中国古代诗歌散文欣赏同步教学课件ppt课件七

句段剖析 合作交流 文本图解
2.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 剖析：庄宗不是一朝而蹈死地的,这也有一个量变到质变的过程, 最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的, 往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大, 由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良 的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话, 其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝积贫积弱,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是因为不 能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这 样惊人地相似。
提示：作者的观点是有历史和阶级的局限性的。首先,作者把一 个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君,这是一种唯心史观。如果根据 作者的观点加以推论,似乎统治阶级只要能“谦”而不“满”、“忧劳” 而不“逸豫”,封建王朝就会长治久安。实际情况当然不是如此。其 次,作者对当时统治阶级加以劝诫,其目的无非是巩固封建统治。
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1.《新五代史》“发论必以‘呜呼’”,这篇《伶官传序》也不例外。 为什么一上来就要“呜呼”呢?
提示：这和欧阳修所处的时代以及他的政治态度、政治遭遇有 关。五代是中国历史上出名的乱世。北宋王朝建立以后,生产得到 了恢复和发展,社会得到了暂时的相对稳定。然而紧接着,统治者 日益荒淫腐化,社会矛盾日益扩大加深。欧阳修、范仲淹等人针对 当时的弊政,力图实行政治改革,以挽救北宋王朝的危机,却接二连 三地遭到当权派的打击。在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很担心 五代的惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五 代史》又“繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是自己动手,撰成了七十 四卷的《新五代史》,通过对五代政治与历史人物的记述、描写和 批判,表现了他对北宋王朝的忧虑和对当时弊政和当权派的不满。
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这篇《伶官传序》和《宦者传论》《唐六臣传论》等一样,既是 史评,也可以说是针对北宋的现实而发的政论。它以“呜呼”开头,并 非无病呻吟,而是寓有无穷的感慨。
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2.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”用现在的话说,就是忧虑辛劳 可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡。对此,我们应该如何 评价?
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论点
事件
受命继志
结论
教训
(其后用兵…… 忧劳可
负而前驱) 以兴国 盛(得) 系燕父子以组
函梁君臣之首
→
(还矢先王,而告以成功)
夫祸患常积
身死国灭
于忽微,而智
(一夫夜呼…… 逸豫可
衰(失)
泣下沾襟)
以亡身→ 勇多困于所 溺,岂独伶人
数十伶人困之
也哉
1.文笔酣畅,波澜起伏。 文章开篇就提出论点,既而落到立论的根据上,再转入“晋王三矢” 的叙事,语势猛然一升,发出对庄宗之“盛”的赞叹,而后语势陡然一 降,发出对庄宗之“衰”的悲叹,继而步步紧逼,设疑问、引古语而得 出“自然之理”,然后再次评论庄宗的盛衰,语势再升再降,在大起大 落中引出发人深省的教训,将全文的语势稳稳地落在结尾的反问上。 全文至此,戛然而止,给人一气呵成、酣畅淋漓之感。 2.平易自然,简约凝练。 文中没有佶屈聱牙的措辞,也不堆砌辞藻,而是用平实的语言生 动地叙说事例,深入地说明道理,语言平易近人,自然晓畅。叙事不 枝不蔓,议论简明扼要,其中一些格言式的对称语句,如“满招损,谦 得益”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微,智勇多困于 所溺”,句式整齐,言简意丰,发人深省。
3.语言委婉,气势充沛。 本文作为一篇总结历史教训、为在世及后世君主提供借鉴的史 论,毫无生硬的说教,而是娓娓道来,婉转动人,即使是在慨叹庄宗败 亡时,也只是寓惋惜之意而无责难之词,可谓意正言婉。全文从“呜 呼”起笔,到“岂独伶人也哉”收尾,一叹再叹,于反复叹咏之中显现委 婉的韵致。清代文学家沈德潜认为《伶官传序》“抑扬顿挫,得 《史记》神髓,《五代史》中第一篇文字”。后来写史论的人往往 都借鉴这种抑扬顿挫的笔法。
6.特殊句式。 (1)此三者,吾遗恨也(判断句) (2)盛以锦囊(介词结构后置、省略句) (3)身死国灭,为天下笑(被动句) (4)而智勇多困于所溺(被动句)
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1.参照李存勖的人生履历表,思考:李存勖灭敌建国用了十五年时 间,而由盛到衰只用了三年,这一盛一衰的关键原因是什么?
