处。
我的水平与朱教授是不可同日而语的，与其进行论战有蚍蜉撼树之嫌。
然而，“尺有所短，才有所长”，苏力教授虽是著名学者，毕竟是研究法理学的，对部门法的研究可能还不够具体；虽然是境界极高之法律人，但毕竟是理论界的，对司法实践的了解也许尚欠深刻。
所以，我这样一个小辈的、刑法界的、司法界的普通的法官，与大教授进行讨论，或许会提出一些有价值的研究思路？或者给看清法律大厦的一个大厅、一个房间、一个拐角多一盏灯？[1]我先声明几点：一、苏力教授的治学范围是法理学，论证自然从大处着手；而我是一名刑事法官，只能多从部门法的角度下笔。
二、苏力教授在文中大量引用了美国法律界的许多资料，我没有看过，而且本人对英美法系刑法理论了解甚少，一定会有很多外行话。
三、本人虽然身为法官，但自认为还能以独立的观点来看问题，绝没有本位主义的私心。
北大法学院朱苏力院长对入学的新生演讲这一刻你们是主角
非常幸运的是我在网络上读到了迄今为止我看到的对这个问题总结最好的一段文字，那就是北大法学院朱苏力院长对2003年入学的大一新生所作的演讲《这一刻，你们是主角》中的一段——朱苏力院长不仅仅是杰出的学者，还是一个高超的演讲家，每年在新生入学、老生毕业典礼上的演讲，简直可以称得上是字字珠玑——这些文章传播在网络之上，如果你有时间，应该去好好读读。
就让我凿壁偷光把下面这段文字引述出来：你必须培养一种新型的责任感，不但要好汉（好女）做事好汉（好女）当，而且要对你的机构、你的单位、你的“老板”负责，一定不能混淆了自己的和“老板”的利益；你要学会自己面对各种各样的陌生人，同你喜欢或不喜欢的、行为古怪甚至居心叵测的人合作——包括某些时候的不合作，而不能按地域、学历、家庭或其他因素来选择；因为你喜欢“熟悉”，你必须更多面对“陌生”——这意味着持久的学习；因为你在乎一个长久的成功，你必须接受众多眼前的失败——这意味着不断的风险；你必须学会面对种种诱惑，仍然要信守承诺、诚信做人，必须从现在——也许从助学贷款或遵守时间——开始培养自己的信誉；你可以充满理想，但不但不能太理想化，而且要宽容像我这样的好像没什么理想的人；你可以且应当从情理想事，但必须学会按原则办事；你们可以保持甚至坚持自己的偏好，却必须学会用效率的眼光来考察社会和自己的选择和付出；你们不要指望大学老师还像高中老师，不但是知识的化身，而且是真理甚或道德的楷模，其实他们只是另一种职业的知识人；你们必须遵守各种规则，不要指望好学生总会从老师和家长那里得到优待和特权，因为你们——至少本科生——每个人都至少是本县的状元；在这里，你会感到社会中的各种知识的类型和重要性都在发生改变，那些曾经或仍然令你们动心、动情或动容的文字已变得不那么重要了，只能作为你熄灯后侃山的谈资，或恋人间“秋日的私语”；你们要面对的是一套看上去很其实未必冷冰冰的关于社会的因果性的知识，斐然的文采必须让位给叙述的精确; 甚至你们必须学会一套现代的有关知识和学术的规范：抄录他人的精美文字，在中学时可能得到作文老师的一串串红圈，而在这里，则是侵犯知识产权，甚至是剽窃，不能毕业，得不到学位；你们会发现这里学习的许多职业规范与你在中学或父母那里获得的社会规范不完全一致，甚至完全不一致，你必须重新界定各自的适用范围。
朱苏力致辞——2008级迎新重申的祝福
重申的祝福——朱苏力院长在北大法学院2008级新生开学典礼上的致辞（北京大学法学院2008级迎新致辞）【正文】各位2008级的新同学，大家好！迎新会早该开了。
前两天去日本开了个学术会，不去不好，就想就请守文书记致辞；他还是等我回来，让院长给新生说几句话。
就这样耽搁了，实在对不起各位同学了。
让我代表法学院全体师生，热烈欢迎2008级新同学来到北大，走进或走近也许自少年时代以来你的那个期待——当然，回家过了个暑假，回来继续上学的同学除外。
一些同学，特别是本科同学，还可能期待一份专门的、属于你们的致辞，为了你们的校园生活开始。
但这个场合该说的话，其实，每年迎新会上，我大都说过了。
在一个网络时代，你们或许已经熟悉；但也许还值得你们看看，不为那些文字，而是引出这文字的那些问题本身；问题可能没什么变化，变化的只是受众，或修辞。
说起来，30年前，前后也没差几天，我，和你们今天一样，梦一般踏进这个校园。
