静以修身 俭以养德
静以修身俭以养德 俭的意思
静以修身俭以养德俭的意思
静以修身俭以养德中俭的意思是勤俭，节约，不可以浪费。
“静以修身，俭以养德”的意思：依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
“静以修身，俭以养德”的出处：三国·诸葛亮《诫子书》。
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!。
夫君子之行静以修身全文翻译
夫君子之行静以修身全文翻译
［原文］
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
［翻译］
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了!。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远什么意思
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远什么意思1. “夫君子之行，静以修身，俭以养德”，这说的不就是让我们要像君子一样，通过内心的宁静来修炼自己，用节俭来培养品德嘛！就好比咱平时安安静静地读读书，不随便乱花钱买些没用的东西，这就是在践行这句话呀！你说是不是？2. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，哎呀呀，这就是告诉我们不要被那些功名利禄迷了眼，要保持内心的淡泊，才能明白自己真正想要的是什么呀！就像那些隐居山林的高人，不追求繁华，才能有远大的志向呢！你难道不这么觉得吗？3. 你想想看，“夫君子之行,静以修身,俭以养德”，不就像是在给我们的人生指明方向吗？当我们烦躁的时候，静下来，就能让自己变得更好；平时节约一点，品德不就慢慢培养起来了嘛！这多简单又实用的道理呀！4. 嘿，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这不是在提醒我们要学会看淡那些外在的诱惑吗？只有这样，我们才能像那翱翔的雄鹰一样，找到自己真正的目标，飞向远方呀！你还不赶紧行动起来？5. 哇哦，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，这简直就是在说我们要学会在喧嚣中找到宁静，在消费中保持理性呀！就像那些自律的人，他们不就是这样做的吗？这道理太深刻啦！6. 哎呀呀，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这不就是告诉我们要把那些虚荣的东西都抛开，安安静静地思考自己的未来嘛！难道不是吗？7. 你们看呀，“夫君子之行,静以修身,俭以养德”，这就好像是给我们打造了一把通往成功的钥匙呀！只要我们能做到，那肯定能变得越来越好呀！8. 咦，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这不是在跟我们说要保持内心的平静，不被外界干扰，才能走得更远嘛！这就像在迷雾中找到灯塔一样重要呀！9. 哈哈，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，这不就是让我们向君子学习，用安静和节俭来塑造自己嘛！你说这多有道理呀！10. 哟呵，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这真的是给我们敲响了警钟呀！让我们别被那些花花世界迷惑了，要保持清醒的头脑，才能走向远方呀！我的观点结论：这些话真的是非常有道理，值得我们好好去领悟和实践呀！。
夫君子之行,静以修身 俭以养德
夫君子之行,静以修身俭以养德出自两汉诸葛亮的《诫子书》
解释:有道德修养的人，靠内心的平和来修养身心，靠节俭节约财产来培养高尚的品格。
有道德修养的人靠内心的平和来修养身心，靠节俭节约财产来修养品德。
不安静就无法明确自己的志向，不排除外界干扰就无法实现自己的远大目标。
学习一定要专注专一，天赋来自勤奋学习。
不读书，不能增长才干。
如果你没有明确的志向，你就无法在学业上取得成功。
如果你沉溺于放荡和消极的忽视，你就不能鼓励你的头脑振作起来并承担风险
一、关键词解释1。
丈夫:一个句子的第一个单词不需要翻译。
2，it:结构助词，可以。
3，OK:品行，操守。
4、安静:筛选掉杂念和干扰，安静专一。
5.节俭:节俭。
6.修养:修养。
7.冷漠:内心冷漠，不求名利。
8.明:清楚了。
这篇文章写于公元234年(蜀汉建兴十二年)。
那是诸葛亮写给八岁儿子诸葛瞻的一封信。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为蜀汉民族事业日夜操劳，帮助自己教育儿子，所以写这封信警告诸葛瞻。
参考资料：完善
1、刘琦编著．历代小品文名篇赏析．长春：吉林文艺出版社，2011 ：88-89 ．
这是诸葛亮给儿子诸葛瞻的一封信。
从文中可以看出，诸葛亮是一个品德高尚、学识渊博的父亲，对儿子的谆谆教诲和无限期望都在这本书里。
全文通过睿智、理性、凝练、严谨的文
字，深刻地表达了天下所有父亲对孩子的爱，成为后世学生修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了毕生的。
静以修身俭以养德俭的意思
静以修身俭以养德俭的意思
静以修身俭以养德俭是指通过保持内心的平静和朴素的生活方式来修
身养性，培养品德和道德。
静指保持内心的平和，避免过度的情绪波动和
世俗的烦恼，从而使心灵更加纯净和富有智慧。
俭则是指节约和节制，不
浪费资源，不过度享受物质，使人陶冶情操，增强自我控制能力，培养品
德和道德。
通过静以修身和俭以养德的生活方式，人们可以陶冶情操、修身养性，增强自我控制能力和责任感，培养虚心谦逊、忍耐、耐心、坚毅等美德，
使人变得更加自律、自我认识和自我完善，有利于个人的成长和社会的和
谐发展。
夫君子行,静以修身,俭以养德的意思
《夫君子行，静以修身，俭以养德的意思》
小朋友们，今天咱们来一起理解一句话，叫做“夫君子行，静以修身，俭以养德”。
这句话呀，就是说一个品德高尚的人，会通过安静的方式来让自己变得更好，还会用节俭的习惯来培养自己的品德。
比如说，咱们在学习的时候，要安安静静的，不能总是跑来跑去，这样才能专心，学到更多的知识，这就是“静以修身”。
再比如说，有的小朋友有很多玩具，可是还想要买新的，这就不太好了。
我们要珍惜自己拥有的东西，不浪费，这就是“俭以养德”。
小朋友们，能明白吗？
《夫君子行，静以修身，俭以养德的意思》小朋友们，咱们接着来聊聊“夫君子行，静以修身，俭以养德”。
