乐山民俗文化
四川乐山手工艺品非物质文化遗产介绍
四川乐山手工艺品非物质文化遗产介绍一、乐山手工艺品的历史与发展乐山位于四川省中部，自古就是闻名遐迩的历史文化名城。
在悠久的历史长河中，乐山手工艺品源远流长，承载着丰富的历史文化内涵。
传统手工艺品在乐山得到了继承和发展，逐渐形成了独特的地方特色，成为了该地区非物质文化遗产的重要代表之一。
二、乐山手工艺品的种类1. 乐山木雕乐山木雕作为当地传统手工艺品的重要组成部分，以其精湛的工艺和独特的风格，广受国内外游客的喜爱。
其题材广泛，形态丰富，涵盖了人物、山水、花鸟等，形成了独具一格的艺术特色。
2. 乐山剪纸作为一种具有深厚历史文化底蕴的手工艺品，乐山剪纸以其精巧细腻的制作工艺和独特的艺术风格，吸引了众多游客的目光。
其图案多样，内容丰富，包括了神话传说、花鸟鱼虫等，展现了乐山人民对生活的热爱和对美好的追求。
3. 乐山漆器乐山漆器作为我国传统手工艺品的重要门类之一，一直以来都以其精湛的工艺、独特的风格和丰富的文化内涵而备受瞩目。
乐山漆器制作工艺繁琐，历经多道工序，以其绚丽多彩的色彩和精美细腻的纹饰而著称于世。
三、乐山手工艺品的保护与传承乐山手工艺品作为非物质文化遗产，其保护与传承显得尤为重要。
政府部门通过加大投入，加强立法保护等手段，积极保护乐山手工艺品的传统工艺技艺；同时通过非物质文化遗产的传承人选拔和培训，鼓励更多的年轻人参与到乐山手工艺品的创作与传承工作中，以保证其源远流长的传统。
四、对乐山手工艺品的个人观点与理解乐山手工艺品作为传统工艺的代表，其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵对我来说是极具吸引力的。
在当今快节奏的生活中，传统手工艺品所展现的历史与文化底蕴，让人们在欣赏与品味中感受到心灵的宁静与安宁。
乐山手工艺品的传承与保护工作也需要社会各界的关注和支持，让这些珍贵的非物质文化遗产得以延续并发扬光大。
总结：乐山手工艺品作为四川的非物质文化遗产之一，以其独特的历史文化底蕴和丰富的艺术内涵，展现了乐山人民的智慧与情感，对于维护和传承乐山手工艺品，我们每个人都有责任与义务。
乐山的文化遗产有哪些
乐山的文化遗产有哪些乐山，古称嘉州，四川省辖地级市。
那么关于乐山的文化遗产有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。
乐山的文化遗产有哪些乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨型卧佛等组成，游览面积约8平方公里。
景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。
凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。
依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8.5米，为当今世界第一大佛。
大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。
大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
峨眉山在人们的眼里是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九华山以及浙江的普陀山并称中国四大佛山。
是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。
”峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。
峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。
山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。
峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
东风堰，即位于位于四川省乐山市夹江县境内的一处世界灌溉工程遗产，也是四川省唯一一处世界灌溉工程遗产，同浙江丽水通济堰、湖南新化紫鹊界梯田及福建莆田木兰陂一起被列为我国首批世界灌溉工程遗产名录。
是乐山市继乐山大佛、峨眉山之后的第三处世界遗产。
乐山方言与民俗文化初探
40乐山方言与民俗文化初探■肖 欣／乐山师范学院文学与新闻学院摘 要：方言是一个地区日积月累所形成的的语言材料，不仅仅是前人的智慧，更是重要的文化传承，独特的乐山方言承载了许多乐山民俗文化，充分展现乐山的历史社会风貌。
民俗与方言密不可分，通过对乐山地区的饮食、休闲、婚俗文化更多的去发现方言背后的内涵，窥见乐山的历史文化，社会环境、习俗风情，反映出乐山人的独特精神气质。
关键词：乐山 方言 民俗方言作为地域性的语言，不仅仅是一种异于普通话的语言表达形式，同时承载着地理自然文化和社会历史文化，与区域风俗紧密相联，是民俗文化的镜子和民俗传承的工具，“方言的本身就是一种语言和民俗的混合体［1］。
”每一种民俗的产生一定会有对应的方言与之对应，所以民俗的研究离不开方言一个区域的民俗反映在该地区人们生活的方方面面，通常又习惯性地会在语言中表现出来，民俗影响着方言的形成与发展。
二者交织在一起，是你中有我，我中有你。
对于方言的研究可以从纵深的角度考察区域民俗文化，透过民俗才能对方言研究有一个更为深刻的、本质的认识。
乐山方言由于其独特性，保留着完整的古音入声，所以对于乐山方言语言系统本身词汇、语法、声、韵、调的研究比较多，或者放在四川方言中进行比较，这是为后面的研究打下了很好的基础。
