试论童话中的幻想

毕业论文题目：试论童话中的幻想

指导教师：王兴中（老师）

学员：朱知锐

学号：*********

年级：2003级1班

专业：汉语言专业（本科）

试论童话中的幻想

汉语言专业（本科） 2003级1班朱知锐学号：030580051

内容摘要：童话是“儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。” [1]幻想是孩子的天性，孩子幻想的最大特征是童话式的，即认为万事万物都像人那样有生命，而且年龄越小，越信以为真。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。本文试从幻想是儿童的天性、幻想是童话永恒的本质、童话是童心幻想的大世界和应给童心插上幻想的翅膀等四个方面阐述童话中的幻想。

关键词：试论童话幻想

一、幻想是儿童的天性

幻想是孩子的天性，孩提的童心是纯洁美妙的，如同一方洁白的纸张，有待我们去描绘着色；如同一朵含苞欲放的蓓蕾，有待我们去浇灌催放；又如一只出壳的雏鸟，有待我们去精心哺育，使他长出羽毛丰满的翅膀，去迎接风雨的洗礼飞向未来向往的高空。少年儿童喜欢幻想，因为他们的生活本身就充满幻想。幻想是孩子们在生活中的奇思妙想，是他们纯真心灵的一种大胆的无拘无束的表露，也是一种智慧聪颖的反映。人生的起飞，理想的腾跃，往往都是童年心灵彩翼在翱翔。古今中外，许多有成就的科学家、艺术家、军事家、以及诸多卓有建树的能工巧匠、志士仁人，他们的童年无论是幸福的，还是苦难的，心灵中都曾有过一双美丽的翅膀，这翅膀就是天真的、神奇的、充满五颜六色彩虹般的幻想。这幻想的彩翼驾着一颗颗稚嫩的童心，去向往未来的世界，去探索生活的奥秘。童年的幻想，可以化为青春的理想，可以结成壮丽的人生之果。所以我认为童心的幻想世界是一个多彩的万花筒，是一首壮丽的人生梦幻曲，是一扇天真的智慧窗。学前期是人生的幼年阶段，也是儿童的早期阶段。幼儿天真活泼，知识不多，但他们的想象发展迅速，想象内容丰富而美妙，能想象离生活较远的事物，正如鲁迅所说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。” [2]孩子的这种强烈探索欲正是童话创作的源头活水，也是开启作家想象闸门的钥匙。而童话要出奇制胜，以“奇”见长，满足儿童的好奇心理。而且，幼儿常常区分不清想象中的事物和现实中的事物。把无生命的事物全部看作是有生命的，把老天下雨说成是老天整天在掉眼泪，那些普通的小盒子在孩子眼里是“汽车”、“房子”，是“小动物温暖的窝”，这种无处不在、无所不能的想象，带有明显的幼稚性和夸张性，它们是幼儿童话的核心和灵魂。比如，《格林童话》中

的《狼和七只小山羊》，讲述一只狼假冒羊妈妈回家敲门，它先是把一大团粉吃下去，把自己粗糙的声音弄细嫩一点，又在脚上涂上湿面撒上白粉，把爪子弄白，终于骗开了门，把六只小羊吞进了肚里，只有最小的一只小山羊藏在钟壳里逃脱了。这些想象正符合幼儿天真幼稚的思考。而故事最后写羊妈妈和小山羊哭着来到草地上，它们看见狼躺在树旁边打鼾，打得那么响，连树枝都动摇了，仔细端详这只狼，看见它饱胀的肚皮里有东西在动弹。羊妈妈想：“啊，难道我那些被它当晚饭吃掉的孩子，还活着吗?”小山羊马上跑到家里拿来剪刀和针线，羊妈妈剪开那坏东西的肚皮。刚剪一下，就有一只小山羊伸出头来，它继续剪下去，六只小山羊都先后跳出来，而且没有受伤。因为那坏东西太馋，都是把它们整个吞下去的。这真是一件让人高兴的事！它们拥抱着亲爱的妈妈亲吻，喜欢得手舞足蹈。幻想是创造想像的一种特殊形式,由个人愿望或社会需要而引起，是一种指向未来的想像。积极的、符合现实生活发展规律的幻想，反映了人们美好的理想境界，往往是人的正确思想行为的先行。幻想，是儿童的一种天赋和本能，这是儿童的特点。应该重视儿童的幻想世界，发挥他们爱幻想、善幻想的本能，这是培养他们，也是一种才能的开发。人类的许多知识，是在幻想的基础上建立起来的，我们要培养儿童富于幻想，勇于创新的精神。

