世界古代史第四章
导论与引言 《世界古代史》 马工程

最初的国家、奴隶制经济和上古文化
• 最初的国家都是从氏族组织发展而来的。但它又是对氏族制度的重大超越与否 定。国家不像氏族那样把血缘关系作为联结居民的纽带,而是“按地区来划分 它的国民”,“并允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务”。 国家内部还设立了公共权力,“这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武 装力量的居民了。这个特殊的公共权力之所以需要,是因为自从社会分裂为阶 级以后,居民的自动的武装组织已经成为不可能了。”在人类的历史上,国家 的形成是一件具有里程碑意义的大事。
《世界古代史》 上册引言
• 世界上古史的时间与空间范围 • 世界上古史的发展阶段 • 最初的国家、奴隶制经济与上古文化 • 世界上古史的统一性与多样性
世界上古史的时间与空间范围
• 在我国,世界上古史一般是指人类社会发展的最初两个阶段,即原始 社会和奴隶社会,时间为300万年前至公元476年,属人类文明发展巨 流中的源头。
《世界古代史》导论
• 世界古代史的研究对象及其发 展规律
• 如何学好世界古代史
一、世界古代史的研究 对象及其发展规律
• (一)人类的起源和原始氏族制社会 • (二)奴隶占有制社会 • (三)封建社会
(一)人类的起源和原始氏族社会
• 世界上人类的起源和社会的形成是自然界长期进化和 发展的必然结果。
希腊-罗马
西亚
中国
埃及
印度
古代亚欧大陆诸文明的地理分布
18
世界上古史的发展阶段
• 原始社会的历史是从人类的出现开始的。 • 血缘家族是人类“第一个社会组织形式”,其存在时间很长,大约相
当于旧石器时代的早期和中期。 • 氏族公社是血缘家族发展的结果。氏族公社先后分为母系与父系两个
中考历史 教材知识梳理 模块四 世界古代史 第四单元 世纪古代科学技术与思想文化 岳麓版

基督教 [2015湘潭11]
伊斯兰教
经典
《圣经》
《古兰经》
教义
宣扬“众生平等” ,提倡消除欲望以 解脱苦难,教人忍 耐顺从以求进入“ 极乐世界”。
(1)宣扬上帝是宇 宙的最高主宰,在上 帝面前人人平等; (2)人类与生俱来 即有“原罪”,耶稣 是上帝派来的救世主 ,人们只要信奉耶稣 ,忍受苦难,死后灵 魂就可以升入“天堂 ”。
《天方夜谭》: 又译《一千零一夜》,是阿拉伯文学 最著名的代表作,是根据阿拉伯民间故事汇集整 理而成的一部故事集(相关故事:芝麻开门、阿
拉丁和神灯)。[2016株洲16、2014益阳28、
2015郴州27]
聚焦湖南中考
命题点1 三大宗教
(2016岳阳38题)在圣诞节前夜,传说会有“圣诞老人”专门为好孩
子送礼物。与该节日相关的宗教是(
)
A. 道教
B. 佛教
C. 基督教
C
D. 伊斯兰教
C 【解析】注意题干中关键信息“圣诞节”。根据所学可知,基督教 在1世纪时产生于巴勒斯坦一带。相传创立者是耶稣,圣诞节是西方人 为了庆祝耶稣诞生而设立的宗教节日。
命题点2 文学成就
(2016株洲16题)赵成小时候听妈妈给他讲过“芝麻开门”“阿拉丁
公元1世纪左右
巴勒斯坦、小亚 细亚等地区
耶稣(相传耶稣出生日 期是12月25日,后来 基督教会将这一天确定 为“圣诞节”)[2016 岳阳38、2014岳阳13]
伊斯兰教
7世纪初[2014 湘西26]
阿拉伯半岛
穆罕默德[2016 益阳17、2016 湘西14、2015 益阳28]
名称
佛教 [2014益阳18]
楔形文字:约与古埃及人发明象形文字同时,苏美尔 人发明了楔形文字。它是两河流域众多民族通 用的文字,对西亚语言文字的形成和发展有着 重要影响。
第四部分 世界古代史

第四部分世界古代史公元前8世纪~公元5世纪是欧洲奴隶制时代,古代希腊、罗马缔造了辉煌灿烂的奴隶制文明,奠定了西方文明的基础,并对近代欧洲文明的发展乃至整个世界产生了深远的影响。
古代希腊、罗马文化(公元前8世纪—公元6世纪)是西方文明的源头。
古希腊经历了爱琴文明时期(前2000—前12世纪)、荷马时代(前12世纪—前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪—前6世纪)、古典时期(前6世纪—前338年)、马其顿时期。
古代罗马经历了王政时代(前754—前509年)、共和时代(前509—前27年)、帝国时期(前27—公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂—476年西罗马帝国灭亡—1453年东罗马帝国灭亡)。
【课程标准】知道早期人类文明的产生;了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件;认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。
【阶段特征】政治上:以雅典为代表的奴隶制民主政治高度繁荣,开西方民主政治之先河;罗马法不断发展完善,对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。
经济上:古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。
两国工商业发达、海外贸易繁荣。
思想文化上:古代希腊早期人文精神觉醒,关注人类自身及其社会;注重自由、平等和道德,追求自我价值的实现,是近代西方人文主义思想的源头。
一、古代希腊罗马的政治文明(一)古希腊的城邦和公民1.城邦(1)含义:公元前8—6世纪,希腊出现了200多个奴隶制小国。
它一般以一个城市为中心,包括周边的一些村落,史称城邦、城市国家,是希腊的一种国家形态。
(2)特征:小国寡民,独立自主;彼此分立,联系密切。
(3)影响:①城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮。
在小国寡民的形势下,公民有较多机会直接参与城邦公共事务,十分珍视自身的政治权利,积极性被广泛调动起来;②有比较发达的商品经济和繁荣的思想文化。
城邦既是商品集散地,也是文化中心,创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。
世界古代史 习题及参考答案 精品推荐

