居住建筑民俗
中国居住民俗PPT
二、中国汉族居住民俗
—— 开工
——上梁 ——立门 ——落成 （2）入住仪式 ——择日入住
——火的重要性
——祖宗神位
二、中国汉族居住民俗
——庆祝
3、装饰
（l）门窗装饰 （2）梁架装饰 （3）墙壁装饰 （4）屋顶装饰 （5）屋内地面及其他装饰
二、中国汉族居住民俗
4、居住类型
（1）四合院：北京及华北地区传统住房样式 。
三、中国少数民族居住民俗
（3）壮族：壮族的住房为竹木结构的“干栏”式建筑。
（ 4 ）侗族：全部木质结构，多为外廊式两三层小楼房，也有 四五层的大高楼。特色建筑有吊脚楼和鼓楼
（5）傣族：傣族的住所多为竹结构的楼房，称“竹楼”。
（ 6 ）藏族：平顶狭窗的土石结构房屋。一般为一层，用土石 围墙。另有碉房和牧区的帐篷等。
（2）客家围楼 （3）窑洞：我国西北、华北的黄土高原上 。
（4）“一颗国少数民族居住民俗
1、东北少数民族居住民俗
（1）满族 满族民居多为土木结构，一般是三间或五 问，中间开门，两旁为窗。室内里间北、西、南三 面围炕 （俗称“转圈炕’或”万字坑”） （ 2 ）朝鲜族 村落多位于山坡下的平地上，几十户、 十几户住在一起。村内房屋面向东南、南或西南方 向，没有院落。一般是木结构的平房，屋顶为四斜 面，用稻草、谷草或瓦片覆盖，墙壁用泥沙混合而 成。屋内用砖和平坦的薄石板铺成平炕
中国古建筑：民俗的殿堂 乔家大院
一、居住民俗概述
1、居住民俗 就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创 造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。 2、居住民俗的形成
分 期
创始期 过渡期 形成期
居 住 方 式
穴居、巢居 风篱、原始帐篷
《中国居住民俗》课件
东北草房
总结词
东北草房是中国东北地区传统民居的特色建筑形式，具有浓厚的地域特色和民族 文化气息。
详细描述
草房是一种以草为主要建材的建筑形式，通常建造在东北地区的草原和森林地带 。草房的屋顶覆盖着厚厚的草层，墙体则由草和泥土混合而成。东北草房的建筑 风格独特，反映了当地的多民族文化和地理环境。
03
现代居住民俗的创新方向
在保持传统文化精髓的基础上，现代居住民俗应注重功能性和舒适 性，同时融入现代科技和设计理念，提升居住品质。
现代居住民俗的发展前景
随着城市化进程的加速和人们生活水平的提高，现代居住民俗的创 新与发展将拥有更广阔的市场空间和前景。
居住民俗与现代设计的融合
融合的必要性
传统居住民俗与现代设计各有优劣，将二者融合可以取长 补短，创造出既具有传统文化底蕴又符合现代审美需求的 居住环境。
风水学说中有很多具体的操 作方法，如“寻龙点穴”、 “三元九运”等，这些方法 被广泛应用于民居、村落和 城市的规划与建设中。
虽然风水学说带有一定的迷 信色彩，但在实际应用中， 它也包含了一些科学道理， 如环境卫生、环境保护等， 因此在中国民间一直流传至 今。
装饰文化
装饰是中国居住民俗文化中的重要组成部分，它不仅具有美化居住环境 的作用，还蕴含着丰富的文化内涵和寓意。
融合的方法与途径
通过深入研究传统居住民俗的特点和现代设计的趋势，寻 找二者之间的契合点，运用现代设计手法和材料技术，实 现传统与现代的完美结合。
融合的实践案例
许多建筑师和设计师在实践中积极探索传统居住民俗与现 代设计的融合，创造出了一批具有代表性的作品，为传承 和发展中国居住民俗提供了有益的借鉴。
05
居住民俗的历史与发展
山西建筑民俗
房屋建好后，新麦上场，很多地方要磨一斗麦子、蒸大贡、炸油花、烧香烬纸、贴黄联，诚谢神灵，保护新宅平安落成，安请土神回新宅居住，俗称“谢土”。
一、山西的主要民居形式
（一）窑 洞
窑洞是古代穴居遗风的演变。窑洞最大的特点是冬暖夏凉。在晋西北与晋北地区，包括离石吕梁、晋中地区都比较普遍。一种是在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞。这种窑洞在山区比较多。挖进去的窑洞一般是一明两暗，又可分为几种：有的是挖进去后只在墙壁上抹灰就住的；有的是在挖进去的窑洞内砌上一层砖，然后再抹灰；还有是把窑洞的前脸用砖砌过，里面保持原来土窑洞的。再一种是在平地上盖的窑洞房，用砖石砌成。这种窑洞在山区、平川都有，又可以分为几种：一是全砖碹成的窑洞；二是全部用石头碹成的窑洞；三是全部用土坯碹成的窑洞；第四便是砖石混合，或砖坯混合碹成的窑洞。这些窑洞，里面大都要盘炕，上木框架门窗，白麻纸上贴上鲜红的窗花，门口爬一两串南瓜葫芦，是典型的黄土高原农家风情。
鸡毛掸子是室内清扫浮尘的最好工具，平时挂墙上，是一件土色土香的别致的壁挂艺术品。打扫身上的尘土苍蝇乱飞乱落，用麦秸草编织成十分好看的绳篮，吊挂在房上，是一件极好看的装饰品。夜里点燃用艾蒿编成的火绳，以便驱除蚊虫，防止叮咬。
（四）上梁