恍恍惚惚，懵懵懂懂，找不到北，光看见大；一年过去后，考法理，也就是我今天的研究方向，惭愧地告诉各位同学，我考了全班最差。
不是在这里忏悔，头发都花了，再吟诵“少壮不努力，老大徒伤悲”，没意思，也很讽刺。
我只是想和大家说说“期待”。
人当然会有也应有期待，它其实是个人理想或愿景的一部分，是比较“小”、比较个人、很可能实现的那一部分；人活着也就是活在某种期待中，无论这个期待的社会评价。
但期待常常作弄人；特别是那些把期待更多放在环境或他人而不是自己身上的人。
在一定程度上，这是一种依赖，或会变成一种依赖，不仅高估了名校、名师、天时、地利乃至机遇等外部因素的作用，有时还隐含了对自己潜能和实力的高估。
结果或者怨天尤人，或者得意猖狂，至于具体何时何种状态，则取决于一些偶然的因素。
不要以为进了北大自己就会如何如何，就能成为谁谁谁；我以前说过的，大意是，除了都属于北大这个专有名词之下，你我同陈独秀或胡适，鲁迅或毛泽东这些北大名人其实没什么关系；即使事先看来，有某一种有关你的未来成就的概率关系；但这种概率在统计学上公平分配，在现实中只能某人独占，而不管你觉得公平与否。
朱苏力在世博会上的演讲
城市与法律，在中国（第六届世博会与法治化论坛的发言）作者：朱苏力来源：世博网发表于2009年12月28日阅读191人次编辑：江兴景[13:59:59] 主持人黄健之：下面我们有请第二位演讲嘉宾朱苏力教授。
他演讲的题目是“城市与法律在中国”。
时间也是20分钟，大家欢迎。
[14:00:25] 朱苏力：中国历史上城和市有区别。
我们今天还可以提到北京城某某县城。
但是大家知道从来没有上海城，上海从来就是一个市。
“城”在历史上更多的是政治和军事的意味。
尽管城里的人因为生活的需要也会有市，市更多的是经济和商业地位。
[14:08:33] 朱苏力：现在越来越多的城获得了市的地位，特别典型的就是天津卫和威海卫。
无论从政治和军事意义上讲，还是从经济贸易上讲，城更需要是公法，而市更多需要是私法。
并且它们会向周边地区辐射。
从人类历史看，城市创造了更具有现代意味的法律。
尽管人类需要规则，在农村也有法律，但是那个法律不需要专门的机构来强制执行的，是通过习俗、习惯、文化来表现出来的，基本上无须法律的秩序。
[14:08:51] 朱苏力：但是城市是高度流动的，陌生人之间有各种利益交换，因此要求并且创造更为明显的财产关系、合同关系、贸易关系，要有冒险、金融、证券等法律，以及通过法律建立起来各种机构、企业公司等等。
[14:09:13] 朱苏力：城市环境另一方面还使更多的投机者和不轨者，包括异端在城市能够生活下去。
这些人在很大程度上会有侵害或伤害他人的机构。
因此就产生的系统刑罚和刑法。
法院、拘留所、感化院等等基本上都是城市的产物。
并且在这个基础上产生了国家最早产生于血缘关系，最后挣脱了血缘关系，不再以家族、民族、社会部落等级作为社会群体的组织结构。
因此才有了公民，公民权和公民自由的概念，出现了行使公权机构，相关行政管理和法律秩序。
[14:09:26] 朱苏力：今天的中国过去30年来由于市场经济的导向，中国城市实际上正在急剧发展，城市人口从1978年17%，到今天大约50%。
朱苏力走出校园北大法学院2009届毕业生欢送典礼上的致辞
朱苏力走出校园北大法学院2009届毕业生欢送典礼上的致辞·朱苏力标签：毕业典礼你们就要走出校园了，有些话老师该说不说，那就是失职。
因此，趁今天这个场合，我首先代表北大法学院和全体老师祝贺你们；也感谢你们多年的努力，造就的不仅是你们，还有我们，此刻的成就感；但还想唠叨几句。
话题是几年前看电影《天下无贼》留下的，一直耿耿于怀。
影片中，傻根忠厚老实，对所有人都没戒心、不设防。
怀了孕的女贼（刘若英）突然良心发现，想保护傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受伤或学坏，愿意他“永远活在天下无贼的梦里”。
男贼（刘德华）则认为，不让一个人知道生活的真相，就是欺骗；生活要求傻根必须聪明起来；而一个人只有吃亏上当受过伤，才能重获新生。
