(完整版)魏晋南北朝文学讲义
魏晋南北朝文学PPT课件
1）开创了田园诗的新的艺术境界。在陶 渊明笔下，农村生活、田园风光第一次 被当作重要的审美对象，由此为后人开 辟了一片情味独特的天地。
2）平淡自然，语言朴素而含蕴丰美。
3）融理于景、融理于情。如“此中有真 意，欲辩已忘言。”就涉及到玄学中言 意之辩的命题。
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南朝文学
南朝始自宋武帝刘裕取代东晋，包括宋、 齐、梁、陈四小朝。
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3 鲍照
字明远，出身寒微，曾任临海王刘子顼 参军，刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱 军中，世人因此称他为鲍参军。
鲍照的一生是不断向门阀制度抗争而最 终失败的一生。他的人生欲望极其强烈， 毫不掩饰自己对富贵荣华、及时行乐、 建功立业等种种目标的追求，并认为自 己的才华理应得到这一切。
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鲍照的诗用词警醒，色泽浓郁，节奏奔 放，表现出愤世疾俗的深沉忧愤。感情 冲动、激荡和紧张，造成一种前所未有 的、富于刺激性的总观。如其乐府诗 《拟行路难》：
字叔达，与齐帝室同宗，后起兵篡夺帝 位，建国号梁，为梁武帝。爱好民歌， 所作大多为乐府诗。其《江南弄》被追 溯为词的起源。
游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为 君艳歌世所希。世所希，有如玉，江南 弄，采莲曲。
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2 萧统
字德施，梁武帝长子。30岁去世，谥号 “昭明”。主持编撰《文选》，是我国 现存最早的一部诗文总集。
在思想方面，南渡后，士人们为了在心 理上逃避惨痛的现实，普遍将热情灌注 于哲学领域，玄学开始盛行。文学成了 玄学的牺牲，变得枯燥无味。在诗坛上 出现了用抽象语言来谈论哲理的玄言诗。
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1陶渊明的生平简介
2 陶渊明诗文的思想内涵
陶渊明在其作品中表达了对“自然”社 会的向往，这种“自然”社会是他把儒 家虚构的纯朴无争的上古之世与道家宣 扬的小国寡民的社会模式结成一体的产 物。这些在他的《桃花源记》、《归去 来兮辞》和大量田园诗中都有显著的表 现。
第五章-魏晋南北朝文学理论..PPT课件
◆要对作品的“六观”有深入的了解和研究。
B、鉴赏者的性情
魏晋南北朝的文论家一方面以肯定的方式对欣赏 者的才能提出要求；另一方面又以否定的方式论 述了关于鉴赏性情的问题。 ◆信伪迷真 ◆文人相轻，崇己抑人。“暗于自见，谓己为贤” ，“各以所长，相轻所短”（曹丕《典论．论文》 ） ◆ 贵远贱近，贵古贱今。“贵远贱近，常人之用 情也。”（葛洪《抱朴子． 广譬》） ◆味诗法与意象法。这两种方法是魏晋南北朝文 论家常用的文学鉴赏方法。比如钟嵘的《诗品》 从整体上看采用了“溯流别”，“第高下”的方法。
A、缘情说。 魏晋南北朝的“缘情说”有三大特 征：
◆强调外物对主体情感的感召右摇动。 “阴阳参舒，春秋代序，物色之动，心亦摇焉。” （《文心雕龙·物色》）“气之动物，物之感人， 故摇荡性情，形诸舞咏。”（钟嵘《诗品序》）
◆强调“摇荡性情”之物，不仅是指“春风春鸟，秋 月秋蝉”之类的自然物象，同时也指“塞客衣单， 孀闺泪尽”社会现象。
魏晋南北朝文学理论
第一节 魏晋南北朝文学理论概述
中国古代文论发展到魏晋南北朝时期形成高 潮，这个时期的文学理论成绩斐然，至少有 四个“第一”：第一部文论专著----《典论论 文》，第一部创作论专篇——陆机的《文 赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》和第 一部体大精深的文论巨制——刘勰的《文心 雕龙》。诸如“缘情说”、“虚静说”、 “物感说”等诗学范畴、美学范畴在这个时 期发展成熟。中国古代文学理论的三大分支---“作家论”、“创作论”、“鉴赏论”，在 魏晋南北朝时期，均获得了巨大的丰收，达 到了一个新境界。所以说魏晋南北朝的文学 理论在中国诗学史、美学史上有着特殊的意 义。
马工程 中国古代文学史(第二版)上册第三编魏晋南北朝文学全套PPT课件 50109
二、文体辨析、文集编纂及文学批评兴盛
▪ 汉魏六朝的文学写作，一方面是呈现出繁荣的景象，文章体 类增多，作品数量加大；另一方面则是文体界限不清，写作 体例往往有所混乱。
▪ 文体辨析至南朝时变得尤为迫切。 ▪ 文体辨析的兴盛、文学流派的形成，是文学繁荣和进步的重
要标志，它一方面促进了写作，另一方面也促进了批评。
▪ 汉末以来抒情传统的建立和人的生命意识的觉醒。
一、文的自觉与人的自觉
▪ 文学的自觉首先是人的自觉。汉末以来抒情传统的建立和人 的生命意识的觉醒。魏晋文学之显示出强烈的主体性色彩， 正是人的觉醒促使文学“自觉”发展的典型例证。文学由此 而注重抒发一己生命的情思，甚至走向了政教的对立面。
