《归园田居(其三)》赏析
《归园田居·其三》陶渊明原文注释翻译赏析
《归园田居·其三》陶渊明原文注释翻译赏析陶渊明生活的时代是在典午大乱之后，正值刘裕篡晋的时候。
他出生于一个衰落的世家，是否是陶侃（东晋开国元勋，军功显著，官至大司马）的后人尚有争议，但至少是其近房裔孙，其祖父做过太守。
诗的开篇“种豆南山下，草盛豆苗稀”，点明了劳作的地点是南山，劳作的成果是草盛豆苗稀。
作者用“盛”与“稀”形成对比，生动地描绘出了他不善劳作的特点，同时也展现出了劳作的艰辛。
接下来的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，则具体描述了劳作的时间和过程。
从“晨兴”到“带月”，可以看出诗人劳作的时间之长；“理荒秽”和“荷锄归”，则描绘了诗人辛勤劳作的场景，体现出了他对田园生活的热爱和对劳动的尊重。
“道狭草木长，夕露沾我衣”，进一步描写了劳作的艰辛。
道路狭窄，草木丛生，夕露打湿了诗人的衣服，这些细节都展现出了劳作的不易。
然而，诗人却不以为意，反而说“衣沾不足惜，但使愿无违”。
这里的“愿”，指的是诗人向往田园生活、不与世俗同流合污的意愿。
诗人认为，只要能够实现自己的愿望，即使衣服被露水打湿，也是值得的。
这句诗表达了诗人对田园生活的坚定追求，也反映了他高洁傲岸、安贫乐道的精神品质。
整首诗用语平淡自然，如“种豆南山下”“夕露沾我衣”等，都是随口而出，不见丝毫修饰。
然而，正是这种平淡自然的语言，却营造出了一种醇美的意境，使全诗充满了诗意。
此外，诗中的景物描写也非常生动，如“带月荷锄归”，通过对劳动者形象的描绘，展现出了一幅美丽的月夜归耕图，给人以美的享受。
陶渊明是东晋时期的文学家，他的诗歌以清新自然、风格独特而著称。
他的诗歌题材广泛，内容丰富，既有对田园生活的赞美，也有对社会现实的批判；既有对人生哲理的思考，也有对生命意义的探索。
他的诗歌对后世产生了深远的影响，成为了中国文学史上的经典之作。
《归园田居·其三》这首诗通过对田园生活的描写，表达了诗人对官场黑暗腐败的不满和对自由、宁静生活的向往。
归园田居其三讲解赏析
归园田居其三讲解赏析《归园田居其三》是唐代诗人陶渊明的代表作之一，也是他的田园诗中的杰作之一。
这首诗以自然景色为背景，通过对田园生活的描绘，表达了诗人对世俗生活的厌倦和对田园生活的向往，展现了诗人清新淡泊、超脱世俗的情感和心境。
下面就让我们来详细解读和赏析这首诗。
首先，我们来看一下这首诗的整体结构。
《归园田居其三》是一首七绝诗，共四句，每句七个字，符合古典诗歌的格律要求。
整首诗共分为两个部分，第一部分写诗人对世俗生活的厌倦和对田园生活的向往，第二部分写诗人对田园生活的美好描绘。
整首诗结构严谨，语言简练，富有意境和情感。
接下来，我们来解读这首诗的具体内容。
首句“少无适俗韵，性本爱丘山”表达了诗人对世俗生活的厌倦和对田园生活的向往。
诗人认为年轻时没有适应世俗生活的韵味，本性就爱好山野之间的宁静和自然。
这句话通过“少”“无”“适”“俗”等词语，表现了诗人对世俗生活的不屑和对田园生活的向往之情。
第二句“误落尘网中，一去三十年”表达了诗人对自己在世俗生活中迷失了自我，度过了三十年的悲叹。
诗人用“误落尘网中”形象地描绘了自己在世俗生活中的迷茫和困惑，表现了诗人对世俗生活的不满和对田园生活的向往之情。
第三句“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表达了诗人对田园生活的美好描绘。
诗人用“羁鸟恋旧林”“池鱼思故渊”来比喻自己对田园生活的向往和眷恋，表现了诗人对田园生活的美好向往之情。
最后一句“人怜落红满地，醉舞倚天元”则是表达了诗人对世俗生活的不屑和对田园生活的向往。
诗人用“人怜落红满地”“醉舞倚天元”来表现了自己对世俗生活的不屑和对田园生活的向往之情。
总的来说，这首诗通过对世俗生活的厌倦和对田园生活的向往的描绘，表现了诗人清新淡泊、超脱世俗的情感和心境。
整首诗语言简练，意境深远，给人以清新淡雅之感。
在赏析这首诗的时候，我们还可以从诗的意境、艺术手法和文化内涵等方面进行深入的解读。
首先，这首诗的意境清新淡雅，给人以宁静和美好的感觉。
2024年《归园田居·其三》原文及赏析
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的'艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
《归园田居·其三》鉴赏
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
归园田居(其三)译文：
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得非常稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
八年级上诗四首之归田园居其三注释释义赏析【东晋】陶渊明
①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共 五首，这是第三首。 ②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。 ③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。 ④道狭：道窄。 ⑤沾：沾湿。 ⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。
诗句释义
我在南山下种豆，因为不善 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
劳作，豆田里长满了草。
归园田居
陶渊明
作者简介：
陶渊明（365-427），东晋著名诗 人。一名潜，字元亮， 世称靖节先生，又自 号五柳先生,浔阳柴 桑（今江西九江）人。 著名的隐士，不满于 官场的黑暗，“不为 五斗米折腰”，隐居 农村。
归园田居(其三)
陶渊明 东晋 种豆/南山/下， 草盛/豆苗/稀。 晨兴/理/荒秽， 带月/荷锄/归。 道狭/草木/长， 夕露/沾/我衣。 衣沾/不/足惜， 但使/愿/无违。
边塞诗简介
唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落 不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应 付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的 意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加 了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、 记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所 闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成 为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史 上称为“边塞诗”。
《归园田居》用语平淡自 然、朴素随口而出，“种豆 南山下”、“夕露沾我衣” 之语不见丝毫修饰，平淡的 口语和醇美的诗意和谐地统 一起来。
1．下面对诗句的解说，不正确的一项是（ D ）
A．开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的生长 情况。 B．三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽” 各种杂草。 C．五、六句承“荷锄归”，写回家穿草而行， 露沾衣湿。 D．结尾两句抒情，“愿”，指辛勤耕作只为了 获得好收成。
一大早就去锄草，到了月儿 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏引导语：陶渊明是被称为‘田园山水’诗人，《归园田居》就是他的经典之作，下面是关于陶渊明《归园田居》其二与其三，欢迎大家阅读与学习。