他强悍地反问：“［傻根］他凭什么不设防？他凭什么不能受到伤害？凭什么？就因为他单纯，他傻？”这是两种教育理念的尖锐论战。
都有道理；道德高下也并非一目了然。
今天中国几乎所有的父母、老师更多偏向刘若英。
不是不知道生活有阴暗面，但怕年轻人学坏，不让他们接触，最多来些话语谴责。
我们太注意区分知识的善恶，与时俱进，还搞了各种各样的政治正确。
似乎只要严防死守，像对付萨斯或“甲流”一样，或是装上个“绿坝”什么的，就不会有人感染，就能消灭病源，最终培养出一批时代新人，全面提升人类的道德水准和生活质量了。
也就二十年吧，说是不能让纯真的心灵受伤，以保护隐私、防止歧视为名，我们就进步（或堕落？）到从小学到大学都不公布考试成绩了！鸵鸟战术不可能成功，校园也非净土；我只是担心有人被忽悠了。
真傻还不要紧，傻人有傻福——想想傻根；而“天真是冬天的长袍”，能帮助我们抵御严冬。
我最担心的是，过于纯洁、单一、博雅或“小资”的教育，一方面让人太敏感、太细腻，一方面又会让人太脆弱。
考试不好都“很受伤”，那考不上大学呢？求职或求爱被拒呢？更别说其他了。
瓷器太精致了，就没法用，也没人敢用。
生活中谁还没个磕磕碰碰？！也确实很难接受刘德华的“残酷教育”，更无法实践。
费孝通与中国文化自觉
费孝通与中国文化自觉编者按:费孝通先生以伟大的社会科学家为人们所熟知，但他也同时在一个更广阔的学术文化思想视野中思考着文化的自觉，对以孔子为代表的特别是早期儒家思想的历史语境正当性和合理性做出了强有力的解说。
朱苏力先生认为，由于费孝通先生有效的现代社会科学表达，在现代中国社会真正延续和拓展了儒家思想，初步实现了儒学由人生哲学、世俗宗教向社会思想、理论和方法的转变，他的社会实践关怀和思路，也与孔子代表的早期儒家一致。
在这一维度上，费孝通先生是儒家思想的伟大承继者和光大者。
演讲人:朱苏力演讲人简介:中国法学家，北京大学法学院原院长。
著有《法治及其本土资源》、《阅读秩序》、《制度是如何形成的？》、《送法下乡——中国基层司法制度研究》、《波斯纳及其他——译书之后》等；译有《法律的运作行为》、《法理学问题》、《宪政与分权》、《美国宪法在海外》等书。
对“礼”的同情解说费孝通在《生育制度》、《乡土中国》以及《江村经济》等著作中充分展示了儒家思想对于传统乡土中国的功能和必要，为儒家思想的发生、存在和历史正当性做了强有力的社会学解说。
费孝通强有力地论证和指出了，在传统中国农耕社会中，家庭的重要性和意义；强有力地，也非常精细地展示了传统中国农业社会的诸多特点，并因此似乎是捎带着，展示了儒家传统政治社会制度、规范、礼教、习俗和思想在这种社会中无可替代的重要性和必要性。
如他对“礼治”和“法治”的阐述:［礼］显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。
人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。
道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。
礼则有甚于道德:如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。
这是个人习惯所维持的。
十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已……礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
朱苏力在2005年北大法学院新生致词
朱苏力在2005年北大法学院新生致词2005年北大法学院新生致词经历了长远的时间和空间的，但更主要是心路的跋涉，终于，你们来到了向往中的北大。
我代表法学院全体师生欢迎你们，欢迎你们来到北大法学院，欢迎你们成为北大法律人!北大是值得向往的，但她只是你人生的第一个梦想成真。
如今，同学和邻居羡慕和赞许的目光已经远去;北京的第一场秋霜会平息你的兴奋和激动;而在这个挤满才华乃至会横溢的校园，也不会给你留下太多自恋的空间。
上课、占座、考试和灌水，教室、图书馆、农园和一塌糊涂，将挤满你的日程。
