文言文教学的现实意义

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文言文的现实意义

文言文的现实意义

文言文的现实意义用现代语言描述文言文的现实意义文言文作为中国古代文化的重要组成部分,其独特的魅力仍然受到广泛的关注和喜爱。

尽管古代人的语言和思维方式与现代人有很大的差别,但文言文中蕴含着深刻的哲学思想和丰富的文化内涵,对人们的人生观和价值观等方面有着重要的启示意义。

在当代社会,了解和研究文言文的现实意义仍然具有重要的价值。

一、文言文有助于提升语言修养文言文是一种优美的语言体系,其丰富的词汇和严格的语法结构能够提高人们的语言修养。

在学习文言文的过程中,人们需要不断地琢磨词汇和语法,通过学习和思考不断提升自己的文化水平和语言能力。

这种提升对于现代人的职场竞争和社交活动都具有积极的作用。

二、文言文有助于理解传统文化文言文是中华传统文化的重要组成部分,其所表达的价值观和观念与中国传统文化密不可分。

通过学习文言文,可以更好地理解传统文化中所包含的思想和智慧,领悟中华文明的精华。

对于推广中华文化和增强民族自信心都具有积极意义。

三、文言文有助于思考现代社会问题文言文虽然是古代的语言体系,但其中所蕴含的哲学思想和智慧对于现代社会的问题仍然有着深刻的启示意义。

比如,在学习《论语》和《孟子》等经典著作时,可以从中领悟道德价值观和人际关系的处理方式,这对于现代社会的公德心和社交能力都具有积极的影响。

四、文言文有助于拓展人们的视野文言文作为一种特殊的语言体系,其所包含的文化内涵和思想体系具有独特的魅力。

通过学习文言文,可以拓宽人们的视野,开拓思维,增强眼界,从而更好地适应当代社会的发展需要。

综上所述,文言文虽然古老,却仍然具有不可替代的现实意义。

通过学习和理解文言文,可以提升自己的语言修养和文化素养,增强民族自信心和文化自豪感,同时也可以为解决现代社会的问题提供启示和借鉴。

在当前快节奏、浅薄化的信息社会中,这种能够蕴含精神深度与文化底蕴的语言体系显得格外重要。

文言文教学的现实意义

文言文教学的现实意义

旧书不厌百回读——探索文言文教学的现实意义文言文离我们年代久远,与现代口语和书面语都有巨大差异,因此很多人认为没有实用价值,除了被动学习一些用以应付考试外,没必要花时间去过多了解。

受此观念的影响,文言文教学很多都停留在疏通字词,讲解语法的表面,老师的引导枯燥乏味,学生的接受被动艰辛,甚至有“第二外语”之称,可见隔阂之深。

课堂效率低下,也可想而知了。

要想提高文言文教学实效,构建高效课堂,首先要深入地认识文言文的价值,这样学习的意义才能更好地得到彰显。

因为形式上与现代汉语有差距,就否定其学习价值,这完全是对文言文的一种简单片面的看法,忽略了文言文承载民族几千年的精神文化的核心价值,只是从形式上去界定它,真可谓是买椟还珠、明珠投暗了。

著名学者余秋雨说:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。

中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就是古代诗文经典。

这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典连绵不绝的长廊。

”文言文和汉字六书一样,在全世界是独一无二的,其他国家民族都所缺少的文化瑰宝。

中国文言文遣词造句言简意赅,是最优美的书面语言,诵读即可让我们领略到韵律之美。

更重要的是,诸子百家,历代典籍,都是我们祖先千百年以来方法的汇集、经验的累积、智慧的结晶,是全人类最丰富的文化宝藏,是祖先留给我们最宝贵的遗产,正如苏轼所言:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

”对穿越千年时空的文言文,如果我们能反复阅读揣摩,深入思考,其中的知识、智慧一定会让我们受益终生。

值得庆幸的是,新教学大纲也开始加强对文言文教学人文性的关注,明确指出:“适度强化文言文的学习,目的是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解,充实文化底蕴,提升文化品位。

”这无疑成为一种导向,引导教师注重通过古诗文教学,使学生认识中华文化的博大精深,培养热爱祖国语言文字的情感,在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。

浅析文言文教育在当代的现实意义

浅析文言文教育在当代的现实意义

2013.08学教育124浅析文言文教育在当代的现实意义孙海娇(哈尔滨师范大学,黑龙江哈尔滨150001)[摘要]语文教育是我们当代教育中最主要的,语文能力也是一个学生必须要掌握的最基本的能力。

语文教育中的文言文教育则是语文能力中的基础能力之一。

语文具有工具性和人文性的特点,前者是必然属性,后者是一个潜移默化的过程。

文言文教育在整个语文教育中具有举足轻重的作用。

文言文是中国传统文化的精髓,同时也是“糟粕”。

近代以来,废除文言文,代替之白话文的活动让文言文教育每况愈下,这种教学背景在近几十年的语文教育中得到了改善。

人们越来越发现以文言文为主要形式的中国古代诸多典籍和以此为载体的优秀传统文化是以文言文理解的,所以,文言文教育的重要性不言而喻,而且具有极其深刻的现实意义。

[关键词]语文教育;中国古代文化;文言文一、文言文教育的重要性曾有语文教师说,语文教学过程中,文言文的教育是最让人头疼的。

不仅老师不知道怎么教,学生们也都惘然无所知,只要一提起文言文,无不让人头疼。

基于文言文教育的特殊性,主要原因大致来自两点:文言文写作时间大多年代久远,以当时的语音、语法、修饰结构组成的文字语言形式难以为现代大多数人熟悉。

再是文言文所选文章作者的写作意图也与现代人的思维迥异,其作者的生活背景、思想意识和现代人的差别可谓天壤之别,很少有学生能够理解。

于是在这种教学与学习背景下,久而久之,造成了一系列的恶性循环,学生不想学。

而教学计划里的文言文教学目标也大多没有完成,而以文言文为载体的中国传统文化也逐渐淡化在当代人们的意识当中,造成了国人文化缺失的结果,往往让当代教育有让人缺失人文底蕴的诘难。

