《生死疲劳》的荒诞暴力与禅意内涵
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感《生死疲劳》是诺贝尔文学奖得主莫言的代表作之一。
这部小说以魔幻现实主义手法，通过一个被冤死的地主的故事，深刻地揭示了中国社会的历史变迁和人民生活的苦难。
在以下文章中，我将简要介绍《生死疲劳》的主题，阐述我的看法和理解，包括作品的优点、作者传递的信息和思想，以及这些思想如何适用于当今社会。
《生死疲劳》是一部以一个地主在冤死后经历的生死轮回为线索的小说。
莫言用魔幻现实主义的手法，将这个故事讲述得既神秘又真实。
在小说中，地主在轮回中经历了驴、牛、猪、狗等动物的生生死死，通过动物的视角观察人类社会的变迁。
在我看来，《生死疲劳》的优点主要有以下几点。
首先，莫言的魔幻现实主义手法非常出色，使小说充满了神秘和梦幻的色彩，让读者在欣赏小说的过程中感受到了强烈的视觉和心理冲击。
其次，作品通过动物的角度观察人类社会，这种视角转换非常独特，使读者对人类社会有了更为深入的认识。
最后，小说的故事情节紧凑、引人入胜，让读者在阅读的过程中无法停下来。
莫言在《生死疲劳》中传递的信息和思想是多元的，但最为突出的是对历史的反思和对人性的探讨。
首先，作品反映了中国社会的历史变迁。
通过地主的命运和家庭的变化，读者可以感受到中国社会的巨大变革和人民生活的变化。
其次，作品探讨了人性的复杂性和多样性。
在小说中，每个动物都有自己的性格和思想，而地主也通过动物的视角观察到了人类的善恶美丑。
这表明了人性的复杂性和多样性，也提醒我们在现实生活中要更加理解和包容别人。
这些思想如何适用于当今社会？我认为，《生死疲劳》所传达的信息和思想对于当今社会依然具有很强的启示意义。
首先，作品提醒我们要珍惜和平安宁的生活。
在当今社会，我们可能无法感受到地主所经历的苦难和磨难，但我们可以从作品中领悟到和平安宁的重要性。
其次，作品鼓励我们要有勇气面对历史的痛苦和伤痕。
虽然历史是过去的，但它的影响却一直延续到今天。
通过《生死疲劳》，我们可以更加深刻地认识到历史对我们生活的影响，从而更好地面对和处理生活中的问题。
【超级实用】生死疲劳 读后感
《生死疲劳》读后感张静用了一整天的时间读完了《生死疲劳》，当合上书的那一刻，我内心五味杂陈。
在读书时，我也似与西门闹轮回六世，看世间冷暖，人生百态。
莫言用文笔贯穿了50年漫长路程，描写了西门屯一个小村落的变迁和生活在这里的几代人的悲欢离合。
世事沧桑，社会变迁，人生浮沉，就算置身事外，我也产生了强烈的悲哀感。
也许，只有死亡，才能结束了这些人一生的悲伤。
小说一开始便将魔幻主义表现得淋漓尽致，它将六道轮回这一东方想象力隐没在字里行间。
这是一个荒诞的故事，主角一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗，一世为猴，一世为人，他以人的灵魂和动物的感官来叙述自己的每一世；同时这又是一个庄严的故事，它演绎了半个世纪的一地历史，社会变迁，人生浮沉。
莫言将魔幻主义贯穿全文，但他的描写又真实得让人心颤，我似已触摸到这里面的每一个人物。
莫言通过西门闹和蓝解放两个人的视角将整部小说变得更加的立体，也让我们对这部小说理解得更加透彻。
莫言通过这部小说所透露的信息也是无穷尽的，它写出了农民对生命无比执着的赞颂和悲歌。
同时，它也是对建国初期那些举国误读的声讨反思。
当读到蓝脸一家反目时，我无比痛心。
谁也不能怪谁心狠，六亲不认，怪也只能怪那个时代的身不由己和错误的思想。
促使莫言写下这些文字的不是怨恨，而正是对祖国深沉的热爱，对苦难人民的同情关切，也是对生命，对未来的热切希冀。
读完这本小说，谁又不会对莫言老先生充满敬意呢。
只有心中充满希望，才能建设更美好的未来。
莫言说：生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
是啊，万物皆由心生，风吹叶动亦因心动之。
《生死疲劳》中所有人物的经历，情感和结局无时无刻不在现代人身上上演着。
人这一辈子总是会遇到很多让我们感到无奈迷茫的愁事来，情感会让我们不由自主地烦躁不安，但这些又何尝不是自身的贪欲作怪，又何尝不是自寻烦恼。
这类所有的事又何尝不是我们人为地加上了一个“愁”字。
西门闹转世为动物未必不是一件好事，至少他多了一份动物的单纯，少了一份人的深沉。
生死疲劳的创作思路
生死疲劳的创作思路