但是不足就在于都局限于乐山方言的语言资料内部，而没有与乐山整个自然、社会联系起来考察，所以本文将从乐山方言和民俗文化入手，选取乐山方言中的饮食、休闲、婚俗文化的相关词汇，对乐山方言词汇中的民俗文化进行探讨，挖掘出乐山方言中所承载的深厚文化内涵，以此来展现乐山方言和其民俗的文化气质与独特魅力。
增强人们对乐山文化的了解，保护和传承乐山方言、民俗，彰显地方魅力与特色。
一、乐山方言与民俗文化（一）乐山方言与饮食文化俗话说“一方水土养一方人”，依所在的地理位置和气候条件的不同，产生发展了各自的饮食特色，往往可以从传统饮食窥见一个地区的生活形态及态度。
乐山西坝古镇的历史文化介绍
乐山西坝古镇的历史文化介绍乐山西坝古镇，那叫一个古色古香，简直就像是从历史画卷里走出来的美人儿，让人一眼就爱上。
今儿个，咱们就一块儿聊聊这古镇的历史文化，感受感受那份沉淀了千年的韵味。
一说到西坝，就不得不提它的历史。
这地儿，先秦时候就是古蜀国的心头好，后来秦国灭了蜀国，它又成了蜀郡南安县的宝贝疙瘩。
你说这历史长不长？长到咱们得用手指头加脚趾头一块儿数才能数得过来。
走进古镇，就像穿越回了古代。
那老街，青石板铺得整整齐齐，两旁的房子，青瓦白墙，雕花窗棂，半掩的“腰门儿”，一瞅就是老辈儿留下的手艺活儿。
走在这样的街上，心里头那个舒坦，就像喝了口老酒，暖洋洋的。
再来说说这古镇的文化。
西坝可是个文化人儿扎堆的地方，古时候就是文人墨客的聚集地。
你瞧那宋窑遗址，还有东汉岩墓，都是历史的见证。
还有那明代建筑“陆砖房”，四进式的大院子，青砖砌的墙，里头藏着多少故事，等着咱们去探寻呢。
说到吃的，西坝那更是让人垂涎三尺。
西坝豆腐，那可是一绝，嫩得跟豆腐脑似的，味道鲜美得能把你舌头都吞下去。
还有西坝米酒，醇厚香甜，喝一口，整个人都飘了。
更别说那西坝生姜了，脆嫩无筋，味道浓郁，简直是厨房里的调味神器。
除了吃喝玩乐，西坝的自然风光也是一绝。
沫溪河穿镇而过，河水清澈见底，两岸绿树成荫，风景如画。
夏天的时候，到河边儿乘乘凉，钓钓鱼，那叫一个惬意。
总的来说，乐山西坝古镇就是个历史文化与自然风光并重的好地方。
在这儿，你能感受到历史的厚重，也能享受到生活的美好。
下次有机会，不妨带上家人朋友，一块儿来这儿逛逛，保证让你不虚此行。
乐山古代文化旅游的特点与现代启示
乐山古代文化旅游的特点与现代启示古代乐山这四种文化旅游的具体情况和特色表现如下。
1.修身养性型文化旅游。
修学型文化旅游，其实就是游客修身养性的一种文化旅游，一种拥抱大自然、洗涤心灵、感受大自然魅力的文化之旅。
古代乐山的文化旅游由此拉开它发展的序幕。
从汉代到明清，古代乐山各种秀丽的风景，诱人的名山胜水得天独厚，自古就吸引着我国四方的文人骚客们到此一游，一饱眼福。
到唐朝时期，因为唐朝是我国古代政治文化经济发展一个非常繁荣的时期，很多文人骚客尤其是诗人们对祖国的大好河山，更是兴致大增。
此时正好验证了一种世人的口头禅：自古诗人必到蜀，到蜀必到嘉州游。
唐朝时期，到过嘉州的诗人非常多，既有边塞派诗人岑参，现实主义派诗人杜甫，还有浪漫主义派诗人李白。
这些才华横溢的诗人们，到此以后诗性大发，纷纷留下了诸多千古流传的名言美句。
如其中关于峨眉山的美誉，诗人们赞不绝口，主要有李世民的《秋日》、骆宾王的《畴昔篇》、陈子昂的《感语录》、杜甫的《赠别郑炼赴襄阳》、薛涛《思乡》、白居易《赠薛涛》、郑谷的《峨眉山》、韦庄的《赠峨嵋山弹琴女士》等诗句中，均表达了游客们对峨眉美景的不胜喜爱和绝美赞誉，同时也反映了修学型文化旅游的主体一般都是有文化素养的文人们，说通俗点，就是古代乐山山水文化旅游的主体一般是有身份、有知识、有品位的文人骚客们。
到了宋代，这个时代是古代知识分子自称最好的时代，一个文人不杀的政治宽松气氛下，这种修身养性型的山水文化旅游得以继续发展。
到嘉州一游的诗人，有三苏、陆游等大诗人，他们对景点赞美一样都体现在他们美丽而感人的诗句中，其中关于峨眉山的诗句还是最多，如苏轼的《白水寺》和《寄眉峰》、陆游的《丁冬院汲泉煮茶录》、范成大的《过燕渡望大峨有白气如层楼拔起云从中》等等，无一不是对美丽峨眉山喜爱之情的真实流露和内心话语的充分表达。
到了明清时期，文人修学型文化旅游之风继续发展，这种发展仍然可以把他们所写的各种诗句记载作为历史的见证。
四川乐山非物质文化遗产介绍
四川乐山非物质文化遗产介绍一、乐山概述乐山位于四川省中部，是中国历史文化名城之一。
乐山自古以来就是文化繁荣的地方，拥有丰富的非物质文化遗产。
这些非物质文化遗产包括传统技艺、民间艺术、传统节庆等，代表了乐山人民的智慧和创造力，也是乐山文化的重要组成部分。
二、传统技艺1. 岷江剪纸岷江剪纸是乐山地区的一项传统技艺，已有数百年的历史。
岷江剪纸以其独特的风格和精湛的技巧而闻名于世。
它以岷江流域的自然景观、人物形象、动植物等为主题，通过剪纸的方式表现出来。
岷江剪纸的特点是线条简练、造型精美、寓意深远，被誉为中国剪纸艺术的瑰宝之一。
2. 乐山木雕乐山木雕是乐山地区的传统技艺之一，起源于唐代。
乐山木雕以其精湛的技艺和独特的风格而闻名于世。
乐山木雕的作品以佛教题材为主，包括佛像、佛教故事、佛教器物等。
乐山木雕的特点是造型逼真、细节精细、工艺复杂，被誉为中国木雕艺术的代表之一。
3. 金丝绣金丝绣是乐山地区的一项传统技艺，已有数百年的历史。
金丝绣以其精美的工艺和独特的风格而闻名于世。
金丝绣的作品多以花鸟、山水等自然景观为主题，通过金丝线的绣制方式表现出来。
金丝绣的特点是线条流畅、色彩鲜艳、质感丰富，被誉为中国绣艺的瑰宝之一。
三、民间艺术1. 川剧川剧是四川地区的传统戏曲之一，也是乐山地区的民间艺术形式之一。
川剧以其独特的唱腔、表演方式和剧本内容而闻名于世。
川剧的剧本多以历史故事、神话传说等为题材，通过唱、念、做、打、舞等方式表现出来。
川剧的特点是声腔婉转、表演夸张、戏服华丽，被誉为中国戏曲艺术的瑰宝之一。
2. 四川麻将四川麻将是乐山地区的一项民间艺术，已有数百年的历史。