▪ 魏晋南北朝文学的自觉与此时文学的独立是紧密相关的。 ▪ 魏晋南北朝文学的自觉还体现在时人对文学自身的艺术规律
▪ 南方文化相对说来较为成熟，文学创作取得了很高的成就。
▪ 北方尤其是前期，主要是向南方文化学习，一些较为有名的 作家，很明显在南方作家作品中讨生活。尽管如此，北朝作 家仍然具有自己的风格。
▪ 南北虽然对峙，文化交流却很频繁，而且形式多种多样
三、学术思想与文学写作
▪ 三国时期，诗人们摆脱了礼教的束缚，在千疮百孔的社会废 墟上慷慨悲歌，抒发自我的生命体验，再现了汉末社会真实 面貌。
▪ 西晋士人多无特操。他们在文学创作上只能逞才竞繁，以华 美轻靡为特色，锺嵘谓 “儿女情多，风云气少”。
▪ 东晋士人与西晋不同的是摆脱了庸俗的心态，开始追求高雅 的、艺术化的生活。
▪ 南朝士人在品格上经历了对东晋高雅追求的反叛和向西晋低 俗心态的回归。士族失去了高高在上的优势，他们的人格日 益低萎，为保家门，往往沦为政治花瓶。而寒族固然在渐渐 夺权，但也缺乏更高的追求，沉浸于吴侬软语的销金窟中。
(完整版)魏晋南北朝文学概述
魏晋南北朝文学概况魏晋南北朝文学，上起汉献帝建安元年（公元196年）下迄隋朝建立（公元589年），前后约近四百年。
魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。
这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。
集团内部的趋同性，使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，他以超然不群的面貌高踞于众人之上。
魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。
文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。
一、从建安风骨到正始之音建安时代，“三曹”“七子”并世而出，为中国诗歌打开一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。
曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植风采气骨兼备。
曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人乐府诗乃至徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。
以曹氏父子为中心，王桀、刘桢等“建安七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。
正始时期司马氏专权，政治险恶，作家陷入极度苦闷之中。
阮籍的《咏怀》诗，用比兴的手法，隐晦曲折地抒发感慨、批判现实，形成了与建安文学不同的风貌。
嵇康则继承了从《诗经》到曹操的四言诗创作经验，用四言诗表现其高蹈独立的情怀，语言率直，能体现“清峻”的风格。
二、两晋诗坛两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。
两晋与东晋又各有特点，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛，艺术性强。
左思的《咏史》诗，主要是写寒士之不平及对士族的蔑视与抗争：（1）其中有的表达对门阀制度的不满及对豪右的蔑视，有的肯定寒士自身的价值，有的慨叹寒士生活的困顿。
中国文学之魏晋南北朝文学讲义+笔记)
中国文学之魏晋南北朝文学（讲义）先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学学元明清文1.诗歌①建安诗歌建安七子：孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢三曹：曹操、曹丕、曹植（建安之杰）1.诗歌②陶渊明与田园诗《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》《闲情赋》《归去来兮辞》“白璧微瑕，唯在《闲情》一赋”——萧统“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”——欧阳修1.诗歌③谢灵运与山水诗大小谢：（1）谢灵运、谢朓[tiǎo]；（2）谢灵运、谢惠连“脚著谢公屐，身登青云梯。
”2.辞赋①曹植——《洛神赋》②王粲——《登楼赋》③左思——《三都赋》3.小说①《搜神记》——古代志怪小说的最高成就（干宝搜集）《干将莫邪（gān jiāng mòyé）》、《董永》《吴王小女》、《李寄斩蛇》②《世说新语》——我国最早的文言志人小说集（刘义庆编撰）望梅止渴、七步成诗、咏絮之才、东床坦腹巩固练习1.写出“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的千古名句，被鲁迅称为“改造文章的祖师”的是（）。
A.曹丕B.曹操C.曹植D.王粲2.山水诗派的开创者是（）。
A．谢灵运B．陶渊明C．王维D．李白3.下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品是（）。