《生死疲劳》是一部具有深刻内涵的作品，作者通过对人类生命与死亡的思考和描绘，通过纷繁复杂的情节和人物命运，展现了生命的脆弱与坚韧。
本文以小说的角度，探讨《生死疲劳》的创作思路。
首先，本文以第一人称的叙述方式，让读者深入角色的内心世界，感同身受地体验他们的情感和痛苦。
通过描写主要人物的内心独白，读者可以更直观地感受到他们在生死边缘挣扎的无助和困惑。
其次，本文通过对环境的描绘，营造出艰辛而冷酷的氛围。
在描述人物所处的环境时，可以利用形容词和修辞手法，以增强读者的感官体验。
用寒冷、荒凉的描写营造出恐怖的氛围，增加人物所面临困境的真实感和压迫感。
再次，本文通过描绘人物之间的关系和交流，展现出他们在生死边缘刻骨铭心的友情、爱情和亲情。
可以通过对话和心理描写，呈现人物之间的情感纠结和痛苦。
同时，也可以通过描写人物之间的背离和背叛，反映出生命的脆弱和人性的复杂。
最后，本文通过对人物命运的塑造，展现出生命的无常和坚韧。
可以通过人物的生死离别、生存挣扎等情节，表达人类在极限环境下的坚持和无奈。
同时，也可以通过揭示人物的成长和转变，传递出积极的人生态度和对生命的赞美。
总之，《生死疲劳》是一部极具深意的作品，通过对生命与死亡的探索和描绘，引发读者对人生的思考。
本文通过叙述方式、环境描写、人物关系和命运塑造等手法，创作出一个真实而荒诞的世界，让读者深入其中，感受其中的苦痛与坚持。
莫言的《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》：从沉重的历史中寻找生命的意义当我翻开莫言的《生死疲劳》，我仿佛被带入了一个充满沉重历史和庞杂社会背景的世界。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的社会洞察，让我在阅读中感受到了无尽的震撼与思考。
小说的主人公蓝解放是一个经历了六道轮回的地主，他先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。
这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。
莫言通过这个轮回转生的故事，将历史与现实、人与动物、生与死巧妙地交织在一起，展现了一个既真实又荒诞的世界。
读完《生死疲劳》，我深深地感受到了历史的沉重和生命的脆弱。
小说中的主人公经历了中国乡村社会的巨大变迁，从土地改革到改革开放，历史的每一次巨变都给他的命运带来了巨大的冲击。
莫言通过这个故事告诉我们，历史并不是简单的线性发展，而是充满了反复和不确定性。
个人的命运在历史的洪流中显得如此渺小和无奈，但我们仍然可以通过勇敢地面对和努力地抗争，去寻找生命的意义和价值。
同时，《生死疲劳》也让我对人性有了更深刻的认识。
小说中的动物形象不仅是对人的象征和隐喻，更是对人性多面性的揭示。
通过动物的眼睛，我看到了人性的贪婪、自私、残忍和善良。
莫言通过这部小说告诉我们，人性既有光明的一面，也有黑暗的一面。
我们应该正视人性的复杂性，努力去追求真善美。
此外，《生死疲劳》还让我感受到了生命的无常和生死轮回的哲学思考。
通过主人公的轮回转生，我看到了生命的脆弱和无常，也看到了死与生的循环往复。
莫言通过这部小说让我思考生命的意义和价值，也让我更加珍惜眼前的每一个瞬间。
总的来说，《生死疲劳》是一部关于历史、人性、生死与轮回的长篇小说。
通过莫言的细腻笔触和丰富的想象力，我深刻地感受到了历史的沉重、生命的脆弱和人性的复杂性。
这部小说不仅让我对历史和社会有了更深入的了解，也让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感上周末因返校在即，未及撰写长评，便匆忙将当时感受最深的一点作为短评记录下来，如今返校归来，特来补写一篇长评以作补充。
初读《生死疲劳》，感觉少了《白鹿原》《丰乳肥臀》《百年孤独》等书惯有的那种时代变迁带来的激烈厚重与沧凉荒诞。
作者不再像以往那些作家那样，用沉痛的笔触和压抑的情感去渲染和堆积这种史诗感，而是以一种愈加不咸不淡、满不在乎、轻松狂乱幽默的语气，讲述了在轮回、风云变幻之下，人们对世态本就无可改变的麻木。
这种麻木，或许可以称之为生死疲劳。
读到后面，再回想起前面的情节，首先感到的是原先那股强烈的意难平莫名其妙地消失了，然后又觉得会有那股意难平也是莫名其妙。
既然找不回，那也不必强求，或许是因为此书独特的轮回视角和逐渐的“人畜异路”。