什么时候，美丽的未名湖会再一次听见你的足音?学习不仅仅是读书和上课;不要把学习仅仅当作一项任务，或是为了分数，为了满足人人会有因此无可指责的虚荣心而谋杀了你生活的快乐。
我说过，不要追求刻苦学习，而是要发现你的热爱学习应当是从容地，一种享受，一种生活的常态。
而在北大，这是可能的。
这里有许多智慧的老师，不仅有本校的，而且有外埠的;有许多精彩的讲座，不仅是法学的，还有其他专业的。
当然，不会都好、事事令人满意;但无论如何，它都不会，也不应，只是让你失望，你可以由此获得自信，促动你去创造。
你还应当发现，周围的1 / 5每个人都可能有你不可能一一亲历却是你需要的经验和知识。
一次远足也许会令你获得一位良友，即使不是终生的;一次交谈也许会让你进入一个只能在电视上或书本里接触的世界，即使某一天你必须离开。
大学并不只是校园更大一点，同学更年长一点，老师学历更高一点;大学与中学的最大区别之一是，后者是标准化的，而前者高度专业分工的;因此她更像一个小型的现代社会，尤其是在北大这样的综合性大学，你要同各种各样的人打交道。
这对于学习法律尤为重要。
不仅因为实践的法律总是需要各种知识，而且与自然科学和人文学科相比有很多不同，法律说到底是要恰当地处理各种人际关系，规制和解决大大小小的人际冲突。
法律的知识和技能，因此，在更大程度上依赖你，首先是理解，然后是妥善应对，人和事的能力。
苏力演讲
苏力：你看到了什么？一25年前的那个秋天，你来到了北大法律系--那时还是法律系。
懵懵懂懂中一转眼，就1/4个世纪了。
如今北大的绝大部分学生那时都还没有出生呢！而如今，你已经是满头华发。
你是同当代中国法学的恢复、发展一同成长起来的一代法学人。
按理说，你早就不该感叹人生了，但你还是常常感叹。
因为这1／4个世纪至少是近代以来中国变化最大的一段时期，尽管不是动荡最大的一个时期，却是变化最深刻的一个时期。
中国经济高速发展，社会结构发生了巨大的、根本性的转型。
中国的法制在发展，法律职业在发展，法学也在发展。
你当年的文学梦已经远去；你也许暗自庆幸自己当年被“计划”进了法律系；你已经爱上了这个行当。
生活在这样的一个时代，不知道你是什么感觉。
反正你多次说起，一个世纪之前的中国学人，他们面对当时的中国，至少有些人只有“绝望”。
而你哪怕是再“愤青”，对现实再多不满，也正目睹着中国的崛起和复兴。
于是，有了这本书，你想勾勒转型时期中国法治和法学25年发展的一个轮廓，或一个当代的法律切面。
二当代是难以勾勒的。
身处其中，如在暗夜，何方是你的希望所在；又如在白日，周围无数景色都会吸引你，信息太多同样令你迷失方向。
更何况，由于“上帝”的死去，你不知未来会如何，应如何。
也许你只能如鲁迅笔下的“过客”，只是要到一个叫做“前面”的地方去，不知是茫然，还是必然。
意义和确定性都是语境的构建。
因此，你在《引论》中首先勾勒了你心目中关于中国的社会变迁的基本脉络，试图以此赋予你的前后左右发生的诸多事件某种融贯的意义。
同时也为后面各章节的整合提供一个理论框架。
把所有的变化都与这一社会变迁相互关联，又将之视为这个社会变迁的构成部分。
你说的是“构建”，而没有说（尽管企图如此）描述或展示。
发生在这片土地上的事件太多了，每个人都会赋予这些事件一些特定的意义。
但是它们是否具有一个整体的意义？这个问题至少是开放的，是供人们不断解释和建构的。
你和其他人一样，似乎总是需要生活的融贯意义；你试图从“零乱”的历史中整理出线索。
朱苏力：在北大法学院历次开学、毕业典礼上的致辞(2001-2009)
朱苏力在北大法学院历次开学、毕业典礼上的致辞[朱苏力先生〃个人简介]苏力（朱苏力），祖籍江苏东台，1955年出生于安徽合肥。
1970年12月入伍搞炮兵测绘（最高军职为班长），1976年6月退伍后当测绘工人，游山玩水8年，喜好写点新诗，一度想当诗人。
1982年获得法学学士，并考研成功；但似乎又别有所思，赴广东海关分署“从政”。
两年后二度考研，再次“混入”北京大学研究生院，就读于张国华教授门下学习中国法律思想史。
[原集者按]北大法学院院长朱苏力教授每年的毕业致辞都是我热切关注的主题。
随着苏力教授每年的坚持与信守，一年一年被苏力教授自己所超越，亦如其翻译理查德.波斯纳名著《超越法律》一样。