《世界古代史》习题及参考答案第一部分世界上古史第一章原始社会一.填空题1.1871年,达尔文在其一书中,指出人类是从一种古猿进化而来的。
2.恩格斯提出有关人类起源和发展中依次递进的三个阶段,即、和完全形成的人。
3.目前,多数人类学家把世界上的人分为三大人种,即、和尼格罗人种。
4.班辈婚或辈行婚是一种。
5.人类第一个可以证实的社会组织是,出现在旧石器时代的晚期,繁荣于新石器时代。
6.母系氏族公社发生在考古学年代的晚期。
7.普那路亚婚是一种。
8.是人类婚姻状态从群婚向个体婚的过渡形式。
9.个体劳动能力的提高,剩余产品的出现是产生的前提和条件。
二.选择题1.“正在形成中的人”的早期代表是A腊玛古猿 B南方古猿 C森林古猿 D埃及古猿2.人类形成的主要标志是A直立行走 B产生最初的语言 C能制造工具 D意识和抽象能力的发生3.现代人种开始形成于A早期猿人阶段 B晚期猿人阶段 C早期智人阶段 D晚期智人阶段4.母系氏族公社发生在A旧石器时代中期 B旧石器时代晚期 C新石器时代 D金属器时代5.原始人实行族外群婚是在A血缘家族时期 B母系氏族早期 C母系氏族繁荣时期 D父系氏族时期6.母系氏族繁荣时期人类的婚姻形态是A班辈婚 B族外群婚 C对偶婚 D一夫一妻制7.原始农业和原始畜牧业是发生在A旧石器时代 B新石器时代 C铜石并用时代 D铁器时代三.名词解释1、血缘家族2、对偶婚3、农村公社4、图腾崇拜四.简答题1.从猿到人的转变经过了那些主要阶段?简析劳动在从猿到人的转变过程中所起的作用。
2.简述原始社会人类婚姻形态的转变。
3.简析私有制、阶级、国家的产生。
第二章古代埃及一、选择题1.埃及进入文明时代大约是在公元前3600年 B公元前3500年 C公元前3100年 D公元前2500年2.埃赫那吞改革的性质是A纯粹的宗教性改革 B宗教外衣掩盖下的统治阶级内部的政治斗争C阿蒙僧侣集团内部斗争 D贵族与平民之间的斗争二、名词解释金字塔三、简答题1.简述古王国时期中央集权君主制的统治。
高中历史第一册(世界古代史)整理

第一册整理第一单元:古代东方在人类历史上,古代东方是最先跨入文明社会门槛的地区。
大约从公元前3500年起,在北非的尼罗河流域、西亚的两河流域和南亚的印度河流域等地先后出现了一批早期国家。
这些地区的古代居民得益于大河流域的水利之便,发展了以灌溉农业为基础的社会经济,并取得了辉煌的文化成就。
古代埃及人创造了象形文字,建造了金字塔,古代两河流域的居民创造了楔形文字,制定了《汉穆拉比法典》。
种姓制度是古代印度社会结构的特征。
佛教起源于古代印度,并逐渐发展为世界性宗教。
第1课古代两河流域王国的更替两河流域:指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域(美索不达米亚)东:伊朗高原;西:阿拉伯大沙漠;南:波斯湾;北:小亚细亚山地时间:3500BC~3100BC内容:苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家,成为这一地区古代文明的奠基者楔形文字与《吉尔伽美什》时间:3100BC之前内容:苏美尔人发明楔形文字工具:用削尖了的芦秆、木棒或骨棒将文字压刻在半湿的粘土泥板上历史意义:它是迄今为止被发现的最古老的文字之一《汉穆拉比法典》背景:1792BC汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王颁布条件:①国家;②文字;③社会经济发展目的:为了更有效地规范王国的社会秩序,进一步巩固王国的统治价值:是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产①法学:集古代两河流域各国原有法律之大成,是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典;②史学:比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献内容:①全面维护统治集团的根本利益;②保护社会成员的私有财产;③严格规定了各阶层的义务;④严厉惩罚各种社会犯罪第2课古代埃及集权专制统治法老的职能:1.拥有绝对权威的专制君主,集多种(政、军、经、法、宗)大权于一身2.强化王权神授的观念;3.自奉为神的后裔,将自己的意志视为法律拥有对全国土地的支配权4.控制着所有军队5.掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权金字塔定义:是古代埃及法老为自己修筑的陵墓(胡夫金字塔、哈夫拉金字塔—狮身人面像)象征意义:①是古代埃及法老专制权力的象征,它向世人展示了法老至高无上的权威;②是古代埃及人来世信仰的具体体现历史意义:①作为世界建筑史上的一大奇迹,是古代埃及人卓越的创造性和智慧的结晶;②是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就象形文字时间:BC3500工具:古代埃及人最初以刻刀和石头作为书写工具,发明了笔和墨水以后,纸草、木片、石头和陶片等都成了书写材料,其中纸草的使用最为普遍第3课古印度吠陀时代与种姓制度时间:BC16世纪~BC14世纪起源:印度河流域文明;民族:土著达罗毗荼人内容:约BC14世纪,“雅利安人”在印度河中上游地区征服土著部分,至BC6世纪左右,印度河与恒河流域共有20余个国家种姓制度四种阶层:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗;雅利安人用种姓(等级)来区分征服者和被征服者特征:①职业世袭;②内部联姻;③排斥外人各自的法律地位、社会权力和宗教生活均不同影响:①造成了社会阶层的隔离;②阻碍了社会成员的流动;③对印度社会的发展产生了重大影响△佛教的创立和发展背景:①BC6世纪,北印度列国纷争,政局动荡,社会关系急剧变化;②随着刹帝利和吠舍商人的社会经济地位明显上升,他们对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满;③各种新教派,新学说广为流传,佛教是其中影响最大者之一传播原因:早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”教义创始人:相传为悉达多经典:大藏经又称三藏经或三藏传播:BC3世纪,印度佛教臻于鼎盛,开始向域外,主要是东亚和东南亚传播,逐渐发展为世界性宗教第二单元:古代美洲与黑非洲在15世纪欧洲殖民势力入侵以前,古代美洲和黑非洲的历史大致是独立发展的。
复习课件第四部分 世界古代史