A.《岳阳楼记》B.《桃花源记》C.《归去来兮辞》D.《归园田居》知识梳理中国文学之魏晋南北朝文学（笔记）【说在课前】这次是文学常识的第三节课。
幼儿翻到251页，小学在233页，中学在242页。
先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学元明清文学【解析】本节课讲解魏晋南北朝的文学，三部分内容，比较少。
【解析】魏晋南北朝文学包括诗歌、辞赋、小说，诗歌在原来的基础上继续发展，发展为三个流派，首先讲解诗歌中的第一个流派建安诗歌。
1.诗歌①建安诗歌建安七子：孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢空陈王，需软硬留三曹：曹操、曹丕、曹植（建安之杰）【解析】建安诗歌：建安是一个年号，是东汉末代皇帝汉献帝的年号，他只是个傀儡，大权掌握在曹操的手中，曹操“挟天子以令诸侯”，“天子”就是汉献帝，这一时期诗歌特点慷慨、悲凉、刚健有力、渴望建功立业。
中国古代文学史 第二卷 详细讲义
曹丕
一、曹丕的生平和创作概况 曹丕，字子桓，曹操与卞氏所生第一子，建安十六年，任五官中郎将， 二十二年，立为魏太子，二十五年，曹操死，曹丕代汉自立，死后谥为 文帝。曹丕崇尚自然，但也善于机变。
曹植 一、曹植的生平和创作概况 曹植（192—232），字子建，是曹操与卞夫人所生第三子。他一生的经 历和创作可分为两个时期。前期是个贵公子。后期受曹丕父子打击限 制，在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。
曹植在文学方面取得了卓越的成就。他的前期创作，多表现其宏伟抱负 及游宴生活，兼及记时伤乱，往往意气风发，文采飞扬；后期作品多抒 发内心忧惧苦闷，深沉而凄婉。 二、曹植的诗歌 曹植的诗众体兼擅，尤其在两个方面有突出成就： 一是乐府诗。这些作品有的用旧题或旧曲另作新辞，如《薤露行》、 《陌上桑》、《平陵东》、《怨歌行》《浮萍篇》等；有的则离开旧题 或旧曲自拟新辞，如《远游篇》、《驱车篇》、《名都篇》、《白马 篇》等。
阮籍是一个性格非常矛盾的人。在表面上，他率性而行，不拘礼法。但 他又极为谨慎，“喜怒不形于色”，他对司马氏极为厌恶，但又不公开得 罪，常借醉酒避开麻烦，在实在避不开时，也违心屈从。因此，内心极 为痛苦。 三、阮籍的诗歌 1、浓重的忧惧和苦闷。 《咏怀》中有不少作品暗示了现实环境的丑恶和残酷，从不同角度表现 世态人情以及身处其间的苦闷焦虑。在阮籍的笔下，世路险恶，人情浇 薄，在名利物欲的驱动下，亲友反目，骨肉成仇。这种情况正是当时的 黑暗政治局面下腐败世风的写照。 3、感慨生命短暂，思考人生出路 4.对奉行礼法纲纪的儒家人物，阮籍也予以否定。 在此基础上，他描写了自己的生活理想。
魏晋南北朝文学课件
3、鲍照：
鲍照（约４１４—４６６）字明远，祖 籍上党，后迁于东海。
“元嘉三大家” “家世贫贱”，“负锸下农”（《谢秣陵令
表》）
刘义庆 鲍参军 《鲍参军集》。
鲍照的诗歌分成五言古体和乐府体二大类。
萧子显《南齐书·文学传论》：“发唱惊挺， 操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。亦犹五色 之有红、紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之遗 烈也。”
2、曹丕：
（１８７—２２６）字子桓 诗歌：游子思乡、思妇怀远之情 语言通俗流畅，感情委婉细致，清丽浅显 形式多样，四、五、六、七、杂言都有 《燕歌行》：现存最早的完整的七言诗
散文：《与吴质书》 《典论·论文》：中国文学批评史上第一 篇专门性的论著
3、曹植： （1）生平： 曹植（１９２—２３２）字子建 “建安之杰” “绣虎”
散文:《大人先生传》 铺排 辞采 对偶 单行散句交错其间
2、嵇康： 嵇康（２２３—２６２）字叔夜，谯郡铚人
。嵇中散 《嵇中散集》
“龙章凤姿”
《三国志》注引《魏氏春秋》：“康所著文论 六七万言，皆为世所玩咏。”
《声无哀乐论》、《管蔡论》、《难自然好 学论》
《与山巨源绝交书》
影响：
南朝:隐士 唐:陶诗影响所及，范围不是很大 宋:陶渊明开始受到普遍一致的推崇 苏轼：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、
刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（ 《与苏辙书》）
第五章 南朝诗文与民歌
一、刘宋诗文
《文心雕龙·明诗》： 宋初文咏，体有因革。庄老告退
，而山水方滋。俪采百字之偶，争价 一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷 力以追新。
《美女篇》《吁嗟篇》《赠白马王彪》
魏晋南北朝文学课件
曹植《与杨得祖书》
世人之著述,不能无病,仆尝好讥弹其
文,有不善者,应时改定。昔丁敬礼尝 作文,使仆润饰之。仆自以才不能过 昔人,辞不为也…盖有南威之容,乃可 以论于淑媛,有龙渊之利,乃可以议于 断割,刘季绪才不逮于作者,而好诋诃 文章,倚摭利病。
王粲《神女赋》