四川麻将以其独特的规则和玩法而闻名于世。
四川麻将的规则和玩法与其他地区的麻将有所不同，包括番数计算、牌型规定等方面。
四川麻将的特点是规则复杂、策略性强、娱乐性高，被誉为中国麻将文化的代表之一。
3. 川剧变脸川剧变脸是川剧的一种独特表演形式，也是乐山地区的民间艺术之一。
四川乐山民俗文化
乐山旅游文化
乐山大佛
乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处， 与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流 处岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌 云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世 界上最大的石刻弥勒佛坐像，国家5A级旅游景区。 大佛简介：乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存 最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻幵非是石窟艺术）。大佛开 凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历 时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是 盛唐作品。凌云寺右灵宝峰上，现存一座砖塔，塔高十三层，造 型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿 乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。 乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观 等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国 家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下 朝凌云”之说。
挂吞口
挂吞口
乐山传统节日
乐山峨眉武术节
“少林棍”、“太极剑”、“峨眉十二桩功”……武术江湖里的故事，永远让人 魂牵梦萦，而这些绝世武功，更让无数武术迷痴迷其中。明天，在群山包裹、云 海浩渺的峨眉之巅——金顶，武术江湖又将掀起一场真实的巅峰对决。少林、武 当、峨眉三大流派的1129名中外武术运动员，将摆开架势来一场“金顶论剑”。 刀光剑影、拳脚生风……当然，现实中的武术高手们也如精彩的武侠小说里面的 人物一样，拥有传奇的人生，这次比赛也是他们个性展现的舞台。
乐山居住民俗
乐山踩门 民间修房建宅，在安装大门时要举行踩门仪式。届时，将刚安装 好的大门关好，主人立于屋内，由一位德高望重、福寿双全的人 手端大茶盘，盘内放红枣、核桃、硬币等物。他走近大门时，主 人将门打开，恭敬地将其迎进屋。踩门人一边进门，一边口念颂 词，内容是“踩福门，踩祥门”、“启福门，启祥门”之类。颂毕， 将盘内的红枣、核桃、硬币等物撒向屋中，象征财富福寿滚滚来， 至此，新屋才算正式落成。 挂吞口 修房建宅，如果通常的冲煞不能避开，正门朝向不太吉利，那就 要在门前悬挂吞口，以避煞星。吞口为一夸张变形的人头像，其 貌威武勇敢，眼大鼻圆，口衔一柄七星宝剑。据传，此头像有镇 宅驱邪作用。
乐山民俗文化
乐山民俗文化乐山有很多特殊的居住习俗，有龙门口、踩门、挂吞口等。
龙门口又称龙门子，指四合院总进出口处修建的与院子相连的建筑，形式似亭非亭，似坊非坊，大小如一间屋子，不住人，只供人进出，可堆放农具。
民间修房建宅，在安装大门时要举行踩门仪式。
届时，将刚安装好的大门关好，主人立于屋内，由一位德高望重、福寿双全的人手端大茶盘，盘内放红枣、核桃、硬币等物。
他走近大门时，主人将门打开，恭敬地将其迎进屋。
踩门人一边进门，一边口念颂词，内容是“踩福门，踩祥门”、“启福门，启祥门”之类。
颂毕，将盘内的红枣、核桃、硬币等物撒向屋中，象征财富福寿滚滚来，至此，新屋才算正式落成。
修房建宅，如果通常的冲煞不能避开，正门朝向不太吉利，那就要在门前悬挂吞口，以避煞星。
吞口为一夸张变形的人头像，其貌威武勇敢，眼大鼻圆，口衔一柄七星宝剑。
据传，此头像有镇宅驱邪作用。
" 龙舟之乡"的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动。
大自然的丰厚赐予和乐山人民世世代代的勤劳创作，产生了众多地方特色浓郁的民俗文化风情。
三江奔流为乐山的龙舟竞渡提供了有利条件，每逢举办龙舟会万船齐发，百舸争流；抢鸭子和各种造型的龙舟游江，观者如潮。
乐山地处岷江、大渡河、青衣江交汇处，境内水系发达，自古具有开展龙舟竞渡的自然环境和条件。
古代乐山龙舟竞渡，除了纪念爱国诗人屈原外，也曾用以纪念“川主神”李冰和“神勇大将军”赵昱。
李冰因修灌县都江堰和凿乐山乌尤离堆等水利工程，造福川人，故被尊为“川主神”。
隋代眉山郡（治地在乐山）太守赵昱曾率众疏浚岷江河道，民间将他的事迹神化为“赵昱斩蛟”，后来唐太宗追封他为“神勇大将军”，并赐建龙圣饲（又称龙神祠）供奉，今乐山城中九龙山犹存龙神祠残殿。
中华人民共和国成立后，民间按习俗仍自发组织进行龙舟活动。
1957年端午节，乐山举办规模较大的龙舟竞渡和抢鸭子比赛活动。
70年代，为纪念毛泽东主席横渡长江的壮举，举行了多次规模较大的“军民横渡岷江”活动，少则百余人，多则三四百人。
四川乐山结婚的风俗流程