民主政治
公民是城邦的主人
人的地位
君主的臣民
古代科技发达
文化成就
自然科学发达; 民主思想盛行
自主探究•考点突破 考点一:古希腊民主政治 1、轻巧识记——古代希腊民主政治
一个局限 两大特征 建立在奴隶制基础上的少数人的民主
人民主权和轮番而治
梭伦改革
三个阶段
奠定基础 正式确立 达到高峰
克利斯提尼 伯利克里时期
【课堂对比3】 以古希腊为代表的海洋文明和以古中国为代表的大河文明文 明,在特征上有什么不同?(提示:从地理环境、经济活动、 政治制度、人在社会中的地位、文化成就方面)
海洋文明
大河文明
古中国
地理环境
古希腊
海岸线曲折、多山多 岛
疆域辽阔,平原 众多
经济活动 适合从事农业
适合从事商业活动
政治制度 专制主义中央集权
合作探究•史论互证 问题一、古代希腊民主政治
1、雅典民主政治的主要机构 机构 公 民 大 会 五百人 会 议 陪 审 法 庭 十将军 委员会 职能 城邦的最高权力机构,管理内政、外交、 军事防务、官员选举任免等事项 每50人为一组,轮流执政,处理公民大 会闭会期间的日常事务,召集公民大会 最高司法与监察机关,负责审理各类重要 案件,监督公职人员,并参加立法 统帅军队,参与政治
得(成就):
A 对希腊: 促进了雅典的繁荣,成为全希腊的学校;铸就了 希腊人的民主性格;辉煌文化成就的取得; B 对世界:
开西方民主政治先河,专制盛行的古代世界率先建立较为健全 民主制度(法律面前人人平等、主权在民、选举任期、三权分立等)
探究:雅典的民主制与古代中国的君主集权 制相比孰优孰劣?
提示:各自有其利弊。 利: 雅典:使公民有自由发挥空间,思想空前活跃。 中国:利于集中国力,组织大规模工程建设和有效抵 御外侵,维护统一。 弊: 雅典:奴隶制直接民主,小国寡民,抽签选举. 中国:易产生暴政和腐败;钳制思想;阻碍新兴经济 因素成长。
2021年中考历史世界古代史第四单元封建时代的亚洲国家课件

2.大化改新 (1)概况:从__6_4_6__年开始,日本孝德天皇仿效唐朝的典章制度,进行了 一系列改革。 (2)主要内容 ①政治上,建立以天皇为中心的中央集权制度,地方设国、郡、里三级, 由中央派官治理。 ②经济上,废除一切私地、私民,将土地、部民收归国有,成为公地、公 民;国家将土地分给公民,每隔六年授田一次,不能终生使用,也不能买 卖;统一赋税。
(2)幕府统治 ①建立:12世纪晚期,源氏首领源赖朝获得“_征__夷__大__将__军__”称号,设幕 府于镰仓。 ②影响:日本由此进入了长达近700年的幕府统治时期,国家大权基本掌 握在武士阶层手中。 (3)武士道:武士集团的长期统治,逐渐形成武士道,对日本民间社会逐 渐产生了影响。
阿拉伯帝国(九上第12课P55~58) [A卷:6年0考 B卷:6年0考]
(1)根据材料一,归纳日本留学生归国后推动改革的目的。结合所学知识 回答,这场改革对日本的影响。 【答案】目的:学习中国隋唐先进的制度,改变日本的落后面貌。影响: 使日本由奴隶社会过渡到封建社会。
(2016·重庆B卷节选)阅读下列材料,回答问题。 材料一 正当隋唐之际中国封建社会各种典章制度臻于完备时期,大量 日本留学生来华学习。他们归国后,自然会将中日两国从多方面加以比较, 更易看出日本的差距,要求仿效中国、进行变革的愿望更加强烈,从而加 速了大化改新局面的出现。
——摘编自田久川《古代中日关系史》
3.阿拉伯文化 (1)特点:在吸收、消化外来文化的基础上创造。 (2)成就 ①数学:阿拉伯人改造了古印度人从0到9 的计数法,形成了“_阿__拉__伯__ _数__字__”;创造出完整的代数学。 ②医学:编著了医学界的经典——《 _医__学__集__成__》和《医典》。 ③文学:《_天__方__夜__谭__》是阿拉伯文学的瑰宝。
世界古代史思考题整理

世界古代史思考题整理第二章:1.埃及古王国时期中央集权君主专制政治的表现?a.国王通过庞大的官僚机构控制全国,并直接控制军事机关(2分);b.国王对全国土地拥有最高所有权,并对全国土地征税(2分);c.宣扬君权神授,利用宗教维护统治(2分);d.古王国时期留存的巨大金字塔和狮身人面像等是中央集权君主专制统治的物化象征(2分)。
2.分析埃赫那吞宗教改革的实质、失败原因和历史意义。
实质:早期王权与神权的斗争。
内容:(1)先是扶持拉神,自称拉神的最高祭祀。
(2)后创立崇拜宇宙间唯一太阳神阿吞的一神教,宣布阿吞是全国唯一应该崇拜的神。
(3)封闭阿蒙神庙及其它神庙,驱逐其祭祀,没收其财产;在底比斯和外地建造阿吞神庙,并奉献田产和财物。
(4)把自己名字中的阿蒙改为阿吞,更名为“埃赫那吞”(意为对阿吞有益的人)。
(5)在底比斯以北的希尔摩城附近另建新都“埃赫塔吞”(意为阿吞的视野)。
另组织文人编写诗歌,颂扬阿吞结果:在埃赫那吞死后,其继任者图坦哈吞顶不住阿蒙神庙贵族的进攻,放弃了阿吞神,重新崇拜阿蒙神。
改革以失败告终。
失败原因主要是:a.埃赫那吞改革的目的是为强化王权,加强中央集权,与广大人民的利益无关因而没有得到人民的支持;b.阿蒙神庙贵族集团的势力过于强大;c.古老的宗教习惯和信仰在人们的思想中已根深蒂固,很难改变。
意义:埃赫那吞的改革虽然失败了,但是意义却是深远而重大的。
埃赫那吞宣称阿吞是唯一存在的神,不仅是埃及的神,而且也是全世界的神。
这种一神教的思想,是古代社会进入帝国阶段在宗教观念上的反映,有利于形成一种超越地区和民族传统习俗局限的文化形态。
以后的犹太教进一步发展了一神教思想,其最初的渊源当与埃及的埃赫那吞有关。
3.透过金字塔分析埃及古王国社会。
①说明古王国时期的埃及建立了高度集权的专制统治。
(甚至有人认为实行了最早的计划经济。
)(有人推测当时全世界约有2000千万人口)②说明了古王国时期埃及的富有与强大。
2014广东省中考历史——第四章 世界古代史(配套练习)

