(完整版)魏晋南北朝文学讲义

绪论

一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400 年的文学史。它包括建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学等几个大的阶段。

二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：

1、魏晋南北朝四百年间的时代特征是：全国长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，民族矛盾尖

锐和民族大融合。

2、由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到

杀戮。

3、这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行。

4、玄学是魏晋时期形成的一种新的世界观与人生观

5、玄学的产生魏晋玄学对文学艺术的影响玄言诗的历史地位

6、佛、道二教广泛传播流行佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设

佛教对文学的影响道教约产生于汉末，相传张道陵为道教创始者，此期广泛传播道教的文学影响：游仙诗及文学作品中生命意识与主题

三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉

1、对文学的重视和文学观的发展，

2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是有了对各种体裁的文体辨析的意识

3、对文学的审美特性有了自觉的追求。表现在：一是开拓了一些新的题材。二是文学形式的更新演化。

三是追求修辞的华美。

4、注重文学与哲学的结合。

第一章从建安风骨到正始之音

第一节曹操与曹丕

*名词解释：

建安风骨：指在汉末建安年代前后，出现了以三曹、七子等代表的一批作家，他们在诗歌创作中，多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的时代风格，后人称之为

“建安风骨” ，又称“建安风力” 。

三曹：指曹操、曹植、曹丕父子三人，三人在文学创作中均有一定成就，尤以曹植为高，后人因合称之为“三曹” 。

建安七子：指在汉末建安年代前后的孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚等七人。这七人均属曹氏集团中人物，创作风格大体相近，此名称最早出自于曹丕《典论? 论文》。七子中以王粲文学成就为

最高。

一、曹操

1、曹操的生平。

曹操（155~220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（安徽亳县）人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。儒法兼取、礼刑互

用的思想。曹操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。于政教军事，颇杂刑名；取用人才，不拘资限，甚至不拘品行。史称为“治世之能臣，乱世之奸雄” 。可参看《三国志•魏书•

武帝纪》、《举贤勿拘品行令》。

2、曹操的诗歌创作。曹操是建安诗歌的主要倡导者，他的诗全用乐府旧题写时事，既有民歌特色又有自已的创新，他的诗歌按内容可分为两类：一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了诗人强烈的正义感和悲愤情绪，表达了对人民的深厚同情.。《薤露行》对何进误国、董卓殃

民有很真实的描绘。《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象。《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神。这类诗慷慨悲壮，具有更浓厚的抒情色彩。如《观沧海》、《短歌行》3．曹操诗歌的艺术特点、风格

（1）继承汉乐府的传统而又有所创新。

朱乾《乐府正义》说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。” 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师”

（2）风格慷慨悲凉，语言极为本色。

钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 敖陶孙《诗评》：“如幽燕老将，气韵沉雄。” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“跌宕悲凉，独臻超绝。”

（3）四言、五言皆擅长

第二节曹植

一、生平

二、创作情况：曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇。创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界，分前后两期

1、曹植前期诗歌创作。其内容大致有三个方面：

（1）宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的生活情景。如《公宴》、《侍太子坐》、《斗鸡》等。这类作品大都辞采华丽，充满贵族气，显露出诗歌的娱乐性和社会交际的功能。也有一些诗表现了友人间的真挚感情，主要是赠答诗如《赠徐干诗》。

（2）抒发个人的理想怀抱。如《白马篇》，诗中塑造了一位武艺高强，渴望卫国立功、不惜牺牲的游侠少年的形象，赞赏了游侠少年的爱国精神，游侠少年实际上是作者自我的化身。这类诗作者大都充满了乐观自信，洋溢着浪漫的情调，表现了作者豪迈的气概。

（3）反映社会的现实。这类作品不多，今存只有《送应氏》和《泰山梁甫行》两首，很值得珍视。

2、后期诗歌创作。曹植后期的生活与创作发生了巨大变化。曹植在曹丕父子的监视与迫害下忍辱苟活，抑郁悲愤。曹植后期诗歌创作主要是述说自己怀才不遇，壮志不遂的苦闷及所受迫害的悲愤，不像早期那样豪迈自信，而是显得深沉悲凉，时常流露悲哀怨愤之情。

（1）表达理想与现实的矛盾所激起的壮志难酬的悲愤之情，如《杂诗》。

（2）抒发自己被压抑被迫害的痛苦和不幸，如《赠白马王彪》，揭露了骨肉相残的残酷性；

《野田黄雀行》则表现了自己对朋友遭受迫害的愤怒；还有《吁嗟篇》，借蓬草被风所吹四

处飘荡来象征自己飘泊不定的命运。

（3）游仙诗和情诗。寄托诗人对现实的不满及怀才不遇的情感。《七哀》在思妇身上寄托自己的失意和苦闷；《美女篇》把女性形象写得美而深情，感叹自己身世潦倒。

三、曹植诗歌特色

1、乐府形式。曹植是第一个使乐府诗文人化的作家，他的诗脱胎于汉乐府和《古诗十九首》，但有自己的创造和发展，表现出明显的文人化趋向,使以叙事为主的乐府诗转为以抒情为主。如《美女篇》，是模仿汉乐府《陌上桑》而成。它标志着乐府诗向文人诗的转变，为后代诗

2、“辞采华茂” 。钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植诗用词华美而又形象生动，讲究用词的华美工巧，色泽的鲜明；具有很强的表现力。如《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山。”“惊”“飘”用得工巧，又如《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”其“冒”、“被”是经过精心锤炼的，形象而生动，不仅为诗篇增色，而且提高了诗歌的艺术表现力。