木构平房是在墙基打起就要起架上梁的，俗称为“立架”。人们多在打基之前就请来木工整饰木材，开铆开槔，按房间布局尺寸做准备。主柱支架固立好后大多要举行上梁仪式。仪式在中午举行，届时请人在中梁画八卦、系红布、捆匝红筷、酒盅等，贴吉祥对联如“竖柱喜逢黄道日、上梁正遇紫微星”，迎门的墙上贴“姜太公在此，诸神退位”，木工大师傅小心地放稳大梁后，便烧纸焚香放炮庆贺。亲戚邻居们还要蒸了白面花馍、带烧酒、黄表来扶梁庆贺。中午主家设酒席招待匠人、亲族和扶梁者。
中国旅游民俗第六章 居住民俗
天井窑又称“地坑院”、“地阴坑”、“地 窖”，是在平坦的岗地上所凿的窑洞。
在庭院四周的人工崖面上开挖崖面窑洞，和 靠崖窑相似。
窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、 受外界噪音和其他污染的影响少。是农民生 活的摇篮，是中华民族的重要文化遗产，是 中国建筑工艺的伟大创举，是人类居住史的 “活化石”。
北方民宅以大院为主，建筑气势威严，其高大华贵， 粗犷中不失细腻，平面而又立体的表现形式，彰显 出四平八稳的姿态，处处是以礼为本的建筑特色。
其代表为北京四合院、山西大院等。 在我国东北地区，纬度较高，四合院的庭院空间相
对扩大，以引纳阳光，演化为东北大院。
四合院是汉、满族传统民居，流行于北京、天津等 地，是我国最为普遍、历史最为久远的住宅形式。
靠崖窑是在垂直的崖面上开挖的土窑，可以 向纵深发展，也可以向两侧发展，形成并列 的窑洞。
靠崖窑还可以向上发展形成层叠的窑洞，在 上的窑洞称为“天窑”。层与层之间，由木 梯上下。
在靠崖窑前加地面建筑和围墙，形成庭院， 是最普遍的窑居形式。
拱式窑是在平地上用土坯、砖石砌筑的房顶 为拱形的窑洞，其布局可以像其他房屋一样 展开，有一层的，有两层的，也可以构成四 合院。
求吉保平安的镇宅
厌胜
稳居
在我国居住民俗中，一般情况在屋后不能挨着再起 屋，民间谓之“停丧”，损人口。
如果人在此屋居住则不吉利。在人们的观念中，一 般前下后上，前卑后尊。如果屋后再起屋，则势必 打乱已有的尊卑关系，为礼教所禁。在此观念下， 同样认为在三合式、四合式庭院内，厢房不得高于 正房，前房不得高于后房，谓之“奴不欺主”。
（2）居室的辅助性建筑：
在我国调解室内寒暑、干湿、阴暗的部位， 因地方民族习惯不同而各有差异。窗户的形 式、采光的方法、炉灶的类型、火塘的部位 等多种多样。如东北地区卧室以火炕为标志， 火炕直通炉灶取暖。尤其是满族的“口袋 房”，最能代表当地冬季御寒的居住特点。
中华民风民俗中的民居风格
中华民风民俗中的民居风格丰富多样，具有深厚的历史文化底蕴和地方特色。
以下是一些具有代表性的民居风格：
1. 徽派建筑：主要分布在安徽、江西等地区，以砖木结构为主，外观典雅大方，多采用深宅大院的形式，有马头墙、小青瓦等特色元素。
2. 福建土楼：福建土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有就地取材、保暖隔热等特点。
3. 窑洞：主要分布在黄土高原地区，具有冬暖夏凉、节能环保的优点，是中国北方地区传统的民居形式之一。
4. 傣族竹楼：傣族竹楼是一种干阑式民居，以竹子为主要建筑材料，屋顶呈人字形，通风透气，适合热带雨林气候。
5. 藏族碉房：藏族碉房是一种石木结构的建筑形式，具有厚重的墙体、高矮错落的屋顶等特点，是藏族传统民居的主要形式之一。
6. 苗族吊脚楼：苗族吊脚楼是一种干阑式民居，以木结构为主，悬于山腰或坡地，具有独特的建筑风格和民族特色。
7. 客家土楼：客家土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有防御功能和聚族而居的特点。
这些民居风格各具特色，不仅反映了不同地区和民族的历史文化传统和生活方式，也是中华民风民俗的重要组成部分。
居住民俗
5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般 是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院 落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、 跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进 ……等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。 如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的 话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。 中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四 合院则是府邸、官衙用房。
2.中四合院。比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，
东、西厢房各3间，房前有走廊以避风雨。另以院墙隔为前 院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。前院进 深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究 ，层内方砖崐墁地，青石作阶。