四川乐山结婚的风俗流程In Leshan, Sichuan, the process of getting married involves a series of traditional customs that have been passed down through generations. These customs not only reflect the rich cultural heritage of the region but also serve as a way for families to come together and celebrate the union of two individuals.在四川乐山，结婚的流程涉及一系列代代相传的传统风俗。
这些习俗不仅反映了该地区丰富的文化遗产，还是家庭团聚、庆祝两人联姻的方式。
The first step in the marriage process in Leshan typically involves the parents of the bride and groom meeting to discuss the marriage arrangement. This meeting is crucial, as it sets the tone for the entire wedding process and establishes the terms of the union between the two families.在乐山结婚的第一步通常涉及新郎和新娘的父母见面，讨论婚姻安排。
这次会面至关重要，它为整个婚礼流程设定了基调，确立了两个家庭之间的结合条件。
Following the initial meeting, the next step is for the families to exchange betrothal gifts, known as "过大礼". These gifts symbolize the sincerity and commitment of both families to the marriage and are an important part of the wedding customs in Leshan.在初次碰面之后，接下来的步骤是家庭交换彼此见证初心的聘礼，这也是乐山结婚风俗的重要环节。
二单元乐山风俗
乐山风俗——端午节端午节吃粽子是毫不含糊的事情，但是端午节吃李子，洗衣草草浴却不是每个地方的都会的哦。
在乐山，一到端午节，李子的价格就会猛涨，因为乐山人一到端午是必须要吃李子的，因为老一辈的人说端午节这天吃了李子身上不生疮。
还有就是一到端午节，只要是有生命的植物都药，听说是在这一天只要用这些草草熬水来洗澡就不痒不长疮，所以一到这一天平时不起眼的野草草也能被那些商人些例用一把，小小的发点财。
乐山风俗——打三朝打三朝在四川各地都十分盛行乐山也不例外，凡农村姑娘结婚以后，生下第一个孩子的第三天以后举行的一种仪式。
参加仪式的主客为外婆还有就是周围的邻居好友。
外婆给外孙准备的衣物和给女儿的营养食品：醪糟、猪腿、腊肉、鸡、蛋、糖等，摆放在几张大方桌上，来的朋友们还会放上几串鞭炮表示恭喜，女支客司主持仪式，吟诵吉利语，外婆给外孙取名，赏长命钱。
女婿家必须设筵席款待客人。
乐山风俗习惯——春节祭拜中国人都是很迷信的，四川人也不例外。
在乐山每到过春节，不管是城市还是农村都流行祭拜，尤其是在农村。
大年三十那天，大家会早早的把一头猪饨好，这里说的一头猪是指猪头，猪身肉和猪尾巴。
到中午开饭时，一家之主就会端着这些猪肉，插上两一双筷子，点上两根香到猪舍祭拜，求神灵保佑来年猪儿健康成长，有好的效益。
同时还会拿一部份来放在灶台上，以求灶神老爷保佑来年平平安安。
老一辈的人说这不是迷信，这只是一辈一辈传下来的习惯，之所以要这么做并不是说真的那些神灵就会吃到我们给的东西，就能保佑活着人，而是为了表达一种对先人的尊重。
乐山风俗背新娘背新娘是彝族人民婚嫁习俗。
婚期前一天，男方派新郎的族第充当迎新人，并邀请本村寨青年多人为伴，前往新娘家迎亲。
而女方则备好荆条、凉水和锅烟灰，并邀集亲邻中年妇女多人“严阵以待”。
迎亲队伍进屋时，对其泼冷水、抹锅灰、细荆条抽打，一方追逐一方逃避，笑语不绝，喜气洋溢。
至晚，男女青年对歌、跳舞、通宵达旦。
待雄鸡初唱，即为新娘更衣，尽卸旧装、换上新衣彩裙，并将在行换裙仪式时分成的双辫合二为一，然后背出房外，示为已嫁，不再是娘家人了。
乐山民俗文化
贴门神
门神是农历新年贴于门上的一种画 类。 作为道教和汉族民间共同信仰的 守卫门户的神灵，中国各地过年都有贴 门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人 形，挂在人的旁边，后来是画成门神人 像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟 二人专门管鬼，有他们守住门户，大小 恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画 猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的， 还有画关羽、张飞像为门神的。门神像 左右户各一张，后代常把一对门神画成 一文一武， 寄托了汉族劳动人民一种 辟通常的冲煞不能避开， 正门朝向不太吉利，那就要在门前悬挂吞 口，以避煞星。吞口为一夸张变形的人头 像，其貌威武勇敢，眼大鼻圆，口衔一柄 七星宝剑。据传，此头像有镇宅驱邪作用。
乐山求
乐山民俗
雨 三江汇流的乐山，也有旱魔肆虐之时。民国时期，