婉约绮媚,举动多宜。 谢灵运江妃赋姿非定容,服无常度,两宜欢 嚬,俱适华素。 梁简文帝鸳鸯赋亦有佳丽自女神 , 宜羞宜 笑复宜嚬。 苏轼西湖欲把西湖比西子 , 淡状浓抹总相 宜。 周邦彦玉楼春浅颦轻笑百般宜。 《西厢记》我见他宜嗔宜喜春风面。
佛教的传入对汉文化的贡献
促进了哲学的思辨 促成书籍的印行 促进了地理学的发展 促进了古体诗向律体诗的转变以
及唐代古文运动的兴起
魏晋南北朝的文化特征
汉代以前:寓巧于拙,寓美于朴 汉末建安西晋
称 自东晋起 :新奇纤巧 ,绮靡软媚
:情文并茂,文质相
建安诗歌的特点
情文并茂,文质相称 《宋书》谢灵运传论:至于建安,曹氏基命, 二祖陈王,咸蓄盛藻,甫乃以情纬文,以文被 质。钟嵘《诗品》体被文质。 刘勰《文心雕龙》时序:观其诗文,雅好慷慨, 良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故 梗概而多气也。 黄侃《诗品讲疏》文采缤纷而不离闾里歌 谣之质。
曹操给文学史带来的最大变化
勇敢地冲破了当时文人不写作民 歌的惯例,将无名氏写作的乐府民 歌这种市民的诗歌形式采纳为知 识分子的诗歌形式。
曹操诗歌内容
1具有市民特点的感情:却东门行戎马不解 鞍,铠甲不离旁。冉冉老将至,何时返故乡? 苦寒行行行日已远,人马同时饥。担囊行 取薪,斧冰持作糜。代市民歌咏理想社会: 对酒时吏不呼门…三年耕有九年储…斑 白不负戴…路无拾遗之私,耄耋皆得以寿 终。 2充满具有文人特点的新构想:步出厦门行 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
第三章魏晋南北朝文学第一节建安文学与正始文学
第三章 魏晋南北朝文学第一节建安文学与正始文学建安是东汉献帝的年号（公元196-219年，凡24年）。
这个时期，政权实际上掌握在曹操手中，汉朝已名存实亡。
因此，无论是从历史政治状况和作家创作状况来说，都可以看作是魏晋南北朝时期的开端，所以一般的文学史论著都把它列入魏晋南北朝文学阶段。
一 、建安文学建安时期是中国中古文学史上一个光辉灿烂的时期。
东汉末年，随着黄巾大起义之后而来的是董卓之乱和以后的军阀大混战。
经过这样长期的战乱，中原社会残破不堪，人民的死亡和生产的破坏，到了非常严重的地步：正如曹操诗中所说的，是“千里无鸡鸣，生民百遗一”（《篙里行》）。
这种现实生活的惨景和生活于其中的惨痛经历，却为当时的诗人提供了极为真实生动的创作题材，激起诗人不能自已的创作情绪，开创了一个创作的繁盛时期。
纵观建安文学的总体情况，建安文学反映了建安时期那个动荡不安的社会现实和广大人民不满国家残破、热烈追求统一的理想和愿望，它真实地反映了动荡社会的惨景，发出了怜悯人民苦难的呼声，并为建立统一局面，实现自己的建功立业的理想而引吭高歌，形成了刚健有力的“建安风骨”。
《文心雕龙·时序篇》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”这就是对“建安风骨”的概括。
具体的说，就是反映社会动乱和民生疾苦，追求“建功立业”的内容，歌唱自己的政治理想和积极进取精神，形成一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，使内容和形式有谐美的统一性，这就是所谓“建安风骨”或“汉魏风骨”。
建安作家主要有“三曹”、“七子”、蔡琰等人。
1、“三曹”⑴曹操曹操，字孟德，小名阿瞒。
沛国谯（安徽亳县）人。
生前官至汉丞相，封魏王。
曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
曹操是一个具有宏才大略的政治家和军事家，在汉献帝迁都许昌之后，他“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者。
在当时的纷乱社会中，曹操有着过人的政治识见。
他在《让县自明本志令》中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
魏晋南北朝文学讲义
第一节魏晋南北朝文学发展的线索魏晋南北朝文学指从东汉末年建安元年（196年）——隋朝统一（589年）共393年的历史。
朝代包括：宋——齐——梁——陈东汉建安——三国（魏蜀吴）——西晋——东晋——南北朝北魏东魏——北齐西魏——北周——隋此段文学之所以从建安开始主要有两个原因：一是汉献帝建安年间（196——220）政权实际已在曹操手中，汉王朝名存实亡，实际是魏前期的统治时期，有人称之为“魏建安”。
二是建安开始的文学与两汉相比发生了重要的变革，文学出现了许多新的特点和新的因素。
现代一般把之作为中古期文学的开始，具有划时代的意义，是魏晋南北朝文学风格的前期表现。
故一般都把它划入此期。
古人魏晋南北朝文学的成就评价不高，如唐《古风》称“自从建安来，绮丽不足珍”，而现在随着文学研究的日渐深入，人们逐渐拨开迷雾，看到了其真面目，其文学成就愈来愈受到重视，大有超越其它的气势。
一、建安文学实际包括建安年间和魏前期的文学。
这时以曹氏文学为中心形成了蔚为壮观的文学集团。
主要代表人物有三曹（操、丕、植）、建安七子（王粲、陈琳、应瑒、孔融、刘桢、阮瑀、徐干）。