3。大四合院。习惯上称作“大宅门”，房屋设置可为
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客
家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广 西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国最 具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学 界称为式有两种：一：砖
瓦结构。二：特殊土坯结构：在土中掺石灰，用糯米 饭，鸡蛋清作粘稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起 墙厚1米，高15米以上的土楼。普通的围龙屋占地8亩 、10亩，大围龙屋的面积已在30亩以上，建好一座完 整的围龙屋往往需要五年、十年，有的甚至更长时间 。一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。屋内分别 建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝 、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得 其乐的社会小群体。
黄
色
绿
色
其
他
颜
色
（四）台基
建筑具有一定的自身重量，为保证建筑物建成 后不会沉降塌陷，就需要在建造房屋前先制作 一个平整坚硬的基础，称为台基。因此，建筑 时，通常需要大量土木材料，“大兴土木”、 “土木工程”等词即由此而来。台基是中国古 代建筑的组成部分，根据建筑物的级别而有 不同。
中国民居的风俗简介
中国民居的风俗简介
中国民居的风俗多种多样，与各地的自然环境、人文条件和民族传统密切相关。
以下是一些中国民居常见的风俗简介：1．四合院：北京地区的传统民居，一般为坐北朝南，四面建房，中间围合成一个庭院。
按照风水学说，这种布局有利于采光和纳气，也有利于家庭兴旺。
北京四合院多为砖木结构，屋顶采用硬山或悬山式，有些会在院落中种植花草树木，寓意吉祥如意。
2．土楼：福建、广东等地的传统民居，主要为了防御外敌和自然灾害而建。
土楼多为圆形或方形，采用夯土或混凝土建造，通常有两层或三层，屋顶采用悬山或硬山式。
土楼内部有统一的规划和布局，房间大小和位置都有一定的规定。
3．窑洞：黄土高原地区的传统民居，利用黄土层深厚、地下水位低的特点挖凿而成。
窑洞一般分为靠崖窑和地坑窑两种，内部有火炕，可以烧火取暖。
窑洞一般比较朴素，不施过多的装饰，以实用为主。
4．吊脚楼：苗族、土家族等少数民族的传统民居，通常依山傍水而建，采用木结构或砖木结构，屋顶为悬山或硬山式。
吊脚楼内部布局灵活多变，但以堂屋为中心，设有火塘或灶台，是家庭活动的重要场所。
5．碉房：藏族等少数民族的传统民居，一般为石木结构，以平顶为主，墙体厚实。
碉房多为多层建筑，第一层通常设有畜圈，第二层以上为住房。
由于高原地区气候干燥，碉房内部通常比较
宽敞明亮，设有火塘或铁炉用于取暖和做饭。
这些是中国民居中比较典型的代表，当然还有许多其他的风俗和特色。
不同地区的民居都有其独特之处，反映了中华民族的多元文化和历史传统。
《民俗学概论》建筑居住习俗
《民俗学概论》建筑居住习俗在不同地域和民族中，建筑居住习俗的表现方式各异。
其中，宅基地的选择和规划是建筑居住习俗的重要环节之一、在中国农村地区，宅基地的选择往往与风水学有关。
人们会选择四周环山的地方建造自己的住宅，以吸纳山的灵气和阻挡邪气。
建筑居住习俗还有个独特的地方是建筑的朝向。
人们会根据宅基地的地理位置和方位选择住宅的正门朝向，并且会按照吉祥的角度进行布局，如“人户合一”的形状。
此外，建筑材料的选择也是建筑居住习俗的重要组成部分。
一些地区因为气候原因，人们会选择具有保温和防护功能的材料，如石墙、黄土墙等。
而在海洋地区，则更倾向于使用木材，以防止受盐分腐蚀。
材料的选择不仅考虑到功能需求，也考虑到文化因素，一些少数民族会使用特殊的材料来表达他们的民族特色。
建筑的布局和结构也是建筑居住习俗的重要方面。
在中国传统建筑中，重要的房间一般面朝南方，这是因为南方气候较暖和，可以减少冬季寒气的侵入。
而在北方地区，人们则更倾向于将重要的房间设置在家庭院子的北侧，防止北风的侵袭。
绝大多数族群都朝着山水着想，把名字中的山、水含义融入建筑设计，比如把门外的水龙头设计成山上流下来的山泉，室内的沙发也用山芋型设计，祈求生活得心应手。
此外，许多地方还会为房屋赋予特殊的命名，以带来吉祥和福运。
建筑居住习俗的传承和发展是当代建筑设计的重要环节。
随着现代化的推进，许多传统的建筑规范和约定不再适应当今社会的需求。
然而，在保护传统文化和建筑风格的同时，也需要与时俱进，将当代的科技和环保理念融入到建筑设计中。
只有这样，才能实现传统文化的传承和发展的良性循环。
总之，建筑居住习俗是民族文化和地域特色的重要表现形式，它既满足人们在居住空间方面的需求，也是文化交流和传承的重要媒介。