当代文言文教育真的没有必要吗。

笔者并不这么认为,文言文是中国数千年文化形成的典雅而又简洁的书写形式。

它起源于西周,而繁盛于汉唐宋,只是到了明清时期,随着文白语言各分道发展,特别是近代新文化运动的作用,到了当代,文言文的语言形式越来越位人们陌生。

师说的价值和现实意义

师说的价值和现实意义

师说的价值和现实意义嘿,朋友们!今天咱们来聊聊韩愈的《师说》,这可不仅仅是一篇文言文,那简直是教育界的“宝藏秘籍”,带着满满的价值穿越千年来到现代。

《师说》就像是教育界的“照妖镜”。

在古代,那些耻于从师学习的人在这面镜子下原形毕露,就像那些想隐藏自己不会抓老鼠却还装酷的猫。

韩愈大大直接就指出,“师者,所以传道受业解惑也”,老师就像知识海洋里的灯塔,给在迷茫中航行的学生照亮方向。

这灯塔可不是随便能被熄灭的,那些认为自己不需要灯塔指引就能乘风破浪的人,最后往往在知识的海洋里迷失,就像无头苍蝇乱撞。

现在呢,这篇文章的价值就更凸显了。

你看现在有些人啊,觉得自己网络一搜啥都懂,就觉得老师可有可无了。

这就好比是有了个地图软件就觉得不需要向导去探险了,可他们不知道,向导能告诉你地图上没有的那些陷阱和宝藏。

老师传授的不仅是知识,还有做人的道理呢,这就像是厨师不仅教你怎么做菜,还告诉你怎么品尝生活的酸甜苦辣。

从师学习在《师说》里那是天经地义的事儿,就像吃饭睡觉一样自然。

可是现在很多人,把从师当成是一件很丢人的事,就像有人觉得穿个老土的衣服出门一样。

但其实向老师学习就像给自己的大脑做健身,让你的思维肌肉越来越强壮。

那些不愿意从师的人,大脑就像生锈的机器,转都转不动。

而且啊,《师说》里强调的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,这就像一场知识的接力赛。

老师先跑一段,然后把接力棒交给学生,学生说不定还能跑得更快更远呢。

这多酷啊,不是那种古板的老师永远高高在上的关系。

在现代的职场里,这也是真理。

前辈不一定就比后辈懂得多,大家相互学习就像一群小动物互相分享食物储存的经验一样。

每个人都有自己的长处,都可以当别人的“小老师”。

再说师生关系,应该是和谐的“取经组合”。

老师是唐僧,带着知识的紧箍咒,学生就是徒弟,一路跟着学习。

可现在有些关系变得很奇怪,像两根互相排斥的磁铁。

《师说》就是来纠正这种怪象的,让师生关系回归正常的轨道。

它的现实意义还在于提醒我们要尊重知识的传承。

学习文言文的重要性

学习文言文的重要性

学习文言文的重要性文言文是中国传统文化的重要组成部分,也是中国古代文学的代表作品。

在中国历史上,文言文是一种正式的书写语言,被广泛应用于文化、政治、经济和社交等各个方面。

随着时代的变迁,文言文已经逐渐退出日常生活场景,但是它对于我们今天的学习和思考仍然具有重要的价值和意义。

学习文言文有利于我们的教育和成长,也有助于我们更好的理解和发扬中国传统文化。

首先,学习文言文可以提高我们的汉语语言能力。

文言文是汉语的标准语,它可以帮助我们更好的掌握汉语的语法、词汇和表达方式。

学习文言文可以训练我们的语言逻辑能力和文化思维能力,使我们更加清晰和准确地表达自己的意见和观点。

同时,文言文中的经典名句、诗歌、故事等文本也经常被引用和传颂,掌握了这些文本可以使我们更好地理解和欣赏中国传统文化,也为我们学习和应用各种文本提供了更高的参照和标准。

其次,学习文言文可以加深我们对中国传统文化的理解和认识。

中国传统文化是我们的根和魂,深入理解和发扬传统文化是我们作为中国人应该具备的责任和担当。

文言文是传统文化的重要载体,通过学习文言文,我们可以更加深入和全面地理解中国传统文化的内涵和特点。

比如《论语》、《孟子》、《道德经》等经典著作中所涉及的各种思想和观念,以及我们国家的历史、人文、政治、经济等各个方面的发展和变革,都可以通过文言文来进行更加深入和全面的考察和思考。

最后,学习文言文可以激发我们的人文情感和文化自信。

文言文是一种高雅的语言形式,具有浓厚的文化底蕴和艺术气息。

通过学习文言文,我们不仅可以提高自己的文化素养和审美能力,还可以对中国的文化传承和发展产生更深刻的认同和情感。

同时,文言文的学习也可以提高我们的文化自信和国家自信,使我们更好地认识和感受自己所属的文化和国家的历史和现实。

总的来说,学习文言文对我们在很多方面都是有益的。

它可以提高我们的语言能力和思维能力,增进我们对中国传统文化的理解和认识,同时也可以提高我们的文化素养和国家自信。

古诗文的现实意义作文

古诗文的现实意义作文

古诗词教学的现实意义一、学习古诗文的意义与作用学习古诗的意义:第一,学习古诗有利于培养学生的想象力。

古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。

在学习中,要充分了解诗中意境,诗句的言外之意,就要靠自己去补充和领悟,这就需要发挥学生的想象力。

同时,对于小学生而言,他们有丰富的想象力,可以利用古诗作为一个起点,去联想、补充和创造,以构设想象中的图画。

古人云:不著一字,尽得风流。

即是这个道理。

第二,可以培养学生的创造性思维。

古诗教学给了我们一个发挥想象的空间,发展创造性思维,进行艺术再创造。

学生在读古诗时,对诗中描绘的各种形象大都见过,然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合,从而在大脑中创造一个新的画面。

这样不仅对诗意的理解更加深刻,也充分发挥了主导作用,发展了他们的创造性思维能力。

这对于提高学生的阅读能力和作文能力,进而提高学生的语文能力,促进智力的发展有重要的作用。

第三,能使学生受到美的熏陶。

古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体,有着特殊的审美功能,学生从中受到美的熏陶。

“诗中有画”、“画中有诗”、“诗中有情”、“诗中有理”,既闪耀着美的光彩,又给人以深刻的启迪;既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点,又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。

因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。

对于小学生而言,他们还没有形成完整的审美体系,对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论,而不能分析其内在的美和价值。