此时的文学风格是：1、文风慷慨任气《文心•时序》“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”2、通脱（随便）3、清峻这些特点构成了独特的“建安风骨”这一时代风格。
其共同的内容表现出了对死亡的恐惧、对人生的忧患，这种感伤思潮一直影响到整个魏晋南北朝。
如曹操《龟虽寿》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
二、正始文学正始是魏惠帝曹芳的年号。
文学史习惯用正始文学泛指魏后期的文学。
这一时期文学更为复杂，司马氏掌权，排斥屠杀异己，致使人人相危，因而文风大变，玄学思想开始抬头。
《文心•明诗》：“正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅，唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉”。
文学风格主要分为两大派：①何晏、王弼正始名士吃药派②嵇康、阮籍竹林名士饮酒派这时的士人大多以独特的方式表现出不同流俗的特点：1）清谈由东汉的清议发展到正始的清谈，反映了社会的变革给士人心理的影响。
六年级下册语文讲义-古代文学(二)：魏晋南北朝(无答案)全国通用
【文常】古代文学（二）：魏晋南北朝魏晋南北朝：自公元220 年曹丕代汉,至公元589 年隋统一南北,史称魏晋南北朝。
这是我国历史上一个分裂、动荡的时代，也是一个民族大融合、文学艺术获得巨大成就。
魏晋南北朝时期是中国历史由统一到分裂的混乱时期。
这一时期的文化艺术却奇异地飞跃发展起来。
顾恺之《女史箴图》局部文学概况㈠诗歌建安风骨：“三曹”，建安七子陶渊明谢灵运㈡散文㈢小说志怪轶事㈣文学批评《文心雕龙》等建安文学建安是东汉献帝的一个年号(196—220），文学史上所谓的建安文学是指建安至黄初(魏文帝曹丕年号）一段时期的文学。
代表作家——：三曹、建安七子。
三曹：曹操、曹丕、曹植。
七子：孔融、王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应瑒。
共同特点：1．同情人民苦难，反映战乱的现实。
2．表现建功立业的雄心。
3．风格慷慨悲凉，后人称为“建安风骨”。
“三曹”中最重要的人物是曹操和曹植曹操，字孟德，是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，同时也是建安文坛的领袖。
代表作：《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》曹操善于以诗歌抒写政治理想和抱负，雄心壮志，诗中充满奋发进取的精神。
《观沧海》：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
以大海的宽阔雄伟景象，象征着自己叱咤风云的英雄气概，情词慷慨，胸襟博大。
曹植：字子建，曹操第五子，三国时期曹魏的著名诗人。
“天下才有一石，曹子建独占八斗”—谢灵运是建安时期最杰出、最有代表性、对后世影响最大的一位文学家。
被钟嵘称为“建安之杰”。
代表作：《洛神赋》《七步诗》《白马篇》捐躯赴国难，视死忽如归。
《名都篇》《七步诗》煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来做羹。
豆茎在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子与豆茎本来是同一条根上生出来的，那么豆茎煎熬豆子又怎能这样急迫呢？建安七子：因建安七子曾同居魏都邺，又号“邺中七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀yǔ、应玚yīng yáng、刘桢zhēn“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。
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陶渊明的出仕与隐退
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可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实
使然。他生活在鲁迅先生所说的“乱也看惯了，篡也看惯了，
想做奴隶而不得的时代。”陶渊明性格的本质特征是追求心
灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自
然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政
治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸
冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以
他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受
的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点
构成了“建安风骨”这一时代风格。“建安风骨”
被后世的诗人们追慕着，并成为反对淫靡柔弱诗风