在当代社会，传统的建筑居住习俗需要与现代的科技和环保理念相结合，以适应不断变化的社会需求。
通过对建筑居住习俗的研究和传承，我们可以更好地认识和理解各地文化的多样性，促进文化的交流和发展。
第六章 居住民俗
第六章居住民俗一、建筑居住民俗概述▪1、居住民俗定义：在文明进程中，某种共同体（民族、阶层、同一地域的人们）在选址、建房、迁入、居住这四方面形成一定的规则和惯例，世代因袭，构成了这一共同体的居住民俗。
▪从居住行为的一般流程来看，选址的规则、建房和迁入的礼仪或禁忌、定居生活的惯例，都属于居住民俗。
2、中国居住文化的发展历程穴居《易·系辞》说：“上古入居顺野处”风篱、巢居风篱人类最古老的建筑形式之一。
传说中的“有巢氏”时代定型期房子▪主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。
二、建筑居住民俗表现（一）民居类型：（二）建筑结构（三）居住惯例（一）民居类型1、庭院式2、窑洞3、干栏式4、碉房5、帐篷6、阿以旺1、庭院住宅（1）四合院、三合院、东北大院（2）南方的天井院（3）一颗印和三房一照壁（4）塞北堡子和客家土楼四合院▪所谓四合院，是指出东、西、南、北四面房子称为正房（北屋）、倒坐房（南屋）、东厢房、西厢房围合起来形成的内院式住宅。
长期的生活经验形成了主体建筑坐北朝南特点，房子都有堂室、庭院、院墙、院门、拦厩、厕所等。
乔家大院（华丽舒适）山西天井房山西平遥苏州园林玲珑精致苏州民居▪江南民居的平面布局方式，与北方的四合院大致相同，都是封闭式院落，但相对紧凑一些。
住宅的大门一般开在中轴线上，中轴线上的第一座房子是用来接待客人和举行典礼的大厅，后面院内多有二层小楼，为了通风采光，院墙上都开有漏窗，房屋也前后开窗。
▪南方炎热潮湿、多雨的气候特点，对江南的建筑产生了极大影响，为了防潮避湿气，江南民居的墙一般较高达，开间也大，设前后门，便于通风。
同时，为了隔绝地上地上的湿气，一般为两层建筑，二层做卧室。
底层多为砖墙，上层为木结构。
安徽民居青瓦、白墙，朴素淡雅、马头墙造型。
安徽宏村徽州民居▪徽州民居最突出的特点是马头墙和青瓦。
马头墙高人，能把屋顶都遮挡起来，起到防火的作用。
门楼用石雕和砖雕进行装饰，装饰纹样富有生活气息。
民俗学概论论文
民俗学概论论文——居住建筑民俗我是一位建筑学专业的学生，我从高中起就热爱建筑，很大一部分原因是因为我爱旅游。
到中国各地游玩时才发现真是地大物博，各地方的建筑有着明显的地域性的民俗特征。
民俗学概论这门课，第一节就讲的是居住民俗，是我们建筑学专业同学所关注的，更是我非常感兴趣的一个专题。
我们几个人分工准备资料，为大家做了本节课的第一次演讲。
我的论文也就理所应当的选择了居住民俗这个话题。
我将要论述的核心就是中国的地域性建筑。
首先，我将把我所知道的有民俗特点的建筑介绍一下：一北京四合院在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。
院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。
在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。
四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。
二陕西窑洞中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。
生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。
窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。
土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。
石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。
由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。
随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。
三．安徽古民居——徽派建筑安徽省的南部，保留着许多古代的民居。
这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。
围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。
居住民俗
必有火塘
中国的民居建筑具有的共同民俗特点 民房低于官府 聚族而居 房屋式样 大体相同
城镇附近有长 亭而无旅社
中国哲学思想和神秘文化在 居住建筑民俗中随处可见
以中国为例，古代居民的住房， 以中国为例，古代居民的住房，主要有 五种风格各异的类型：半穴居、井干式、 五种风格各异的类型：半穴居、井干式、 石居、干栏式和竹木结构的草屋。 石居、干栏式和竹木结构的草屋。