有个小朋友叫小明，他写作业的时候总是坐不住，一会儿玩玩这个，一会儿摸摸那个。
后来老师告诉他要安静下来，才能把作业写好。
小明听了老师的话，安安静静地写作业，果然进步了很多，这就是“静以修身”的作用。
还有个小朋友叫小花，她总是喜欢买新衣服，旧衣服就不穿了。
妈妈告诉她要节俭，不能浪费。
小花听了妈妈的话，开始珍惜自己的衣服，这就是“俭以养德”。
小朋友们，咱们也要向他们学习哟！
《夫君子行，静以修身，俭以养德的意思》小朋友们，咱们再来讲讲“夫君子行，静以修身，俭以养德”。
比如说，咱们看书的时候，如果周围很吵闹，是不是就很难看进去呀？所以要找一个安静的地方，静下心来，才能看懂书里的故事。
还有，有的小朋友吃饭的时候总是剩下很多，这可不好。
我们要把碗里的饭都吃光，不浪费粮食，因为农民伯伯种粮食很辛苦的。
小朋友们，记住这句话，做一个有好品德的人哟！。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
您好！
诫子书
【作者】诸葛亮【朝代】三国时期
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？——容选自网络，仅供参考。
《弟子规》原文、注释、译文,理解
《弟子规》原文、注释、译文◇1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
•夫：助词，用于句首，表示发端。
•君子：有才德的人。
•之：助词，的。
•行：行为操守。
•静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
•以：介词，引进动作行为的目的。
•修身：提高自身的修养。
•俭：节俭。
•养德：培养自己的品德○译君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
◇2非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
•非：不。
•淡泊：内心恬淡，不慕名利。
•无以：没办法。
•明志：明确志向。
明，明确、坚定。
•宁静：排除外来干扰。
•致远：达到远大目标。
致，达到。
○译不恬淡寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
◇3夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
•须：必须。
•静：静心专一。
•才：才干。
•非学：不学习。
•无以：没办法。
•广才：增长才干。
•非志：没有志向。
•成学：使学习有所成就。
○译学习必须静心专一，而才干来自学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
◇4淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
•淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
•则：就。
•励精：振奋精神。
励，振奋。
精，精神。
•险躁：轻薄浮躁。
险，轻薄。
躁，浮躁。
•治性：修养性情。
治，修养。
性，性情。
○译放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。
◇5年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！•年与时驰：年华随同时光而疾速逝去。
年，年纪。
时，时光。
驰，疾行，指迅速逝去。
•意与日去：意志随同岁月而消失。
意，意志。
日，岁月。
去，逝去。
•遂：于是，就。
•枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
•多不接世：大多对社会没有任何贡献。
接，接触。
世：世事，社会。
•穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
庐，居舍。
•将复何及：又怎么来得及。
复，又。
何及，怎么来得及。
○译年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？《诫子书》课文理解○1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
静以修身 俭以养德的意思
静以修身俭以养德的意思静以修身，俭以养德的意思是依靠内心安静精力集中来修养身心,依靠俭朴的作风来培养品德。
出自：《诫子书》三国·诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
致，达到。
扩展资料：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
诸葛亮诫子书原文及翻译
1、原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
2、译文
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！。
夫君子之行静以修身俭以养德
夫君子之行静以修身俭以养德家训：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
出处：三国，诸葛亮《诫子书》译文：德才皆备的人，以静思反省来使自己尽善尽美，以简朴节约来培养自己高尚的品德品读：夫君子之行。
“君子”一词的具体含义来源于孔子的君子论。
孔子认为君子就是：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”的人；是“不妄动、不徒语、不苟求、不虚行”的人。
在孔子看来，君子就是仁义礼智的担当者，若人人都能做到行君子之风，则可修身齐家治国平天下。
这一良方虽不曾从父母口中说出，但他们的言行举止处处都告诉我们，在这个浮躁而又喧嚣的时代，如何闹中取静，如何严于律己，宽厚待人。
静以修身。
遇事多静思反省自己，谨言慎行、自觉自律、宽以待人、严以律己，这样的人就是君子。
周恩来总理就是这样的一位君子，他曾说：“一个人站在领导地位，不虚心，不平易近人，自以为了不起、什么都懂，只要有这种思想并且在作风中表现出来，就危险了”。
周恩来总理在50多年的革命生涯中，用自己的聪明智慧，以顾全大局、勤政为民的人民公仆形象，完美的诠释了君子的含义。
修身以齐家，用自己的行为影响家人。
