从网络语言看索绪尔语言符号的任意性
简论索绪尔语言符号的任意性原则
简论索绪尔语言符号的任意性原则近年来，随着人类语言研究的进步，语言学家对语言学的理论上的探索与发展也更加深入。
其中，“索绪尔语言符号的任意性原则”（Saussure’s Principle of Arbitrariness of Language Symbols）便成为当代语言学家研究的重要内容。
索绪尔是欧洲语言学家中最杰出的，他创立了现代结构语言学，1916年他的代表作《语言的结构》（Cours de linguistique generale）大大地推动了语言学的发展，他曾提出“语言符号的任意性原则”的理论，即语言符号是人为设置的，没有必然性。
首先，索绪尔认为语言符号是构成语言的基础，他说，语言符号是一种人类创造的，自然没有任何必然性。
这是因为“语言符号”一词可以指任何形式：它可以是词汇、句子，或者是句子中的元素，比如单词、音素，例如“dog”可以译为“狗”，也可以译为“犬”。
此外，“狗”和“犬”本身就是一种语言符号，它们之间也没有必然性。
其次，索绪尔也指出，语言符号的任意性也表现在语言的变化中，他指出，语言随着时间的推移而不断发展变化，语言中的新概念和新词汇即可以来源于现有的旧字的创新拼写和新意，也可以新颖地将两个单词结合在一起构成一个新的字，甚至会发明新词。
这种不断变化的过程正是语言符号任意性的体现。
最后，索绪尔也认为，任意性也表现在语言的意义上。
他认为，每一个语言符号都有自己独特的意义，但它们之间没有任何必然联系。
例如，在英语中，单词“dog”的意思是“狗”，而在法语中，相同的单词“chien”的意思是“犬”，它们之间没有必然的联系。
索绪尔的任意性原则告诉我们，语言是人类创造的，它的任意性体现在语言符号的形式、变化以及语义上。
索绪尔本人也被认为是语言学史上杰出的理论家，他的“语言符号的任意性原则”为后来的语言学家进行深入研究提供了一个新的思路。
关于索绪尔语言符号任意性问题的讨论
关于索绪尔语言符号任意性问题的讨论作者：陈文婷来源：《教育与教学研究》 2018年第7期[摘要] 索绪尔语言符号的任意性原则自问世以来，学界对其的争议一直居高不下。
从语言的本质问题、语言的“象似性”问题、现实生活中语言的习得和使用问题以及新造词的构成问题等几个方面入手，探讨索绪尔所提出的任意性原则是否为语言的本质属性。
研究发现，语言符号的“任意性”只是一种有变化的语言现象，而不是语言符号的本质属性。
[关键词] 索绪尔；语言符号；任意性；语言现象瑞士著名语言学家索绪尔(Saussure)在讨论语言符号的本质问题时，创造性地将构成语言的“音响形象”和“概念”分别用“能指”和“所指”代替，指出符号是能指和所指相结合的产物，同时能指和所指之间的联系具有任意性( arbitrariness)。
此后，任意性不仅被看作是语言的基本特征之一，而且还成为了语言学一切研究的基本假设。
连索绪尔本人都强调，“没有人争论符号的任意性原则……它是统领整个语言学的原则。
”由此可见，任意性原则在索绪尔的语言学理论中具有本体论的地位，是一条纲领性的原则。
然而，围绕着任意性问题的历史争论也就此展开，时至今日依然绵绵不绝。
本文在梳理索绪尔语言符号任意性原则的来龙去脉与历史纷争的基础上，从语言的本质问题、语言符号“象似性”问题、现实生活中语言的习得和使用问题以及新造词的构成问题等几方面人手，尝试讨论索绪尔所提出的任意性原则是否为语言的本质属性，以期对索绪尔的语言符号学有更全面和更深刻的了解。
一、语言符号任意性原则的确立及影响语言符号的任意性，是指“能指和所指之间的关系是任意的。
因为符号是能指和所指的结合体，那么可以直接说：语言符号是任意的”[1]67。
首先，这些词的发音和它们的概念之间没有任何的联系。
在语言符号内部，能指和所指的结合完全是任意的；其次，语言间的差别导致这些所指都会有不同的能指，世界上存在不同的语言便是证明：“‘牛’的所指就有不同的能指，有的语言中是boeuf，有的语言中是oks。
方案-索绪尔语言学思想中的任意性思想
索绪尔语言学思想中的任意性思想'索绪尔学思想中的任意性思想众所周知，索绪尔被公认是现代语言之父。
早在20世纪初，索绪尔就从一个崭新的视角来探索语言的本质，经过长期的研究与论证，他提出了具有符号学性质的语言理论，为后者开辟了一片崭新的研究领域。
一关于索绪尔语言符号任意性的阐述索绪尔在他的著作《普通语言学教程》中阐述语言符号的一般性原则的时候，提出了语言符号任意性这一重要的概念，他把语言符号的任意性看做是语言符号性质的第一原则，简称为任意性原则。
根据索绪尔的解释，语言符号就是在大脑中产生的两个要素的结合，也可以说是概念和视觉听觉之间的结合。
索绪尔认为，构成符本文由联盟收集整理号的两个要素都是的，因此他提出“语言符号是一个两面的心理实体”。
索绪尔对任意性概念的解释以及论述看似简单，任意性所涉及的无非就是语言的意义和表达之间的关系，然而，实际上，对任意性概念的理解绝对没有看上去的那么简单。
索绪尔就坚称语言符号的任意性是一条基本真理，并一直强调它的重要性。
他指出，“这一真理的层次位置处在登峰造极的地位，人们只是逐渐才认识到，许多不同的事实只不过是这种真理的衍生物，隐藏的结果罢了”。
二索绪尔任意性思想的评价经过长时间的探索，我们越来越清楚地认识到任意性学说在索绪尔语言学思想中的重要地位，以及认识到任意性对于我们理解语言本质所起到的重要作用。
所以，我们应对索绪尔的任意性思想有一个客观的评价。
1.任意性揭示了语言的符号性之所以说索绪尔是从一个崭新的角度来解释语言，是因为他提出了语言理论具有符号学的性质。
而符号最突出的特征就是它具有“表意功能”，而“表意功能”的意义就在于它是自身以外的东西。
所以，根据索绪尔的理论，符号是它自身以外的任何别的东西，这也就是我们所说的符号性。