以上五种类型的居室， 以上五种类型的居室，均是在原始穴居 和巢居的基础上加工、改造发展而成。 和巢居的基础上加工、改造发展而成。
特点二： 特点二：房屋布局与家庭成员的住房安 排有严格的规定。 排有严格的规定。 正房高于侧房 家长正房住堂 屋之右， 屋之右，兄弟 子侄住侧房。 子侄住侧房。
家长制的符号
特点三：专门设有堂屋， 特点三：专门设有堂屋，堂屋中有 天地君亲师”之神位。 “天地君亲师”之神位。
天地：自然、 天地：自然、上帝
西双版纳 某些民族
男女界限分明
金平傣族
有两根意义特 殊的柱子
一根为界定死者活动范围之柱， 一根为界定死者活动范围之柱，一根为 接受新生命成为家庭成员之柱。 接受新生命成为家庭成员之柱。
金平傣族
重视牛， 重视牛，牛只能拴 在老人卧室下方的 柱子上。 柱子上。
干栏式住 房的陈设 重视中柱 家庭、家族的核心， 家庭、家族的核心，列祖 列宗的灵位， 列宗的灵位，人与神灵联 结的地方 日常生活与宗教生活的 地方，家庭的象征， 地方，家庭的象征，火 祖神的栖身之地。 神、祖神的栖身之地。
巢居、 巢居、 穴居
盗趾篇》 古者禽 《庄子·盗趾篇》“古者禽 庄子 盗趾篇 兽多而人少， 兽多而人少，于是民皆巢 居以避之……” 居以避之
十大特色民居介绍及图片
NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
居住民俗(中国)
物质民俗
01 定义
03 分类 05 推荐书目
目录
02 形成与发展 04 内涵和功能
居住民俗（中国），物质民俗之一。指中国居住方式的风俗习惯，是人类较早形成的民俗事象之一。
定义
指中国居住方式的风俗习惯，是人类较早形成的民俗事象之一。又称居住建筑民俗、民居民俗。与饮食民俗 和服饰民俗一起构成物质生活民俗的基本内容。与建筑民俗密切相关，通常包括建筑民俗。国外研究者有的称其 为空间民俗，或划归物质消费民俗、经济民俗。
形成与发展ຫໍສະໝຸດ 获取居住空间是人类生活之初就有的活动，但只有当创造居住条件的工具和方法产生后，尤其是开始营建人 工住所后，居住民俗才始形成。随着社会发展，人们的生活逐渐定居化，居住地域不断扩大，居室建筑的材料、 形式、实用功能和审美要求都不断丰富，并形成各式各样的建房和安排居住空间的习俗，居住民俗的类型和内涵 不断扩展。
居室格局指居住空间因满足家庭生活需要而形成的功能分区。同一院落内家庭成员的住房分配与家庭伦理观 念密不可分。厕所、贮藏间和畜圈等生活空间的具体安排，体现出各种民俗观念。传统住宅修建过程中也形成各 种习俗，表现为一系列建房仪式。居住信仰是贯穿于住宅样式、住宅修建和室内生活中的信仰活动和观念，主要 体现为风水讲究和圣所禁忌。
分类
居住民俗分为居室类型、建房仪式和居住信仰三部分。居室类型指以民居建筑为主体，有关建筑形制、居室 设施与装饰，以及居住格局的风俗习惯。建筑形制的民俗，即民居在建筑外观、平面布局和建筑材料等方面反映 出来的传统样式。居室设施与装饰涉及民居的内部和细部风格，门、窗、梁、栋、屋脊和炕、灶等部件的位置、 大小、雕刻、绘画和装饰等，都有特定的民俗含义。
推荐书目
王其钧.中国民居.上海:上海人民美术出版社,1991.
居住建筑民俗
居住建筑民俗
中国的堂屋，融汇民族文化精神
于家庭生活之中，是神圣化了的 家庭，所以，四合院是中国人伦 理的符号。四合院的第四个特点 是四方房屋之下皆有檐下回廊， 檐下回廊和天井成为各房成员交 融感情的场所，所以四合院又可 以成为融汇亲缘感情，增强内聚 倾向的符号。
居住建筑民俗
干栏式住房是另一种广泛流行的
筑最突出的特点。 (三)城镇附近有长亭而无旅社。《汉 书· 元帝纪》云：“安土重迁，黎民之性， 骨肉相附，人情所愿也。”安于本乡本 土，不愿轻易移居他处，是农耕经济在 居住上的表现。因安于本乡本土，故城 郊不需要旅社，多设长亭。许多描绘亲 人分离悲痛的动人故事多发生于长亭。
居住建筑民俗
(四)民房低于官府。老北京的民
民居建筑，南方亚热带地区的民 族多采用这种建筑形式。前面说 过，干栏式建筑的形成，与南方 高温、多雨、潮湿、森林茂密等 自然条件有直接关系。
居住建筑民俗
干栏式建筑的共同特点是用充足
的通风条件保持房屋的干燥。房 屋架置于木柱之上，楼下没遮没 栏，供人住的楼层处于最优良的 透风状态，不管楼下多么潮湿， 也不会让潮气侵到楼上，楼上没 有墙和窗子遮栏，更加保证了楼 上的凉爽干燥。
居住建筑民俗
中国的民居建筑，还具有一些共
同的民俗特点。 (一)聚族而居。聚族而居有两 种形式。一种是全族聚居于房屋 互相通连的村落之中。房屋相连 的程度达到“下雨不湿鞋”。另 一种是全族居于一村，但住房并 不通连。基诺族的大房子，就属 于这一类型。
居住建筑民俗
(二)房屋式样大体相同。这是中国居住建
居住建筑民俗
婚丧之礼，即在堂屋举行。生于家，婚
于家，终身不离家庭的温暖。家庭成为 生养安息之所。夫妇于这神位之前交拜 而举行婚礼，显示夫妇之道通于天地之 道。死后停柩于堂屋，表示人虽死而未 与“天地君亲师”之人间文化相离；家 长寿诞，在堂屋举行，以之传递尊长敬 老的伦理传统；堂屋之中，既含有政治、 社会、教育、文化之精神，又是人们明 确责任，“藏、修、息、游”之地 。