《归园田居其二》年代: 魏晋作者: 陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人)相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
作品赏析其二(1)野外罕人事，穷巷寡轮鞅(2)。
白日掩荆扉，虚室绝尘想(3)。
时复墟曲中，披草共来往(4)。
相见无杂言，但道桑麻长(5)。
桑麻日已长，我土日已广(6)。
常恐霜需至，零落同草莽(7)。
〔注释〕(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。
诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。
罕：少。
人事：指世俗交往。
穷巷：“僻巷。
寡：少。
轮秧(yang 央)：代指车马。
轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。
这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。
荆扉：柴门。
绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。
墟曲：偏僻的村落。
犹“墟里”。
曲：隐僻的角落。
披：拨开。
共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。
但道：只说。
(6)日：一天天地。
我土：指自己开垦的土地。
(7)霰(xian 线)：小雪珠。
草莽：草丛。
〔译文〕乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园田居其三》年代: 魏晋作者: 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】南山：指江西庐山。
晨兴：早上起床。
《归园田居其三》赏析
《归园田居其三》赏析初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。
为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。
读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。
他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云：“虽未量岁功，即事多所欣。
”“长吟掩柴门，聊为陇亩民。
”虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑;可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。
因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。
依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。
《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。
”可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。
早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。
陶渊明《归园田居》阅读答案及翻译赏析
陶渊明《归园田居》阅读答案及翻译赏析【阅读理解题目】:归园田居(其三)(晋·陶渊明)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
阅读练习及答案1.这首诗可分__________，___________，___________，三层意思。
2.“但使愿无违”的“愿”具体指的是______________________。
3．这首诗流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情？5.简析本诗的语言特点。
6.陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“但愿常如此，躬耕非所叹。
”本诗中“，”与此句有异曲同工之妙。
（2分）7.下面赏析不准确的一项是（）（2分）A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。
语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。
B．“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
C．五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
D．“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。
采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。
8．诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？9．结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。
【参考答案】:1.种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。
2.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
3．对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。
4.对田园生活的喜爱与怡然自得。
5.语言“自然、通俗”。
6.衣沾不足惜但使愿无违7.D8．“愿”在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
9．“种豆南山下”“夕露沾我衣”没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；“道狭草木长”“带月荷锄归”随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。
《归园田居·其三》原文翻译
《归园田居·其三》原文翻译《归园田居·其三》原文翻译导语：《归园田居·其三》是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯，下面是小编给大家整理的《归园田居·其三》原文翻译内容，希望能给你带来帮助！归园田居（其三）写作背景：晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。
它所反映的'深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
归园田居（其三）原文：归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。
[荷锄] 扛着锄头。
荷：扛着。
[草木张] 草木丛生。
[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居（其三）译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
归园田居（其三）赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射一了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
古诗词鉴赏《归园田居 其三》