第四章世界古代史上古人类文明、中古亚欧文明、文明的碰撞与融合、思想文化一、考点解读(1)中考考点1.古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉漠拉比法典》和古代印度的种姓制度。
2.伯里克利时代雅典民主政治的基本状况,古希腊是西方文明的发源地。
3.罗马共和国的兴衰。
4.大化改新的基本内容。
5.西欧城市的兴起。
6.马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播,世界各民族各地区和平交往的历史意义。
7.佛教、基督教和伊斯兰教的产生与传播。
(2)考点对照表二、中考热身1.(2013·荆州)河流孕育了灿烂的古代文明,下列属于古埃及尼罗河文明的是( )A.金字塔和狮身人面像B.巴黎圣母院C.“阿拉伯数字”D.楔形文字读、研究可以了解( )A.古巴比伦奴隶制度概貌B.古印度种姓制度的影响C.欧洲封建等级制的形成D.阿拉伯人对世界的贡献3.(2013·湛江)在一部反映印度古代社会生活的电影中,符合印度种姓制度的史实是( )A.刹帝利命令婆罗门率兵出征B.婆罗门在主持祭祀活动C.吠舍在法庭上审判犯人D.首陀罗在自家的农口里劳动4.(2013·广东)西方有一句谚语说:“辉煌属于希腊,宏伟属于罗马。
”希腊的“辉煌”主要得益于( )A.种姓制度B.雅典民主政治C.中央集权制D.君主立宪制5.(2012·广东)佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教。
下列图片中的建筑与三大宗教有关的是()①希腊帕特农神庙②巴黎圣母院③洛阳白马寺④麦加大清真寺A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④6.(原创)阅读下列材料:材料一“废除贵族对土地和部民私有,改土地、部民为国有。
国家计口授田,对六岁以上公民,每六年按人口班给口分田一次,男子每人二段(约相当于35亩),女子为其2/3,奴婢受田相当于自由民的1/3。
所班田地不得买卖,死后归还政府”。
——日本《田令》材料二“凡天下丁男给田一顷,笃疾废疾给四十亩,寡妻妾给三十亩。
中考历史一轮复习 第四单元 世界古代史课件 北师大版

第13课时 ┃ 考点聚焦 考点3 西方文明之源
1.雅典城邦的繁荣 伯里克利 当政期间, (1) 时间:公元前 5 世纪后半期, __________ 雅典民主政治达到全盛。 (2)表现:经济繁荣、文化昌盛,奴隶主民主政治发展到 古代世界的最高峰。 (3)民主政治 ①除十将军以外,各级官职,向所有公民开放,并以抽 签的方式产生。
第13课时 ┃ 考点聚焦
考点5
阿拉伯国家建立
1.阿拉伯国家建立的特点:是伴随着伊斯兰教的产生和发 展而逐步建立并实现统一的。 2.伊斯兰教的诞生 (1)创始人:______________ 。 穆罕默德
第13课时 ┃ 考点聚焦 (2)传播和发展简表
时间 7世纪 622年 632年 历史事件 穆罕默德创立伊斯兰教 穆罕默德出走麦地那,在那里建立了历史上第一 个伊斯兰教国家,伊斯兰教历为元年 穆罕默德病逝,阿拉伯半岛基本统一
第13课时 ┃ 考点聚焦
公民大会 、五百人会议和陪审法庭。 ②主要机构有 ____________ 公民大会是最高的权力机构。 2.罗马共和国 (1)公元前509年,罗马共和国建立。 布匿 (2)发展:发动三次________ 战争,成为地中海的霸主。 屋大维 建立罗马帝国。 (3)灭亡:公元前27年,________
大河流域 古代埃及 古代西亚 古代印度 尼罗河流域 两河流域 印度河、恒河流域 文明代表 金字塔 《汉谟拉比法典》 种姓制度、佛教
第13课时┃ 考点聚焦
2.汉谟拉比法典 古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制定了一部著名的法 汉谟拉比法典 》,比较全面地反映了当时的社会 典——《______________ 状况,是世界上第一部体系完备的法典。 3 .种姓制度:婆罗门、 ________ 刹帝利 、吠舍和首陀罗构成了 古代印度的种姓制度。 乔达摩·悉达多 创立佛教, 4 .佛教:公元前 6 世纪, ________________ 主张“众生平等”。佛教后来成为世界性的宗教,主要分布 于东亚、东南亚地区。汉朝时传入中国,对古代中国文化产 生了很大的影响。
北师大版八年级历史下册第四单元 《世界古代史》导学提纲

第四单元世界古代史《人类祖先的基业——古代世界》第16课当人类还是野蛮人的时候1、人类的始祖是约500万——100万年前生活在非洲的。
距今年前的,已经是现代意义上的人类。
2、目前世界上主要有、、三大人种。
种族的形成主要是人类生活在不同的中形成的。
3、是人类早期出现的社会组织。
主要原因是人类生活在时代,妇女的更稳定。
传说反映了这一时期的情况。
4、随着的发展,氏族社会开始向氏族社会过渡。
传说反映了这一时期的情况。
第17课大河流域的文明曙光1、世界最早的奴隶制文明产生在发达的流域,我们称之为文明。
3、最大的金字塔是埃及法老的陵墓;世界上第一部体系完备的法典是《》;、、、构成了古代印度的制度。
其中的、是奴隶主阶级,是平民,是奴隶。
佛教产生于(时间),地点:,创始人:,又称,主张,时传入中国。
第18课蓝色的地中海文明1、希腊的对希腊文明的发展产生了重大影响。
古希腊最著名的城邦是,经过改革,在时代,雅典民主政治达到极盛,他认为“是全希腊的学校”。
2、年,罗门共和国建立。
罗马与商业强国爆发了战争。
年,建立了罗马帝国。
第19课“日出之国”与“新月之乡”1、“日出之国”指的是,“新月之乡”指的是信仰教的地区。
2、善于模仿的民族指的是,年,模仿中国的政治制度,进行了著名的,使日本由奴隶社会开始向社会过渡,是日本历史的转折点。
主要内容:意义:3、伊斯兰教创立的时间,地点,创始人,经典。
穆罕默德创立伊斯兰教的基础是、和。
年,穆罕默德在建立了历史上第一个伊斯兰教国家,这一年成为伊斯兰教历纪元的开始。
八世纪,阿拉伯国家成为地跨欧亚非三洲的大帝国。
现代西亚国家国旗上有月牙标志的是信仰的国家。
第20课西欧的基督教文明1、日耳曼人灭亡西罗马帝国后,建立了许多国家,其中王国的宫相进行了改革,分封土地给贵族,从而产生了西欧的。
西欧封建等级制度中各等级分别是、、、、和。
2、基督教产生于世纪的地区,创始人,经典《》,其教义的核心是。
3、欧洲的精神领袖指的是基督教部教会——。
第四章 《世界古代史》 马工程