也许，对自身的超越才是最真实与最坚难的超越——一种转型与嬗变，从苏力的致辞中，你能发现，毋宁说是惊奇使地发现，原来法学的语辞可以这样表达，更可以发现法律的叙事可以如此地优美、朴实无华。
也许是一种看上去很美（王朔语），但更多的是作为一位法理学人对当下的深思与关切。
法学——是一门现实的关注，并非玄思；在法学与文学之间，苏力教授告知每一位法学人应该抱持学者的良心对社会最现实的东西及最基层最细着的东西进行深入思考，在天国与尘世之途，对尘世的现代性救赎——对反思的反思，对反基础、反理性、解构的再悖逆——一种知识的踏实救赎是法学人学格与人格的体现，更是公共知识分子对学术的绵薄贡献，这也真正回应了10年前苏力教授对“什么是你的贡献”的逻辑辩思。
你我都如流水——在欢送2001届法学院毕业生大会上的讲话同学们，老师们，下午好！今天下午，我们在这里开会，欢送即将毕业的2001届北大法学院毕业生。
他们将远行(当然，也不是都远行，还有不少人还会在这里待上数年，然后再远行)。
但毕竟有一些同学将远行，毕竟他们把他们青春中最美丽的一段时光给了北大，留给了我们北大法学院，我们的北大、我们的法学院因他们而美丽、而年轻。
让我们祝贺他们，也感谢他们。
我当过军人。
朱苏力的演说风彩
朱苏力的演说风彩在近代中国法理学界，朱苏力或许是危害较大也最具异议的专家学者之一了，不但它的学术研究，他的演说也遭受众多学员的青睐。
今日我给大伙儿共享一些朱苏力的演说风彩，期待对大伙儿有一定的协助。
朱苏力的演说风彩一、内容丰富，句句戳心扣旨主题风格是演说的生命。
因此，演讲人所说的话题讨论要确立突显，不能含含糊糊，说不清道不明;对所需论述的见解和认为，心态要明亮清楚，爱恨分明，决不可支支吾吾，含糊不清。
那样，观众听完演说以后，才可以了解和接纳你的见解，从这当中遭受启发教育。
在给北大法学院将要大学毕业的硕士研究生做上台演讲时，朱苏力那样讲道：多保重自身，并不只是多保重人体，更关键的是要多保重自身的才气。
在未来的航行上，最风险的并并不是涡旋、暗流、惊涛、骇浪，只是希腊神话中的塞壬女妖精，她用美丽动人的歌唱引诱这些无所畏惧的海员，最后造成过往船只触礁淹没。
而这类引诱，在近代中国社会变迁期内，很有可能尤其突显。
社会发展老旧的的操纵管理体系在一定水平上早已作用失衡，当代的以法制为管理中心的社会发展操纵管理体系并未进行，因而在这里一时期，诸多引诱很有可能迫使大家用自身的智谋以各种各样为名、乃至以法制的为名干一些不负责任的事、违反规定的事，见不得人的事、卑劣的事。
有些人很有可能会想，这件事情就算干了，也很有可能不容易被捉到，不会受到处罚，可是我务必提示大家，有很多事，假如你的良知不可以认可，就一定不必做，一定不可以做。
这句话重点围绕着“多保重自身”这一主题风格进行阐述，政治意识地劝诫学员们不必做有悖良知的事儿。
他起先以希腊神话中的角色为例子，表明了在之后人生的道路上，我们要经经得住一些无形中的可是不良影响巨大的引诱;以后，为了更好地更强大地证实见解，以“诸多引诱……乃至以法制的为名……也很有可能不容易被捉到，不会受到处罚”这一层递句型，从背面阐述，将导致一些人作出没能“多保重自身”个人行为的概率一一列数，把丑话说在前面，具有了启迪警告的功效。
朱苏力的演讲
你我都如流水（在欢送2001届法学院毕业生大会上的讲话）同学们，老师们，下午好！朱苏力今天下午，我们在这里开会，欢送即将毕业的2001届北大法学院毕业生。
他们将远行(当然，也不是都远行，还有不少人还会在这里待上数年，然后再远行)。
但毕竟有一些同学将远行，毕竟他们把他们青春中最美丽的一段时光给了北大，留给了我们北大法学院，我们的北大、我们的法学院因他们而美丽、而年轻。
让我们祝贺他们，也感谢他们。
我当过军人。
进军营的第一天，我就被告知，“铁打的营盘流水的兵”，我们都不过是那流过军营中潺潺之水。
而我今天才突然感到，其实北大、我们的法学院也是如此，一年年迎来送往，都如流水。
“子在川上曰：来往如斯夫？”在这一刻，在这即将告别的时候，说这样的话，也许有点伤感，尤其是你们这些即将远行的人，尤其你们这些即将远行的年轻人，尤其你们这些依赖符号为生因此格外多愁善感的即将远行的年轻人。
