中国传统文化与企业
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• 3.第三层级——法
• 当道理出现问题时，我们就要在理上面再加一个“法”。 所以情理和法理，是两个概念。一旦立了法，就不能讲情 理，这是一个最基本的逻辑关系。
传统文化中的几个关键词
(一)天理 • 1.天理是什么 • 人与人之间，最早产生的是情，然后升华为理，最
后立为法，这个关系很清楚。但中国人，在法上面 又加了一个层级——天。所以，我们讲情理，讲法 理，还要讲天理。这一下就乱了套。 • 2.中国的人情，有时甚于国法 • 天大，人情大过天。五千年传统文化，对我们现代 企业的管理系统形成了冲击。所以我们的管理，要 去掉这个“天”。 • 朋友犯法到你家,你举报吗? • 年终考评,经理没完成任务,总经理讲,违犯了公司制 度,经理讲,他很努力,家都顾不上…
的圈子。入错了圈子，是很严重的问题。得罪本圈 子肯定不行，得罪外圈子，绝对不内疚。 • 2.圈子的形成 圈子形成以后，就会内外有别，党同而伐异，有福同 享，生死与共。西方人批评我们中国人，说中国人 重人情，轻原则。其实他们不理解。中国人认为人 情就是最高的原则，没有比人情更有原则的东西。 所以东西方的文化是有冲突的。
• 7、佛家思想： • （1）什么是佛 ？ • 佛是大慈、大悲、大智慧。 • （2）佛学的观点 • 强调以清静之心修身，以慈悲之怀
处事。
• 要平和圆通，去省悟人生的真谛。 • 每一个佛家的弟子，要消除心中的
贪妄之念，扬善去恶，普渡众生。
• 普渡众生是佛学的最高境界。
• 惮学—“五戒”（不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮 酒） 、“十善”（身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫 ；
• 2、道家（老子）思想：悟道、逍遥、无为。 • （1）道教的观点 • 致虚极、守静笃。
• 道教强调“致虚极、守静笃”。意思是，如果 说虚，就要虚到及至，如果要静，就要静到底， 它是强调一种境界。“致虚极、守静笃”，跟 佛家的普渡众生一样，是道家的最高境界。
• 功成身退，天之道也。 • 得道要无为而治。 • 大音希声、大象无形。 • 大巧若拙、大智若愚。
领导
市场
制度
沟通
雷 赏罚
员工
激励
生产
体会中国传统文化
• 中国人的情、理、法 • 情、理、法三者的关系 • 1.第一层次——情
• 人与人的相处会产生“情”。情有很多种，父子之情，母 女之情，母子之情，兄弟之情，姐妹之情，夫妻之情，朋 友之情。但“情”多了就会泛滥。
• 2.第二层次——理
• 当情出现问题时，就需要讲个道理，但是讲道理时又出现 了问题。“公说公有理，婆说婆有理”；“秀才见了兵， 有理也说不清”。
第十一章 中国传统文化与企业文化建设
学习目的与重点
• [学习目的]了解中国传统文化的历史特点， 把握中国传统文化的优点，把握中国传统文 化在企业文化建设中的作用。
• [学习重点与难点] 中国传统文化的优点； 中国传统文化在企业文化建设中的作用。
第一节 中国传统文化的历史发展和历史特点
• 一种观点:
• 《道德经》
• 3、墨家（墨子）思想：兼爱、非功
• 4、兵家（孙子）思想：“兵无常势，水无常 形，能因敌变化取胜者，谓之神” “上下同 欲者胜”
• 5、法家（韩非子）思想：“法”、“术”、 “势”（术是执法方法，势是执法基本前提）、“理”、 “德”（理，道之表现，德，道之功效）
• 6、阴阳思想：阴阳五行，相生相克—木 生火，火生土，土生金，金生水，水生 木；木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。
• 一、中国传统文化的历史发展 • (一)发展：春秋战国，百家争鸣，形成：
儒、道、墨、法、兵、阴阳等诸家，唐朝后出 现佛家。
• (二)各家的主要思想
• 1、儒家（孔孟）思想：
• 中国儒家文化的实质是人伦文化、家族文化， 提倡仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、爱等 思想。
• 儒家思想的基本内容包括三个部分，即“仁、 义、礼”三学。仁学，讲求尊人，敬人、爱人 和安人之道。义学讲求经权变通之道。礼学是 规矩之学，讲求行为规范之道。
善， “定”：摄散澄神 ， “慧”：增长智慧。戒生定，定生 慧）