每当久旱无雨的时候，“求雨”就成了关系国计民生的 要务。全社会上上下下，各尽其能，各出其力，最多的， 最常用的方法自然是求神祈祷了。当然，由于天干“求 雨”事关大局，政府首先有所行动，县大老爷会发布政 令：一，“禁屠”——不得杀猪宰羊，免伤天地和气， 不叫老天爷生气；二，“禁酒”——不得酿酒熬糖，不 涉奢侈之风。风不调，雨不顺，人世间当官的也好，做 民的也好，都得准备过苦日子。 跟继，老霄顶上的灵官楼热闹了起来，人们有组织地 去请供奉在楼上的铁灵官像了。上千斤的铁灵官被人们 吊放到老霄顶山腰的清虚宫外，再被十六名壮汉用抬杠 抬到乐山公园门前晒太阳。让这位神仙尝尝烈日炎炎似 火烧的滋味，明白他该为老百姓上天求雨去了。
乐 山 贰 柒 拾 争 霸 赛
贰柒拾又称桥牌，是流行于乐山地区的一 种纸牌，作为乐山的“乡粹”，一直有着其 特有的本土特色被列入乐山市首批市级非物 质文化遗产名录的。作为一种地域性极强的 娱乐工具，其从创立到现在，还没有一套见 诸书面的完整、规范和严谨的规则。仅凭民 间流行，口口相传，所以特别有意思，虽然 贰柒拾只有壹到拾10个数字，只分红色和黑 色两种，但千变万化的玩法特别吸引人。极 大丰富了广大人民群众的业余文化生活。
乐山 民俗 古诗
乐山民俗古诗摘要：一、乐山简介二、乐山民俗文化1.民间艺术2.传统节日3.民间风俗三、古诗中的乐山1.乐山美景描绘2.乐山历史变迁3.乐山民俗风情四、结论正文：乐山，位于我国四川省，是一座历史悠久、人文资源丰富的城市。
这里不仅自然景观瑰丽，而且民间文化独具魅力。
本文将带您领略乐山的民俗文化以及古诗中的乐山风采。
一、乐山简介乐山市位于四川省中部，地处四川盆地西南边缘，北濒大渡河，南界金沙江。
乐山市有着悠久的历史，是古代蜀国的发源地之一，也是道教、佛教名山之一。
二、乐山民俗文化1.民间艺术乐山民间艺术丰富多样，如峨眉武术、川剧、剪纸、土家族刺绣等，都是乐山民间艺术的瑰宝。
2.传统节日乐山的传统节日丰富多样，如春节、端午、中秋等，其中尤以峨眉山朝山会最为著名。
朝山会期间，各地香客纷纷前来朝拜，民间文化活动丰富多彩。
3.民间风俗乐山的民间风俗独具特色，如婚嫁、丧葬、生育等习俗，都充满了浓厚的地域文化色彩。
三、古诗中的乐山1.乐山美景描绘古诗中，乐山的峨眉山、大渡河、金沙江等自然景观屡见不鲜。
如唐代诗人李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，形象地描绘了峨眉山的月夜美景。
2.乐山历史变迁古诗中，乐山的历史变迁也得到了反映。
如宋代诗人苏轼《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜泊船，客行青溪路几千”，描绘了古乐山地区的交通状况。
3.乐山民俗风情古诗中，乐山的民俗风情也得到了传颂。
如唐代诗人杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”此诗表现了诗人对乐山民间生活的感慨。
综上所述，乐山是一座拥有丰富民俗文化的城市，其民间艺术、传统节日、民间风俗等方面都具有很高的文化价值。
乐山的风俗作文
乐山的风俗作文
乐山有个特别的风俗叫“办篼篼”。
在过年的时候，人们会准备一个小篼篼，里面装上各种好吃的，比如腊肉、挂面、饼子、饼干和叶儿粑，然后去走亲戚，这就叫“走人户”。
嘿嘿，这可真是个有趣的传统呢！
还有啊，在大年初一的时候，大家会去朝大佛。
这可不是简单的“看”大佛哦，而是非常恭敬地“朝”大佛。
人们会穿上漂亮的衣服，以示尊重。
哎呀呀，那场面可真是人山人海啊！
对了对了，乐山还有龙门口、踩门、挂吞口等居住习俗呢。
龙门口就像一个小亭子，是四合院的进出口。
而踩门则是在安装大门时举行的仪式，寓意着吉祥如意。
挂吞口则是为了避煞星，保佑家人平安。
嘿呀，
这些习俗都好有意义啊！
乐山的民俗文化还有嘉定坊庙会、新又新剧院川剧表演、峨眉山大庙庙会、朝山会等等。
哎呀，真是丰富多彩啊！
怎么样，乐山的风俗是不是很有趣呢？哈哈，如果你有机会去乐山，一定要亲身体验一下这些有趣的风俗哦！。
乐山春节的风俗
乐山春节的风俗如下：
1.祭灶神：乐山人在腊月二十三会进行祭灶仪式，也称为“送灶”或“辞灶”。
居民们会供上红烛、糖瓜等供品，以隆重的礼节送灶神上天，希望灶神能在玉皇大帝面前为这家人言好事，来年降下吉祥。
2.扫尘：在祭灶之后，家家户户都会进行大扫除，这一习俗被称为扫尘，意味着清除旧年的霉运，迎接新年的好运。
全家人一起打扫房屋、庭院，擦洗器皿，拆洗被褥，准备干干净净过新年。
3.乐山大佛景区活动：春节期间，乐山大佛景区会举办迎春大庙会和礼佛灯会，包括彩灯展、美食集萃、民俗文化展示、歌舞表演等，让游客和市民感受浓厚的节日气氛。
4.嘉定坊新春美食集市：乐山还会在嘉定坊举办“新春美食集市”，推出各类乐山特色小吃，如甜皮鸭、钵钵鸡等，并在区域内搭建小舞台及LED屏，邀请游客和市民共同庆祝新春佳节。
乐山泼水节
乐山泼水节
《乐山泼水节》
乐山泼水节是中国西南地区的一个传统节日，每年4月14日
至16日在四川乐山市举行。
这个节日源自当地彝族、纳西族、藏族等少数民族的传统习俗，是为了庆祝新年到来和祈福。
在这个节日里，人们会穿着民族服饰，手持香花水，欢快地跳着传统舞蹈，沿着街道上的人们泼水祝福。
泼水活动象征着洗涤一年的疲惫和恶运，迎接新一年的好运和幸福。
人们相互泼水，互相祝福，场面热闹而喜庆。
此外，乐山泼水节还有一些传统活动，比如龙舟比赛、风筝比赛、民俗表演等。
这些活动吸引了不少游客前来观赏和参与，使得整个节日更加丰富多彩。
乐山泼水节已经成为了一个重要的民族文化节日，也是一个多民族交流的平台。
在这个节日里，不同民族的人们汇聚一堂，共同庆祝新年到来，拉近了人们的距离，增进了彼此的了解和友谊。
乐山泼水节以其独特的魅力吸引着越来越多的人们，成为了中国西南地区的一个文化盛会。
希望这个传统的节日能够一直延续下去，为人们带来更多的喜悦和祝福。
四川乐山泼水节
四川乐山泼水节
《四川乐山泼水节》
四川乐山泼水节是中国西南地区一年一度的传统节日，通常在农历四月初八这一天举行。
这个节日在当地被称为“泼水节”，是一个象征着祈福和洗涤灵魂的庆祝活动。