节居住建筑民俗
• 获取居住空间，是人类解决生存条件和安全条件 的必然结果。
• 中国民居建筑在漫长的历史过程中，受到各个时 期不同的发展水平、不同民族、不同地区的自然 条件等因素的影响，发展成为各具特色的民居类 型。
• 这些因素可归纳为社会因素和自然因素两大类。
自然因素主要是地理位置、地形地貌、气候条 件、材料资源等，这对民居形式也产生很大影响。
• 三、中国其他的特色民居
哈尼蘑菇房
摆贝的苗族吊脚楼
湘西吊脚楼
土家族吊脚楼
云南版纳傣族民居
云南白族民居
云南瑞丽傣族民居
毡房
新疆的石头城
上海的石库门
江南水乡民居
周庄民居
羌族碉楼
• • 如振成楼的大门联“振纲立纪，成德达材”；
• 二道门临摹明代海瑞书法“干国家事，读圣贤书”；
• 正厅正面是“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力， 成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。
• 第五、土楼由封闭式向半封闭开放再到开 放式的转变，反映了客家人作为一个民系 由弱而强，反客为主的历史变化。
• 被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑
• 北京的四合院 • 客家围龙屋（土楼） • 陕西的窖洞 • 广西的“干栏式” • 云南的“一颗印”
北京的四合院
客家土楼
福建永定县下洋镇初溪土楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――振成楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――奎聚楼
永定的客家土楼
广东梅州客家围龙屋
•
• 第二个特点：房屋布局与家庭成员的住房 安排有严格的规定。所以它是家长制的符 号。
• 第三个特点：专门设有堂屋，堂屋中有 “天地君亲师”之神位。婚丧之礼、家长 寿诞等均在堂屋举行。体现了中国人的伦 理的符号。
居住民俗-(外国)
1952年在法国马赛市郊 建成了一座由柯布西耶举 世瞩目的超级公寓住宅— —马赛公寓大楼，它像一 座方便的“小城”。
大楼用钢筋混凝土建造，长 165米，宽24米，高56米。地 面层是敞开的柱墩，上面有17 层，其中1-6层和9-17层是居 住层，可住337户1600人。这 里有23种适合各种类型住户的 单元，从单身汉到有八个孩子 的家庭都可找到合适的住房。 大部分住户采用“跃层式”的 布局，有独用小楼梯上下联接 ；每三层只需设一条公共走道 ，节省了交通面积。
西欧，中欧民居
奥地利
西欧，中欧民居
荷兰
东欧，北欧，西伯利亚民居
东欧和原苏联是多民族地区，地方性民族 特色十分强烈，既受西欧的影响又具东方特色。 包括保加利亚、罗马尼亚和原苏联东部地区。
东欧，北欧，西伯利亚民居
北欧的挪威、瑞典、芬兰， 盛产木材，民居多以圆 木构造，木板搭筑。芬 兰以蒸汽浴为传统民俗， 芬兰的蒸汽浴室木屋表 现了典型芬兰民居的特 色，其地方性工艺美术 充分地表现在民居的装 饰上，用木、石、玻璃 工艺品装饰木头房子的 室内和室外。
建筑外观
别墅外形强调块体组合， 使建筑带有明显的雕塑感。 两层巨大的平台高低错落， 一层平台向左右延伸，二 层平台向前方挑出，几片 高耸的片石墙交错着插在 平台之间，很有力度。 溪水由平台下怡然流出 ，建筑与溪水、山石、树 木自然地结合在一起，象 是由地下生长出来似的。
建筑外观
正面在窗台与天棚 之间，是一金属窗框 的大玻璃，虚实对比 十分强烈。
泰国曼谷民居屋面陡峭，四周 出檐，连续的室内空间与平台 或庭院联接，地板的标高按照 私密性的层次，逐渐抬高，表 示人逐渐进入最私密的房间， 用以强调划分空间的层次感， 楼梯和厨房至于室外。
居住民俗
民 俗 风 情 旅 游
天井院
民 俗 风 情 旅 游
C、“一颗印”和“三房一照壁”
“一颗印”是汉族传统民居之一，流行于陕西、安徽、云南等地，尤其以 云南较为盛行。“一颗印”也是围绕天井布置房屋，北面正房大都为三间， 东西两侧为厢房，南面为厅房，也是大门所在的地方。“一颗印”的东、 南、西、北房屋全部相连围合，既防风又避日晒。由于它的外观犹如印鉴， 所以俗称“一颗印”。
大理白族自治州的白族和丽江纳西族自治县的纳西族都是受汉文化影响 较大的民族，他们的传统民居由正房和两例配房加上南面的照壁围合而 成，称为“三房一照壁”，实际类似北方的三合院。
民 俗 风 情 旅 游
云南“一颗印”式院落
（4）客家土楼
民 俗 风 情 旅 游
现在主要留在福建水定、龙岩的客家人民居中，是数百人聚族而居的堡 垒式住宅。
据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶 地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经 过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建 交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民 居——土楼。