刹帝利
第二等级,由王族和军事行政贵族集团组成
吠舍
第三等级,整个社会的支持者和供养者,即养活整个社会的 工农劳动群众
首陀罗
第四等级,被压在社会最底层的劳苦大众,失去政治、法律 和宗教上的一切权利
一、列国综览 二、百家争鸣 三、佛教的产生及其教义
摩揭陀国遗址
(一)十六大国
(二)社会变化
婆罗迷字母
《摩柯婆罗多》汉译本
(一)文字与文学
《罗摩衍那》壁画
《佛本生经》缅甸版手稿
(二)建筑与艺术
“窣堵波”
库特布塔公园中保存的孔雀 王朝石柱
(二)建筑与艺术
印 度 佛 教 石 窟
(一)天文与数学
• 古印度人通过研究日月的运行,制定历法。
• 古代印度人将1年定为12个月,每月定为30日,每年 360日,所余差额用增置闰月的方法来弥补。
城镇遗址
哈拉巴城;摩亨佐·达罗
文字
象形;几何图案与符号
文明的来源——未解之谜
(二)哈拉巴文化的衰落问题
学界假说
外族入侵说: 公元前1750年前后,一批外族人出现在印度河流域,在 激烈的对抗中,城市遭到毁灭性的打击。
自然灾害说: 自然灾害加剧了人民苦难,阶级矛盾日趋激烈,人民起 义频繁,给外敌入侵造成可乘之机,内外因互相影响, 从而导致印度河文明的彻底灭亡。
(前4千纪-前5世纪) 作者:周巩固
第四单元 世界古代史、近

第16课时┃ 人类起源、上古人类文明和中古亚欧文明
考点整合
考点整合
考点梳理
重难突破
第16课时┃ 人类起源、上古人类文明和中古亚欧文明
考 点 梳 理
考点1
时间 起源 标志 早期猿人 进化 阶段 晚期猿人 早期智人 晚期智人 三大 人种
考点整合
人类的形成
距今约三四百万年前 非洲南方古猿(属于“正在形成中的人”) 在使用天然工具的过程中学会了制造工具 代表:坦桑尼亚奥都威峡谷“能人” 代表:印尼爪哇人、中国元谋人和北京人 代表:德国尼安德特人、中国丁村人 代表:法国克罗马农人、中国山顶洞人 黄种人、白种人、黑种人
时间 内容 影响 8世纪前期 改变以前无条件赏赐贵族土地的做法,实行有条件的土地分封, 得到封地的人必须为封主服兵役 这次改革,在封建贵族内部形成了严格的等级制度
考点整合
考点梳理
重难突破
第16课时┃ 人类起源、上古人类文明和中古亚欧文明
3.罗马天主教廷的特点
政治上 经济上 思想上
罗马教廷有至高无上的权力 占有大量土地 教皇和教会是西欧封建制度的精神支柱
考点整合 考点梳理 重难突破
第16课时┃ 人类起源、上古人类文明和中古亚欧文明
考点8
国名 由来 繁荣 表现
拜占廷帝国的灭亡
东罗马帝国定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原称拜占廷,因此东罗马 帝国又称拜占廷帝国 ①商业和手工业发达。 ②保存了古代希腊、罗马的文化。 ③建筑辉煌,如圣索非亚大教堂是拜占廷建筑和艺术成就的结晶 原因:6世纪,东罗马帝国为了恢复过去的罗马帝国,四处征讨, 造成国库空虚、财尽民穷、内忧外患不断。 时间:15世纪中期。 标志:君士坦丁堡被奥斯曼土耳其大军攻陷
过程
中考历史-2020人教部编版九年级上册第四单元:世界古代史第四单元-封建时代的亚洲国家-考点清单梳理

[解答]B。古代希腊半岛是西方文明的发源地,雅典是希腊最 重要的城邦之一。“辉煌属于希腊”,希腊的“辉煌”主要得 益于雅典民主政治。雅典民主开西方民主政治的先河。雅典正 是在民主政治的基础上,创造了希腊文明中的大部分辉煌。
内容 影响
(1)政治上:建立以天皇为中心的中央集权制度,地方设国、郡、 里三级,由中央派官治理。 (2)经济上:废除一切私地、私民,将土地、部民收归国有,成 为公地、公民;国家将土地分给公民,每隔六年授田一次,不能 终生使用,也不能买卖;统一赋税。
使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。
幕府统治
武士与武士集团
传播 伴随帝国的扩张,伊斯兰教向阿拉伯半岛以外广泛传播。
阿拉伯帝国
(1)622年,穆罕默德在麦地那建立了一个以共同信仰为基础 的宗教社团,即穆斯林公社,阿拉伯国家的雏形由此诞生。
形成 (2)630年,穆罕默德率穆斯林占领_麦加。此后,阿拉伯半岛 基本统一。
(3)8世纪中期,阿拉伯帝国版图横跨亚、欧非三大洲,是当 时世界上疆域最大的帝国。
世界三大宗教中,伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一起了促进作用。
佛教 基督教 伊斯兰教
产生时 产生地点 间
公元前 古代印度 6世纪 1世纪 巴勒斯坦
7世纪 阿拉伯半 岛
创始人
主要教义
影响或作用
乔达摩.悉达 众生平等 多(释迦牟尼)
成为印度国教,传到中国等 东亚国家;后传到东南亚,。
传说中的耶 原罪观和救赎观 成为罗马国教,对欧洲的政治、
大化改新百余年后,土地私有与土地兼并盛行。贵族、豪门、 寺院大量购买、兼并土地,建立庄园地方豪强为了保护自己 的庄园,把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来,组成一 种血缘关系和主从制相结合的军事集团,成员称为“武士”。
世界古代史课件4