但是，语言符号又不同于其他的符号，它是一种特殊的符号，它是一种所谓的“规约符号”，符号的声音顺序和它所代表的概念之间是不存在任何逻辑的，自然的现象或类似的关联，也就是说语言符号是任意的。
语言符号的任意性原则
语言符号的任意性原则提到语言符号，我们会自然而然想到现代语言学和符号学之父——索绪尔，他是第一位正式将语言纳入符号学视野的语言学家。
在《普通语言学教程》中他明确指出语言学是符号学的一部分。
在回答什么是语言符号这一语言学、符号学的根本问题时，索绪尔把语言符号定义为“能指(意义载体)和所指(概念或意义)的结合”。
而在语言符号的几个特性中，索绪尔特别强调任意性原则，他把语言符号的任意性看成是“头等重要的原则”，它“支配着整个语言学”，“事实上，整个语言系统都是以符号是任意的这一不合理原则为基础的”。
(索绪尔1985) 语言符号的任意性原则也就成了全面理解索绪尔语言思想理论体系的关键。
因此，语言符号“任意性”问题一直是语言学界的热点问题。
研究者们仁者见仁，智者见智，各自发表对语言符号任意性的理解。
但是，直到目前为止，还没有得出明确的结论。
对于语言符号是否具有“任意性”这一问题的理解仍然存在各种分歧。
本文提出了几点关于如何看待索绪尔的任意性原则的观点，从而对正确理解索绪尔的任意性原则起到一定的借鉴作用。
一、索绪尔的语言符号任意性原则1 索绪尔对语言符号任意性的论述索绪尔（1985）指出：“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联接时所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。
”随后他又进一步指出，“任意性这个词还要加上一个注解：它不应该使人想起能指完全取决于说话者的自由选择。
我们的意思是说，它是不可论证的，即对现实中跟能指没有任何自然联系的所指来说是任意的。
”为了更加全面阐述语言符号的任意性原则，索绪尔进一步区分了绝对任意性和相对任意性。
他指出，“符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的区分开来。
只有一部分符号是绝对任意的；别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽然不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对地可以论证的。
”下面我们具体看一下索绪尔的绝对任意性和相对任意性。
生态语言学视野下的网络用语污染观评析——索绪尔的语言符号观视角
关 键 词 ：网 络 用语 ； 言 多样 性 ； 言 污染 ； 言 符 号 任 意 性 语 语 语 １ １．５ ｏ ：０ ３ ６／ ． ｓ ． ０ ０— ７ ７ ２ １ ．０ ０ ９ ｓ
中 图 分 类 号 ： ００ Ｈ ３
文献标志码 ： Ａ
文 章 编 号 ：００５ ５ （０ １ １－０９ ） １０ —７ ７ ２ １ ）００ ５ ４４
系” ， 时 曾将 这 种 关 系 比作 特 定 动 植 物 物 种 与 其 生
借 用 了生态 学 中的 “ 境 污 染 ” 念 ， 用 了生 态 语 环 概 运 言学 中的类 比 的研 究 方法 。但是 ， 语 言 污染 ” 似 “ 观
乎 和生态 语 言学 的另 一议 题 “ 言 多 样 性 ” 矛 盾 。 语 相
“ 言多 样 性 ” 际 上 肯定 了 网 络 用 语存 在 的 合 理 语 实
收 稿 日期 ：０１ － ５ ｌ ２ １（ 一 ５ ）
作者简 介 ： 蒋秀玲 （９ ２ ） 女 ， 南永 州人 ， １８ 一 ， 湖 讲师 ， 硕士 ， 究方向 ： 用语 言学 ， 研 应 二语 习得 。
５ ９
一
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文 先从 生态 语 言学 出发考察 生态 语 言学 对 网络用 语
的解释 ， 并对 其 中存在 的问题进 行 简要 的剖 析 。 （ ） 态语 言学 概述 一 生 生 态语 言 学是一 门把 生态 学 和语 言学 结合起 来 的新兴 学 科 。 １７ ９０年 ８月 ， 根 （ ｉａ ａｇｎ 在 豪 ＥｎｒＨ ｕｅ ） 谈 到 “ 何 特 定 语 言 与 它 所 处 环 境 的相 互 作 用 关 任
— —
索绪 尔 的语 言 符 号观 视 角
蒋 秀玲
（ 浙江师范大学 行知学院 ，浙江 金华 摘
从语言符号论角度谈“网络语言”中的非语言符号
从语言符号论角度谈“网络语言”中的非语言符号一、从语言符号论角度对“网络语言”界定符号用以传递信息，与信息之间完全是一种替代关系。
替代关系有两个方面：一是代替者；一是被代替者，也叫被表示者。
这种替代关系是约定俗成的。
索绪尔作为现代语言学和符号学的创始人，在《普通语言学教程》中指出：“语言首先是一种符号系统。
”将此概括为符号学的“模型”，索绪尔认为，语言符号是由能指与所指构成的两面心理实体，其中，能指是音响形象，所指是概念。
②音响就是词的声音，概念就是词的内容。
语言符号主要有以下特点：第一，任意性。
能指和所指的联系是任意性的。
单个语言符号最初的音义结合是约定俗成的，二者之间没有本质的必然的联系。
即能指对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的（这种任意性的语言符号不包括为数不多的拟声词和感叹词，不是从语言符号组合角度而是从单个语言符号的角度来论证的）。
不同语言可用不同的语音指称同一事物，比如英语中的“sun”和汉语中的“太阳”。
语言符号的这种任意性只是就最初创立时来说的，一旦符号进入交际，被社会认可并广泛使用，特别是形成符号组合结构后，它就具有强制性。
语言符号是任意性和强制性的对立统一。
第二，线条性。