通过古诗教学正好可以弥补这一点,因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感,诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中,正所谓“诗以道志”。

教师可以通过对古诗的讲评,扩展学生的审美视野,让学生获得更高层次的审美经验,得出正确的审美标准。

第四,古诗教学可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化。

古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识,更是千百年来劳动人民的思想结晶。

它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,同时教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想道德素质。

文言文学习与传统价值观的传承

文言文学习与传统价值观的传承

文言文学习与传统价值观的传承在当代社会中,文言文作为古代文化的重要组成部分,具有着特殊的意义。

它既是我们了解传统文化、了解中国历史的窗口,也是传承和弘扬传统价值观的重要途径。

本文将探讨文言文学习与传统价值观的传承,并呼吁大家重视文言文学习的现实意义。

一、文言文学习的价值1.了解传统文化文言文是中国古代文化的瑰宝,通过学习文言文可以了解中国古代的政治、经济、社会等各个方面。

例如,通过阅读《论语》可以了解孔子的思想,通过阅读《史记》可以了解中国历史的发展变迁。

文言文作为古代人们交流的工具,其背后蕴含着丰富的文化内涵,学习文言文可以帮助我们更好地理解传统文化,从而更好地传承和弘扬。

2.培养良好的语言表达能力文言文作为一种古代语言的表达方式,在句法、词汇和修辞手法等方面具有独特的特点。

通过学习文言文可以培养我们的语言表达能力,使我们的写作更加准确、优美。

同时,文言文的学习还可以提高我们对汉字的理解能力,加深对词义、词性及句义的把握,从而提升整体的语言能力。

3.提高对传统价值观的理解传统价值观是文言文中的重要内容,例如“仁义礼智信”等思想在文言文中广泛存在。

通过学习文言文,我们可以更深入地理解传统价值观的内涵和意义。

这些价值观在今天的社会仍然具有重要的意义,通过学习文言文,我们可以在传承中发扬这些价值观,让其在现代社会中焕发新的光芒。

二、传统价值观的传承1.教育引导学校是传承传统价值观的重要场所,应该加强对文言文学习的重视。

学校可以安排专门的文言文课程,让学生系统学习文言文的基本功,并通过阅读经典著作来加深对传统价值观的理解。

此外,学校还可以通过举办文言文写作比赛、诗歌朗诵等活动,激发学生对传统文化的兴趣和热爱,促进传统价值观的传承。

2.家庭教育家庭是传承传统价值观的第一课堂,家长应该重视对孩子的文言文学习。

可以在家中设置专门的学习环境,提供优质的学习资源,鼓励孩子阅读经典著作,引导他们理解文言文中蕴含的传统价值观。

文言文及其意义

文言文及其意义

文言文及其意义“文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”,是书面文章的意思。

“言”,是写、表述、记载等的意思。

“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。

所以,现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。

在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文?1。

文言文很精彩。

这当然是无疑的。

构成中国传统文化的主体,是文言文。

由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2。

文言文是知识。

这是对的,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。

但文言文是知识,甲骨文也是知识,那为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。

3。

文言文也是技巧。

汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。

掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。

4。

“文言文”是“白话文”的相对。

这个词的结构是这样的:文言-文。

第一个“文”是“文字”,“言”是语言。

“文言”则指“文字化了的语言”。

它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。

“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。

古诗文学习的现代意义

古诗文学习的现代意义

古诗文学习的现代意义学习古诗词最大的好处之一就是可以陶冶情操,为之打下坚实的文化基础。

最重要的是,这样的文化熏陶是我们作为现代人与祖先对话的基本方式。

一个学过古诗词古文的人,能够热爱生活,风趣幽默,平等待人,学会宽容,获得阅读体验和精神感受,无疑是最大的收获。

一个现代的中国人,如果没有继承和发扬自己的民族传统文化,严格意义上,尤其是文化意义上,不能算是真正的现代人。

关键词:古诗文文化底蕴生命教育现代人古代中国留下了海量的经典作品,可以说是五千年文明的载体,而这些古代经典几乎都是古诗。

如果说我们现在的生活有什么可以借鉴的地方,我觉得读古代经典无疑是一条捷径,因为古人积累了丰富的生活经验和精神文化。

如果提高和培养我们的文言文阅读能力,进而形成文学素养和文化底蕴,我觉得对整个民族的文化传承意义重大。

古诗文与现代生活的衔接包括“四书五经”、唐诗宋词等在内的古诗文,都是农业社会慢生活的产物。

在知识折旧率颇高的现代社会,古诗文折旧率更高,那么学习古诗文有什么用呢?在我看来,古诗文里藏着人类的爱、自由、平等、宽容等情感,这些情感是无法折旧的,人类永恒的情感是相通的,不会因时代而改变。

真、善、美,是古诗文中隐藏的三要件。

凡是健全的人格,必须具备这三要件。

因为真是知识的教育,善是意志的教育,美是感情的教育。

知识、意志、感情,三方面的教育平均具足,才能培养健全的人格。

我们要学习古诗文的另外一个重要的方面就是它的语言美和形式美。

这是我们现代语言所不具备的特点,例如:唐诗都讲究格律、押韵,为什么这样要求?为什么会诞生这样的语言形式?这说明我们中国人在古代会说雅言,非常重视中华文化的形式与内容的锤炼,因此才留给我们后人如此美妙的语言。

当然,古诗文的学习不能脱离现实生活,因为每个人都是具体地生活在他所处的时代环境之中。

一个人不能毫不关心今天的现实生活,而只去背“四书五经”或唐诗宋词,这是对他生活的一种剥夺,把其生活截成了两截。

文言文教学方式实践研究(3篇)

文言文教学方式实践研究(3篇)