但是，如果想穿一点，其实我们这些还将继续在此安营扎寨的学生和教员，对于北大来说，对于这个世界来说，也都不过是那“流水”。
流水是我们分享的命运；我们都将远去，逝者如斯。
留下的只是这个北大，这片山河。
“北大是常为新的”，鲁迅先生说；其实北大更是常新的。
常新就是因为有你们和我们这些“流水”。
你我把青春留在了这里，把青春的欢乐和痛苦都留在了这里，把一些浅薄的深刻和一些深刻的浅薄都留在这里，我想也有一些人把自己的初恋永远掷进了未名湖水。
一些梦想消失了，却获得了另外一些梦想。
正是这些青春和青春伴侣养育了北大的常新和常青。
流水向何方？在江河湖海？在大洋彼岸？在高天流云？但不会忘记的，我相信你们，不会忘记曾让你欣喜若狂也曾让你焦躁不安、让你由衷赞美过甚或也曾让你愤愤诅咒过的北大和北大法学院。
因为，这里有你永远不再归来的青春！北大就是你这一切的标记，北大法学院就是你的这一切的象征。
而这，就足够了！祝你们平安，祝你们幸福，祝你们成功！谢谢2001年6月7日星期四---- 苏力教授在北大法学院2002届研究生毕业典礼上的致词同学们，下午好！在三年或四年的勤奋的，或不那么勤奋的（有时甚至有点偷懒的），学习之后，你们以出色的，或不那么出色的，成绩毕业了。
朱苏力：见证,没有客场——在北大法学院2010届毕业典礼上的致辞
见证，没有客场——在北大法学院2010届毕业典礼上的致辞朱苏力端午节刚过，又要迎来旧历十五，月圆的日子。
未名湖畔，林荫道上，依旧是多少学子的足迹、呼吸，或许还有月光下爱恨交织的哭泣？遥想千年，诗人张若虚感叹“不知江月照何人，但见长江送流水”。
人生还真是如此叫人迷惘。
昨天你还在收拾着行李，憧憬着明天，步入了这个校园；今天你却又要收拾行李，托运着你的收获——也许还有困惑，或者只有困惑——走出这个校园。
此刻的你，也许有些难过；此刻的我，“突然想看看你曾经纯真的笑脸”，并代表北大法学院，欣慰地也真诚地祝贺你们毕业！昨天，你憧憬着的明天，不会就是今天的学位服、毕业证、闪光灯、熟悉的烤串味，觥筹交错，还有那离别时的最后一吻。
这仅仅是明天的一个开始，或者说是今天的一个尾巴。
悄悄遛走的昨天，迎来的正是你仿佛正在期待、必须面对甚至还有可能幻想着去逃避的明天。
因为，消逝的过去，总是那么匆匆；流淌的现在，一晃就是未来。
时间在时刻见证着你我，你我又无时不在见证着时间。
毕业之际多离愁，本不应唤起你太多的回忆，但作为老师，也是你成长的见证者，我又忍不住和你一起翻开昨天的日记。
虽已尘封多年，却又算不上你的绝对私密。
中小学的那段时光，父母的期待，乡亲邻里的注目，你终究没让他们失望，也赢得了在你看来也许非要不可——但又羞于承认而只好埋在心里的——尊严。
无论是走读还是住校，反正是在你家乡念书，“我的地盘我作主”，每次考试又总是优胜者，那种感觉仿佛是上帝早就安排的一种人生礼遇，非我莫属的豪迈，舍我其谁的霸气。
虽然，你此时很可能在心里默默地反对着我，甚至用你那掩盖了“洋洋”却又无法遮挡住的“得意”，一再表白自己做人其实很低调，或者干脆说自己天生就是“宅女”，也不是“犀利哥”，当然更不是“咆哮哥”。
但不管你怎么抵赖当初的那种优越感，在可考的历史和有记载的事实面前，终究也逃脱不了谁也无法抵抗的见证。
见证，是在你的主场。
几年前，你扛着装满见证的箱包——对了，你扛的不是箱包，是见证——来到了你的下一个战场北大法学院。
演讲稿范文朱苏力的演讲风采_0102
2020演讲稿范文朱苏力的演讲风采_0102EDUCATION WORD演讲稿范文朱苏力的演讲风采_0102前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。
其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。
本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】在当代中国法理学界，朱苏力也许是影响最大也最具争议的学者之一了，不仅它的学术，他的演讲也受到广大学生的追捧。
今天小编给大家分享一些朱苏力的演讲风采，希望对大家有所帮助。