民 俗 风 情 旅 游
地 坑 院
民 俗 风 情 旅 游
锢窑（箍窑）是在平地上用土坯、砖石砌筑的拱顶 房屋，锢窑的室内房顶为拱形，与窑洞相似。
（3）庭院住宅
民 俗 风 情 旅 游
庭院住宅是中国传统民居中最基本的形式。它的分布非常普遍，从东北三省到 西南高原，从黄河流域到长江流域，遍及全国各地。庭院住宅从南到北因地理 环境不同有好几种亚型：
窑洞有靠崖窑和地坑院、锢窑之分。
中国居住民俗解读
一
.四合院 二 .干栏 三 .土楼 四 .黄土窑洞 五. 毡房
110205118
刘慧芸
居住民俗
是指一个国家、民族或地域的广大民众在居
住活动中所创造、享用和传承的属于本群体 的独特的民俗习惯模式。 如居所新建时的一系列仪式，居所内部物品 的摆设，家庭成员住房的分配以及住房之间 的相互协调等等。
土楼文化内涵
第一、蕴含着客家同宗血缘凝聚力，一座土楼就是一个家族 的凝聚中心。土楼集体聚居的特殊性，反映了强烈的家族伦 理制度。 第二、 八卦土楼包蕴了道家深刻的哲学思想。在客家土楼 建造中，不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，亦多用 八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。
第三、 土楼内设学堂、题对联诗文，使土楼深具浓厚的文 化性。 第四、 土楼由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反 映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。
四. 黄土窑洞
有诗赞曰：远来君子到此庄，休笑土窑无厦房， 虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉 。
黄河中游是世界上黄土最发育的地区，为中国传统 窑洞建筑提供了得天独厚的黄土资源。 黄土窑居取之自然且融于自然，具有因地制宜、就 地取材、施工简便、造价低廉、适应气候、可再生 性强等特点，并且可以充分利用地下热能和覆土的 储热能力，是天然的节能建筑。
三. 土楼
福 建 土 楼
土楼的历史源远流长，它产生于11—13世纪（宋元时期），经过14—16世纪 （明代的早、中期）的发展，至17—20世纪上半叶（明末、清代、民国时期） 达到成熟，并一直延续至今。而这一过程又与北方人民大规模的南迁密切相 关，福建尤为明显。
土楼的建筑工艺
汉族的传统民居类型
汉族的传统民居类型
1. 四合院：四合院是汉族传统民居的典型代表，主要分布在北京、河北、山西等地。
它由四个房屋围成一个正方形或长方形的院落，中间是一个露天的庭院。
四合院通常采用砖石结构，建筑风格严谨、庄重，体现了中国传统文化中家庭观念和社会秩序的重要性。
2. 窑洞：窑洞是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在中国北方的黄土高原地区，如陕西、山西、河南等地。
窑洞是在黄土坡上开凿而成的，呈拱形，内部空间较大，可以容纳多个房间。
窑洞具有冬暖夏凉、节能环保等优点，是当地居民的主要居住形式。
3. 客家土楼：客家土楼是汉族传统民居的一种独特类型，主要分布在福建、广东、江西等地。
它是用土坯或砖石建成的圆形或方形建筑，通常有多层，每层有多个房间。
土楼具有防御性能强、通风采光好等特点，是客家人民居文化的重要代表。
4. 水乡民居：水乡民居是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在江南水乡地区，如江苏、浙江、上海等地。
它是一种临水而建的建筑，通常有两层或三层，底层是架空的，用于停放船只和储物，上层是居住空间。
水乡民居以白色的墙壁、黑色的屋顶和精巧的木雕、石雕等装饰为特色，体现了江南地区独特的水乡文化。
总之，汉族的传统民居类型丰富多彩，每一种类型都有其独特的建筑风格和文化内涵，反映了汉族人民的智慧和创造力。
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• 被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑
• 北京的四合院 • 客家围龙屋（土楼） • 陕西的窖洞 • 广西的“干栏式” • 云南的“一颗印”
北京的四合院
客家土楼
福建永定县下洋镇初溪土楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――振成楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――奎聚楼
永定的客家土楼
广东梅州客家围龙屋
石室
河姆渡遗址干栏式建筑示意图
水族干栏式建筑
井干式
圆形墙体井干式
傣家竹楼
竹楼
侗寨竹楼
• 居住方式的选择与自然条件有直接的关系。 • 北方气候干燥寒冷，故多建土木结构或木
石结构的房子，居住空间主要在地面。