在泼水节当天，成千上万的人们聚集在乐山市的街道上，互相泼水庆祝。
泼水的意义是洗净过去一年的不幸，同时带来好运和祝福。
参与者们穿着传统的彝族服饰，手持水桶或水枪，狂欢的泼洒着清凉的水，场面十分热闹欢快。
此外，泼水节还有许多其他的庆祝活动，如民族舞蹈表演、传统食品品尝、庙会，还有民俗展览等。
这些活动吸引了许多游客前来观赏，也使得乐山泼水节成为了一个深受大家喜爱的节日。
乐山泼水节是当地文化的一种传承和展示，也是乐山市的一个重要旅游文化节日。
通过这个传统的庆祝活动，人们能够更好地了解和体验彝族文化的魅力，同时也能感受到传统与现代相融合的独特魅力。
在这个特别的日子里，地方政府也会举办一系列的宣传和推广活动，使得乐山泼水节逐渐成为了一个具有国际影响力的文化盛事。
总的来说，乐山泼水节不仅是一个丰富多彩的传统节日，更是
一个展示当地文化和吸引游客的品牌活动。
让我们共同期待下一次的泼水节，一同感受这个充满欢乐和祝福的节日。
乐山的习俗文化作文
乐山的习俗文化作文
《乐山的那些事儿》
嘿，咱今天就来讲讲乐山的习俗文化。
乐山啊，那可真是个有意思的地方。
就说那次我去乐山，正好赶上了当地的一个节日。
哎呀呀，那场面可热闹了。
满大街的人都喜气洋洋的，大家都穿着特别有特色的衣服。
我就好奇地在那东瞅西瞅的，突然看到一群人围在一起。
我凑近一瞧，原来是在表演变脸呢！那变脸艺人的手法简直绝了，“唰”的一下就变了一张脸，快得我眼睛都跟不上。
我在那呆呆地看了好久，心里直嘀咕：这到底是咋变的呀？太神奇了！旁边的当地人就笑着给我解释，还跟我讲了好多关于变脸的故事和技巧。
还有啊，乐山的美食文化那也是相当厉害。
什么甜皮鸭、跷脚牛肉，吃得我那叫一个满足。
我记得有一次我在一家小店吃甜皮鸭，那鸭子的皮脆脆的，甜甜的，肉又特别嫩，我吃得都顾不上说话了。
边吃还边想，这乐山人可真会享受啊，能做出这么好吃的东西来。
乐山人也特别热情好客，走在路上，要是你问路啥的，他们都会特别热心地给你指路，还会跟你聊上几句。
感觉在乐山，人与人之间的距离特别近。
总之呢，乐山的习俗文化丰富多彩，充满了魅力。
每次想到乐山，我就会想起那些热闹的场景，那些美味的食物，还有那些热情的人们。
我呀，还真想再去乐山好好体验体验呢！。
乐山旅游文化总结
乐山旅游文化总结乐山市位于中国四川省，是一座历史悠久、文化遗存丰富的城市。
乐山以其旅游景点世界文化遗产乐山大佛而闻名于世，但除此之外，乐山还有丰富多样的旅游文化资源，如乐山石窟、峨眉山、嘉定寺等。
以下是对乐山旅游文化的总结。
首先，乐山是一座历史悠久的城市，拥有丰富的历史文化遗存。
乐山石窟是乐山市的重要旅游景点之一，也是世界文化遗产。
乐山石窟始建于唐代，历经宋、元、明、清等时期的修建和扩建，共有石窟234个，壁画数以万计，被誉为东方艺术宝库。
在石窟中，游客可以欣赏到精美绝伦的佛教造像和壁画，感受到历史文化的博大精深。
其次，乐山还是世界文化遗产乐山大佛的所在地。
乐山大佛是世界上最大的石刻佛像，也是中国古代雕塑艺术的杰作之一、乐山大佛始建于唐代，高达71米，身躯庞大，形态逼真。
乐山大佛的背后有一个众多佛教寺庙和宫殿，游客可以在这里感受到浓厚的宗教氛围，领略佛教文化的博大精深。
再次，乐山以峨眉山而著名。
峨眉山是中国四大佛教名山之一，也是峨眉派的发源地。
峨眉山地势险峻，奇峰耸立，素有“天下第一奇山”的美誉。
在峨眉山上，游客可以欣赏到壮丽的自然风光，同时还可以参观到众多的佛教寺庙和道观。
峨眉山的主峰金顶是乐山市的地标之一，游客可以乘坐缆车登顶，俯瞰整个乐山市的美景。
此外，乐山还有许多其他的旅游景点，如嘉定寺、乐山市博物馆等。
嘉定寺是一座古老的佛教寺庙，距今已有1600多年的历史。
寺庙内保存有众多的历史文物和艺术珍品，对于喜爱历史文化的游客来说是一处不可错过的景点。
乐山市博物馆是一座综合性博物馆，陈列了乐山市的历史文化、自然地理等方面的展品，展示了乐山丰富的文化遗产和物质文明成果。
总而言之，乐山以其丰富多样的旅游文化资源而闻名于世。
无论是历史悠久的石窟、世界文化遗产乐山大佛，还是壮丽的峨眉山和古老的嘉定寺，都为游客提供了一个领略历史文化、感受自然景观的绝佳机会。
加之乐山市的美食、民俗等方面的特色文化，使得乐山旅游文化更加丰富多样。
四川乐山过年的风俗
四川乐山过年的风俗四川乐山是一个有着丰富传统文化的地方，尤其是在过年期间，各种独特的风俗习惯更是让人难以忘怀。
一到过年，乐山人民就会准备各种各样的年货，其中最重要的就是年饭。
在乐山，人们喜欢吃一种叫做“年糕”的食物，它是用糯米粉制作而成，味道软糯甜美，象征着家庭的团圆和幸福。
除了年糕，还有各种各样的美食，比如麻辣火锅、酸辣粉等等，让人垂涎欲滴。
除了美食，乐山的过年还有一个重要的节目，那就是舞狮。
在乐山，人们会在大街小巷上表演狮子舞，舞狮的队伍由一对人扮演，一个扮演狮头，一个扮演狮身。
他们会穿上五颜六色的狮子服装，手持狮子头，舞动着身体，扭动着腰肢，给人们带来欢乐和祝福。
观看舞狮表演的人们纷纷围观，拍照留念，洋溢着喜庆的气氛。
在乐山过年，还有一个特别的传统习俗，那就是拜年。
拜年是一种尊敬长辈，传递祝福的方式。
人们会整装出发，沿着亲戚朋友的家庭顺序，拜访每一个长辈，并送上新年的祝福和礼物。
长辈们则会给孩子们压岁钱，以示祝福和关爱。
这个过程中，家人之间的情感得到了更进一步的升华，使得家庭更加和睦。
在乐山过年还有一个有趣的习俗，那就是放鞭炮。
在除夕夜，人们会点燃鞭炮，炮声震耳欲聋，烟花绽放，照亮了整个夜空。
这是为了驱走邪灵，迎接新年的到来。
孩子们尤其喜欢这个节目，他们会兴奋地点着鞭炮，大声欢呼，享受着这个独特的时刻。
在四川乐山过年的风俗中，人们寄托着对美好生活的向往，传承着家族的温暖和情感。
这些独特的风俗习惯，让乐山过年成为了一个独特而难忘的体验。