的一面旗帜。
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正始文学
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正始是魏齐王曹芳的年号（２４０年～２４
８），在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的
文学。这时正是魏晋易代之际，司马氏掌握了大权，
残暴地屠杀异己，形成恐怖的政治局面。在哲学史
因为有实际劳劢经验所以他的诗丨洋溢着劳劢者的喜悦表现出只有劳劢者才能感受到的思想感情如归园田居第三首就是有力的证明这也正是他的田园诗的进步乊处
魏晋南北朝文学
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魏晋南北朝文学概述
❖ 在中国文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安 开始的。建安是汉献帝的年号（１９６～２２０）， 但这时政权实际上掌握在曹操手中，汉朝已经名存实 亡。而且，正是在这二十几年间文学发生了重要的变 化，出现了许多影响着后代的新趋势和新因素。因此， 以建安作为这个时期文学的开始是恰当的。关于魏晋 南北朝文学的终结，当然应以隋文帝统一中国（５８ ９）为标志。 从公元196年（汉献帝建安元年）至公 元589年约近四百年，是中国历史上的魏晋南北朝， 这一时期的文学称为魏晋南北朝文学，也有称为中国 中古文学。魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重 要地位，是一个承上启下，走向繁荣的过渡时期。这 一时期，在文学思想、文学的题材、体裁以及整体风 貌上，都呈现出许多新的变化。而这些变化又是同这 一时期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的。
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绪论一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400 年的文学史。
它包括建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学等几个大的阶段。
二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：1、魏晋南北朝四百年间的时代特征是：全国长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，民族矛盾尖锐和民族大融合。
2、由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮。
3、这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行。
4、玄学是魏晋时期形成的一种新的世界观与人生观5、玄学的产生魏晋玄学对文学艺术的影响玄言诗的历史地位6、佛、道二教广泛传播流行佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设佛教对文学的影响道教约产生于汉末，相传张道陵为道教创始者，此期广泛传播道教的文学影响：游仙诗及文学作品中生命意识与主题三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉1、对文学的重视和文学观的发展，2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是有了对各种体裁的文体辨析的意识3、对文学的审美特性有了自觉的追求。
表现在：一是开拓了一些新的题材。
二是文学形式的更新演化。
三是追求修辞的华美。
4、注重文学与哲学的结合。
第一章从建安风骨到正始之音第一节曹操与曹丕*名词解释：建安风骨：指在汉末建安年代前后，出现了以三曹、七子等代表的一批作家，他们在诗歌创作中，多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的时代风格，后人称之为“建安风骨” ，又称“建安风力” 。
三曹：指曹操、曹植、曹丕父子三人，三人在文学创作中均有一定成就，尤以曹植为高，后人因合称之为“三曹” 。
建安七子：指在汉末建安年代前后的孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚等七人。
这七人均属曹氏集团中人物，创作风格大体相近，此名称最早出自于曹丕《典论? 论文》。
七子中以王粲文学成就为最高。
一、曹操1、曹操的生平。
曹操（155~220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（安徽亳县）人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。
曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。