习总书记曾在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中提到“广大家庭都要重言传、重身教、教知识、育品德、身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”。
古有曾子杀猪，今有傅雷家书。
父母作为孩子的第一任老师，往往可以影响孩子的一生。
以君子的修身术要求孩子，以君子之风来影响孩子是一种最有魅力的教育方式。
俭以养德。
简朴品质一直以来都是中华民族的优秀传统美德。
诗人苏轼前后共做了四十年的官，但他很注意节俭，过日子也常常精打细算。
在被贬黄州期间，因为薪俸减少，生活难以为继，只好弄了一块地自己耕种。
为了不乱花一文钱，实行计划开支，无用东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
攒下来的钱，存于竹筒，以备意外之需。
然当今不少地方、部门、干部脱落群众，铺张浪费，奢侈之风盛行，造就违法乱纪、腐败滋生的土壤。
静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思
静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思
静以修身：强调要有自律，不能放纵自己的欲望，而应该发扬清节、守规矩，把自己养成一个端正的人。
俭以养德：主要是指节约、勤俭，避免浪费和奢侈，尊重劳动，发扬勤奋务实的精神，养成一个有德行的人。
非淡泊无以明志：指的是要珍惜时间，不能放纵自己，而要把时间用在有益于学习、提升自我的事上，才能明确自己的志向。
非宁静无以致远：强调要有宁静的心态，才能够继续前进，不因遇到困难而放弃，让自己的目标更加远大。
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静以修身俭以养德
——漫谈诸葛亮的《诫子书》
毕宝魁
杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。
“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。
《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。
杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。
人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。
诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。
诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。
下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。
先看原文：《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！（[唐]欧阳询撰汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三人部七上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页）翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。
不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。
学习必须静心专一，而才干则来源于学习。
不学习就无法增长才干。
没有志向就无法使学习有所成就。
懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。
年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。
最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及？
需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。
“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。
本文当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。
当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。
诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。
文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。
人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。
建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。
而学习的前提是静心专注。
静心专注的前提是内心纯净没有杂念。
故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。
只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。
而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。
因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。
我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。
但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。
人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。
“子在川上曰：…逝者如斯夫，不舍昼夜。
‟”（《论语·子罕》）那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。
孔子还说：“四十五十无闻，
斯亦不足畏也”（《论语·子罕》），都会激励我们抓紧时间刻苦读书，努力工作，做好自己本分内的一切
请永远记住：“静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
”。