古诗词鉴赏《归园田居其三》归园田居·其三魏晋陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
鉴赏这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很慌，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。
起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。
虽说比做管要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。
正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。
误入尘网中，一去三十年。
”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。
从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。
诗之平淡醇美——东晋诗人陶渊明《归园田居(其三)》赏析
诗之平淡醇美一东晋诗人陶渊明《归园田居（其三）》赏析《归园田居（其三）》是陶渊明辞官归隐田园后写的一首诗，是他的代表作之一。
这首诗是诗人在田居时所作，在这一首诗中诗人表达了自己对田园生活的喜爱之情。
《归园田居（其三）》全篇由三个层次组成，这三个层次分别用“淡”“真”三个字来概括：第一层：诗主要写了归园田居的生活情景、日常生活的乐趣、田园风光和自己向往自由自在生活的思想感情；第二层：是在田园中悠闲自在、无事可做、无所事事，而又要回归本真，以自然为师，以恬淡为趣，而要在自然中求得乐趣；第三层：这是作者的最后归宿。
作者回归山林后过着平淡的田园生活，但田园生活给了他宁静和快乐。
在这里他感到了充实与满足，从而使自己从"真我”升华到了“真天”而进入到了一个无事可做和清闲自适的境界。
诗中表达出作者对田园生活的喜爱、向往和回归自然，追求恬静淡泊、与世无争；同时也表现出了一种平淡醇美、自然真趣和淡泊心。
归园田居其三拼音版注音、翻译赏析(陶渊明)
归园田居其三拼音版注音、翻译赏析（陶渊明）归园田居其三拼音版注音：zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐhuāng huì，dài yuèhèchúguī。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiácǎo mùcháng ，xīlùzhān wǒyī。
道狭草木长，夕露沾我衣。
yīzhān bùzúxī，dàn shǐyuàn wúwéi 。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居其三翻译：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
归园田居其三赏析：这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
这首诗共分为两层，前四句为第一层，反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”。
此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。
诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。
这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。
它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是此诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
古诗归园田居其三·种豆南山下翻译赏析
古诗归园田居其三·种豆南山下翻译赏析《归园田居其三·种豆南山下》作者是宋朝文学家陶渊明。
其古诗全文如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
【翻译】南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
【鉴赏】诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。
同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。
表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。
作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。
《归园田居其三》赏析
《归园田居其三》赏析《归园田居种豆南山下》中我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
下面是《归园田居其三》赏析，和一起来看一下吧。
陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。
与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。
他自述参加农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。
在这几首诗中，以这首《归园田居》(之三)与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。
初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是一般农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平经常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说："种豆南山下，草盛豆苗稀。
'开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。
"晨兴理荒秽，带月荷锄归。
'一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。
为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。
读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是"但使愿无违'，只要不违反自己的意愿。
他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云："虽未量岁功，即事多所欣。
归园田居其三原文翻译及赏析
归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析1归园田居·其三朝代：魏晋作者：陶渊明原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文及注释：作者：佚名译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
赏析：作者：佚名《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
归园田居其三赏析
《归园田居其三》原文及赏析1、原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
2、赏析：这首《归园田居·其三》是陶渊明的代表作之一，它以朴实、自然的语言描绘出中国田园生活的宁静与美好。
通过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的描写，展现出作者对田园生活的热爱和对自然界的敬畏。
首句“种豆南山下，草盛豆苗稀”简单地介绍了种植地点和情况，营造出田园生活的氛围。