建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。
曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。
儒法兼取、礼刑互用的思想。
曹操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。
于政教军事，颇杂刑名；取用人才，不拘资限，甚至不拘品行。
史称为“治世之能臣，乱世之奸雄” 。
可参看《三国志•魏书•武帝纪》、《举贤勿拘品行令》。
2、曹操的诗歌创作。
曹操是建安诗歌的主要倡导者，他的诗全用乐府旧题写时事，既有民歌特色又有自已的创新，他的诗歌按内容可分为两类：一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了诗人强烈的正义感和悲愤情绪，表达了对人民的深厚同情.。
《薤露行》对何进误国、董卓殃民有很真实的描绘。
《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象。
《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。
另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神。
这类诗慷慨悲壮，具有更浓厚的抒情色彩。
如《观沧海》、《短歌行》3．曹操诗歌的艺术特点、风格（1）继承汉乐府的传统而又有所创新。
朱乾《乐府正义》说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。
” 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师”（2）风格慷慨悲凉，语言极为本色。
钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。
” 敖陶孙《诗评》：“如幽燕老将，气韵沉雄。
” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“跌宕悲凉，独臻超绝。
”（3）四言、五言皆擅长第二节曹植一、生平二、创作情况：曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇。
创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界，分前后两期1、曹植前期诗歌创作。
其内容大致有三个方面：（1）宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的生活情景。
如《公宴》、《侍太子坐》、《斗鸡》等。
这类作品大都辞采华丽，充满贵族气，显露出诗歌的娱乐性和社会交际的功能。
也有一些诗表现了友人间的真挚感情，主要是赠答诗如《赠徐干诗》。
（2）抒发个人的理想怀抱。
如《白马篇》，诗中塑造了一位武艺高强，渴望卫国立功、不惜牺牲的游侠少年的形象，赞赏了游侠少年的爱国精神，游侠少年实际上是作者自我的化身。
这类诗作者大都充满了乐观自信，洋溢着浪漫的情调，表现了作者豪迈的气概。
（3）反映社会的现实。
这类作品不多，今存只有《送应氏》和《泰山梁甫行》两首，很值得珍视。
2、后期诗歌创作。
曹植后期的生活与创作发生了巨大变化。
曹植在曹丕父子的监视与迫害下忍辱苟活，抑郁悲愤。
曹植后期诗歌创作主要是述说自己怀才不遇，壮志不遂的苦闷及所受迫害的悲愤，不像早期那样豪迈自信，而是显得深沉悲凉，时常流露悲哀怨愤之情。
（1）表达理想与现实的矛盾所激起的壮志难酬的悲愤之情，如《杂诗》。
（2）抒发自己被压抑被迫害的痛苦和不幸，如《赠白马王彪》，揭露了骨肉相残的残酷性；《野田黄雀行》则表现了自己对朋友遭受迫害的愤怒；还有《吁嗟篇》，借蓬草被风所吹四处飘荡来象征自己飘泊不定的命运。
（3）游仙诗和情诗。
寄托诗人对现实的不满及怀才不遇的情感。
《七哀》在思妇身上寄托自己的失意和苦闷；《美女篇》把女性形象写得美而深情，感叹自己身世潦倒。
三、曹植诗歌特色1、乐府形式。
曹植是第一个使乐府诗文人化的作家，他的诗脱胎于汉乐府和《古诗十九首》，但有自己的创造和发展，表现出明显的文人化趋向,使以叙事为主的乐府诗转为以抒情为主。
如《美女篇》，是模仿汉乐府《陌上桑》而成。
它标志着乐府诗向文人诗的转变，为后代诗2、“辞采华茂” 。
钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。
”曹植诗用词华美而又形象生动，讲究用词的华美工巧，色泽的鲜明；具有很强的表现力。
如《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山。
”“惊”“飘”用得工巧，又如《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。
”其“冒”、“被”是经过精心锤炼的，形象而生动，不仅为诗篇增色，而且提高了诗歌的艺术表现力。
3、工于起调。
曹植诗很少平铺直叙，其结构大多都比较精致，常常以警语开头，突出和渲染气氛，使读者一开始就能感觉到诗人所要表达的思想感情。