西门闹被时间磨平了棱角，麻木了意识，独立于西门闹之外，属于动物自己的那个“格”也愈加明显。
一开始放下的并不是他自己，而是读者。
我们会惯性地认为人畜同格，且西门闹是贯穿始终的，整本书也以其的报仇为线。
既然在猪篇已开始麻木，那过早地形成割裂也就不足为奇了。
所有人物过上一段时间也都变得可爱，无力去仇恨。
这或许是因为轮回的不仅是西门闹，还有形形色色的人们。
在死之前，说不定早已死了好几次了。
这何尝又不是个妥协的群像剧？解放与春苗最终还是被原谅并接纳了，关于他俩，算是狗篇的主要事件。
我们不必怀疑其卑劣性，只是毫无疑问，这是真爱，是患难之中有着惊人决心、不离不弃的真爱，且最后得到谅解并修成正果了。
这或许就是所谓的“冥冥之中自有定数”，同样适用于庞凤凰。
西门闹仇恨的消失，其原因也只有一个时间。
经历多了，自然会将此平常化；看了之后几十年的生活变迁与探索，或许会理解当初的被杀；或是领会了所恨之人的身不由己与“可爱一面”，并在心中和解；还有可能是因为人与动物之间的“人畜异路”，动物视角的世界不想再被打扰。
归根结底，还是对世态人性本无可救药却瞎折腾未曾停歇的麻木与疲劳，回到根本，还是时间。
析莫言《生死疲劳》的荒诞叙事
粪 ， 是 让我 们 跳 到大 粪 里 去 打几 个 滚 都 可 以 。另外 ， “ 撒 欢 ” 就 ” 在 猪 写 道 ：女 人 们 在我 的身 上 大动 刀 剪 ， 我 的脑 袋 修 成 了板 寸 ， 我 的 鬃 “ 把 把 毛修 成 了板 刷 。 按照 金 龙 的构 想 ，女 人们 应 该 在 我 的肚 腹两 边 剪 出
‘
析 莫言 《 生死疲 劳 的荒诞叙事
夏 鑫
莫 言被 公 认 为 中 国 当代 文 坛 一位 极 具 实 力 与个 性 的 作 家 ， 观 综 其 不 同 时期 风 格迥 异 的小 说创 作 ， 我们 均可 以从 中读 到各 式 各 样 的
荒 诞叙 述 。
寓其 中的哲 理却 浑 然 天成 ， 拓 了新 形态 、 思维 下 的 乡土 文学 风格 。 开 新
一
“ 诞” 荒 ，不 能简 单 地 理 解 为荒 谬 可 笑 ，它 在 音 乐 用来 指 不 和 谐
音， 在哲 学上 指 个 人 与生存 环 境 的 不和 谐 ， 不 和 道 理和 常 规 、 调 有 不
和 、 可 理 喻 、不 合 逻 辑等 含 义 。尤 奈 斯库 在 他 论 述 卡 夫卡 的文 章 《 城 ｆ的武 器 里》 １５ ） 出 ：荒诞 是指 缺 乏 意 义， 宗教 的、 而 在 ｛ 丁 （９ ７指 “ 和 形 上 学 的 、 验 论 的 根源 断绝 之 后 ， 就不 知 所 措 ， 的 一切 行 为 就 变 先 人 他 得没有意义， 荒诞而无用。 而在莫言的小说中， ” 那些频频 出现 的屎 尿 横 飞 的意 境 ， 陋 的人 物 外 貌 ， 忍暴 虐 的人 物 行 为， 异 离 奇 的 丑 残 诡 人 物经 历 ， 无不 凸显 出＿。 理 性 的 荒 诞色 彩 。 种非 莫 言在 《 死 疲 劳》 生 中通 过 对 古 典轮 回观 念 的 创造 性 转 化 ， 叙 在 述 中 融合 了荒 诞 、 讽 、 幻 等 各 种 技 巧， 文 本 获 得 了丰 富 的诗 学 反 魔 使 内蕴 。他 像 一 个 老练 的魔 术 师 一 样 为人 们 上 演 了 一 出叙 述 “ 耍 ” 杂 ， 让 人们 在奇 特 的 轮 回叙 述 之 下 目睹 了魅 影 浮 动 的历 史 图景 。 诞 叙 荒 事 手法 的运 用使 小 说 文本 看 似 无法 萃 读 ， 又 绝非 胡 言 乱语 ， 是 荒 却 它 诞 小说 家 精 心安 排 的 严 谨结 构 ， 无 数杂 乱 无 章， 又无 … 多余 的细 把 却
生死疲劳的六大隐喻
生死疲劳的六大隐喻生死疲劳是一本由中国作家路遥创作的小说，小说中穿插了许多隐喻，用以揭示现实社会中的各种问题。
下面列举了一些与生死疲劳相关的隐喻，用以解读小说的一些象征意义和内涵。
1. “无绳电铃” - 隐喻虚假的期望和奢求在小说中，有一家生活条件非常艰苦的农村家庭，他们用宝贵的积蓄买了一个无绳电铃，期望这个高科技产品能够改善他们的生活。
然而，当他们使用无绳电铃的时候，却只是听到了远处雷电风暴的电声，无法传达自己的需要。
这个隐喻象征着人们对于物质的追求和虚幻的期望，而这些期望往往无法得到真正的实现。
2. 羊 - 隐喻生活的束缚和剥削在小说中，人们的生活像一群无助的羊一样在山一般的艰苦环境中艰难前行。
他们被剥夺了自由，只能依赖于牧羊人的安排和管理。
