中西方宗教建筑空间的比较

中 ! 越多拜几个神 ! 越 能 多 得 福 ! 殿 堂 式 的 空 间 形 式 也就成为佛教和道教建筑的主体空间 $ 西方中世纪 ! & 神本主义 ’ 占绝对的统治地位 ! 国家采用政教合一 的统治形式 ! 而且基督教是一神教 ! 人们只信仰上 帝 $ 教堂的纵向的空间形式是使上帝地位越显突出 的极好的形式 $ 最后 ! 从中国的宗教建筑空间可以看出 & 天人合 一 ’ 的思想 $ 在中国人的眼中 ! & 天 ’ 既不是& 人 ’ 匍 匐顶礼的神圣上帝 ! 也 不 是& 人 ’ 征 伐 改 造 的 对 象 $ 天地万物是有机整体 ! 人是自然的一部分 ! 人们更期 望与自然建立和谐的关系 $ 西方的文明则是建立在 人与自然分离的关系上 ! 其理想是征服和改造自然 $ 所以他们的宗教建筑追求巨大的体量与超然的尺 度 ! 朝竖直方向发展 ! 追求向上腾飞之势 $ 教堂往往 是村镇 % 城市的中心 ! 巨大的体量使人们无论在那个 角落 !都能见到直指向天的高塔和屋顶 $ 虽然在中国 的历史上 ! 也有过向高层发展的尝试 ! 但总体上都是 一种水平的方式 ! 低平适中的尺度 $ 所以在中国的宗 教建筑中没有出现过西方所追求的那种高耸 % 宏伟 的室内空间形式 $ 中国传统宗教建筑的独特的空间形式 ! 不仅是 由于中国古代的建筑技术 % 材料所造成的 ! 更重要的 是它所具有的丰富的文化内涵 $ 中国五千年所留下 的宝贵的文化遗产是非常值得我们去重新认识和研 究的 $ 无论是对传统建筑的保护与维修以及现代建 筑的创作都可以从中吸收到营养 $
图 +** 伦敦威斯敏斯特大教堂北走廊
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Байду номын сангаас
无所不能 ! 它还将人们的视线引向上方 ! 从而达到人 与神的沟通 " 图 !# $ 四 %中国宗教建筑独特的文化内涵 首先 ! 从中国宗教建筑中反映出宗教的不发达 性 $ 殷商时代 ! 迷信风气非常流行 ! 日常生活中的大 小事情都要问卜 $ 随着生产力的发展 ! 人们认识自然 和征服自然的能力不断增进 ! 对于神的力量的崇拜 逐渐淡薄 ! 对自己的能力和信心不断增加 $ 从西周开 始 ! 人们虽然也崇拜 天 神 ! 但 是 更 加 注 重 人 事 ! 重 视 人间社会道德力量的作用 $ 帝王都说自己是代天行 道 ! 但同时也要注意自己的德政如何 ! 若是不好就要 受到上天的惩罚 $ 这种传统思想深深地影响着中国 人 ! 使人们更多地关注于现世现实 ! 而不像西方和其 它民族那样竭力地去讨论死后灵魂的问题 $ 中国儒 家思想宣扬的是仁 % 义 % 理 % 智 % 信 ! 是 一 种 积 极 的 入 世的态度 ! 注重现实生活 $ 儒家虽然不是无神论者 ! 并不否认& 神 ’ 或& 天 命 ’ 的 存 在 ! 然 而 他 们 认 为 天 意是不可知的 ! 尊敬就足够了 ! 最关键的还是要& 尽 人事 ’ ! 即使是天意也要通过人的努力才能实现 $ 孔 子就说过 ( & 未能事人 !焉能事鬼 ) 未知生 ! 焉知死 $ ’ 而且在中国 ! 封建统治阶级虽然利用宗教 ! 但是不会 被宗教所左右 ! 神权始终是在王权之下 $ 中国历史上 的几次灭佛运动就是一种说明 $ 在欧洲 !基督教控制 人们的精神领域达几千年之久 ! 教堂在人们的生活 中扮演着非常重要的角色 ! 生 % 老 % 病 % 死等重大的活 动都与它有密切的关系 ! 所以在西方最为壮丽的建 筑是教堂 $ 在中国最为壮丽的建筑是宫殿 !是帝王的 住所 ! 这里才是中国人心目中最为神圣庄严的地方 ! 佛教和道教建筑自然而然就变成对神圣宫殿的一种 模仿 $ 中国的宗教建筑空间是一种物质的空间 ! 不可 能成为西方那种神秘 % 幽暗的精神空间 $ 其次 ! 从中国的宗教建筑空间可以看出中国家 族本位的观念非常的强烈 $ 人的社会角色首先是家 庭成员 !然后才是社会公民 $ 研究人伦关系是中国传 统伦理道德的一个重要方面 $ 在现实生活中这种强 烈的家族观念 ! 使中国人的宗教观念中也带有宗族 的色彩 $ 道教就有着各式各样的神仙 ! 他们也像人类 社会一样有着君臣 % 父子的伦理关系 ! 是一种理想化 了的人类社会 ! 横向空间特别适合体现为了维护君 臣有别 ! 长幼有序的宗法关系所产生的& 礼 ’ 制 $ 而 且宗教被看作是人和神灵的关系 ! 只是人生的一部 分 ! 而这一部分是为求福免祸的 $ 在中国人的习惯