第1篇夫文言文,古之文学也,虽历经千年,仍为中华文明之瑰宝。

然而,在现代社会,文言文教学面临诸多困境,如学生兴趣不浓、理解困难、运用不足等。

为解决这些问题,本文拟从实践研究角度,探讨文言文教学方式的改革与创新。

一、文言文教学现状分析1. 学生兴趣不浓当前,文言文教学普遍存在学生兴趣不浓的问题。

一方面,文言文语言生涩难懂,与现代汉语差异较大,导致学生难以理解;另一方面,文言文教学方式单一,缺乏趣味性,难以激发学生的学习兴趣。

2. 理解困难文言文教学过程中,学生普遍存在理解困难的问题。

一方面,文言文词汇丰富,语法复杂,学生难以掌握;另一方面,教师讲解过于枯燥,未能有效引导学生理解文言文。

3. 运用不足文言文教学目标之一是提高学生的运用能力。

然而,在实际教学中,学生运用文言文的能力普遍不足,难以在实际生活中运用所学知识。

二、文言文教学方式改革与创新1. 转变教学观念(1)以学生为主体,关注学生的兴趣和需求。

(2)注重文言文与现代生活的联系,提高学生的运用能力。

(3)尊重学生的个性差异,实施分层教学。

2. 创新教学方法(1)情景教学法:将文言文内容与实际生活相结合,创设情境,提高学生的理解能力。

(2)游戏教学法:通过设计游戏,激发学生的学习兴趣,提高学生的参与度。

(3)讨论教学法:引导学生分组讨论,培养学生合作学习的能力。

(4)多媒体教学法:利用多媒体技术,丰富教学内容,提高学生的学习兴趣。

3. 改进教学手段(1)优化课堂提问,引导学生主动思考。

(2)加强课外阅读,拓宽学生的知识面。

(3)开展文言文写作活动,提高学生的运用能力。

4. 加强师资培训(1)提高教师对文言文教学的认识,树立正确的教学观念。

(2)加强教师的专业素养,提高教师的文言文教学能力。

(3)组织教师参加各类培训,学习先进的教学方法。

三、实践研究案例1. 情景教学法案例以《论语》中的“学而时习之,不亦说乎?”为例,教师可以创设一个古代课堂的情境,让学生扮演孔子和学生的角色,通过角色扮演,使学生更好地理解这句话的含义。