语言符号在线性空间依次顺延展开，如说“世界杯足球赛”时，若保持原意不变，只能一个个按顺序说出来，不能重叠，不能倒置。
第三，依存性。
语言符号的形式与内容是相互依存的，当所指与能指分开考虑的时候，它们没有任何初始的东西，没有任何与一定事物相互联系的基础，所以只能从“差别”入手来考查它们的价值并规定它们的单位。
这个特点与语言符号的任意性一脉相承。
“网络语言”是个相当含混的概念。
于根元先生在《中国网络语言词典》中认为“网络语言=汉字+数字+符号+其它”；郑远汉先生曾经分析了“网络语言”的两种所指，即：“与电子计算机联网或上网活动相关的名词术语”以及“网友们上网聊天时临时‘创造’的一些特殊的信息符号或特别用法”。
语言符号的任意性和可论证性
语言符号的任意性和可论证性索绪尔不仅高度强调任意性原则的重要性，明确指出这项原则支配整个语言学研究，还注意到这项原则的普遍性，认为事实上，社会上使用的所有表达方式基本上都是以集体的行为为依据，或者说是约定俗成的。
在论证这个观点时，他以中国古代官员朝拜皇帝时需要三拜九叩为例。
他认为，这种礼仪必须遵循一定的程序，这种程序是由人们指定的规则（rule）而不是由这些符号本身内在的价值（value）所决定的。
这样，索绪尔就对符号使用的规则和符号内在的价值作了区分，进一步强调了语言符号的任意性。
索绪尔还指出，语言符号一方面是约定俗成即任意的，另一方面必须受时间因素的制约，即通过一定时间的使用而得到确认。
这就是说，尽管能指与所指之间的关系是任意的，但这种任意的关系并不是任何个人能随心所欲自行决定的，它需要得到大多数人的认可，并经过时间的检验而得到固定。
如果有人认为需要使用新的能指表示新的所指，或需要使用新的能指表示本来已有的所指，或需要使用原有的能指表示新的所指，这种需要必须得到大多数人的认可和支持，并在使用过程中得到进一步确认。
索绪尔在强调任意性的同时也看到，任意性也有例外情况，如象声词和感叹词。
但是，他认为象声词和感叹词不是语言系统的有机组成部分。
再者，这些词即使可以看做语言的有机组成部分，其数量也比人们所想象的要少得多，因而不能以此否定任意性原则的正确性与普遍性。
索绪尔关于符号任意性的理论可以概括为以下几点：1.符号任意性是符号学和语言学的普遍现象，是符号学和语言学的第一原则。
2.任意性并不是任意选择，而是说符号具有理据性或社会契约性。
3.语言之所以能成为符号系统中最重要的一个分支，正是因为语言符号的完全任意性。
4.即使某些符号具有理据性，但就整个符号系统来讲，仍然是任意性的。
索绪尔为了全面阐述语言符号任意性原则，把任意性分为绝对任意性和相对任意性两类。
索绪尔关于这一点有精彩的论述：一切都是不能论证的语言是不存在的；一切都可以论证的语言，在定义上也是不能设想的。
论索绪尔语言符号的任意性原则
校园英语 / 语言文化研究A.分词作前置定语：单个分词作定语通常放在被修饰的名词前，表示中心词的的动作或所处的进行状态，二者之间也有逻辑上的主谓关系。
如：a sleeping child (a child who is sleeping)a running horse (a horse is running)the boiling water (the water is boiling)a broken cup ( a cup which is broken)a lost child (a child that lost his way)a frightened child (a child who was frightened)B.分词短语作后置定语。
分词短语作定语只能放在被修饰词的后面，相当于一个定语从句，它和被修饰之间具有逻辑上的主谓关系。
如：①The student sitting (Who is sitting) at the desk is good at math.②Rays coming(that come)straight down from over head strike the earth strongly.③ It is a factory built (which was built) last year.4.独立主格结构中的逻辑主谓关系。
名词或代词+一个分词、形容词、副词、不定式或介词短语构成独立主格结构。
这个结构中的名词或代词就是后面分词、形容词等的逻辑主语、分词、形容词等是它的逻辑谓语。
如：①Their work having been down，they took a rest.②The children are a snowman，hands red with cold.③I have bought a new coat，the old one being worn out.独立主格结构也可以用with的复合结构来表示。
谈索绪尔语言符号的任意性原则
么自然的联系， 我们还可以一直向上追溯。 例如， 他认为berger （1993） “互构语言学纲要” 在 中也指出：语言的结构最初与存 “
说 文 解 字
谈索绪尔语言符号的任意性原则
◎王雨欣
（中国地质大学 （武汉） 研究生院外国语学院 湖北・武汉 430074）
摘 要 语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱， 是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。本文全面 考察了索绪尔对于语言符号任意性的有关论述及其有关讨论， 以及我们现在所了解的语言现象， 讨论了语言符号是否具 有任意性这一重要理论问题。在讨论语言符号的任意性问题时， 还存在着一些概念上的混淆， 有待进一步深入地研究。 关键词 索绪尔 语言符号 任意性