主题是演讲的灵魂。
所以，演讲者所讲的话题要明确突出，不可含含糊糊，似是而非;对所要阐述的观点和主张，态度要明朗清晰，爱憎分明，决不可吞吞吐吐，模棱两可。
这样，听众听完演讲之后，才能理解和接受你的观点，从中受到启迪和教育。
在给北大法学院即将毕业的研究生做演讲时，朱苏力这样讲道：珍重自己，并不只是珍重身体，更重要的是要珍重自己的才华。
在未来的航程上，最危险的并不是漩涡、暗礁、惊涛、骇浪，而是古希腊神话中的塞壬女妖，她用迷人的歌声诱惑那些无畏的水手，最终导致过往船只触礁沉没。
而这种诱惑，在当代中国社会转型期间，可能尤为突出。
社会旧有的控制体系在一定程度上已经功能失调，现代的以法治为中心的社会控制体系尚未完成，因此在这一时期，种种诱惑可能驱使你们用自己的才智以各种名义、甚至以法治的名义干一些不道德的事、违法的事，龌龊的事、卑鄙的事。
有的人可能会想，这件事即便做了，也可能不会被抓到，不受惩罚，但是我必须提醒你们，有许多事，如果你的良心不能认同，就一定不要做，一定不能做。
这段话紧紧围绕着“珍重自己”这个主题展开论述，旗帜鲜明地告诫学生们不要做有悖于良心的事情。
他先是以古希腊神话中的人物为例，说明了在以后人生的道路上，我们要经受得住一些无形的但是危害性极大的诱惑;之后，为了更强有力地证明观点，以“种种诱惑……甚至以法治的名义……也可能不会被抓到，不受惩罚”这一递进句式，从反面论述，将造成一些人做出没能“珍重自己”行为的可能性一一列数，把丑话说在前面，起到了启发警示的作用。
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朱苏力的演讲风采文档Zhu Suli's speech style document
编订：JinTai College
朱苏力的演讲风采文档
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演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感
情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。
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档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
在当代中国法理学界，朱苏力也许是影响最大也最具争
议的学者之一了，不仅它的学术，他的演讲也受到广大学生的追捧。
今天小泰给大家分享一些朱苏力的演讲风采，希望对大家有所帮助。
朱苏力的演讲风采
一、主题鲜明，句句扣旨
主题是演讲的灵魂。
所以，演讲者所讲的话题要明确突出，不可含含糊糊，似是而非;对所要阐述的观点和主张，态
度要明朗清晰，爱憎分明，决不可吞吞吐吐，模棱两可。
这样，听众听完演讲之后，才能理解和接受你的观点，从中受到启迪
和教育。
在给xxx学院即将毕业的研究生做演讲时，朱苏力这样讲道：
珍重自己，并不只是珍重身体，更重要的是要珍重自己
的才华。
在未来的航程上，最危险的并不是漩涡、暗礁、惊涛、骇浪，而是古希腊神话中的塞壬女妖，她用迷人的歌声诱惑那些无畏的水手，最终导致过往船只触礁沉没。
而这种诱惑，在当代中国社会转型期间，可能尤为突出。
社会旧有的控制体系在一定程度上已经功能失调，现代的以法治为中心的社会控制体系尚未完成，因此在这一时期，种种诱惑可能驱使你们用自己的才智以各种名义、甚至以法治的名义干一些不道德的事、违法的事，龌龊的事、卑鄙的事。
有的人可能会想，这件事即便做了，也可能不会被抓到，不受惩罚，但是我必须提醒你们，有许多事，如果你的良心不能认同，就一定不要做，一定不能做。
这段话紧紧围绕着“珍重自己”这个主题展开论述，旗
帜鲜明地告诫学生们不要做有悖于良心的事情。
他先是以古希腊神话中的人物为例，说明了在以后人生的道路上，我们要经受得住一些无形的但是危害性极大的诱惑;之后，为了更强有
力地证明观点，以“种种诱惑……甚至以法治的名义……也可能不会被抓到，不受惩罚”这一递进句式，从反面论述，将造