图 C88 古代阿兹特克人金字塔遗存
梯直达庙门 $ 庙 不 大 $ 室 内 空 间 狭 小 $ 采 光 面 积 也 很 小 $ 显得非常幽暗 % 虽然古希腊神庙大多采用庙宇外 面一圈柱廊的 建 筑 形 式 $ 比 例 匀 称 $ 庄 严 和 谐 $ 似 乎 已经没有幽暗 ’ 神秘的意味 % 但是神庙的核心圣堂依 然是一种 非常封闭 的小空间 $ 只有一个 面可以通 向室外 $ 其 余都是坚 实的墙体 $ 中央供奉 巨大的神 像 % 有时周 围也布置 列柱 $ 以衬 托神像的 高大 ) 图
中西方宗教建筑空间的比较
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巫 丛 ;589-.3
摘要 ! 从建筑空间的属性 " 布局和尺度 几 个 方 面 对 中 西 宗 教建筑空间进行比较分析 # 使两者的特点在 互 衬 之 下 更 加 鲜 明 $ 并进而探讨了中国宗教建筑独特的文化内涵 % 关键词 ! 建筑空间 宗教建筑 文化
置" 与中国 相反! 西方 基督教建筑 大都采用狭 长的纵向空 间形式" 教 堂的中厅不 宽! 但是很 长! 像巴黎 圣母院的中 厅! 宽只有
"#$%&! 而 长
为 ’()& ! 这 就造成了教 堂内部空间
图 !** 佛光寺大殿平面
导向圣坛的动势强烈 " 圣坛上铺金绣银 ! 摇曳的烛光 照着受难的耶稣基督像 ! 从而造成强烈的宗教情绪 " 三 #中西方宗教建筑空间尺度比较 典型的中国古典建筑一般都是单层的 ! 庙宇之 类的建筑也都如此 " 因为中国的哲学思想注重人与 自然的和谐 ! 所以在考虑建筑尺度时都是以人体尺 度为出发点的 ! 追求人的舒适 " 宗教建筑注重群体组 合 ! 注重的是一层层院落的庭院深深的空间效果 ! 通 过门以及庭院来渲染庄严肃穆的宗教气氛 ! 并不追 求建筑单体的高大的体量 ! 只要求它的比例和谐 " 这 与西方古代神圣的教堂的超尺度形成鲜明的对比 " 在西方 ! 基督教认为上帝是救世主 ! 在世人看不 到的地方引导人 ! 所以神和人的世界是截然分开的 " 受这种思想的影响 !教堂建造时追求超尺度 " 穹顶和 拱顶成为西方教堂重要的空间特征 " 而且随着技术 的进步 ! 教堂的中厅越来越高 ! 以表现上帝的伟大和
有耶稣复活升天的画幅 $ 这个半封闭的空间使得其 中的圣坛有很强烈的象征意义 $是一种精神的空间 & 这种幽暗 ’ 神秘的精神空间并不是基督教特有 的东西 & 古埃及的阿蒙神庙也是经过一系列的封闭 的庭院和密集的柱厅到达一列小密室的尽端 $ 制造 出神秘 ’压抑的效果 & 这些小的密室和基督教的圣坛 空间一样是精神的空间 & 在南美洲 $ 玛雅人的多层的 金字塔也都是将庙宇建在塔顶) 图 C* $ 有巨大的阶
D* % 这 和
图 D888 帕提农神殿室内
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前面提到的室内空间一样 ! 属于精神的空间 " 西方的这些精神空间都采用幽暗 # 封闭的形式 是因为建筑巨大的形象会使人感到震惊 ! 受到压抑 ! 压抑之感也就产生了崇拜 ! 宗教也从此产生 " 中国的宗教建筑空间与西方这种幽暗 # 神秘的 精神空间很不相同 " 中国传统文化中没有对于幽暗 # 封闭的空间的追求 " 天坛在是中国一个独特的 # 至高 至上的空间 ! 是帝王用来祭天的地方 " 祭天是古代最 隆重的祭祀 ! 