动词及物性系统是再现人类外部经验过程的模式。辜正坤 在同构， 或者可以说， 语言的结构最初模拟了存在的结构” 。 （二） 象形文字 象形文字正好是和象声词相对， 前者诉诸视觉符号， 后者 诉诸听觉符号来建立能指和所指的关系。 而这种关系的可论 证性正是对语言符号任意性的挑战。 汉字是世界公认的象形 文字， 只是由于多少年来的演变， 在许多情况下， 我们很难看 出其象形特征， 但这并不能否认其象形文字的起源。 另外， 汉 语的其他重要造字方法， 如形声和指示， 大多都是建立在与外 部世界有自然联系的理据上的。 （三） 新词的理据性 从我们对所知的语言现象的观察和分析看， 语言中的词 汇是有理据的。首先， 从命名说起。 在中国， 起名字多是有根 据的。 例如， 有个叫李川的人， 他说， 由于他已经有两个哥哥， 于是， 父亲说， 他排行第三，“三” 把 竖起来， “李川” 可 就叫 吧。 见， 起名字时是有所根据的， 只是他人不容易看出。 再看语言 中新增加的词汇。 如现在流行的 “硅谷” 一词。 美国的科学家 们将高科技转化为产品， 使斯坦福大学 （Stanford University） 的周边地带成为高科技中心， 为美国创造了极大的经济效益。 其主要科技产品是使用了一种硅片 （silicon） 。另外， 斯坦福 大学的周边地带是山谷， 于是得名 “硅谷” （Silicon Valley） 中 。 国目前力争将地处北京中关村地带的北京大学、 清华大学和 中国科学院周边地带也建成高科技中心， 于是将这一带称为 中关村 “硅谷” 地带。 逐渐地，硅谷” “ 成为高科技的代名词， 有 些公司便以 “硅谷” 命名， 如北京中关村地带的 “硅谷电脑城。 ” 另外， 音译词也是很多的，“克力架” 如 （由英语 cracker 音译而 来） 、 “奔驰” Bentz 音译而来） 只是受到了汉语意义系统 （由 ， 的影响。但这并不能说 “奔驰” 的起名是无理据的。 对于新词 的理据性， 恐怕没有多少人会提出疑义。 五、 结论 以上通过对索绪尔有关任意性的论述及其对其理论的评 论和质疑， 我们不难发现， 到目前为止， 还没有支持索绪尔提 出的语言符号任意性原则的强有力的论据。相反， 一些事实 倒是可以说明语言符号是有理据的， 即非任意的。 当然， 这是 一个重大的课题， 需要更进一步的深入研究。
论索绪尔的语言符号任意性原则
论索绪尔的语言符号任意性原则【摘要】符号的任意性原则是索绪尔语言符号思想的重要原则之一，由于符号是能指和所指相联结所产生的整体，且能指和所指的联系是任意的，因此语言符号也是任意的，任意性有绝对任意性和相对任意性之分，要准确理解索绪尔的语言符号思想则必须明晰符号任意性原则的思想和内涵。
【关键词】索绪尔；语言符号；任意性一、引言索绪尔指出语言是一个符号系统，由此提出了具有重大影响的语言符号观，并指出符号的任意性和能指的线性特征是语言符号思想的两大原则，本文试图论述任意性原则的真实内涵并阐述绝对任意性和相对任意性的区别和联系，以期更好的理解和把握索绪尔的语言符号思想。
二、语言符号任意性原则的内涵索绪尔指出构成语言符号的两个方面，即能指和所指的联系是任意的，并且由于符号是能指和所指相联结所产生的整体，因此语言符号也是任意的，这就是语言符号的任意性原则。
显而易见，索绪尔所说的任意性是以能指和所指的关系为出发点的，作为单个语言符号的两个构成要件，能指与所指之间的关系是不可论证的，即能指对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的，所指并不决定能指的形式，由于能指和所指分别指代音响形象和概念，我们可以更简单的说，语言符号的形式和意义之间没有必然的联系。
索绪尔认为不同语言的存在和语言间的差别就是符号任意性的有力佐证，如果没有这种任意性，那么世界可能只存在一种语言。
在此需要强调的是索绪尔所说的任意性是就单个符号而言的，而不是从符号组合和符号结构的角度来论述的。
在理解索绪尔的符号任意性原则时，应该明确“语言符号连接的不是事物与名称，而是概念和音响形象。
后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹”。
因此音响形象具有心理性，而概念作为判断和推理的基础属于认知范畴，也具有心理性，由此我们可以看出概念和音响形象都具有心理实体的性质，而且概念本身是由语言所创造的，因而不可能有先于语言或者先于符号的客观存在，这并不意味着索绪尔所持的是一种唯心主义的语言观，而是说他所持的是一种语言建构观，即语言符号对现实世界具有建构作用，任何语言化的自然实在都不是映现之物，而是构建之物，是我们用语言构成的不同于自然实在或对象世界的感知世界。
索绪尔语言符号任意性原则理论综述
索绪尔语言符号任意性原则理论综述摘要：被称为现代语言学之父的索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想，标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始。
索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容，索绪尔把任意性称作语言符号的第一原则，他的全部理论都在此基础之上。
自从该理论提出之后，国内外围绕语言符号任意性展开了激烈的争论。
对索绪尔语言符号任意性原则的理论综述，对认识其本质和发展有重要意义。
关键词：语言符号；任意性原则；索绪尔中图分类号：ho 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-021.引言现代语言学之父、瑞士伟大的语言学家索绪尔在他的名著《普通语言学教程》中提出了语言符号的任意性观点，语言符号的任意性是索绪尔语言哲学思想的核心内容之一，根据索绪尔的观点，符号的任意性原则是“头等重要原则”，它“支配着整个语言的语言学”（索绪尔，1980：103）。