这个隐喻象征着人们被社会和现实生活所束缚，无法自由地追求自己的理想和目标。
3. “千年王国” - 隐喻追求幸福的荒谬和虚幻在小说中，有一个主人公脱离现实，幻想着一个不存在的“千年王国”，他认为只要有了这个王国，人们就能够过上幸福的生活。
然而，后来发现这个“千年王国”只是一个脆弱的幻影，毫无实质。
这个隐喻象征着人们追求幸福时的幻想和错误判断，只看到表面的美好，却忽略了实际的困难和挑战。
4. “修炼者” - 隐喻在困境中寻求生存和发展在小说中，有一位主人公参加了一家“修炼者”的培训班，他们要在一个恶劣的环境中经过训练，以提高自己的生存能力。
这个隐喻象征着人们在困境中寻求生存和发展的努力，不断提高自己的能力和素质，以应对现实社会中的种种压力和挑战。
5. “风筝” - 隐喻人们追求自由和解脱的心理状态在小说中，有一位主人公喜欢放风筝，通过放风筝来追求一种自由和解脱的心理状态。
这个隐喻象征着人们对于自由和解脱的追求，通过追求自己的兴趣和爱好，来摆脱生活的困扰和疲劳。
6. “鸭”和“爬山竹” - 隐喻对于价值观的反思和思考在小说中，有一段描写主人公与鸭和爬山竹的对话，从而引发了一系列的思考和反思，对于人的价值观和精神追求提出了一些问题。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，以佛教六道轮回的思想为背景，讲述了一个地主西门闹在土地改革中被枪毙后，经历了六世轮回，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴和人的故事。
每一世都有不同的遭遇和体验，展现了中国农村从1950 年到2000 年的历史变迁和社会变革。
这本小说给我带来了很多思考。
首先，小说通过西门闹的六世轮回，展现了不同动物的视角和感受，让我对动物有了更深的认识和同情。
动物也有自己的情感和意识，也有自己的痛苦和快乐，它们不应该被人类随意虐待和杀害。
其次，小说通过西门闹的六世轮回，展现了中国农村五十年的历史变迁和社会变革，让我对中国的历史有了更全面的了解和认识。
历史是复杂的，不是简单的黑白分明，每个人都有自己的苦衷和选择。
小说中还体现了一些佛教的思想，如因果报应、生死轮回、善恶有报等。
这些思想虽然有些迷信，但也有一定的道理，可以启示我们要珍惜生命、行善积德、宽容慈悲。
小说中还反映了一些社会现实，如土地改革、大跃进、文化大革命等。
这些历史事件虽然已经过去，但仍然对中国社会产生了深远的影响，我们应该从中吸取教训，不断推进社会进步。
《生死疲劳》是一部非常优秀的小说，它以幽默风趣的语言、生动形象的描写、深刻寓意的思考，展现了中国农村五十年的历史变迁和社
会变革，也展现了人类与动物、生命与死亡、善恶与因果等永恒的主题。
它让我感受到了文学的魅力和力量，也让我对自己和世界有了更深的认识和思考。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感温馨提示：文档内容仅供参考《生死疲劳》是中国著名作家莫言的长篇小说，该小说以中国文化革命时期为背景，揭示了农村人民在这段历史时期中所经历的一系列的荒诞、恐怖、悲惨的经历，并通过深刻的描写，展现了人性的脆弱和坚韧，以及对生命的珍视和追求。
小说以一个叫做“田间”的农村为背景，主人公是一个叫做“李靖”的农民，他的父亲曾经被打成右派，他自己也因为一些无辜的事件而被打成反革命。
他的妻子死于分娩，他的女儿也在文化大革命中被打成“黑五类”，被迫离开了家乡。
在这个充满着荒谬、恐怖的年代里，李靖经历了种种磨难和折磨，但他始终没有放弃希望和对生命的追求。
小说的主题是生与死，是人性的探索。
小说中的人物们都面临着不同的生死考验，他们有的选择了死亡，有的选择了生存，而他们的选择都是出于对生命的不同理解和追求。
小说中的一些人物为了保住自己的生命而背叛自己的家人，这种行为看似无情，但却是对生命的珍视和对未来的希望；而另一些人则选择了用自己的生命来换取别人的生命，他们的行为看似英勇，但其实是对生命的轻视和对未来的绝望。
小说的叙述方式非常独特，莫言运用了大量的象征和隐喻，以及夸张和荒诞的手法，来表现人性的复杂和深刻。
例如，在小说中，一个叫做“黑狗”的神秘人物不断地出现，他的身份和作用一直是个谜，但他却扮演着非常重要的角色，象征着人性中的某些本质和力量。
同时，小说中还出现了一些奇怪的生物，比如“大癞蛤蟆”、“狮子”等，它们看似荒诞可笑，但却是对人性的深刻揭示和反思。