皇帝每年冬至都要祭天 ! 在登位的时候 也须祭告天地 ! 表示受命于天 " 现在北京的天坛圜丘 就是三层的圆台 ! 周围绕以圆形平面和方形平面的 矮墙 ! 墙内不植树 ! 墙 外 是 大 片 苍 翠 浓 郁 的 柏 林 ! 造 成隔绝的空间 ! 从而表现天的崇高 # 神圣和皇帝与天 之间密切的关系 ! 产生人与天直接交流的空间效果 " 这种空间不具备精神空间那种神秘 # 幽闭深邃的意 境 " 空间性质和基督教堂中的教士主持仪式的空间 相似 ! 只是在这里充 当$ 祭 司 % 角 色 的 是 帝 王 本 人 ! 是君权神授的天子 " 所以这些都是人与神沟通之所 ! 还是物质性的空间 " 中国的佛教是一种外来宗教 ! 起源于印度 " 印度 的佛教最有代表性的建筑是佛塔和石窟 ! 这两种类 型的建筑室内空间都很狭小 ! 采光量不大 ! 是属于西 方宗教建筑的精神空间 " 早期中国佛寺的平面布局 大致和印度相同 ! 以塔藏舍利子 ! 作为教徒崇拜的对 象 ! 位于寺的中央 ! 是寺的主体 " 魏晋南北朝佛教有 了很大发展 ! 以殿堂为主的佛寺增多 ! 因为这一时期 $ 舍宅为寺 % 的情况 很 多 ! 佛 寺 要 利 用 原 来 的 住 房 ! 使得佛教建筑在很大程度上中国化了 " 之后 ! 汉传佛 教的建筑形式都遵循了我国宫殿的形制 ! 以殿堂 # 楼 阁为主 !依中轴线对称布局 " 中国的寺庙建筑就像是 一座座佛的住宅 ! 一正两厢 ! 前堂后殿 " 中国的本土 的宗教 & && 道教建筑就更加如此了 " 在中国的这些 宗教建筑中都没有出现类似基督教圣坛的神秘的精 神空间 " 二 #中西方宗教建筑空间布局比较 中国佛教和道教的殿堂建筑都是横长的空间! 空间在水平方向展开 " 佛殿中的佛像也都是横向布 置 ! 很少有只供奉一尊佛的情况 ! 一般在主尊佛像两 侧常有菩萨 # 弟子 ! 在整个寺院中更是供奉着各种各 样的佛 #菩萨和罗汉等等 ’ 图 ! ( " 道教的思想来源于 神仙传说 ! 日月星辰 # 南北斗 # 太白 # 二十八宿等等都 被道教吸收 ! 变成道教的尊神 " 佛寺 # 道观的殿堂采 用这种横长方形的空间布局 ! 便于佛像 # 神像的布
建筑是外部结构和内部空间的统一体 $ 它即有 实用价值又是一个文化的载体 & 建筑的造型 ’ 结构形 式 " 外部装饰等等都 受 到 文 化 因 素 的 影 响 $ 同 样 $ 建 筑空间也具有丰富的文化内涵 & 一个建筑真正的使 用部分其实就是实体所围合与分割的空间 & 而建筑 空间所具有的巨大的艺术表现力 $ 也正是建筑不同 于绘画 "雕塑的重大区别和优势之一 & 宗教历来是各个民族 " 各种文化的重要组成部 分 $ 并且影响着人类历史过程中社会生活的方方面 面 & 宗教建筑的作用主要是满足人们精神上的需求 $ 普通建筑中一些解决人们基本生活要求的技术条件 在这里都不用考虑 $ 所以宗教空间受文化的影响更 加强烈 $也就特别能够体现建筑文化的特色 & 一 "中西方宗教建筑空间属性比较 基督教是西方文化区的主要标志 $ 也是西方文 化区文化内容的主要成分 & 根据基督教的教义 $ 上帝 是宇宙的精神 ( 世界上的一切 $ 包括天 ’ 地 ’ 光 ’ 空气 ’ 水 ’ 日月星辰 ’ 植物 ’ 动物以及人类都是上帝创造的 $ 是宇宙的肉体 $宇宙就是这两者的统一 & 无论基督教 的教堂是何种建筑风格 $ 基本都会在平面上表现十 字型 & 教堂的圣坛在最东端 $ 象征基督的头部 $ 前面 的横向空间象征基督被钉在十字架上的两臂 $ 中部 以下设正厅 $ 象征基督的身躯和腿部 $ 整个教堂就是 象征着基督受刑 & 正厅是教徒聚集进行礼拜的场所 $ 横厅一般是管风琴和唱诗班的位置 $ 也是教士们进 行宗教仪式和讲经布道的场所 $ 都是现实性的空间 & 圣坛是装饰的最为华丽的地方 $ 半穹顶上通常都会
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