自这本书1916年问世以来，语言符号的任意性在受到人们肯定的同时，也引起了许多争议。
本文将对索绪尔的语言符号的任意性原则进行理论性的综合评述，将国内外对该理论的研究做一比较和总结。
希望能对该理论的以后研究有所帮助。
2.语言符号任意性原则关于任意性的含义，索绪尔本人并没有形成十分完整的表述，我们只能根据目前所见的几个研究文本——巴利、薛施蔼根据部分笔记编写的《普通语言学教程》，小松·英辅根据孔斯唐丹（又译康斯坦丁）的听课笔记编辑的《1910-1911索绪尔第三度讲授普通语言学教程》，还有戈德勒、斯留萨列娃等人编辑的索绪尔原稿—对任意性原则及涵义加以综括。
索绪尔认为语言符号的第一原则是“符号的任意性”。
这里的符号指的是“能指和所指相连结所产生的整体”，任意性指的是能指和所指之间的关系是任意性的，也就是说语言成分中的语音形式和意义的关系是偶然的、任意的，而并非是建立在某种基础之上的。
在能指和所指相结合的那一刻，二者才因偶然的相遇而建立联系，而之前两者是毫不相干的两个事物。
对索绪尔“语言符号任意性”观点的重新解读
对索绪尔“语言符号任意性”观点的重新解读陈勇【摘要】语言作为一种特殊的符号系统,它涉及到符号对对象指称的真实意蕴.语言符号在反映人类认知视野中的客观世界,正是需要一种假借形式来表达和固化人们对客观世界的认识结果.索绪尔对语言符号任意性的论断仅从音义对应的层面来解释语言符号与指称对象的关系,在符号学和认知语言学的理论视角下,这只能看成是语言符号本质反映的一个小小侧面,而非语言符号本质属性的全部,即,任意性学说无法完整传达出人对客观认识的真实意涵,完全否定了语言符号的象征性,是对语言符号建构过程中隐喻象似性这一根本特性和原则存在的严重忽视.【期刊名称】《贺州学院学报》【年(卷),期】2013(029)001【总页数】5页(P76-80)【关键词】索绪尔;语言符号;任意性;象似性;隐喻象似性【作者】陈勇【作者单位】贺州学院教务处,广西贺州 542899【正文语种】中文【中图分类】H0-06语言符号的任意性问题关涉到对语言符号的本质认识问题。
虽说，从概念产生的渊源上说，“任意性”概念并非出自于索绪尔，但是却是他赋予了任意性以现代语言学和符号学的意义，致使任意性成了“正统语言学的四大假设之一”[1]105－106。
自此，语言符号任意性的观点一直深刻地影响着整个语言学界，几乎成了这之后的每一个语言学派对语言符号性质定论的金科玉律。
不过，从20世纪60年代开始，任意性受到了质疑和挑战。
这种挑战一方面来自对索绪尔“理据性”(又称可论证性)的重新解释;另一方面来自认知和功能语言学的兴起。
语言学家提出了诸多反传统的概念，其中，象似性研究对任意性的冲击最大。
现在，越来越多的学者认为“非任意性”也是语言的本质属性之一。
在这样的论争中，其实，很大程度是关乎于语言作为一种特殊的符号系统，它涉及到符号对对象指称的真实意蕴。
在语言符号所涉及的符号学与语言学的关系问题上，学界的看法虽说仍未能趋向一致，可是符号学在方法论和认识论上所彰显出的独特魅力，却使我们在所关注的语言符号性质的研究上发挥着重要的指向性作用。
简论索绪尔语言符号的任意性原则
简论索绪尔语言符号的任意性原则
索绪尔语言符号的任意性原则是乔治索绪尔通过对无意义和有
意义语言符号之间的关系的研究得出的语言学原理，这似乎是一种让人质疑的结论，但它却是一种重要的语言原理，影响着每个人的沟通方式，也对人们的思维产生着重要影响。
索绪尔语言符号的任意性原则最早是被乔治索绪尔设计的，乔治索绪尔曾经对无意义和有意义语言符号之间的关系进行了观察和研究，结论是：任何给定的语言符号都不能仅仅根据它本身而有将这个语言符号含义化的能力，也就是说，意义的创造与联想只能依靠人的主观能力来完成，而不能简单的由语言本身的符号给出语义解释。
那么，索绪尔语言符号的任意性原则又是如何作用于人类面对语言时的思维运作的呢？当人们面对语言，主要是直接作出感性分析，从语言中创造出特定的意义来。
乔治索绪尔认为，人们创造出的意义不能直接源于符号本身，而是需要人的联想、抽象、综合等思维过程中的主观影响来创造出来的。
也就是说，语言符号只提供给人们一种抽象的概念与思维，而真正的意义却要借助于个体的联想、分析与抽象能力来实现。
索绪尔语言符号的任意性原则也给了人们一个理解语言系统的
重要思路，它告诉我们，语言不仅仅是一种工具，它还是一种方式，把信息传递给他人，甚至更多，它也可以用来表达一种思想或情感，甚至可以塑造一种情绪。
因此，当认识到语言符号的任意性原则后，人们才能得到更好的理解，同时也更好的使用语言，从而更好的传达
信息、塑造思维与情绪。
总而言之，索绪尔语言符号的任意性原则可以说是一种重要的语言学原理，它阐述了语言不能简单的由语言本身的符号给出语义解释的概念，同时也让人们能更真切的理解语言的真实意义，这一原理在让人们更好的使用语言，更好的传递信息上至关重要。
试析索绪尔语言符号的任意性
试析索绪尔语言符号的任意性语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱,也是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。
但是,多年来,在语言学界对任意性学说的理解,研究者们仍是仁者见仁,智者见智。
语言符号是否具有任意性一直是一个很有争议的问题。
本文将对语言符号的任意性进行一些相关的论述,从而对该理论提出相关的质疑,引发我们对索绪尔有关语言符号任意性的重新思考和评价。
1 关于语言符号任意性的定义及其问题的提出索绪尔认为,语言符号的所指与能指之间没有任何自然的联系,即是任意的。
而符号是能指和所指相联结所产生的整体。
所以,语言符号是任意的。
但是,语言中一旦确立了所指与能指的关系,使用该语言的人就别无选择,只得将它们这样联系起来。