第四节 孔雀帝国
一、孔雀帝国的兴起 二、阿育王的统治
一、孔雀帝国的兴起 ◎ 列国时代之后,印度经历了 摩揭陀在恒河流域的霸权时期。 马其顿东征入侵印度河流域之后, 印度进入孔雀王朝时期。 ◎ 前324-187年, 相当于中国的战国后期-西汉初年。 ◎ 阿育王死后,孔雀王朝陷入分裂。
二、阿育王的统治 (前269-232年)
第一,南征德干高原, 建立了印度历史上 第一个幅员广大的帝国,使孔雀王朝得到 了暂时的统一与繁荣。 第二,采取有利于发展经济的措施。 第三,及时改变统治政策,大力弘扬佛教, 宣扬容忍和非暴力原则,使佛教得以大展 宏图,成为世界性宗教。 第四、发展文化事业。
第五节 贵霜帝国
◎ 公元1-5世纪。 ◎ 匈奴人的西迁。 大月氏人的迁徙: 河西走廊→中亚, 由游牧转入定居, 分5个部落。 ◎ 一世纪初, 大月氏人的贵霜部落立国, 是为贵霜王朝, 领有中亚的巴克特里亚。 ◎ 一世纪中叶, 贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。 一世纪末领有中亚、阿富汗及印度西北部, 都于富楼沙(今巴基斯坦的白沙瓦)。 ◎ 四大帝国:东汉、罗马、安息、贵霜。 ◎ 5世纪亡于白匈奴人。
* 人的贵贱尊卑之分 是传统社会的普遍现象; 如中国古代的士/农/工/商。 印度种姓制度的特点 在于借助宗教的形式予以神化。
◎ 妇女地位的低下亦普遍存在于传统社会, 在印度由于种姓制度而达到极端的程度。 妇女必须绝对服从父亲和丈夫; 所谓童婚的目的在于 保证避免妇女在婚前可能出现的不贞; 丈夫先于妻子死去被视作妻子罪孽所致, 故不可再婚而只能选择自焚。
◎ 婆罗门教没有系统的宗教思想、完整的教义和划一的教堂, 亦无正统信条与非正统信条的区分。 ◎ 婆罗门教的基本信仰是摆脱轮回, 直至与梵天同在, 达到不生不灭的境界。 宗教活动的核心内容是 祭祀/苦行/布施的三位一体。 宗教习俗包括 遵守种姓的划分和不杀牛。
中考历史一轮复习 第四单元 世界古代史(三四百万年前至15世纪末)主题二 中古亚欧文明课件

亚洲:公元7世纪,日本通过向中国学习和一系列改革,使社会政治经济获得发展。 7世纪初,穆罕默德创立了伊斯兰教,在传教和征战过程中统一了阿拉伯半岛,建立 政教合一的政权,8世纪发展为地跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。 文化交流:古代世界的交往,既有战争的暴力形式,也有商旅往来、文化交流 的和平形式。儒家文化、印度文化、希腊罗马的古典文化、阿拉伯伊斯兰 文化都在向外扩散,而佛教、基督教、伊斯兰教成为古代世界的三大宗教。
灭亡
1453年,⑤奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡,拜占庭帝国最终灭亡
考点4 亚洲封建国家的建立(理解) 1.日本封建社会
国家产生 5世纪①大和政权统一日本
7世纪中期 人物 大化改新 内容
②孝德天皇
政治上:建立以天皇为中心的③中央集权制度,地方设国、郡、里三级,由中央派官治理 经济上:废除一切私地、私民,将④土地、⑤部民收归国有,成为公地、公民;国家将土地分给公民,每隔六年授 田一次,不能终生使用,也不能买卖;统一⑥赋税
研考点·学易
渗透核心素养 1.时空观念:亚洲、欧洲封建社会时期的特征。 2.史料实证:结合史料解读西欧庄园生活。 3.唯物史观:客观看待中世纪欧亚社会的进步性与局限性。 4.家国情怀:感悟人类文化的多元性、共容性和发展的不平衡性。
考点1 法兰克王国的统治(理解)
法兰克王国 建立
481年,日耳曼人①克洛维在高卢地区建立法兰克王国
630年, 麦加成为伊斯兰教圣地,穆罕默德政教合一的领袖地位确立 之后,阿拉伯半岛基本 统一 8世纪中期,阿拉伯帝国形成,版图横跨欧亚非三洲,是当时世界上疆域最大的帝国 阿拉伯文化 伴随帝国的扩张, 伊斯兰教向阿拉伯半岛以外广泛传播 翻译大量希腊、波斯、印度典籍,保存、传播古典文明 阿拉伯伊斯兰文化:阿拉伯数字、《医学集成》《医典》《天方夜谭》 阿拉伯人沟通东西方文化,为世界文化的发展做出了卓越贡献
中考历史复习第4单元世界古代史、近代史第13课时世界

例1 [2017·连云港]“我们的制度之所以被称为民 主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数 人手中。”这种“制度”产生于( C )
A.古埃及 B.古印度 C.古雅典 D.古罗马
【名师讲解】 公元前5世纪后半期,伯里克利里当政期间,雅典 奴隶主民主政治达到古代世界的高峰,当时雅典全体成年男性公 民可以参加最高权力机构公民大会,决定内政、外交、和平、战 争等重大问题。
例3 [2015·连云港]公元前5世纪后半期,雅典发
展到“民主政治顶峰”。此时的执政者是( B )
A.屋大维
B.伯里克利
C.亚历山大
D.亚里士多德
【名师讲解】 雅典民主政治是在雅典平民反对贵族的斗争中形成 的,经过梭伦改革,在伯里克利时代,雅典奴隶主民主政治发展 到古代世界的高峰。
考点概要
考点聚焦
重难突破
二
两个主题:殖民扩张(“三角贸易”、在印度的殖民掠夺)、反殖 民斗争(拉美独立运动、印度民族大起义)。两个方向:自然科学、
社会科学。两大军事集团:三国同盟和三国协约
三场革命:英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命。 三大人物:林肯、亚历山大二世、明治天皇。三大人权进步: 三 美国废除黑人奴隶制度、俄国农奴制改革、日本明治维新。三 大成就:万有引力定律、进化论、《共产党宣言》。三大事件: 萨拉热窝事件、凡尔登战役、索姆河战役
四
四大文件:《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》《拿破仑 法典》。四大人物:牛顿、达尔文、马克思、恩格斯
五 五大人物:但丁、达·芬奇、哥伦布、华盛顿、拿破仑
第13课时 世界古代文明的产 生、碰撞和交融
第13课时┃ 世界古代文明的产生、碰撞和交融
考点概要
(1)知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。 (2)知道古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系 完备的法典。 (3)了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况,知道古希 腊是西方文明的发源地。 (4)讲述布匿战争的故事,了解罗马共和国的兴衰。 (5)说说古代印度的种姓制度,知道世界三大宗教。 (6)说出希波战争、亚历山大大帝东征、罗马征服地中海世 界等基本史实。 (7)知道马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实, 探讨世界各民族各地区和平交往的历史意义。
中考历史第四单元 世界古代史课件 北师大版