成一些人做出没能“珍重自己”行为的可能性一一列数，把丑话说在前面，起到了启发警示的作用。
最后语气坚定地说：“如果你的良心不能认同，就一定不要做，一定不能做”，进一步突出强化了演讲的主题，做到了观点鲜明，态度明朗，从而取得了良好的演讲效果。
二、条理清晰，言之凿凿
演讲不讲求条理性，语序杂乱是不行的，演讲者必须合
理安排演讲内容，做到言之有序，条理清晰，这样听众才能对演讲的内容有一个清晰的认识。
朱苏力在题为《第一个梦想成真》的演讲中曾这样讲：
学习不仅仅是读书和上课。
不要把学习仅仅当作一项任务，或是为了分数，为了满足自己的虚荣心而谋杀了你生活的快乐。
我说过，不要追求“刻苦”学习，而是要“发现你的热爱”。
学习应当是一种享受，一种生活的常态。
这里有许多智慧的老师，不仅有本校的，而且有外校的;有许多精彩的讲座，不仅是法学的，还有其他专业方面的。
你还应当发现，周围的每个人都会有你不可能一一亲历却是你所需要具备和了解的知识和经验。
一次远足也许会令你获得一位良友;一次交谈也许
会让你进入一个只能在电视上或书本里接触的世界。
大学并不只是校园比中学的更大一点儿，同学更年长一点儿，老师学历
更高一点儿。
大学与中学的最大区别之一就是：后者是标准化的，而前者高度专业分工的。
因此，她更像一个小型的现代社会，尤其是在北大这样的综合性大学，你要同各种各样的人打交道。
演讲不仅要对听众进行思想上的启迪，而且要指导大家操作，这就需要演讲时做到条分缕析。
在这段演讲中，朱苏力运用了先分后总的讲话顺序。
他围绕“学习”这个话题，先分别从学习的方法、学习的状态和学习的范围等三个角度进行细致地阐释，互不重复，层次非常清晰，并且拿老师、学校等作为例证，有根有据，让听众在头脑中立刻就有了一个清晰的概念和轮廓，做到了短小精悍易记忆，印象鲜明好操作，从而受到了启发和教育。
此外，在这段演讲的最后，他还运用了对比的方法，为学生们大学四年的学习“任务”进行了总结，明确了观点，使这段演讲真正地做到了言之有序，泾渭分明，从而给听众留下了深刻的印象。
三、感情真挚，朴实动人
在演讲中，情感应该像人体中的神经一样贯穿其始终。
离开了情感，演讲只能是“耳边风”。
所以，演讲者若能在演讲中表露出真情实感，便可以营造出良好的现场氛围，拉近与
听者之间的距离，使之产生强烈共鸣。
在题为《你柔软地想起了这个校园》的演讲中，朱苏力这样讲道:
你们千万不要上了某些法学教科书的当，总是刻意地认为这个社会或某个人欠了你什么，觉得这里没有起点公平，那里没有结果公平。
如果这样的话，一不小心，你就会把一生都用来挑剔抱怨了。
无论是在事业上还是在情感上，生活从来就有许多偶然和意外，幸与不幸，以及许多你所认为的不公平。
但是，不管怎样，我们都必须面对，那么此时，我们为什么不从容淡定一些，正如古人所谓的荣辱不惊呢?其实，你走进和毕业于xxx学院，虽然不是纯属偶然，但是也并非天经地义;其中就可能有一丝幸运，而你这一丝幸运的背后或许就有你的许多不知名同代人的失落、遗憾甚至不公平感。
我当然不是在劝说你们听天由命;你们一定不会。
我想告诉你们的只是，愤懑和抱怨都是沙漠，山野丛莽间的杜鹃才会让你懂得什么叫做怒放;当你抱怨时，你就是在毁灭你的当下，是正在丧失创造和享受生活的大好时机。
如果你看不清这一点，你就不会有幸福，也不配享受幸福，而我希望你们幸福!
感人心者，莫先乎情。
在这里，朱苏力饱含着真情，以一位半师半友的身份，用过来人的口吻对同学们做了善意的提醒：遇到了看起来不公平的事时应放平心态、荣辱不惊，而不
是心浮气躁、一味地挑剔抱怨。
一句句发自肺腑的话语，令听众心灵震撼，情不自禁地扪心自问，可谓语重心长，而绝无半点矫揉造作之嫌。
“愤懑和抱怨都是沙漠……就正在失去创造和享受生活的这一刻。
”这里，他借用比喻的修辞方法，揭示了“抱怨别人也就是毁灭自己”的道理，态度诚恳，令人信服。
“而我希望你们幸福”一句朴实动人的话语，再次表露了心声，将自己对同学们的殷切期望与祝福推向了高潮。
抑扬顿挫的话语里始终洋溢着对同学们的深情厚意，引起了听众的强烈共鸣。
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