也就是说,语言符号是“先任意”“后非任意”的。
从这个意义上说,语言符号有其任意性的一面和非任意性的一面。
对于语言符号的“后非任意”一面,很容易理解,也能得到认同与接受。
巴尔特和雅各布森等都认为,作为心理再现的概念所指和语言符号的能指是一种必然的关系,它们的结合是集体操练的结果,所以丝毫不具有任意性。
那么,语言符号是否具有任意性实际上就变成了这样一个问题:语言符号是否是“先任意”的？2 对索绪尔语言符号任意性的几点质疑索绪尔在讨论语言的结构时,提出了语言符号具有“绝对任意性和相对任意性”的观点:符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的,即不能论证的,同相对任意的区别开来。
只有一部分符号是绝对任意的;别的符号中却有一种现象使我们看到任意性虽不能取消,却有程度的差别:符号可以是相对地可以论证的。
2.1 关于“绝对任意性”的评价索绪尔关于语言符号性质的最正面肯定的论述就是他提出的“任意性第一原则”。
前面刚开头已经提到过:能指和所指的联系是任意的,即语言符号是任意的。
他举例来证明这一点。
“姊妹”的观念在法语里用来做它的所指的s-o-r(soeur)这串声音没有任何内在联系;它可以用任何别的声音来表示。
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的任意性瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔是现代结构主义语言学的奠基人，是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。
在《普通语言学教程》这本书中索绪尔首次提出了符号学这一概念：“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我们管它叫符号学。
它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。
因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是他有存在的权利，它的地位是预先确定了的。
语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。
”而语言符号的一个重要的特点就是它的任意性。
索绪尔把这一特性称为“第一原则”。
我们接下来就重点认识语言符号任意性这一特点。
一、语言符号任意性的内涵索绪尔在《普通语言学教程》中写道：“符号的任意原则没有人反对。
但是发现真理往往比为这真理派定一个适当的地位来得容易。
上面所说的这个原则支配着整个语言的语言学，它的后果是不胜枚举的。
诚然，这些后果不是一下子就能看得同样清楚的；人们经过许多周折才发现它们，同时也发现了这个原则是头等重要的。
顺便指出：等到符号学将来建立起来的时侯，它将会提出这样一个问题：那些以完全自然的符号为基础的表达方式──例如哑剧──是否属于它管辖范围。
假定它接纳这些自然的符号，它的主要对象仍然是以符号任意性为基础的全体系统。
事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的。
例如那些往往带有某种自然表情的礼节符号（试想一想汉人从前用三跪九叩拜见他们的皇帝）也仍然是依照一种规矩给定下来的。
强制使用礼节符号的正是这种规矩，而不是符号的内在价值。
所以我们可以说，完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想；这就是为什么语言这种最复杂、最广泛的表达系统，同时也是最富有特点的表达系统。
从网络语言看索绪尔语言符号的任意性
从网络语言看索绪尔语言符号的任意性谭敏【期刊名称】《宁波广播电视大学学报》【年(卷),期】2011(009)004【摘要】As one of the fundamental characteristics in Saussure＇ s theory of linguistic sign, arbitrariness is the basic viewpoint of the semiotics theory as well as the theoretical basis of the structuralism. This paper, starting from analyzing the cyber language, discusses the integration of absolute arbitrariness and relative arbitrariness of linguistic sign. Meanwhile, it points out that the former is applicable to the birth of linguistic sign, the latter to the grammatical level.%语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则，也是他的符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱。