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第13课时┃应用示例
[解析] 本题联系社会现实、热点问题,考查东西方文明交 融方式的历史。第 (1) 问通过“丝绸之路”考查文明之间的 和平交流。第 (2) 问通过阿富汗内战的破坏性,考查战争对 文明交往的双重性。第 (3) 问从情感态度、价值观的角度, 考查我们对待世界文明应该持有的正确态度。
第13课时 世界古代文明的 产生、碰撞和交融
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第13课时┃世界古代文明的产生、 碰撞和交融
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第13课时┃ 考点聚焦
考点聚焦
考点1 早期人类
1 .始祖:人类学家认为,约 500 万—100 万年前生活在非 洲大草原的______________ 是人类的始祖。 南方古猿 2 .形成:距今约三四万年前的晚期智人,已经是现代意 义上的人类。 3.主要人种 (1) 原因:人种的差异,是不同自然地理环境等众多因素 长期影响的结果。 (2) 种类:世界上有三大主要人种,即 ________ 黄种人 、白种人、 ________ 黑种人 。 . 4
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第13课时 ┃ 考点聚焦
考点8 拜占廷帝国的灭亡
1.建立:395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗 马帝国定都君士坦丁堡,君士坦丁堡原称拜占廷,因此东罗 马帝国又称拜占廷帝国。 奥斯曼土耳其 攻陷君士坦丁堡, 2 .灭亡: 15世纪中期,____________ 延续了一千多年的拜占廷帝国灭亡。 3.衰落原因:陶醉于已有的辉煌成就;无视西欧城市悄 然兴起的文明新因素;不屑于学习和吸纳其他文明的优点和 长处;封闭保守的心态;奥斯曼土耳其的扩张。
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第13课时 ┃ 考点聚焦
考点11 科学技术与思想文化
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经济 生产力显著提高,特别是恒河流域,经济富庶,人口 稠密,成为帝国的经济中心和贸易集散地。
(一)婆罗门教的复兴
孔雀王朝时期,虽然国王实行宗教宽容政策,不 限制任何宗教的传播和发展,但是在阿育王的鼓励 下,佛教的兴盛状况几乎达到了国教的程度。不过, 孔雀王朝的统治并没有深入到乡村社会。孔雀王朝灭 亡后,佛教的发展受到影响。这一时期在恒河流域势 力较强的巽加王朝和卡奴瓦王朝都推行排斥佛教、扶 持婆罗门教的宗教政策。借助政权更迭和政策指向的 转移,一度衰落的婆罗门教得以复兴。
(前4千纪-前5世纪)
引言 第一节:哈拉巴文化 第二节:雅利安人的迁徙与“吠陀”时代 第三节度的社会生活与文化 本章小结
【地理范围】古代印度包括今 天的印度、巴基斯坦、孟加拉 国、锡金、不丹和尼泊尔,面 积超过400万平方公里。它的范 围与地理上所谓的“南亚次大陆” 大致重合。
✓ 古印度文明对世界历史有重要贡献。佛教的创立和传 播对整个人类文明影响深远。印度古代的经典、科学 技术上的成就以及他们培育的各种农作物,也都在世 界历史进程中发挥着独特而深远的作用。
✓ 古代印度文明的显著特点应该是其民族的多源性和文 化的多元性。
✓ 古代印度文明的局限性也是显而易见的,种姓制度把 人类社会最丑恶的不平等用一种天生的种姓出身固定 下来,永世不得更改。后来,这一现象竟愈演愈烈, 生生地造出一个极为下贱的“不可接触者”——贱民 阶层。种姓制度及其种姓歧视观念的长期存在,成为 印度社会矛盾危机的渊源,从一定程度上影响了印度 文明的辉煌。
一、哈拉巴文化的发现 二、哈拉巴文化的特点
哈拉巴文化遗址
1922年,考古学家在印度河流域发现了一处奇特的文化遗址,它远远早于后来的吠 陀文化,时间上限大约为公元前2500年,印度历史也因此整整提前了1500年左右。
(一)社会与经济
农业系统已初具规模
劳动工具;栽培作物; 驯养家禽;金属加工;手工业;纺织染色;车船制造;经贸往来
(二)吠陀时代的社会
后期吠陀时代
雅利安人的生活区域已经超出了旁遮普地区,扩展到整个恒 河流域,且向南发展到德干高原深处。该时期君主制盛行。 王国比以前更大,王权世袭的制度也更为稳定,可延续数 代。此外,在《吠陀》和《梵书》中已经开始出现用神谕的 方式强化王权合法性的策略,君权神授的观念渗透在很多的 神话中。 在经济和技术的发展方面,雅利安人在后吠陀时代的经济重 心已经从畜牧业转向农业。 这一时代的各类商品贸易活动规模显著扩大,衣服、毛皮、 首饰的交易转向大宗。手工业和商业中开始出现行会。
开始使用烧制砖块,城墙外著有城壕和防御工事
生产力提高
农业、手工业
海外贸易
斯里兰卡、缅甸、西亚;中亚、波斯
社会关系
刹帝利财富和势力剧增,婆罗门受到冲击,从事工商业 的吠舍日趋富有,下层劳动人民生活日趋下降
(一)沙门思潮
列国时代国与国之间征伐不断,种姓间矛盾尖锐。 社会动荡触动了思想文化的变革。各阶层的新思想、新 宗教如雨后春笋,蓬勃而发。当时有志探讨哲理的青年 人,往往采取自行流放式的修行途径。他们认为,人人 都可出家,自立宗派,以求解脱。这些人反对婆罗门教 对思想领域的主控,质疑吠陀权威、反对祭祀、反对婆 罗门至上,其思想被时人称为“沙门思潮”。倡导“沙 门”文化的人是势力有所增长的刹帝利的代表,他们被 婆罗门视为叛逆者,在佛教文献中被称为“外道”。
(一)佛教的产生
佛出生地蓝毗尼 (Lumbini)
佛成道处菩提伽耶 (Bodhgaya)
(二)“四谛”与“八正道”
➢ 苦谛是佛教讲道的起点,也就是从人生的各种苦恼现象说 起。苦谛,宣扬人生有生、老、病、死、求不得、怨憎、 别离、身心等八种苦。