• 宣扬：去恶行善，平等慈悲 ，自利利他 ，因果循环
• （1）儒学的观点 • 强调仁义礼智信。 • 主张“杀身成仁，舍生取义”。 • 重义而轻利，重德而轻才。 • （2）儒学的政治总纲 • 儒学的政治总纲是三纲，八目。 • 三纲，是指明德，亲民，止于至善。 • 八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐
家、治国、平天下。 • （3）儒学的思想和原则 • 儒学的思想是仁、义、忠、恕、德、礼。 • 儒学的核心思想是中庸之道
传统文化中的几个关键词
• (二)面子 • 面子重于生命； • 面子是可吃的； • 面子有大有小； • 面子可以逢山开路，遇水架桥。 • 中国人的面子具有一定的社会作用，而且其
作用力非常惊人。
传统文化中的几个关键词
(三)人情 • 1.人情与面子的关系 中国人讲面子还要讲人情，面子加人情，等于情面。
口业有四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意业有三：不贪
欲，不瞋恚，不邪见）、“四摄”（为布施、爱语、利行、 同事）、“六度”（一是布施，以度悭贪；二是持戒，以
度毁犯；三是忍辱，对治瞋恚；四是精进，以防懈怠；五是禅定，
避免精神散乱；六是智慧，以度愚痴。 ） ；苦、集、灭、 道“四谛”；戒、定、慧三学 （“戒”学：防恶修
• （2）道教与水
• 道教对水的崇拜
• 道家对水有一种特殊的偏好。在道家的文章 里，经常会讲到水，比如“上善若水，水善 利万物而不争。”（《道德经》八章）“天 下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。” Fra Baidu bibliotek《道德经》十八章）“兵形像水，兵无常 势，水无常形。”（《孙子兵法》虚实篇） 我们可以看到，道家的理论对水有一种崇拜。
所以情面更为重要。 人情往往比面子更加可靠，作用力也更大。 女为悦己者容，讲的是面子。 士为知己者死，讲的是人情。 人情是可以储存的。 • 2.中国人的人情法则 中国人的人情有三大法则。 有恩必报 有仇必报 冤冤相报何时了
传统文化中的几个关键词
(四)圈子 • 1.圈子文化的含义 人以群分，物以类聚。这种群体意识形成了大大小小
• 当道理出现问题时，我们就要在理上面再加一个“法”。 所以情理和法理，是两个概念。一旦立了法，就不能讲情 理，这是一个最基本的逻辑关系。
传统文化中的几个关键词
(一)天理 • 1.天理是什么 • 人与人之间，最早产生的是情，然后升华为理，最
后立为法，这个关系很清楚。但中国人，在法上面 又加了一个层级——天。所以，我们讲情理，讲法 理，还要讲天理。这一下就乱了套。 • 2.中国的人情，有时甚于国法 • 天大，人情大过天。五千年传统文化，对我们现代 企业的管理系统形成了冲击。所以我们的管理，要 去掉这个“天”。 • 朋友犯法到你家,你举报吗? • 年终考评,经理没完成任务,总经理讲,违犯了公司制 度,经理讲,他很努力,家都顾不上…
的圈子。入错了圈子，是很严重的问题。得罪本圈 子肯定不行，得罪外圈子，绝对不内疚。 • 2.圈子的形成 圈子形成以后，就会内外有别，党同而伐异，有福同 享，生死与共。西方人批评我们中国人，说中国人 重人情，轻原则。其实他们不理解。中国人认为人 情就是最高的原则，没有比人情更有原则的东西。 所以东西方的文化是有冲突的。
• 7、佛家思想： • （1）什么是佛 ？ • 佛是大慈、大悲、大智慧。 • （2）佛学的观点 • 强调以清静之心修身，以慈悲之怀
处事。
• 要平和圆通，去省悟人生的真谛。 • 每一个佛家的弟子，要消除心中的
贪妄之念，扬善去恶，普渡众生。
• 普渡众生是佛学的最高境界。
• 惮学—“五戒”（不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮 酒） 、“十善”（身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫 ；
• 2、道家（老子）思想：悟道、逍遥、无为。 • （1）道教的观点 • 致虚极、守静笃。
• 道教强调“致虚极、守静笃”。意思是，如果 说虚，就要虚到及至，如果要静，就要静到底， 它是强调一种境界。“致虚极、守静笃”，跟 佛家的普渡众生一样，是道家的最高境界。
• 功成身退，天之道也。 • 得道要无为而治。 • 大音希声、大象无形。 • 大巧若拙、大智若愚。