如《野田黄雀行》：起首用“高树多悲风，海水扬其波”来渲染环境的险恶，暗示出作者的处境和心情。
4、善用比喻。
曹植诗中的比喻不仅多，而且贴切，并且常常以全篇作比。
如：《野田黄雀行》，整首诗就是一个完整的形象，通过它，具体生动地表达了诗人渴望大力者来解救难友脱险的心情。
《吁嗟篇》用飞蓬比喻自己迁徙飘泊的生活等。
四、曹植诗歌评价钟嵘《诗品》：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。
”第三节王桀、刘桢及蔡琰一、“建安七子”曹丕《典论•论文》：今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。
斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰。
二、王粲刘勰《文心雕龙•才略》：“七子之冠冕”代表作:《七哀诗》、《登楼赋》三、蔡琰与《悲愤诗》第四节建安诗歌的时代特征*建安风骨：“雅好慷概、志深笔长” 。
理想的高扬；人生的哀叹；强烈的个性；悲剧的色彩第五节阮籍、嵇康与正始诗歌一、从建安风骨到正始之音二、二、“竹林七贤”三、魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
四、阮籍1、生平、性格2、创作《咏怀》：政治抒情组诗的出现，非一时一地之作，主要写诗人在魏晋易代黑暗现实中的各种感慨（1）忧生之嗟。
（2）对黑暗现实的否定和揭露。
如《咏怀诗》三十一首(3)抒写理想。
(4)隐逸求仙。
《咏怀诗•夜中不能寐》*艺术特色举要：1、寓情于景，言近意幽。
2、象征手法，主旨表达委婉隐晦。
锺嵘《诗品》卷一：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》，无雕虫之功，而咏怀之作可以陶性灵、发幽思。
言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于《风》《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。
”萧统编，唐李善注《文选》卷二十三：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。
虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。
故粗明大意，略其幽旨也。
” 严羽《沧浪诗话》：“黄初之后，惟阮籍咏怀之作，极为高古，有建安风骨。
”1、生平、性格2、嵇康的诗歌：《文心雕龙》评云：“清峻”3、散文创作《与山巨源绝交书》第二章两晋诗坛第一节陆机、潘岳与太康诗风一、太康诗风指以陆、潘为代表的两晋诗风。
他们以才华自负、驰骋文思，在诗歌方面，重视拟古，追求形式技巧，形成了与汉魏古诗不同的艺术风貌——繁缛。
二、“三张二陆两潘一左”指西晋太康时期的几位诗人，文学家。
“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢；“二陆” 指文学家陆机与弟陆云；“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼；“一左”指诗人左思。
这七人代表了太康文学的最高成就。
三、太康诗风“繁缛”的特征1、语言由朴素古直趋向华丽藻饰2、描写由简单趋向繁复3、句式由散行趋向骈偶第二节左思与刘琨*名词解释：左思风力：在太康时期的诗人左思，其诗歌内容深刻，笔力遒劲，气势豪迈，直率质朴，富有积极的浪漫主义气息。
其风格与建安诗人相近，后人称之为“左思风力”。
一、左思《咏史》诗1、左思《咏史》诗的渊源与特征2、左思《咏史》诗的内容：寒士之不平及对士族的蔑视与抗争3、左思《咏史》诗的评价和影响锺嵘《诗品》卷一：“晋记室左思诗，其源出于公干，文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。
” 锺嵘《诗品》卷二：“宋征士陶潜诗，其源出于应璩，又协左思风力。
” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“创成一体，垂式千秋。
”二、刘琨《扶风歌》第三节郭璞的游仙诗一、游仙诗溯源诗歌以“游仙” 名篇始自曹植，但以游仙为题材则可上溯至战国。
早期游仙诗可分为两类：一类是抒其愤世之情，源于屈原《远游》，如曹植的游仙诗。
另一类是以求仙为主旨，源于秦始皇的《仙真人诗》，如汉乐府中的《吟叹曲•王子乔》等。
二、郭璞的游仙诗今存19 首，其中有9 首为残篇。
钟嵘《诗品》评为“辞多慷慨，乖远玄宗” ，“坎壈咏怀”。
郭璞游仙诗，继承了《诗》、《骚》比兴寄托传统。
郭璞以游仙写失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。
第四节：王羲之与兰亭唱和兰亭诗的地位：标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理第五节：孙绰、许询与玄言诗东晋玄言诗的产生、发展和影响玄言诗：玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，约起于西晋之末而盛行于东晋。