通过这些独特的叙述方式，莫言成功地描绘出了一个充满着荒诞和恐怖的时代，同时也表现出了人性的复杂和深刻。
小说中的人物塑造也非常成功，他们的形象栩栩如生，令人难以忘怀。
例如，李靖这个主人公，他的坚韧和无畏，令人钦佩；而他的女儿“小妮子”，她的纯真和坚韧，令人感动；而那些背叛自己的人物，则让人深感人性的脆弱和可悲。
总的来说，《生死疲劳》是一部非常有深度和思想性的小说，它通过对人性和生命的探索，表达了对于人性的深刻反思和对于生命的珍视和追求。
《生死疲劳》读书分享
《生死疲劳》读书分享《生死疲劳》写了中国农村50年来变迁史，也就是最后的那句话：我的故事从1950年1月1日那天讲起……50年的时间，50万字的篇幅，从始到终围绕农民与土地这个沉重的话题，透过蓝脸这个全高密乃至全中国唯一的单干户阐述了一个农民对土地那种割舍不断的关系，并且透过一种近乎荒诞的生死轮回，展现出新中国成立以来农民兄弟的生活和他们顽强、乐观、豁达和坚韧的性格。
“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
”莫言说，他去礼佛，看到了这句话，他立马感到一步长篇通过生死轮回的方式已经躁动于母腹快要临产了。
在小说里生死疲劳的是谁?是那个一直不服气感觉很冤枉想复仇想讨个公道说法的西门闹?是那个一直想跟随党的步伐的而又和不上节拍被人当做疯子的洪泰岳?是那个想有所作为的西门金龙?结果是西门闹六度轮回，成为西门驴，牛，猪，狗，猴，和大头婴儿千岁，及到最后西门闹再也闹不起来了，数十年的风雨叫什么恩怨都已经放下。
西门金龙无疑是一个狠角色，为了成就大事而不顾忌亲情，爱情，人情，最后成为高密首富，时代改革的先锋，但最终因为自己的贪欲和一种命运的捉弄嘲笑，死的可悲可怜。
最最感动人心的却是一直追随土地，抑或是追随真诚的蓝脸，和他当年当长工的时候的老掌柜“西门狗”在自己很早前就挖好的坟墓里安详地躺下。
谁是谁非?在50年的历史长河中，莫言用他笔下的一个个活脱脱的人物，把各个时期中国大地发生的近乎魔幻的荒诞的故事呈现在我们的眼前。
他通过不同的动物的视⾓和冷漠的眼神来看这个混乱的世界、可笑的世界、或喜或悲的事件、数十年间的沧海桑田、以及在亘古不变的大地上所上演的一出又一出闹剧，写出了农民对于土地无比执著的颂歌和悲歌，农民对于土地的忠诚以及为此所付出的代价。
零零总总，庞杂喧哗之后是莫言最真的祝福，这祝福已经化作唯美的诗篇。
祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类的生命祥和、自然。
《生死疲劳》读后感：勉借荒诞叙庄严
《生死疲劳》读后感：勉借荒诞叙庄严第一篇：《生死疲劳》读后感：勉借荒诞叙庄严《生死疲劳》：勉借荒诞叙庄严死生疲劳，从贪欲起。
少欲无为，身心自在。
——佛语这是我第一本完全读完的莫言的长篇，《生死疲劳》，名字比较讨巧，让我想起来以往读过的这句佛家箴语，遂起一窥究竟的意念。
一直觉得莫言很独特，在于他的文学世界的独立性，文之世界描绘了一个心灵原乡高密，也是他心心念念的现实生活故乡。
这一次，他所虚拟的那个世界――高密东北乡，焕发出更为奇幻而自然的光芒。
他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃。
他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间。
他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束……这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对自己的一次里程碑式的超越。
他可以心平气和地向他心仪已久的格拉斯、马尔克斯以及福克纳致意了，因为这部作品显然是有资格进入《铁皮鼓》《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的。
但是莫言就是莫言，致意西方魔幻现实主义的同时，他非常清楚，他最需要的还是很中国的东西，于是他引入了地狱阎罗审判、转回投胎转世，引入了驴牛猪狗猴的人性畜性相互参杂渗透的叙事视角，引入了章回体的小帽子戏法和说书人的某些方式，还有一些民间传说的成份，收到了似真似幻、似虚似实、亦庄亦谐、五味俱全、趣味十足、起伏多变、生机盎然的叙事效果。
但是趣味难掩严肃的立意，勉借荒诞叙庄严也是莫言一大法宝。