文言文教学心得

文言文教学心得

文言文教学心得文言文是中华文化的瑰宝,是中华民族传统文化的重要组成部分。

然而,由于文言文的语法、表达方式、词汇等与现代汉语存在较大差异,给学生的学习和教师的教带来了一定的挑战。

近年来,随着对传统文化的重视,文言文教学逐渐受到,但在实际教学中仍存在一些问题。

重视基础知识的积累:文言文的表达方式和词汇与现代汉语有很大的不同,因此,帮助学生积累基础知识是关键。

在教学生时,我注重引导学生掌握文言文的常用词汇和基本语法结构,通过多读、多背、多练,提高学生的语感和理解能力。

重视背景知识的介绍:文言文的内容往往与特定的历史背景相关联。

在教学生时,我注重介绍相关背景知识,帮助学生理解文章的主旨和思想内涵。

同时,通过背景知识的介绍,还能激发学生对文言文的兴趣和好奇心。

重视教学方法的多样性:针对不同的教学内容和学生的实际情况,我采用多种教学方法,如讲解、讨论、演示、游戏等,以激发学生的学习兴趣和积极性。

同时,我还注重引导学生自主学习和思考,培养学生的创新能力和思维能力。

重视与现代社会的:文言文虽然与现代汉语存在差异,但其中蕴含的道理和思想仍然具有现实意义。

在教学生时,我注重将文言文与现代社会起来,帮助学生理解传统文化的现实意义和价值。

通过多年的教学经验,我认为文言文教学应该注重以下几个方面:重视学生的主体地位:学生是教学的主体,教师应该尊重学生的主体地位,学生的需求和发展。

在教学生时,我注重激发学生的学习兴趣和主动性,帮助学生建立自信心和学习动力。

重视与现代汉语的关联:文言文与现代汉语存在一定的差异,但两者之间也有很多。

在教学生时,我注重将文言文与现代汉语进行对比分析,帮助学生发现其中的关联和异同点,从而更好地理解文言文的表达方式和意义。

重视文化内涵的挖掘:文言文是中华传统文化的重要组成部分,其中蕴含着丰富的文化内涵和思想精髓。

在教学生时,我注重挖掘其中的文化内涵和思想精髓,帮助学生理解传统文化的价值和意义。

重视教学策略的运用:教学策略是提高教学质量的关键。

从经典到现实高中生学习文言文的现实意义

从经典到现实高中生学习文言文的现实意义

从经典到现实高中生学习文言文的现实意义高中生学习文言文的现实意义一、引言文言文是中国古代的一种语言形式,是中国古代文化的精髓之一。

然而,在现代社会中,文言文的学习似乎变得越来越被边缘化。

然而,我认为高中生学习文言文仍然具有着现实意义。

本文将从提升语言能力、促进文化传承以及拓宽学术视野三个方面来阐述高中生学习文言文的重要性。

二、提升语言能力1. 丰富词汇储备学习文言文可以帮助高中生扩大词汇量,并且文言文与现代汉语之间有许多共同点。

通过学习文言文,高中生将会接触到大量的古汉字与词语,并逐渐理解其意义和运用方式。

这可以帮助他们在现代汉语的阅读、写作和表达中更加准确和丰富。

2. 培养语文表达能力文言文注重语言的繁复、修辞和含蓄表达。

通过学习文言文,高中生可以学会运用更加精准、美丽的表达方式,提升自己的语言水平。

这对于高中生的语文考试成绩有着直接的影响,并且也对将来的学习和职业发展有着积极的借鉴作用。

三、促进文化传承1. 增进对中国传统文化的了解文言文是中国传统文化的重要组成部分,通过学习文言文,高中生可以更好地了解中国古代的历史、文学、哲学等方面的知识。

这可以帮助他们更深入地理解中国传统文化的内涵,培养对传统文化的热爱和自豪感。

2. 增强民族认同感学习文言文可以使高中生更好地认识自己的民族文化。

通过阅读经典文献,高中生可以感受到中国传统文化中的智慧和价值观,进一步增强对自己民族身份的认同感。

这对于培养高中生的民族自尊心和自信心是非常重要的。

四、拓宽学术视野1. 培养综合素质学习文言文并非只是学习一种语言,它要求高中生具备扎实的语文功底、良好的阅读理解能力以及丰富的背景知识。

在这个过程中,高中生需要学会分析、归纳、推理等思维能力,培养出综合素质。

2. 提升对其他学科的理解和应用能力文言文作为中国古代文化的精髓,经常出现在历史、哲学等学科的学习中。

通过学习文言文,高中生可以更好地理解这些学科中的知识,提升自己对其他学科的理解和应用能力。

审辩式思维观照下的初中文言文教学

审辩式思维观照下的初中文言文教学

审辩式思维观照下的初中文言文教学初中文言文教学是语文教育中重要的一环,对于培养学生的文学素养和传统文化认同具有重要意义。

然而,受传统教育观念和应试教育的影响,初中文言文教学往往过于注重记忆和机械式学习,而忽略了学生思维能力和自主学习能力的培养。

近年来,随着课程改革的深入推进,审辩式思维能力的培养越来越受到重视,将其引入初中文言文教学具有重要的现实意义。

审辩式思维:指在特定情境下,运用已有知识和经验,对问题进行主动分析、质疑、推理和判断,从而形成自己的见解和解决方案的思维方式。

初中文言文教学:指针对初中生进行的古代文言文教学活动,其目的是提高学生的古文阅读和理解能力,培养其文学素养和传统文化意识。

在初中文言文教学中,教师应该注重培养学生的阅读兴趣。

通过引入有趣的文言文故事、历史人物和事件等,激发学生对文言文的好奇心和探究欲望。

同时,教师还应该帮助学生克服阅读障碍,如词汇、语法等问题,使学生能够在轻松愉快的氛围中阅读文言文。

正确的文言文学习方法对于培养学生的审辩式思维能力至关重要。

教师应该指导学生进行自主预习和复习,鼓励他们利用工具书和互联网资源自主学习。

在教学过程中,教师应该引导学生进行小组合作学习和讨论,鼓励学生提出自己的见解和疑问,通过合作学习的方式提高学生的审辩式思维能力。

多读经典文言文作品是培养学生审辩式思维能力的有效途径。

教师应该鼓励学生阅读多种类型的文言文作品,如古代散文、诗歌、小说等。

通过广泛的阅读实践,帮助学生积累丰富的文言文词汇和语法知识,提高学生的古文阅读和理解能力。

同时,教师还应该引导学生对经典文言文作品进行深入分析,帮助学生理解作品背后的历史、文化和思想内涵。

认为培养学生的审辩式思维能力会加重学生的学习负担,影响学习成绩。

针对这一反驳,我们需要明确的是,培养学生的审辩式思维能力并不是要学生完全摆脱传统的记忆和机械式学习,而是要学生在掌握基本知识和技能的基础上,学会主动思考、分析和解决问题。

高中文言文学习的重要性与现实意义

高中文言文学习的重要性与现实意义

高中文言文学习的重要性与现实意义高中文言文学习在中国教育中占据着重要的地位。

文言文,作为汉字文化的基石和传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和丰富的内涵。

而对于现代学生来说,学习文言文有着重要的意义和实际应用。

本文将从提高语言素养、拓宽文化视野、继承传统文化等方面进行论述。

首先,高中文言文学习有助于提高学生的语言素养。

文言文作为古代汉语的标准形式,其独特的语法结构和用词方式对于学生的语文能力提出了更高的要求。

通过学习文言文,学生需要注重字词的准确运用和语句的精炼组织,从而培养了他们的语言表达能力和文字思维能力。

而这种培养能力在当今社会仍然具有重要的意义,无论是写作文、写公文还是与人交流,都需要具备清晰准确的语言表达能力,而文言文学习正是为学生的语言素养提供了一种有针对性的训练。

其次,高中文言文学习有助于拓宽学生的文化视野。

文言文是中国传统文化的重要载体,其中蕴含着丰富的历史、哲学、道德和审美观念。

通过学习文言文,学生能够了解古代文化典籍中的思想精华,感悟中国古代文化的博大精深,从而对自己的民族文化有更深刻的认识。

另外,文言文也是诗词歌赋等文学形式的基础,通过学习文言文,学生可以更好地理解和欣赏中国古代文学作品,提高他们对文学艺术的鉴赏能力。

同时,了解古代文化也有助于学生形成全球化的视野,更好地适应多元化的社会环境。

最后,高中文言文学习有助于继承传统文化。

中国文化是一种源远流长的文化传统,其中包含了丰富的智慧和价值观。

而文言文作为古代汉语的代表形式,是传统文化的重要组成部分。

通过学习文言文,学生能够深入了解传统文化的内涵,传承中华民族的优秀文化传统。

这不仅有助于学生树立正确的人生观和价值观,更重要的是培养他们对中华优秀传统文化的自信和自豪感,增强了保护和传承传统文化的意识。

综上所述,高中文言文学习的重要性与现实意义不容忽视。

通过学习文言文,学生不仅可以提高语言素养,拓宽文化视野,更能够继承和传承传统文化。

文言文教研活动的背景(3篇)

文言文教研活动的背景(3篇)