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作者的观点也有其历史进步性的一面。虽然一个王朝的盛衰安 危不能完全归结于统治者个人的忧劳或逸豫,但统治者是骄奢淫逸 还是励精图治,这对当时社会是有重大影响的。北宋、南宋王朝之 灭亡,其原因之一都在于两宋统治集团只求苟安享乐,毫无进取之 心。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为严重问题提出,这说明他 有一定的政治眼光。另外,“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训,在今 天也有一定的借鉴作用。
自主赏析
伶官传序
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1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。 2.学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。 3.领悟“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
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1.连线作者。 欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁、六一居士, 北宋吉水(今江西吉水)人。北宋时期政治家、文学 家、史学家和诗人。仁宗时,累擢知制诰、翰林学 士;英宗时,官至枢密副使、参知政事;神宗时,迁兵 部尚书,以太子少师致仕。卒谥“文忠”。其于政治和文学方面都主 张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运动的 领导者。又喜奖掖后进,苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创 作实绩亦辉煌可观,诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达, 抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似,重气势而能流畅 自然;词深婉清丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独 撰《新五代史》,又喜收集金石文字,编为《集古录》。著有《欧 阳文忠公集》。
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克 浪费时间是一桩大罪过。——卢梭 所谓“人”，就是你在它上面再加上任何一样东西它就不再是“人”了。 小毛病往往可以导致大麻烦。 一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。 努力耕耘，少问收获。 小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，长大后才发现整个世界都拯救不了我。 同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
李存勖履历表
年代 公元 908 年 公元 912 年 公元 923 年 公元 926 年
年龄 23 岁 27 岁 38 岁 41 岁
事件 接受三矢,继承父志 系燕父子以组 “函梁君臣之首”“还矢先王,而告以成功” 身死国灭,为天下笑
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提示：从上表中我们可以看到,李存勖从公元908年接受三矢继 承父志,到公元923年灭梁建立后唐,共用了十五年的时间。对这十 五年的记叙,欧阳修紧紧扣住“晋王三矢”的故事,写了受矢、请矢、 还矢,勾画出了庄宗的忧劳。言语中充满对庄宗的盛赞,赞他牢记 父志,敬对三矢;赞他胸怀大志,年轻有为。作者不禁感叹“其意气之 盛,可谓壮哉”。但就是这样一位英雄,只经过短短三年的时间竟然 落得了“君臣相顾,不知所归”,最后被宠幸的伶人射杀的结局,作者 此时又不禁发出了“何其衰也”的感叹。面对盛衰的变化人们不禁 要探究其因,而作者在开篇就明确地表明了中心论点“盛衰之理,虽 曰天命,岂非人事”,强调了决定盛衰的关键是“人事”。
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1.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤? 剖析：这句话是选择关系的复句,两个问句各是一个选择项,“得 之难而失之易”是被否定、被舍弃的一项,“皆自于人”是被肯定、 被选择的一项。“岂得之难而失之易欤?”是反问句,这句话与后一 个问句连起来看,否定了“得之难而失之易”,语意重点在强调后一句 中的“本其成败之迹,而皆自于人”,是说“得失”的“难易”在于人事。
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1.字音识记。
以三矢．赐庄宗(shǐ) 及仇雠．已灭(chóu)
盛．以锦囊(chéng) 智勇多困于所溺．(nì)
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2.辨字组词。 契 契丹
(1) 锲 锲而不舍 挈 提纲挈领
禁 禁止 (2) 噤 噤若寒蝉
5.词类活用。
(1)负而前．驱(名词作状语,向前) (2)函．梁君臣之首(名词用作动词,用木匣子装) (3)一夫夜．呼(名词作状语,在夜里) (4)仓皇东．出(名词作状语,向东) (5)忧劳可以兴．国,逸豫可以亡．身 (动词的使动用法,使振兴/使灭亡)
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4.古今异义。
(1)虽曰天命,岂非人．事．哉 古义:政治上的得失。 今义:关于工作人员的录用、培养等工作。 (2)则遣从．事．以一少牢告庙 古义:官名,这里泛指一般属官。 今义:投身到(事业中)。
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汉军乃觉之(副词,才) 盖亦反其本矣(名词,根本)
(3)本 此之谓失其本心(副词,本来)
抑本其成败之迹(动词,推究)
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契丹与吾约为兄弟(连词,和) 与尔三矢(动词,给予) (4)与 莫能与之争(介词,跟、同) 与嬴而不助五国也(动词,亲附、亲近) 陈涉少时,尝与人佣耕(介词,替、给) 以三矢赐庄宗而告之曰(动词,告诉) (5)告 则遣从事以一少牢告庙(动词,祭告) 而告以成功(动词,报告、告慰)
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2.探寻背景。 五代是我国历史上的动荡时代,在这53年间,先后换过四姓十四 君,篡位、弑君现象屡见不鲜,后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称 帝后,迷恋优伶,伶官得以重权在握。当叛乱四起时,拥有兵权的伶 官史彦琼拒不发兵,庄宗亲征败北,众叛亲离,伶官郭从谦又乘危作 乱,乱箭射死庄宗。100多年后,欧阳修就此事发表感慨,告诫北宋统 治阶级要以史为鉴。
襟 泣下沾襟
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3.一词多义。
(1)恨 此三者,吾遗恨也(名词,遗憾) 生人作死别,恨恨那可论(形容词,惆怅、悲伤) 尔其无忘乃父之志(代词,你的)
今其智乃反不能及(副词,竟然)
(2)乃 至城东,乃有二十八骑(副词,仅仅)
若事之不济,此乃天也(动词,是)
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2.“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”这句话是怎样提挈全文的? 提示：“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,强调人事的作用,意思 是盛衰之理,不仅在于天命,更在于人事。这就提出了全文的中心 论点:盛衰之理,由于人事。这句话具有提挈全文的作用,即全文都 围绕它进行论证:①紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例, 说明提出“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”这一认识的历史根据。 ②第二段叙述庄宗执行其父遗命的事例,第三段从庄宗极盛和极衰 两种情形的对比中,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。这 就对“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”进行了有力的论证,揭示了 所谓“人事”的内涵。③第四段承上文进一步议论,引出“祸患常积 于忽微,而智勇多困于所溺”的历史教训,强调能使人逸豫亡身的绝 不仅仅限于伶人,深化了人们对“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉” 的理解。