➢ 集谛,说明形成苦的各种原因。佛教认为苦的根源在于各 种欲望,而各种欲望又不能从根本上得到满足。苦是以前 欲望的果,果又成了以后的因,因果相袭,人生轮回不 已。
(二)建筑与艺术
“窣堵波”
库特布塔公园中保存的孔雀 王朝石柱
(二)建筑与艺术
印 度 佛 教 石 窟
(一)天文与数学
• 古印度人通过研究日月的运行,制定历法。
• 古代印度人将1年定为12个月,每月定为30日,每年 360日,所余差额用增置闰月的方法来弥补。
• 古印度人创造了从1到9的数字,又加上一个“0”, 并提出了数字按位计值的方法。
• 印度人民很早就学会了测量土地面积以及画出种种 几何图形,并列出了最早的三角函数表。
(二)医学
• 印度人民在医学方面成就亦高。《阿闼婆吠陀》中已 经记载了77种病症之名,并开出了对症治疗之药。
• 古代印度人不仅著录了许多专门的医病方法,还能从 事解剖,进行手术,也开始研究胚胎学。
• 古印度最著名的医学作品有阇罗迦的《阇罗迦本集》 和妙闻的《妙闻本集》。
公元前253年,阿育王召集佛教史上的第三次大集 结。经过这次集结,佛教经、律、论三类经典基本齐 备。
阿育王广派传教士,东赴缅甸,南下锡兰,西达塞 琉古和希腊诸国,北进克什米尔以及中亚,使佛教不仅 在印度内部广为传布,且冲出国界,弘扬天下,变成世 界性的宗教。
(一)笈多王朝的兴起
笈多王朝领土范围
(二)笈多时期的社会
(一)婆罗门教的形成
毗湿奴雕像
(二)经典与信仰
吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上 最高的信仰:梵天 “业力轮回”
梵天
(一)种姓制度的起源
印度-雅利安人的社会结构 等级制度与世袭分化
“瓦尔纳”——种姓制度的雏形 从事祭祀的僧侣、军事贵族或武士、普通牧民
(二)种姓制度
(二)种姓制度
婆罗门
第一等级,首脑之尊。以献牲祭祀和告示神启为主要工作
刹帝利
第二等级,由王族和军事行政贵族集团组成
吠舍
第三等级,整个社会的支持者和供养者,即养活整个社会的 工农劳动群众
首陀罗
第四等级,被压在社会最底层的劳苦大众,失去政治、法律 和宗教上的一切权利
一、列国综览 二、百家争鸣 三、佛教的产生及其教义
摩揭陀国遗址
(一)十六大国
(二)社会变化
新兴城市
➢ 再次,古印度人社会地位的差异渗透于生活中的方方面面。由 雅利安人组成的前三个种姓被认为是“再生”种姓,他们可以 通过一系列净法仪式实现再生,即除了自然生命外,可获得宗 教意义上的第二生命——精神的再生。
(一)文字与文学
婆罗迷字母
《摩柯婆罗多》汉译本
(一)文字与文学
《罗摩衍那》壁画
《佛本生经》缅甸版手稿
城镇遗址
哈拉巴城;摩亨佐·达罗
文字
象形;几何图案与符号
文明的来源——未解之谜
(二)哈拉巴文化的衰落问题
学界假说
外族入侵说: 公元前1750年前后,一批外族人出现在印度河流域,在 激烈的对抗中,城市遭到毁灭性的打击。
自然灾害说: 自然灾害加剧了人民苦难,阶级矛盾日趋激烈,人民起 义频繁,给外敌入侵造成可乘之机,内外因互相影响, 从而导致印度河文明的彻底灭亡。
【居民】一般认为,印度历史早期的印度河文明是本地原住民创造的,他们被通称 为达罗毗荼人。不过,受到南亚次大陆优越的自然条件吸引,其他地区的种族也大量 迁入,因而印度地区种族构成十分复杂。各种族彼此冲突融合,先后形成的民族多达 百余个。其中,印度斯坦族、孟加拉族、泰卢固族、马拉提族、比哈尔族、拉贾斯坦 族、古吉拉特族、马拉雅兰族、旁遮普族、坎纳达族、奥里雅族、阿萨姆族是该地主 要的民族。此外,还有五百多个表列部落,它们属于印度的少数民族。从分布上看, 以外来种族为主体的民族主要集中生活于次大陆的北部,而更多的原著民后裔则散布 于南方沿海和高地。
(二)佛教在印度的衰落
首先,佛教宣扬的“众生平等”思想虽然从理论上 更多地维护了被统治阶级的利益,但实际上却并没有在 社会底层产生反响,缺乏牢固的社会基础。
其次,佛教的组织机制在混乱的社会背景下缺少应 变能力。
再次,也有学者认为佛教的理论无法适应印度人自 古以来逐渐形成的内省式文化。
最后,婆罗门教宣扬的种姓制度,作为最初的一种 神话传说和已然形成的社会等级秩序,经过一千余年的 社会生活积淀,已经根深蒂固地留存于众多印度人的心 理当中并形成一种社会传统,成为印度文化的一部分。
一、雅利安人 二、“吠陀”时代 三、婆罗门教 四、种姓制度
(一)吠陀
“吠陀”时代:公元前1500-前500年 《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》
《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》 《梵书》《森林书》《奥义书》
(二)吠陀时代的社会
早期吠陀时代
社会结构处于父系氏族社会阶段,且仍具有原始部落性 质。家庭是最基本的社会组织单位。家庭由一个年长的男 子掌管,同一氏族的若干家庭组成一个村落。这种结构逐 级向上,形成了具有“国”性质的社会组织。国王多采用 世袭制,但也受到代表民众意愿的组织和德高望重的元老 组织的制约。比较重要的会议是长老大会“萨巴”和部落 成员会议“萨米提”,它们与军事首领构成了雅利安人军 事民主权力机构的要素。这时,私有制已逐渐产生,并开 始出现等级划分的现象。
一、孔雀帝国的兴衰 二、阿育王的皈依与佛教的传播 三、笈多王朝的统治 四、婆罗门教的复兴与佛教的衰落
(一)帝国的兴起
孔雀王朝遗址
(二)孔雀帝国的社会
经济制度
孔雀帝国仍体现出明显的奴隶制特征。恒河流域中心地区的 土地关系则有如下几种:王室直接控制的土地;奴隶主贵族 占有地;农村公社占有地。
社会关系的变化
帝国制定相关律法,开始限制雅利安人沦为奴隶;奴隶地位 有所改善;种姓制度也面临各种危机
婆罗门法律文献的补充和新解释: 四大种姓仍然是种姓制度的基础,但同时承认“杂种 姓”的存在。
(三)帝国的灭亡
巽加王朝 甘婆王朝 300余年模糊历史 笈多帝国