二、幻想是童话永恒的本质

儿童的幻想力，历来是和童话休戚相关的，是互为因果的，孩子们的幻想丰富了童话，童话启迪孩子们去幻想。幻想，是童话区别于其他文学体裁的基本的艺术特征。世界童话大师安徒生曾把自己的童话解释为“富于幻想的故事”。童话中的人物，是现实生活中并不存在的假想形象，所描绘的环境，是一个虚拟的境界，其中种种情节，也是不可能发生的虚构故事。任何文学都存在想象，甚至幻想的成分，然而，在童话中，幻想是主体，它是童话的核心，也是童话的灵魂。完全可以这样说：没有幻想就没有童话。想象、幻想不是童话的外衣，而是它的血肉和灵魂。童话多方面的功能只有通过少年儿童对其中的审美感受去想象和幻想来实现。童话中充满丰富的诗意的幻想，作家利用幻想手段作折光的反射，借以寄托自己的情感和理想，表达对真、假、善、恶、美、丑的审美评价。例如《枪炮国去打糖果国》，写糖果国的小朋友用糖果击败了枪炮国，实际上是通过孩子们用糖果作为武器的幻想，反映了人们热爱和平、反对战争的美好愿望。高尔基曾经说过：“童话的幻想打开了通向另一种生活的窗子，那里，有一种自由的无畏的力量存在着和行动着，幻想着更美好的生活。” [3]

从历史性角度看，世界童话的发展大致经历了古典童话到口述童话，再到艺术童话三大阶段。古典童话的主要形态是神话，主要体现在原始人类的思维。原始思维的主要方式是直觉思维，他们认识世界的方式是一种愿望式的。幻想是他们精神的支柱。在幻想中，人们找到了人类的起源（创世神话），人与神的关系（神族故

事），世界的未来（末日神话）。民间口述童话的幻想是建立在对一种美好生活的向往上，大多是底层民众对物质财富及美满爱情婚姻的一种追求，比如父母希望子女能够过上幸福生活，而出现《灰姑娘》的故事。希望好人能有好报，而出现一些惩恶扬善的故事，如《白雪公主》、《阿里巴巴和四十大盗》等等。叶君健曾这样评价民间口述童话，“他们只是基于某种‘冲动’——现在的文学术语叫做‘灵感’——而自发的编造出来，然后讲给周围的人听。” [4]这种编造本身就有了游戏的色彩，不像神话的幻想具有某种“神圣性”。到了艺术童话的时代，人们的理性精神大大加强，“神”的退位让人类失去了精神的信仰，于是，人们将目光投向了儿童，在他们看来，儿童稚拙纯真、顽皮可爱的生活中，蕴藏着成人世界很多失落的情怀。所以，艺术童话那温馨优美的艺术世界，成为人们追求着自己的梦境的乐园。这时的童话变成了作家的艺术创作，是作家抒写自己的一种方式。这时童话所展示的幻想，是糅合了作家的审美指向和儿童的幻想之后的一种幻想。如安徒生的《海的女儿》中，既有作家对人生感悟，又创造了只有儿童才可能拥有的灿烂的幻想空间。这篇童话是作家安徒生不断追求的人生写照，同时，那神奇的海底世界，优美的故事情节又是为儿童所喜爱的。因此，我们认为，无论是古典童话、口述童话，还是艺术童话，幻想都是永恒的本质。童话的幻想具有独特性。这种独特性是“童话性”的重要表现。

首先，童话中的幻想应该是一种符合儿童心理，又经过作家艺术化加工，融合了作家审美指向的一种幻想，它的本质依然是一种愿望，是成人与儿童两者愿望的达成。儿童的想象与成人的想象是不同的。我们知道，儿童面对世界的思维与原始人类思维有着很相似的地方，因此，“万物有灵”、“物我不分”是他们思维的特点。在他们的想象中，万事万物是有生命的，而这种“生命”，在成人和儿童的眼里，就是一种被极度漫画化、卡通化了的一种“生命”形态。如张秋生的《香蝴蝶》中有两个幻想形象，一个是蝴蝶，一个是玫瑰花。孩子们完全可以通过自己的想象，将他们以想象的方式漫画为两个拟人的形象，编造一个童话故事。因为，在他们看来，美丽的蝴蝶和玫瑰花是有生命的，蝴蝶和玫瑰花完全可以发生好多有趣的故事。但是，作家也有自己的愿望，他可能希望这个童话应该有温馨的诗意，所以，作家融合了自己的艺术经验，将这个童话编织成这样一个故事：在一个闷热的夏天，玫瑰花在阳光下被晒得蔫蔫的，小蝴蝶用自己的翅膀给玫瑰花扇风，玫瑰花不热了，蝴蝶的身上沾满了玫瑰花粉，放出香气，它飞到哪里都受到欢迎，因为，它变成了一只受欢迎的香蝴蝶。台湾作家孙晴峰的《骄傲的玫瑰花》写的是这样一个故事：玫瑰花认为自己非常美丽，当蝴蝶来传授花粉时，它竟然赶走了蝴蝶，担心蝴蝶弄坏了它美丽的外衣。后来，玫瑰枯死了，没有了后代，这时它才知道，作为花还有比美丽和香甜更大的任务要完成。我们说，每一个儿童都可以想象蝴蝶和玫瑰花之间的故事，但是，不同作家根据自己的审美体验，会使童话呈现不同的审美境界。