第1篇夫文言文,乃中华文明之瑰宝,华夏文化之精髓。

自周秦以来,历经数千载,文言文以其独特的韵味、丰富的内涵,影响了一代又一代的华夏儿女。

然而,随着时代的发展,白话文的兴起,文言文逐渐退出了人们的日常生活。

为了弘扬传统文化,传承民族精神,提高国民素质,我国教育部门高度重视文言文教学,积极开展文言文教研活动。

本文将就文言文教研活动的背景进行探讨。

一、传承中华优秀传统文化1. 文言文是中华文化的载体文言文是我国古代文化的载体,蕴含着丰富的历史、哲学、伦理、文学等方面的知识。

通过学习文言文,可以了解我国古代社会的风俗习惯、道德观念、政治制度等,从而加深对中华文化的认识。

2. 弘扬民族精神文言文中蕴含着浓厚的民族精神,如忠诚、孝顺、诚信、谦逊等。

这些精神是中华民族的传统美德,对于培养青少年的道德品质、增强民族凝聚力具有重要意义。

二、提高国民素质1. 培养人文素养文言文教学有助于提高学生的人文素养,使其具备较强的文学鉴赏能力、审美情趣和人文精神。

这对于培养具有全面素质的人才具有重要意义。

2. 提升语言表达能力学习文言文可以锻炼学生的语言表达能力,使其在日常生活中能够运用恰当的文言词汇,提高语言表达的准确性和美感。

三、应对教育改革需求1. 课程改革近年来,我国教育部门对课程进行了改革,文言文教学成为基础教育阶段的重要课程。

开展文言文教研活动,有助于推动课程改革,提高教学质量。

2. 考试改革随着高考改革的深入推进,文言文考试的地位日益凸显。

开展文言文教研活动,有助于教师掌握文言文教学方法和技巧,提高学生的文言文成绩。

四、应对社会发展趋势1. 文化自信在全球化的背景下,文化自信成为我国发展的重要支柱。

通过开展文言文教研活动,可以增强国民对中华文化的自信,提升国家文化软实力。

2. 人才培养随着我国社会经济的快速发展,对高素质人才的需求日益增长。

开展文言文教研活动,有助于培养具有深厚文化底蕴和创新能力的复合型人才。

五、文言文教研活动的主要内容1. 教学研究针对文言文教学中的难点、重点,开展教学研究,探索有效的教学方法,提高教学质量。

学好文言文对高考历史的重要意义

学好文言文对高考历史的重要意义

学好文言文对高考历史的重要意义文言文是我国悠久文化的重要标志,文言文精练,概括性极强,是古代人们交流和沟通的重要工具,在我国的历史上闪烁着熠熠的光辉.很多文言文中蕴含着丰富的历史知识,反映了一定历史时期的社会现实.通过阅读一段文言文,了解文本中的历史知识,是新时期高考历史对学生能力考核的一个新途径.文言文在高中学习阶段的意义学习是一个综合的实践活动,学生知识面越广,其对问题的理解和知识的掌握就越容易。

所以教师应鼓励学生学习文言文,因为懂得一些文言知识,就可以阅读浅易文言文,其作用往大了说是传承祖国的文化遗产,借鉴古人的文化素养和精神领域的精华,学习先人的伟大精神和高度智慧;往小了说是提高自身的文学素养,知识积累。

文言文的学习对历史学习的促进作用也是很多老师都认识到的提高教学效果的重要因素,文言文的学习可以提高高中学生思想、知识、文化素质,同时也可以加深对现代汉语的理解,提高学生的综合素质。

我国有上下五千年历史,大量的史料和文献都是用文言文记载的,学生如果没有一点文言文的阅读能力,那么对于历史的了解就会停留在历史教材的文本中,无法拓展和延伸历史的学习。

相反,学生具有一定的文言文阅读基础,可以了解许多精彩诱人的故事。

文言文简练,高度概括,文风典雅,句式的语感抑扬顿挫,读起来有一定的美感,是一个巨大的宝库,对于研究历史、学习历史、了解历史具有很大的促进作用。

一、着眼结构,把握主旨要理解和把握文章思路,必须从结构入手。

世界上任何事物都存在结构,从结构入手,是认识事物的通途捷径,对文章的认识也不例外。

通过结构分析,可以沿波讨源,梳理出文章的思路,从而对文章主旨有准确的把握。

一般来说,以议论为主的文章,通过对文中所选用的论据及其结构的分析,要抓准文章的中心论点。

以韩愈的《师说》为例,文章先提出了从师学习的必要性和重要性,并且强调从师学习应不分年龄长少和身份贵贱。

然后,联系实际有感而发,通过很有说服力的三组对比,即古之圣人和今之众人的对比;对待子弟从师和自己从师的态度对比;巫医乐师百工和士大夫之族的对比,来进一步说明从师学习的重要性,在此基础上,文中再列举圣人从师的例子来强调从师学习的重要性。

小学古诗教学策略

小学古诗教学策略

小学古诗教学策略小学古诗教学策略在日常学习、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。

那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?下面是小编收集整理的小学古诗教学策略,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

摘要小学文言文教学在培养学生继承民族的文化传统,提高人文素养方面有着不可低估的重要作用。

目前的小学文言文是语文教学比较薄弱的一环:《语文新课程标准》中对小学文言文教学缺乏明确、细致的目标及要求;小初文言文教学的难易程度脱节,难以衔接;文言文引入到小学教材的时间短,教师缺少教学经验;当前小语界对于文言文教学观点繁多,但尚未形成指导性结论。

通过本次研究,力求努力掌握指导学生学习文言文的方法,力求以学生喜闻乐见的形式,营造愉快的富有创造性的学习氛围,提高小学文言文课堂教学的实效性!本研究通过文献资料的学习、阅读、整理,搜集教学方法理论研究方面的相关资料,语文教学方法和文言文教学方法理论研究和实践探索方面的资料,基于认知心理学和学习理论,对文言文教学方法进行理论与实践层面的研究。

对文言文课堂教学方法的选择与创新提出建议。

首先,呈现文言文教学目标的历史演变过程,对新《语文课程标准》中文言文的教学目标进行陈述与分析,提出自己进一步完善的建议。

其次,阐释文言文教学方法的沿革,对传统文言文教学方法与现行常见文言文教学方法做出述评。

最后,探讨适用于小学文言文课堂教学的方法,并从不同角度,对文言文教学方法的创新提出建议。

小学和初中文言文教学的过渡与衔接都应注重从培养学生学习兴趣入手,了解学生的学前“已知”,结合书下注释和查阅相关资料,通过多种方式的反复诵读,使学生能够较为容易地理解和把握文言文中特殊的语言现象。