在实现民间叙事与宏大叙事的连接方面，不得不承认除了金庸，莫言是我见过的做的最有惊喜的作家。
这使得《生死疲劳》成为一部写作难度很大的杰作。
其难度在于必须要面对那半个多世纪的复杂难解的大背景，同时也是构成今天我们这个巨变中的世俗世界的基础、我们中国人重走复兴之路的史前时期。
生死疲劳解读鉴赏
生死疲劳解读鉴赏
《生死疲劳》是中国作家莫言创作的一部长篇小说。
小说通过主人公西门闹的六次转世，将故事背景设定在1950年以来的50年历史。
小说以魔幻现实主义的手法，将历史与现实、动物与人类、欲望与道德等元素融为一体，展现了一个荒诞、离奇的魔幻世界，同时也反映了社会的变迁和历史的演变。
《生死疲劳》在文学上的意义在于，它以独特的视角和生动的情节，揭示了人类内心的善与恶、道德与欲望的冲突，以及人类在历史进程中的无奈和抗争。
同时，小说在结构和手法上也有所创新，以动物和人类之间的变幻为主线，贯穿整个故事，使读者在阅读中既能感受到故事的引人入胜，又能体味到人性、历史和道德的思考。
总之，《生死疲劳》是一部充满想象力和哲理深度的作品，它以荒诞、离奇的情节，反映了社会的复杂性和人性的多样性，给读者带来了深刻的思考和感悟。
《生死疲劳》的荒诞暴力与禅意内涵
世 世遭受惨 绝人寰 的痛苦 ，这甚
至 可 以说 是 善 有 恶 报 了 。 从 更 深 层 次 思 考 ，这 一 设 定 可 能 是 作 者
使 出 了地 狱 酷 刑 中最 歹 毒 的一
对历史 荒诞 的一种控诉和无奈 。
豳 圃 目
历史 的荒诞 还表现 在蓝脸 和 洪 泰 岳 这 两 个 人 物 遭 遇 的 描 述 上 。在小 说 的前 三部 中 ，洪 泰岳 是众人 所推崇 的对象 ，而蓝脸 则 是被 当做反 面教材 ，被 孤立 被排 挤 。可是到 了第三 部 ，毛泽 东逝 句话 。告诉 我们 ，众生之所 以会 在生死道上疲 劳 奔波 ，就 是由 于 贪求五欲 而来 的 。在生活 的环境
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死疲劳》 的荒诞暴 力与禅意 内涵
回 鄂 玉 靠
内容摘要 ：佛说 ：生死疲劳 ，从贪欲起 ，少欲无为 ，身心 自在。莫言的 《 生死疲 劳》 正是 从这 一思想 出 发 ，描述 了中国农村从解放后所经历 的传奇发展和 变化 以及过程 中的种 种苦难和 血腥。 《 生死疲劳》 展现 了
除 了 开 头 ，后 文 中 有 关 暴 力
门闹对着 阎王 申诉冤 屈 ，阎 王却
回应 他 ： “ 好 了 ，西 门 闹 ， 知 道
最丑陋 、最 超脱最 世俗 、最圣洁 最龌龊 ”的矛盾思 维 ，偏 好用恶 心的事物 、血腥 的东西来 映衬世 上最圣 洁 、纯净 的美 好事情 。敢
于 撕 开 现 实 血 淋 淋 的 外 衣 ，直 击 最 深 处 的 、最 本 质 的 人 性 。
佛家的六道 轮 回辅 以 占典 的章 回 体模式 为结 构 ，描述 了中国农 村 从 解放后所 经历 的传 奇发展 和变
生死疲劳的读后感
生死疲劳的读后感莫言创作的生死疲劳，是长篇小说。
我们读后有何感触?下面是小编精心为你整理生死疲劳的读后感，一起来看看。
生死疲劳的读后感篇1读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。
而一读之后，总会让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
莫言这《生死疲劳》，从叙事方式上分类，肯定属于荒诞叙事。
开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。
最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。
但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。
至少，前无古人。
而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。
莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”。
庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。
当转世为人的“大头儿”终于执着坚定地叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”。