无论是吃年饭、舞狮、拜年还是放鞭炮，都充满了喜庆和祝福的氛围，使得乐山人民在新的一年里充满了希望和动力。
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乐 山 简 介
乐山属亚热带季风气候，四季分明，冬暖春 早，夏热少酷暑，秋季多雨，西南山区具有立体 气候。乐山气候宜人，年平均气温17.8℃，平均 降雨量1400毫米。山区植被发育良好，动植物资 源丰富。 乐山在西汉时始称南安，北周至隋唐时期名 嘉州，宋以后改叫嘉定，清初时，因‚城西南五 里有‘至乐山’‛，兼孔子有‚智者乐水，仁者 乐山‛之言，所以得名‚乐山‛，并沿用至今。 乐山古时遍种海棠花，每到春天二三月，花开满 城香，所以又有‚海棠香国‛的美誉。现在，海 棠花是乐山市的市花。 乐山市历史悠久厚重。早在3000年前的巴蜀 时代，这里就是蜀王开明的故都，史称‚开明故 治‛。战国晚期，秦蜀郡守李冰开凿乌尤离堆， 以治水患；隋代，嘉州太守赵昱率军民抗洪护城； 唐开元初，海通和尚开凿乐山大佛；南宋末年， 宋军据此抵抗元军，历时40年；明末，张献忠部 下刘秀占据嘉州，‚联明抗清‛达15年之久…… 乐山市，为历时写下了一页页气势恢宏的篇章。
乐山旅游文化
史书称“山川秀发，商贾喧阗”，“天下风 光在蜀，蜀之胜曰嘉州”。
乐山风光秀丽，物产富庶，是世界著名的
生态和文化旅游胜地，中国世界自然与文遗产 城市之一。2011年峨眉山—乐山大佛景区被评 选为“中国最令人向往的地方”。拥有近10k㎡ 的城市绿心公园，被誉为“森林在城市中，城
市在山水中。”
独具特色的乐山话
‚乐山话是全国所有方言中，唯一至今还保持着古 代‘五音’色彩的语言。‛ 我们知道，现代汉语的 声调，至今仍然保留着古代五种声调中的‚阴平、阳 平、上声、去声‛四种，现今已经分别改称为‚一声、 二声、三声、四声‛，用符号表示分别是‚— / ˇ \‛四种，在今天的汉语普通话中，古代的‚入声‛已 经彻底消失了。而乐山话恰恰还保留着为数不少的 ‚入声‛字。例如，乐山话的‚的‛字，读音le，是 入声字。‚我们去打篮球，去不去？‛这里的‚去‛ 字，念ji，读的时候拖得比较长，是入声字。所以说， 乐山话至今仍然保留着古代‚五音‛色彩。
贴门神
门神是农历新年贴于门上的一种画 类。 作为道教和汉族民间共同信仰的 守卫门户的神灵，中国各地过年都有贴 门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人 形，挂在人的旁边，后来是画成门神人 像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟 二人专门管鬼，有他们守住门户，大小 恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画 猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的， 还有画关羽、张飞像为门神的。门神像 左右户各一张，后代常把一对门神画成 一文一武， 寄托了汉族劳动人民一种 辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
端 午 节 习 俗
乐山传统节日
冰雪温泉节 乐山峨眉武术节
五通桥龙舟会 峨眉香会
乐山传统节日
冰雪温泉节
乐山峨眉武术节 五通桥龙舟会 峨眉香会
峨眉山乐山大佛冰雪温泉节‛是以‚激情峨眉山、亲情 氡温泉‛为主题，融冰雪、温泉、拜度佛、美食、武术、假 等六大系列活动为一体，由28个单项活动组成。从每年12月 6日至2次年2月28日举行。 灵秀欢乐温泉谷每周推出水中拔河、街舞、民族风情表 演、英文歌曲演唱、内衣泳装秀及专业时装模特表演。红珠 森林温泉将推出 SPA度假套餐，冬令泉浴，花瓣汤、牛奶爽 身等滋补养生汤池，峨眉山大酒店则推出换了温泉节、狂欢 美食月活动，每月推出滋补黄焖、野菌山珍，各种特色小吃 等餐饮。
峨眉香会
‚峨眉香会‛是延续了200多年的峨眉山佛事旅游活 动，是外地人有组织地到峨眉山朝山拜佛的盛会。清代 乾隆、隆庆年间最为盛行。朝山时间每年从端午节开始 直到八月十五结束，延续约4个月。会众多为省内各地 的香客居士。尤以内江、自贡、资中、资阳等地为多。 香会会首也称引香或香头，大多为当地哥老会中有一定 名望的头面人物。香会名称多取菩萨名讳，如‚观音 会‛、‚普贤会‛等。
定婚：
定婚是媒说的继续，主要是通过媒人的 牵线搭桥，让双方进一步交往，双方没多 大的不合，可以继续下去，那就到了定婚 的状态了。这个过程，不排除有的女方家 庭索取彩礼（补尝）的因素。
婚嫁习俗
合八字：
这是一种迷信的说法，也就是将男女双方出生的年庚生月 生日生时给八字先生合一下，看看是否相生相克、相刑相合， 是否旺夫旺子，是否刑夫克夫，是否财旺福旺。八字先生自 有八字先生一套数术，不多表。 这个过程，实际是父母的最后把关，如果发展中不如意， 就说八字不合，如意了就说是好合好姻缘。男方在之前给女 方的聘礼或彩礼，有个不成文的规定就是，男退女该丢，女 退男该收。
独具特色的乐山话
四川境内保留着清以前（包括元以前）土著居民最 多的地区是乐山地区，尤其以乐山以南最多，而迁徙到 乐山地区的客家人很多，如郭沫若家就是。因此，如今 的乐山话，其实是‚北方话‛和‚客家话‛相互结合的 产物。因此我们可以说，乐山话其实不属于四川话语系， 乐山话属于‚客家话‛语系。 在中国古代音乐理论中，有‚五音‛音阶，又称为 ‚五声‛，是指‚宫、商、角、徵、羽‛五个音级。在 先秦社会中，乐人、乐师最重视的音级和音阶形态就是 五声，即这五个最基本的音级和由此五声音级构成的五 声音阶。，我们这里所说的‚五音‛，指的是古代汉语 的‚阴平、阳平、上声、去声、入声‛五种声调。
乐山求
乐山民俗
雨 这铁灵官求雨之俗在民国之前已然有之，清代乡贤