领导
市场
制度
沟通
雷 赏罚
员工
激励
生产
体会中国传统文化
• 中国人的情、理、法 • 情、理、法三者的关系 • 1.第一层次——情
• 人与人的相处会产生“情”。情有很多种，父子之情，母 女之情，母子之情，兄弟之情，姐妹之情，夫妻之情，朋 友之情。但“情”多了就会泛滥。
• 2.第二层次——理
• 当情出现问题时，就需要讲个道理，但是讲道理时又出现 了问题。“公说公有理，婆说婆有理”；“秀才见了兵， 有理也说不清”。
第十一章 中国传统文化与企业文化建设
学习目的与重点
• [学习目的]了解中国传统文化的历史特点， 把握中国传统文化的优点，把握中国传统文 化在企业文化建设中的作用。
• [学习重点与难点] 中国传统文化的优点； 中国传统文化在企业文化建设中的作用。
第一节 中国传统文化的历史发展和历史特点
• 一种观点:
• 《道德经》
• 3、墨家（墨子）思想：兼爱、非功
• 4、兵家（孙子）思想：“兵无常势，水无常 形，能因敌变化取胜者，谓之神” “上下同 欲者胜”
• 5、法家（韩非子）思想：“法”、“术”、 “势”（术是执法方法，势是执法基本前提）、“理”、 “德”（理，道之表现，德，道之功效）
• 6、阴阳思想：阴阳五行，相生相克—木 生火，火生土，土生金，金生水，水生 木；木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。
• 一、中国传统文化的历史发展 • (一)发展：春秋战国，百家争鸣，形成：
儒、道、墨、法、兵、阴阳等诸家，唐朝后出 现佛家。
• (二)各家的主要思想
• 1、儒家（孔孟）思想：
• 中国儒家文化的实质是人伦文化、家族文化， 提倡仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、爱等 思想。
• 儒家思想的基本内容包括三个部分，即“仁、 义、礼”三学。仁学，讲求尊人，敬人、爱人 和安人之道。义学讲求经权变通之道。礼学是 规矩之学，讲求行为规范之道。
善， “定”：摄散澄神 ， “慧”：增长智慧。戒生定，定生 慧）
• 宣扬：去恶行善，平等慈悲 ，自利利他 ，因果循环
• （1）儒学的观点 • 强调仁义礼智信。 • 主张“杀身成仁，舍生取义”。 • 重义而轻利，重德而轻才。 • （2）儒学的政治总纲 • 儒学的政治总纲是三纲，八目。 • 三纲，是指明德，亲民，止于至善。 • 八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐
家、治国、平天下。 • （3）儒学的思想和原则 • 儒学的思想是仁、义、忠、恕、德、礼。 • 儒学的核心思想是中庸之道
传统文化中的几个关键词
• (二)面子 • 面子重于生命； • 面子是可吃的； • 面子有大有小； • 面子可以逢山开路，遇水架桥。 • 中国人的面子具有一定的社会作用，而且其
作用力非常惊人。
传统文化中的几个关键词
(三)人情 • 1.人情与面子的关系 中国人讲面子还要讲人情，面子加人情，等于情面。
口业有四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意业有三：不贪
欲，不瞋恚，不邪见）、“四摄”（为布施、爱语、利行、 同事）、“六度”（一是布施，以度悭贪；二是持戒，以
度毁犯；三是忍辱，对治瞋恚；四是精进，以防懈怠；五是禅定，
避免精神散乱；六是智慧，以度愚痴。 ） ；苦、集、灭、 道“四谛”；戒、定、慧三学 （“戒”学：防恶修
• （2）道教与水
• 道教对水的崇拜
• 道家对水有一种特殊的偏好。在道家的文章 里，经常会讲到水，比如“上善若水，水善 利万物而不争。”（《道德经》八章）“天 下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。” Fra Baidu bibliotek《道德经》十八章）“兵形像水，兵无常 势，水无常形。”（《孙子兵法》虚实篇） 我们可以看到，道家的理论对水有一种崇拜。
所以情面更为重要。 人情往往比面子更加可靠，作用力也更大。 女为悦己者容，讲的是面子。 士为知己者死，讲的是人情。 人情是可以储存的。 • 2.中国人的人情法则 中国人的人情有三大法则。 有恩必报 有仇必报 冤冤相报何时了
传统文化中的几个关键词
(四)圈子 • 1.圈子文化的含义 人以群分，物以类聚。这种群体意识形成了大大小小