在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…从一无所知，到慢慢拥有，然后人心的贪欲逐渐膨胀，直到最后回归为零。
这样的生死死生，疲劳往复，也许是另一种生命的原生力量吧。
无欲无为，希望我们能慢慢学会。
生死疲劳的读后感篇2暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快，回归土地——莫言《生死疲劳》读后感。
而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的语言，在高密东北乡的土地上描绘出了半个世纪的沧桑。
读《生死疲劳》有感
读《生死疲劳》有感
《生死疲劳》是一部讲述爱情、梦想和生命的小说，通过描述主人公的坎坷命运和内心挣扎，深刻揭示了人生的苦难与辉煌。
小说中使用了大量的象征和隐喻，展示了人生的微妙和复杂，令人深深地反思和感叹。
在阅读《生死疲劳》的过程中，我深刻体会到生命中的无常和残酷、人性的脆弱和坚韧。
每个人都在生活中经历着自己的疲劳和挣扎，但也隐含着对美好和希望的追求。
小说中的主人公在经历了种种困难和挫折之后，仍然坚守初心，坚信自己的梦想，这种顽强的精神给予了我巨大的启示和勇气。
总的来说，读完《生死疲劳》让我更加珍惜当下的生活，感悟到任何挑战和疲劳都是磨练和成长的机会，只有坚定信念和积极面对，才能真正展现出生命的光芒。
这部小说让我深刻地体会到生死和疲劳之间的微妙关系，让我在追逐梦想的道路上更有坚定的信心和勇气。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感篇一读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，莫言这部小说里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。
第一句出自第三十章：“但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身的英雄。
”说这话的，是叙事“主人公”之一的“西门猪”，“它”，是指另一头叫做“刁小三”的猪。
第二句话，是他在第三十一章里说的：“他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。
”说这个话，还是“西门猪”，而这句话中“他说”的“他”，是小说中的“莫言”。
由于这两句话相距不远，虽说现在记忆力比不了年少时，但是，在读到第二句时，总还算记得第一句。
那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。
而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。
最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。
但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。
至少，前无古人。
而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。
尤其是与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。
莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”。
庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨。
蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他。
蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”听听，这可有半点荒诞的滋味儿?一丝一毫也没有!一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了!这是对举国误读的声讨!莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。
《生死疲劳》阅读感想
《生死疲劳》阅读感想“生死疲劳”，意味着人生的轮回与疲惫。