小学文言文课堂教学方法研究侧重于学生学习兴趣的激发和学习方法的指导。

关键词:文言文;教学目标;教学方法English AbstractClassical Chinese teaching in primary school students inherit the national cultural heritage, improve cultural literacy has a important role. The current primary school language teaching classical Chinese is relatively weak link in:This study was finishing reading literature, theory, research, teaching methods to collect relevant information, language teaching methods, teaching methods, language and stories that explore the theoretical research and practical information, based on cognitive psychology and learning theory, theory and classical Chinese teaching methods practical level research. Classical teaching methods of choice and innovation proposals.First, the objective of rendering the teaching classical Chinese historical evolution, the new curriculum standards of the classical Chinese language teaching and learning objectives and analysis of statements made to further improve the proposal.Secondly, to explain the evolution of classical Chinese teaching methods of traditional teaching methods with the current common Classical Chinese Classical Chinese teaching methods to make Comment.Finally, to explore for primary method of teaching classical Chinese, and from a different perspective on the classical Chinese teaching methods, innovative recommendations.Classical teaching in primary and junior high school transition and convergence focus on students interest in learning from the start, combined with the book under the Notes andaccess to relevant information, through a variety of ways of reading, so that students can more easily understand and grasp the phenomenon of classical Chinese language in particular. Primary Classical studies have focused on classroom teaching methods to stimulate students interest and learning guidance.Key words: Classical Chinese;teaching objectives;teaching method目录中文摘要..............................................Ⅰ 英文摘要..............................................Ⅱ 目录..............................................Ⅲ 引言 (1)一、文言文教学方法研究的必要性....................................(一)文言文教学方法研究的问题提出 (3)(二)文言文教学方法研究的现实意义 (4)(三)文言文教学方法研究的概念内涵 (6)二、当前小学文言文教学存在的问题分析....................................?10(一)文言文教学的现实意义尚有争议 (10)(二)文言文学习的畏惧心理尚难克服 (11)(三)文言文教学的教学研究尚未深入 (11)(四)文言文教学的教学方法忽视差异 (12)三、文言文教学方法的变革 (13)(一).促进意义学习,激发文言文教与学的动机 (13)(二)以学定法因需施教 (15)(三)运用有效教学方法,优化教学行为 (17)四、文言文教学方法的探索 (19)(一)抓住好奇心培养学文言文的兴趣 (19)(二)有效朗读,培养学生的语感 (19)(三)结合注释和自读提示,自主把握大意 (20)(四)总结学法,发现规律 (20)(五)反复朗诵,熟读成诵 (20)(六)注重积累,开发文言文校本教材 (21)结语 (25)参考文献..............................................26 后记 (27)引言作为我国古代通用的书面语言形式,文言文记载并传承了中华民族五千年的悠久历史和灿烂文明。

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旧书不厌百回读——探索文言文教学的现实意义文言文离我们年代久远,与现代口语与书面语都有巨大差异,因此很多人认为没有实用价值,除了被动学习一些用以应付考试外,没必要花时间去过多了解。

受此观念的影响,文言文教学很多都停留在疏通字词,讲解语法的表面,老师的引导枯燥乏味,学生的接受被动艰辛,甚至有“第二外语”之称,可见隔阂之深。

课堂效率低下,也可想而知了。

要想提高文言文教学实效,构建高效课堂,首先要深入地认识文言文的价值,这样学习的意义才能更好地得到彰显。

因为形式上与现代汉语有差距,就否定其学习价值,这完全就是对文言文的一种简单片面的瞧法,忽略了文言文承载民族几千年的精神文化的核心价值,只就是从形式上去界定它,真可谓就是买椟还珠、明珠投暗了。

著名学者余秋雨说:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,就是一尊尊名扬天下的雕塑与一座座屹立千百年的建筑。

中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就就是古代诗文经典。

这些诗文就是蕴藏在无数中国人心中的雕塑与建筑,而一代接一代传递性的诵读,便就是这些经典连绵不绝的长廊。

”文言文与汉字六书一样,在全世界就是独一无二的,其她国家民族都所缺少的文化瑰宝。

中国文言文遣词造句言简意赅,就是最优美的书面语言,诵读即可让我们领略到韵律之美。

更重要的就是,诸子百家,历代典籍,都就是我们祖先千百年以来方法的汇集、经验的累积、智慧的结晶,就是全人类最丰富的文化宝藏,就是祖先留给我们最宝贵的遗产,正如苏轼所言:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

”对穿越千年时空的文言文,如果我们能反复阅读揣摩,深入思考,其中的知识、智慧一定会让我们受益终生。

值得庆幸的就是,新教学大纲也开始加强对文言文教学人文性的关注,明确指出:“适度强化文言文的学习,目的就是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解,充实文化底蕴,提升文化品位。

”这无疑成为一种导向,引导教师注重通过古诗文教学,使学生认识中华文化的博大精深,培养热爱祖国语言文字的情感,在积累、感悟与运用中,提高自己的欣赏品位与审美情趣。

所以文言文教学, “学习一些文言知识,能读懂浅易文言文”,让学生获得初步读懂文言文的能力,达到一定的语感积累,打下扎实的语言文字基础,只就是文言文教学目的之一;更重要的就是通过文言文教学,引导学生通过鉴赏评价古代文学作品,领会作品丰富的思想内涵,建构学生深厚的文化底蕴,开阔的胸襟,多元的价值观,弘扬中华民族的人文精神, 将古人的智慧为我所用,这样文言文学习就具有了更加现实的意义。

想让学生能够在精神上与古代优秀人士进行交流,感受到古文穿越时空的鲜活生命,并从中获得现实的经验,就需要探索形式多样的高效教学方法,其中整合有共同点的课文内容这一做法,就是行之有效的。

这种方式更利于学生对古人的思想融会贯通地去理解,并运用到日常学习生活中。

下面就以“必修二”文言文单元教学整合为例,详述我怎样引导学生对文言文内涵的挖掘、领悟。

必修二文言文单元有王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《前赤壁赋》与王安石的《游褒禅山记》三篇文章,针对学生刚踏入高中,既有对未来的美好憧憬,又有进入新阶段学习的困惑,我根据三篇文章的主旨特点,在教师引导学生自己过字词关,疏通文章大意后,对时代不同的三篇名著做了如下整合,与学生一起“熟读深思”,去汲取内在的养料,来滋养现实中的自己。

第一步围绕“人生苦短,立志需早”——体会王羲之在《兰亭集序》中告诉我们的“人之相与,俯仰一世”,感到“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,希望“后之览者,亦将有感于斯文”,让学生意识到人生不过短短几十年,怎样不虚度此生,避免“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的悲剧发生,当然就是要趁着年少,立下志向,而她们正就是初定理想的黄金时期。

第二步围绕“成功需条件,瞧待要理性”——理解王安石对成功条件的分析,增强瞧待成败的理性态度。

王安石认为,成功需要志向、能力、外物三方面条件齐备,让她们依据王安石的观点,评价现代两位运动员的做法:一个就是日本马拉松运动员圆谷幸吉,在东京奥运会马拉松获得铜牌后,轰动一时,成为日本国民崇拜的偶像。

但由于巨大的社会压力与本身的伤病,加上运动成绩每况愈下,感觉已经不可能实现国民对她下一届奥运会夺冠的期待,于就是在1968年1月9日,奥运会前夕,写下“我再也跑不动了”的遗书后自杀了。