本文从新兴的网络语言入手，分析说明语言符号的绝对任意性与相对任意性是并存的，但绝对任意性第一位，相对任意性第二位．【总页数】4页(P36-39)【作者】谭敏【作者单位】广西师范大学漓江学院外语系,广西桂林541006【正文语种】中文【中图分类】H0-06【相关文献】1.能指·所指·任意性——索绪尔语言符号任意性解读 [J], 杨念文2.语言符号任意性原则的所指--关于索绪尔语言符号任意性的思考 [J], 赵刚3.语言符号的任意性、象似性与理据--索绪尔的任意性观点和皮尔斯的象似性观点解读 [J], 张凤;高航4.评《语言符号是约定俗成的吗》——兼论语言的起源、索绪尔语言符号任意性原则及其他 [J], 岑运强;张鹏5.索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点——兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战 [J], 郭鸿因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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2011年第4期36宁波广播电视大学学报从网络语言看索绪尔语言符号的任意性谭敏（广西师范大学漓江学院外语系，广西桂林541006）【摘要】语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则，也是他的符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱。
本文从新兴的网络语言入手，分析说明语言符号的绝对任意性与相对任意性是并存的，但绝对任意性第一位，相对任意性第二位。
【关键词】网络语言；索绪尔；语言符号；绝对任意性；相对任意性【中图分类号】Ｈ０－０６【文献标识码】Ａ【文章编号】１６７２－３７２４（２０１１）０４－００３６－０４Analysis on Saussure ’s Arbitrariness of Languagefrom the Perspective of Cyber LanguageTAN Min（Department of Foreign Languages,Lijiang College of Guangxi Normal University,Guilin 541006,Guangxi,China ）Abstract:As one of the fundamental characteristics in Saussure ’s theory of linguistic sign,arbitrariness is the basic viewpoint of the semiotics theory as well as the theoretical basis of the structuralism.This paper,starting from analyzing the cyber language,discusses the integration of absolute arbitrariness and relative arbitrariness of linguistic sign.Meanwhile,it points out that the former is applicable to the birth of linguistic sign,the latter to the grammatical level.Key Words:Cyber language;Saussure;Linguistic sign;Absolute arbitrariness;Relative arbitrariness结构主义的先驱，语言学家索绪尔认为语言是一种表达观念的符号系统，“符号的任意性”是语言符号的第一个头等重要的特性，它支配着整个语言的语言学。
语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱，是理解索绪尔思想理论体系的关键。
因此，多少年来，对任意性学说的研究经久不衰，显示了其强大的生命力，但也经常引起研究者们的不同见解乃至激烈的争论，其中争论的焦点集中在绝对任意性和相对任意性（即可论证性）的关系问题上。
本文从新兴的网络语言入手，依据索绪尔的《普通语言学教程》，分析说明绝对任意性与相对任意性是并存的，但绝对任意性第一位，相对任意性第二位，即从语言的产生层面看，音与义的关系完全是偶然的，是社会约定俗成的，而合成词或派生词——语言运用层面的体现，是相对可论证的。
一、网络语言及其基本分类随着计算机网络的普及，一种满足网民交际需要而形成的特殊群体用语——网络语言应运而生。
这种以虚拟的网络社区（如网络论坛、BBS 网络留言版、虚拟聊天室等）为依托的语言从形式上看，简洁、新奇、生动活泼、介于书面语和口语之间；从内容上看，即时、随意、信息量大，非常符合现代人追求效率、个性的要求。
因此，作为对传统语言的补充，网络语言很快地被网民们所认可，它大致可分为以下七类。
1、缩略语网民们将英语或汉语拼音变形而为缩略语，这种语言起初只是网民为了提高网上聊天的效率而采取的一种应急方式，久而久之就形成较为固定的网上用语了。
这种缩略语不同于规范的英文或拼音缩略，甚至与之大相径庭，它所遵循的原则只是便捷，目的就是把一种复杂或不便表达的东西用一个或几个简单的字母表示出来。
（1）英语缩略语：btw （by the way ，顺便说一句），b4（before ，以前），IC （I see ，我明白了），lol （laugh out loud ，——————————————————————【收稿日期】２０１１－０９－３０【作者简介】谭敏，女，广西桂林人；广西师范大学漓江学院外语系助教，硕士；研究方向：翻译理论与实践、语言学。
第9卷第4期2011年12月Vol.9No.4Dec.2011宁波广播电视大学学报JOURNAL OF NINGBO RADIO &TV UNIVERSITY37大声笑）等。
[1]（P20）（2）汉语拼音缩略语：mm（妹妹），gg（哥哥），bt （变态），tmd（他妈的），pl（漂亮），等。