• 南方气候炎热、潮湿多雨，故南方民居多 采用干栏式建筑，房屋悬空构建在木柱之 上，楼下关牲畜，楼上住人。
•
• 第二个特点：房屋布局与家庭成员的住房 安排有严格的规定。所以它是家长制的符 号。
• 第三个特点：专门设有堂屋，堂屋中有 “天地君亲师”之神位。婚丧之礼、家长 寿诞等均在堂屋举行。体现了中国人的伦 理的符号。
• 第四个特点：四方房屋之下都有檐下回廊， 檐下回廊和天井成为各房成员交流感情的 场所，所以四合院又可以成为融汇亲缘感 情、增强内聚倾向的符号。
• 获取居住空间，是人类解决生存条件和安全条件 的必然结果。
• 中国民居建筑在漫长的历史过程中，受到各个时 期不同的发展水平、不同民族、不同地区的自然 条件等因素的影响，发展成为各具特色的民居类 型。
• 这些因素可归纳为社会因素和自然因素两大类。
• 自然因素主要是地理位置、地形地貌、气候 条件、材料资源等，这对民居形式也产生很大影 响。
西部黄土高原的窑洞
河南的窑洞
河南巩义地坑院
云南一颗印
干栏式
二、我国人文精神与居住建筑的关系
• 中国的传统观念，在中国的居住和建筑民 俗中展示的很充分。
• （一） 四合院是中国最典型的民居建筑， 因为它比较充分地体现了中国的传统观念。
北京的四合院
• 第一个特点：院落四面均有墙壁，墙壁没 有窗户，仅有大门与外面相通，一家活动 均在院墙之内，与外面不相沟通，所以它 是封闭观念的符号。
• 社会因素包括社会意识、民族差异、宗教信 仰和风俗习惯等。
一、原始初民的居住方式
• 经历了两个阶段：
• 第一阶段：利用天然空间
• 主要是穴居和巢居，最基本的特点是利用 天然的空间，经过适当加工，作为避风雨、 避群害的栖息之所。
• 第二阶段：人造住房
• 中国古代的居民住房，主要有五种风格各 异的类型：半穴式、石室、井干式、干栏 式、竹木结构的草屋。
三、中国其他的特色民居
哈尼蘑菇房
摆贝的苗族吊脚楼
湘西吊脚楼
土家族吊脚楼
云南版纳傣族民居
云南白族民居
云南瑞丽傣族民居
藏北牛毛帐篷
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毡房
新疆的石头城
上海的石库门
江南水乡民居
周庄民居
广东开平碉楼
羌族碉楼
• 1986年，我国邮电 部发行一组中国民 居系列邮票，其中 福建民居邮票就是 以承启楼为图案， 该邮票在日本评为 当年最佳邮票。
• 深远楼地处永定
古竹乡井头村，是客家 土楼中最大的一座圆楼， 直径达80米之巨，置 身其中宛如在一座城堡 之中，让人叹为观止。 楼里三圈，直径80米， 周长250米，外圈四层， 房子260间；中圈二层， 房子60间；里圈一层， 房子8间。共有房子 328间，里头住着80房 500人。
• 第三，客家土楼的建筑特色也是古代阴阳 思想的投射。
•
集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而
符合“天人合一”的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学道理。如左有流水，右有道路，
前有池塘，后有丘陵
• 第四、土楼内设学堂、题对联诗文，使土 楼深具浓厚的文化性。
• 土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后， 都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。
•
• 如振成楼的大门联“振纲立纪，成德达材”；
• 二道门临摹明代海瑞书法“干国家事，读圣贤书”；
• 正厅正面是“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力， 成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。
• 第五、土楼由封闭式向半封闭开放再到开 放式的转变，反映了客家人作为一个民系 由弱而强，反客为主的历史变化。
• （二）客家土楼蕴含着深刻的文化内涵
土楼之王---承启楼
• 承启楼直径73米，走廊周长229.34米， 全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米， 每层设72个房间；第二圈二层，每层设40 个房间；第三圈为单层，设32个房间，中 心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门， 2口水井，整个建筑占地面积5376.17平方 米。全楼住着60余户，400余人
•
如升楼----袖珍土楼
五凤楼----展翅欲飞
土楼王子---振成楼
光裕楼----古朴方楼
振福楼----秀丽端庄
衍香楼----书香门第
环极楼---防震巨堡
福裕楼----府第式土楼
馥馨楼----最古老土楼
• 第一、蕴含着客家同宗血缘凝聚力，一座 土楼就是一个家族的凝聚中心。
• 第二、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、 礼貌文明、知书达理的传统美德。