接着，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”一句，生动地描绘了作者辛勤劳作的形象。
这里，“晨兴理荒秽”表现了作者早起的勤奋，“带月荷锄归”则展现了作者在月光下扛着锄头回家的浪漫情景，表达了作者对这种生活的热爱和对自然的敬畏。
在第三句“道狭草木长”中，作者通过道路狭窄、草木茂盛的描写，进一步展现了田园生活的宁静与美好。
而“夕露沾我衣”则通过描写夕露沾衣的细节，强调了作者在田间的辛勤付出和对大自然的敬畏之情。
最后，“衣沾不足惜，但使愿无违”一句，表达了作者对田园生活的执着追求和对愿望的坚定追求。
这首诗中，陶渊明运用了自然主义的手法来描写田园生活，没有过多地使用形容词或修饰语，而是通过简单、直接的语言来表现他对自然界的感悟和对田园生活的热爱。
同时，他在诗中通过对自然界的描绘来表达自己对生活的态度和人生观。
他认为自然界是美好而宁静的，人类应该尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。
这也是他通过这首诗传达给我们的信息之一。
此外，这首诗还表达了陶渊明对自由、闲适生活的向往和对人生价值的追求。
他通过自己的亲身经历来表达对自由、闲适生活的向往，展现了他对人生的独特见解和追求。
他认为人生的真正意义不在于追求物质财富和社会地位，而在于能够自由地享受生命、体验人生、追求内心的平静与宁静。
因此，他选择了隐居田园的生活方式，并通过自己的辛勤劳动来实现自己的人生价值。
总的来说，《归园田居·其三》是一首具有深刻内涵和独特魅力的诗作。
《归园田居·其三》赏析
2013-05杏坛沙龙摘要:陶渊明是两晋文坛成就最高的作家。
在诗歌、散文、辞赋的创作上别开生面,以其突出的创作成就给沉闷的文坛带来了清新的气息。
他用最纯朴自然的语言表现了最宁静醇美的田园风光和高远拔俗的意境。
关键词:田园诗;陶渊明;自由;平淡;清新陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三:其一是柔,其二是淡,其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系,使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今,有很多人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他淡泊邈远,恬静自然,无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。
本诗便是他的代表作之一,通过本诗的鉴赏即可领略陶渊明田园诗的风采一二。
种豆南山下,草盛豆苗稀。
“南山”在中国古籍中是一个出现频率很高的词,泛指在南边的山,特指秦岭山,具体来说指的是秦岭山的终南段。
历史上因为秦岭山脉位于唐代长安都城以南,故称为南山。
“南山”在众多诗词中的,多指宏大、久远,如“罄南山之竹,书罪未穷,决东海之波,流恶难尽”,又如“寿比南山”等。
而在此诗中又有暗喻朝廷的意思。
“草盛豆苗稀”,“盛”与“稀”的对比实则是朝廷的奸臣当道与忠良难存。
这两句平淡至极,像似闲谈,却亲切入题。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
草盛豆苗稀就得理,所以一早就下地了,又是一句平淡的纪实。
细品“理荒秽”三字,喻“草”为“荒秽”,作者心中的厌恶之情溢于言表。
在陶渊明看来,这些荒草像极了社会中的黑暗、不公、尔虞我诈。
许多人脱离了自然的生活方式,玩弄智巧,争夺利益,不能自拔。
于是天下战乱纷起,流血无尽。
不是每个人都能“采菊东篱下,悠然见南山”。
坚守着自己的宁静,表明陶渊明把自耕自食看做是每个人都应遵循的根本道理。
所以,“理荒秽”,亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。
“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。
月上枝头,干完了一天的活,带着充实的成就感,凉风习习,肩扛锄头,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
归园田居(其三)赏析
归园田居（其三）赏析陶渊明《归园田居(其三)》原文种豆南山①下，草盛豆苗稀②。
晨兴③理荒秽（huì）④，带月荷（hè）锄⑤归。
道狭⑥草木长⑦，夕露⑧沾⑨我衣。
衣沾不足⑩惜，但使愿无违?陶渊明《归园田居(其三)》注释①南山：指庐山。
②稀：稀少。
③兴：起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草⑤荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
⑥狭：狭窄。
⑦草木长：草木丛生。
长，生长⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意陶渊明《归园田居(其三)》赏析前四句描写早出劳动晚上归家的生活。
一、二句写种豆。
作者在南山下种了豆，不久长出了豆苗，可是由于杂草长势旺盛，影响了豆苗的生长，稀稀落落长得不快。
三、四句写锄草。
为了使豆苗长得好，作者清早起来就到豆园清除杂草，天黑了才头顶月亮扛着锄头回家。
这两句写出劳动生活的内容是种豆、锄草，“晨兴”、“带月”，从早到晚，表现了他劳动的辛勤。
一个做过官的知识分子，能够如此自觉而辛勤地在乡间劳动生活，实为可贵。
后四句写归途中的情感。
一、二句写夕露沾衣：作者荷锄回家，走的是狭窄的田间小路，小路上草木丛生，草木上的露水沾湿了作者的衣服。
三、四句表露了作者的情感：衣服被露水沾湿了毫不足惜，只要让我不违背归隐从事农耕的志愿。
作者从辛勤的劳动生活中得到乐趣，表示了不再出山的态度。
作者通过这首诗描写了自己归隐的劳动生活，表示了决绝黑暗的官场生活的坚决态度。
熔情、景、理于一炉，是本诗的一个特点。
前六句主要是叙事，叙事中有情有景，也含有哲理。
这六句，句句叙事，又句句有景。
《归园田居-其三》陶渊明赏析
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归园田居其三陶渊明带拼音版赏析和翻译
其三带拼音版，为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼。
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归园田居其三陶渊明带拼音版
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归园田居其三
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陶渊明
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种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī
道狭草木长，夕露沾我衣。
yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明归园田居其三赏析
3 陶渊明归园田居其三翻译
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
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《归园田居(其三)》赏析
【小编寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，查字典语文网小编给大家带来了《归园田居(其三)》赏析，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快!
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
译文
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
鉴赏
《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于
俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的;而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民
的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。
小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。
所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。
首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞：
田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时!
此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。
据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。
此说大体不错。
将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。
“种豆南山下”，便是“田彼南山”;“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”;“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。
考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。
那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在?首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。
对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。
但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。
陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。
杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。
”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。
但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。
忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。
解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。
种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。
其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。
组诗第一首《归园田居
·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。
所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。
这道理种过田的人都懂得。
如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。
草盛就得锄，所以一早就下地了。
这是纪实。
但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。
杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。
那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。
于是天下战乱纷起，流血无尽。
“人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安!”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。
所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。
“带(戴)月荷锄归”，说明整整干了一天。
陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。
但他的心情却很愉快。
因为没有好心情，写不出这样美的诗句。
月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。
”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。
这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。
在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。
因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。
天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。
“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。
衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。
但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。
从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。
辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。
高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。
陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。
只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只
就眼前小事，轻轻点上一笔。
“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。
“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。
这太重要了。
所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。
而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。
用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。
即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。
“种豆南山下”，多么平淡的口语;“带月荷锄归”，多么美的画面。
语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。
以上是查字典语文网小编给大家分享的《归园田居(其
三)》赏析全部内容。