[1]（P20）2、数字数字网语大体是通过谐音和转意的方法来表达。
抽象的数字经过排列组合，可以产生的效果令人出乎意料，往往简单快捷，诙谐活泼，意蕴无穷。
如：520（我爱你），886（再见），3344（生生世世），5555（呜呜呜——哭泣）等。
[1]（P20）3、英译词这是一种较传统的翻译方法，但在网民手中却玩出了新花样，因而妙趣横生，颇具人性化色彩。
如，猫（modern，调制解调器，用它连线上网的拨号音因此戏称“猫叫”），伊妹儿（E-mail，电子邮件，也可写作“依妹儿”或“妹儿”），烘焙鸡（homepage，主页），当（down，用于下载（download），当机（shutdown））。
[2]（P160）4、汉语谐音词（1）网民为了张扬个性而故意为之。
如，米国（美国），美眉（漂亮的年轻女性），偶（我）等。
[3]（P52）（2）输入法方面的原因。
由于输入法系统都会自觉的将常用字放在前面，在敲击键盘的连续动作中很自然的会顺势将常用字或词组输入屏幕，如果再回去改就要浪费一定的时间，这样，有些常用的字或词组就代替了其他的同音异义字或词组。
如，幽香（邮箱），斑竹（版主，BBS的管理员）等。
[4]（P299）5、网络新语（1）网民为了标新立异、引领潮流而创造的生动活泼、希奇古怪的新词。
如，菜鸟（对网络新手的戏称），东东（即东西，仿佛出自幼儿之口，女生对此词情有独钟），见光死（指网络恋情一见面就完蛋）等。
[2]（P160）（2）推陈出新，将传统词汇赋予新含义。
如，灌水（随意写的，内容空洞，没有价值的文章），造砖（认真用心写的好文章），楼上楼下（指网络论坛或BBS中上面或下面相连的文章），坛子（网络论坛）等。
[2]（P160）（3）新词缀化。
如，virtual world产生后立即引起连锁反应：virtual bar（虚拟酒吧），virtual café（虚拟咖啡厅）等一连串新词应运而生。
又如cyber-前缀的出现，就有了cyber-addiction（上网成瘾），cyber-girl（女黑客）等词汇。
[2]（P160）6、感叹词用“嘻嘻”、“哈哈”、“呵呵”、“嘿嘿~”、“哎哎哎”、“啊~~~~~~”等来表示情感或打岔。
7、表情符号由于在网上交流无法直观的看到对方的表情，听到对方说话的语气，所以网民创造了一系列的表情符号以拉近计算机带来的空间距离感。
如，“^_^”或“^o^”（开心的笑），“T_T”（流泪）,“-.-!”（无奈），“:-P”（吐舌头）等。
[1]（P20）二、索绪尔语言符号任意性理论1、“语言符号任意性”原则索绪尔认为，语言符号是一个两面的心理实体，由能指（signifier）和所指（signified）组成。
所谓能指，就是音响形象（sound image），即心理印迹，不是物质的声音或是纯粹物理的现象。
而所指，就是概念。
概念和音响形象的结合就叫做符号。
语言的任意性，是指“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体，所以我们可以简单地说：语言符号是任意的。
”[5]（P102）也就是说，从某个语言的生理或物理特性看不出能指要与某个概念意义结合成语言符号的道理。
比如汉语中的“猫”的概念（所指）为什么与“mao”这个音响形象（能指）结合起来的呢？从表面看，“猫”与“mao”没有必然的因果关系和相似性。
采用什么样的能指形式，并不需要从它们所要代表的所指内容那里寻找任何物质依据。
所指选择的能指是偶然的、任意的，它并没有要求能指在外形上与所指具备一定的相似性。
同时，索绪尔还提出，人们有可能对任意性的一种误解：“它不应该使人想起能指完全取决于说话者的自由选择。
”[5]（P104）就比如汉语中“猫”的概念偶然选择“mao”作为能指，那么这个语言符号一旦产生，人们就不能再用“gou”这个能指代表“猫”这个所指。
这时的说话者没有自由选择的权利，即“一种语言符号在集体中确立后,个人是不能对它有任何改变的。
”[5]（P104）这里索绪尔强调的是任意性有特定的范围，它仅指能指和所指的关系。
这种关系一旦确定，就成为一种约定俗成，对于说话者而言，不能重新作自由选择，只有按其形成的既定符号来使用。
索绪尔有关任意性原则的论述，道出了任意性原则的三个要点：第一，任意性是从语言符号的产生层面上来讲的，指最初的能指和所指结合时的情况，超出这个范围就属于语言符号的运用层面；第二，这个任意性有特定的范围，仅指语言符号的能指和所指的关系，说的是二者之间没有“自然联系”，能超出这个范围来运用“任意性”原则；第三，能指和所指都是语言符号的构成要素，索绪尔指的是符号中构成要素之间的结合是任意的，而不是说符号与符号的结合是任意的。
2、绝对任意性和相对任意性索绪尔对于语言符号的观点并不是绝对的，他曾指出一切都是不能论证的语言是不存在的，一切都可以论证的语言，在定义上也是不能设想的，在最少的组织性和最少的任意性这两个极端之间，可以找到一切可能的差异。
索绪尔其实在用一种辨证的眼光看待语言符号的任意性。
他认为“符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的区别开来。
只有一部分符号是绝对任意的；别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对地可以论证的。
”[5]（P180）我们不要以为索绪尔这里所说的“相对任意性”是对他自己的“绝对任意性”的一种否定，这两种看似矛盾的说法谭敏：从网络语言看索绪尔语言符号的任意性语言剖析2011年第4期38宁波广播电视大学学报实际上反映的是不同的层面以及不同的对象。
对于这种现象，索绪尔是这样解释的。
他说：“相对地可以论证的概念包括：（1）把某一要素加以分析，从而得出一种句段关系；（2）唤起一个或几个别的要素，从而得出一种联想关系。