张瑞《挹爽轩杂记》记载清楚：“嘉俗久不雨，始请斗 口灵官设厂道署前，三两日即得雨，鲜不应者。神，铁 身，供高标山玉皇殿之下，三清殿之上。其像卓立，立 小楼以祀之。”“道署前”即老百姓叫的“道门口”， 正是老公园（今海棠广场）门前一带。所立小楼即清嘉 庆时所建灵官楼（灵官殿），至今犹存。那时，最直接 的受害者农民更不会坐以待毙，纷纷组织起来结队进城 上街游行。庄稼汉队伍自有庄稼汉特色：一个个庄稼汉 光着青筋绽裂的膀子，赤裸着黝黑的上身，头戴柳条叶 扎成的帽圈，手举从田地中拔起的枯禾苗；又用稻草编 织成草龙，你摇头我摆尾，一路狂舞不歇。街两旁居民 则从事先准备好的水桶中，舀水向农民和草龙身上泼去。 一时水花飞溅，人龙乱滚。
乐山民俗
乐山踩门
民间修房建宅，在安装大门时要举行踩门仪式。届时，将 刚安装好的大门关好，主人立于屋内，由一位德高望重、福寿 双全的人手端大茶盘，盘内放红枣、核桃、硬币等物。他走近 大门时，主人将门打开，恭敬地将其迎进屋。踩门人一边进门， 一边口念颂词，内容是“踩福门，踩祥门”、“启福门，启祥 门”之类。颂毕，将盘内的红枣、核桃、硬币等物撒向屋中， 象征财富福寿滚滚来，至此，新屋才算正式落成。
乐山大佛
乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、 青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城 隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣 江、大渡河汇流处岩壁上，依岷江南岸 凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名 凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩 造像的艺术精品之一，是世界上最大的 石刻弥勒佛坐像，国家5A级旅游景区。 乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖 石刻造像（摩崖石刻并非是石窟艺术）。大佛开凿于唐代开元元年 （713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。大佛两侧 断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰 上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中 一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及 相传汉郭舍人注《尔雅》处。 乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛 景观等组成，景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景 名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝 凌云”之说。
西 坝 豆 腐 宴
乐山美食文化
牛华豆腐脑
牛华麻辣烫
棒 棒 鸡
乐 山 冷 串 串
白 宰 鸡
跳水兔
来 凤 鱼
甜 皮 鸭
乐 山 美 食 文 化
乐山美食文化
犍为薄饼
凉粉 蒸笼牛肉夹饼
腊肉粽子
苏稽跷脚牛肉
婚嫁习俗
媒说：
这个程序是必须的，倒不是父母有多大面子，也不是说 要传承‚父母之命媒说之言‛的古训，实际上是父母为你 站的一班岗，也就是说，当你的发展产生危机的时候，这 是一张挡箭的牌子。 当然，有的父母自然会考虑所谓门当户对因素，也有 的父母会对你选中的对象来个二次考察，把好进口关，还 有的女方父母确实也有明媒正娶的思想。
乐 山 贰 柒 拾 争 霸 赛
贰柒拾又称桥牌，是流行于乐山地区的一 种纸牌，作为乐山的“乡粹”，一直有着其 特有的本土特色被列入乐山市首批市级非物 质文化遗产名录的。作为一种地域性极强的 娱乐工具，其从创立到现在，还没有一套见 诸书面的完整、规范和严谨的规则。仅凭民 间流行，口口相传，所以特别有意思，虽然 贰柒拾只有壹到拾10个数字，只分红色和黑 色两种，但千变万化的玩法特别吸引人。极 大丰富了广大人民群众的业余文化生活。
五通桥龙舟会
被称为‚龙舟之乡‛的乐山五通桥，每年
端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民
间体育活动。大自然的丰厚赐予和乐山人民世 世代代的勤劳创作，产生了众多地方特色浓郁 的民俗文化风情。三江奔流为乐山的龙舟竞渡 提供了有利条件，每逢举办龙舟会万船齐发， 百舸争流；抢鸭子和各种造型的龙舟游江，观 者如潮。
挂吞口
修房建宅，如果通常的冲煞不能避开， 正门朝向不太吉利，那就要在门前悬挂吞 口，以避煞星。吞口为一夸张变形的人头 像，其貌威武勇敢，眼大鼻圆，口衔一柄 七星宝剑。据传，此头像有镇宅驱邪作用。
乐山求乐山民俗雨 三江汇流来自乐山，也有旱魔肆虐之时。民国时期，
每当久旱无雨的时候，“求雨”就成了关系国计民生的 要务。全社会上上下下，各尽其能，各出其力，最多的， 最常用的方法自然是求神祈祷了。当然，由于天干“求 雨”事关大局，政府首先有所行动，县大老爷会发布政 令：一，“禁屠”——不得杀猪宰羊，免伤天地和气， 不叫老天爷生气；二，“禁酒”——不得酿酒熬糖，不 涉奢侈之风。风不调，雨不顺，人世间当官的也好，做 民的也好，都得准备过苦日子。 跟继，老霄顶上的灵官楼热闹了起来，人们有组织地 去请供奉在楼上的铁灵官像了。上千斤的铁灵官被人们 吊放到老霄顶山腰的清虚宫外，再被十六名壮汉用抬杠 抬到乐山公园门前晒太阳。让这位神仙尝尝烈日炎炎似 火烧的滋味，明白他该为老百姓上天求雨去了。