另一位登山运动员,登珠峰到8000米时她便放弃了,而她的队友都成功登顶了,下山后别人问她为什么不登到山顶,她说:“8000米就是我的极限,我没有遗憾。

”瞧清了自身的条件,登山队员没有遗憾,在她的心中8000米就就是自己的完美人生。

由此可见:瞧清自我,把握自己人生的高度,就能铸就完美人生。

要求学生引用王安石的话来概括两则材料的感悟:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这个问题的设置就是要学生内化理性的成败观,帮助她们在高中艰苦的学习、激烈的竞争中能够保持积极而又豁达的态度。

引导学生客观地思考以下问题1、关于志向:我就是否有明确的目标?(要志当存高远,清楚自己想要什么。

苏轼说:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”);2、关于能力:我有哪些优势,哪些劣势?(要量力而行,不过分强求力不能及的事)。

3、关于外物:外在条件有那些利弊?(要顺势而为,要善于借助有利条件)。

第三步围绕“生活多磨难,天堂由心造”——了解苏轼的经历,重点就是三次被贬,及其在困境中的生活态度。

苏轼的一生都卷在政治旋涡中,却又始终超脱于政治之上。

无论就是反对派当权,还就是自己的党人得势,她过得都很“失败”。

一任一任的皇帝私下都很喜欢她,一任一任的太后都成为她的朋友,可就是她却遭到贬官、逮捕,一辈子几乎没能在一个地方住上三年,恰如风中飞蓬,东飘西荡,生活在屈辱中。

然而,“她以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人瞧来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻,化为永恒,使我们大家都充实不少”。

苏东坡最好的文章都就是在被贬谪时写就的,却丝毫没有怨气,相反却表现出极其超远的视野与极其阔大的心胸,很重要的原因就是苏东坡善于从多元共生的中国文化传统中找到现实的出路。

儒家激励她她积极入世,修身、齐家、治国、平天下;道家告诉她她消极出世,随缘自适,追求精神自由;佛教又教她超凡脱俗,避世完身,享受宁静。

(儒道释三家主要观点,在其她课文整合中让学生有详细了解)在精神极度困窘的时候,苏轼就是以什么为解脱方式的?引导学生再读《赤壁赋》,感悟苏轼的生活智慧:“天地之间,物各有主。

苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟江上之清风,与山间之明月。

耳得之而为声,目遇之而成色。

取之无禁,用之不竭,就是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

”大自然中的明月清风,给她的心灵带来宁静,让她“浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

”所以只要多读书,见识广了,思维就会更活跃,心胸自然更豁达。

第四步围绕“亦喜亦悲真生活,能屈能伸大丈夫”——启发学生联系实际,辩证运用学到的道理,借鉴古人的人生智慧。

“她山之石,可以攻玉”,学习的最大意义在于运用。

启发学生借助王安石与苏轼的观点,培养一种良好的调节情绪的方法,让学生用随笔的形式写了一篇心得体会。

同学们各抒己见,感悟良多,其中一个学生举了另外的文言文“满齿不存,舌柔犹在”来谈自己的感受:老子求学于商容,有一次商容生病的时候,老子去探望顺便求教。

商容见老子求学心诚,便意味深长问她:“人就是先有牙齿,还就是先有舌头?”老子回答说:“先有舌头,因为人一出生就有舌头了,牙齿就是后来长出来的。

”这时候商容张开嘴巴,问:“您瞧我的牙齿还在不?”老子说:“已经掉光了。

”又问:“舌头呢?”老子说:“还在。

”商容说:“您知道为什么牙齿晚生而早落不?因为它过于刚强。

而舌头为什么得以长存呢?因为它柔软。

这个道理不仅对牙齿如此,天下万物万事也都如此啊!”老子对此受益匪浅,倾尽一生将这个道理发展成影响中国人几千年的哲学。

伴随着年龄增长,我们就应该立下明确生活学习的目标,还要学会完善自己的个性,多瞧得到的一面,理性对待失去的东西。

学生学习探讨文言文的热情,我深受激励,写了一首诗献给学生,与之共勉:献给即将踏入成人行列的大孩子们:天空不会一直万里无云,常常就是风雨交加;月亮也不会总就是圆满光辉,多数就是残缺相伴;人生的道路也一样,有鲜花,也有荆棘,有坦途,更有坎坷。

所以,可爱的孩子们——外面的世界很精彩,有时也很无奈,这些您都将独自去面对,高兴时您就大笑,难过时您就痛哭,但一定不要忘记——笑过哭过后还就是要面对太阳升起的地方,勇敢地迎接新的一天!通过这个文言文单元的整合,对三篇文章的内涵做了深刻的分析,让学生身临其境,领悟其中的思想精华:明白了人生短暂,就是必须尽早直面的,只有越早出发,才能走得更远;但在奋斗的过程中,又难免会遇上不顺,应该有一颗豁达之心去理性对待,避免走进死胡同。

在必修四、必修五学习孟子《寡人之于国也》、庄子《逍遥游》陶渊明《归去来兮辞》时,我又对儒道两家主要观点进行整合,让学生更详细地了解了“中国人精神上的两条路”,希望她们在生活学习中能像南怀瑾说的那样“佛为心,道为骨,儒为表,大度瞧世界。

技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。

总之,高中阶段的文言文内容丰富,文章的涵义深刻,完全可以借此平台,将教书与育人同步进行,让学生深入体会我国传统文化的博大精深,亲身感受这些道理深深地根植于现实生活中,依旧具有强大的生命力。

高中阶段最大的整合就是我将一些重点篇目形成一个系列“寻找更好的自己”(详见笔者另一篇论文):把《师说》《劝学》整合为第一部“虚心学习”,将儒道对人性善恶的讨论整合为第二部“追求善性”,将《烛之武退秦师》、《鸿门宴》与现代散文《能思想的苇草》整合成第三部“善于思考”,边学习边探讨边写作,齐头并进,效果显著。

“读万卷书,行万里路”,文言文的整合教学方式不仅提高了课堂教学效率,还促使学生重新审视文言文的价值,深深赞叹古人的智慧,明白了文言文不仅没有远离我们的生活,而且对我们的成长大有裨益。

以此促进她们积极主动地去学习古文,并且加以灵活运用。

这样我们祖先留给我们的精神财富可以源远流长,泽被后世了。

参考书目:林语堂(《苏东坡传》余秋雨《文化苦旅》。

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