故事的主人公西门闹本是一位地主，却在土地革命时期被误杀。
他来到阎王殿，却拒不认罪，坚持自己是被冤枉的。
这份执着让阎王也不得不给他一次机会，让他落入畜生道，经历轮回之苦。
西门闹的驴生充满了艰辛与纠结。
他带着前世的记忆，却无法参与人世的纷争，只能以旁观者的身份看着自己的家乡发生翻天覆地的变化。
他看到了自己的姨太太们的背叛，看到了自己的家产被瓜分，看到了一场轰轰烈烈的革命。
他是一个倔强的灵魂，不断转世，却始终无法摆脱命运的安排。
莫言以动物的视角讲述故事，并非首创。
夏目漱石的《我是猫》同样以一只傲娇的小猫为主角，讲述主人的故事。
然而，莫言的独特之处在于，他将故事与中国的生死轮回观念相结合，并融入了中国乡村发展的大背景。
据说，这本书是莫言早已构思好的，他仅用一个多月的时间，凭借手写稿一气呵成。
西门闹这个人物本身就极具喜剧色彩。
他是一个地主，却坚信自己是个好人（我也确实没感受到他的邪恶，只觉得他有些呆呆愣愣）。
他执着地回到自己的乡村，只是为了追求心中的正义。
他的心理活动让人忍俊不禁，同时也展现了莫言对小人物内心世界的精准把握。
《生死疲劳》共有六个故事，西门闹投了六次胎，但这六个故事又可以视为同一个故事，因为西门闹始终都在那个小村庄，见证着乡村的变革。
莫言是故事的塑造大师，《生死疲劳》则是乡村变革的缩影。
他用幽默的笔触描绘了悲伤的故事，使这部作品独树一帜。
阅读《生死疲劳》，我仿佛置身于中国乡村的历史长河中，感受到了时代的变迁和人性的复杂。
书中的人物形象鲜明，故事情节跌宕起伏，让我沉浸其中，难以自拔。
莫言以其独特的叙事方式和深刻的洞察力，展现了中国乡村的苦难与挣扎，也让我们对人性、生命和历史有了更深刻的思考。
在这个快节奏的现代社会，我们常常忽略了内心的声音和生命的意义。
《生死疲劳》让我重新审视了这些问题，让我感受到了生命的宝贵和人性的美好。
它提醒我们要珍惜当下，关爱他人，不要被功名利禄所迷惑，要坚守自己的信念和道德底线。
生死疲劳读后感500
生死疲劳读后感500《生死疲劳》是一部由中国作家马伯庸所著的推理小说，小说以诡谲的情节和丰富的想象力，深刻揭示了人性的复杂和深沉。
小说以其独特的叙述方式和深刻的内涵，引起了广大读者的共鸣和思考。
小说的主人公是一个名叫程天佑的特工，他因为一次任务失败而被开除，成为了一名失业人士。
在一次偶然的机会下，程天佑接受了一个神秘的任务，他需要前往一个名为“生死疲劳”的地方，解开一个谜团。
在这个过程中，程天佑遇到了各种各样的人物，经历了种种离奇的事件，最终揭开了一个惊天的阴谋。
小说以其扣人心弦的情节和深刻的内涵，吸引了无数读者的注意。
作者通过对特工的描写，展现了一个复杂而又深沉的人物形象。
程天佑在面对各种危险和困难时，展现出了非凡的智慧和勇气，他的形象给人留下了深刻的印象。
在小说的情节中，作者对人性的探讨也是非常深刻的。
在“生死疲劳”这个特殊的地方，人们的内心都暴露了出来，他们的欲望和野心在这里得到了放大，展现出了人性的复杂和深沉。
作者通过对这些人物的描写，深刻地揭示了人性的复杂和深沉，引起了读者的共鸣和思考。
此外，小说的叙述方式也是非常独特的。
作者通过对特工的描写，展现了一个复杂而又深沉的人物形象。
程天佑在面对各种危险和困难时，展现出了非凡的智慧和勇气，他的形象给人留下了深刻的印象。
在小说的情节中，作者对人性的探讨也是非常深刻的。
在“生死疲劳”这个特殊的地方，人们的内心都暴露了出来，他们的欲望和野心在这里得到了放大，展现出了人性的复杂和深沉。
作者通过对这些人物的描写，深刻地揭示了人性的复杂和深沉，引起了读者的共鸣和思考。
通过对《生死疲劳》的阅读，我深刻地感受到了作者对人性的深刻剖析和对社会的深刻观察。
小说中的情节扣人心弦，人物形象栩栩如生，给人留下了深刻的印象。
小说以其独特的叙述方式和深刻的内涵，引起了读者的共鸣和思考。
通过对这部作品的阅读，我不仅得到了娱乐，还深刻地思考了人性的复杂和深沉，对社会充满了更多的思考和探索。
小说读后感2600字 生死疲劳读后感_读后感.doc
小说读后感2600字生死疲劳读后感_读后感读莫言的《生死疲劳》不会让人打瞌睡。
浩瀚的想象，精致细腻的语言，无数的隐喻和名言接踵而至。
它们赏心悦目，精神振奋，读起来并不令人不快。
然而，读完之后，它总是会让你的心怦怦直跳，让你轻松思考，而不是不愉快地呕吐。
读完这本书的第一点是，莫言的《生死疲劳》在叙事模式上肯定属于荒诞叙事。
莫言的名字的确不是第一个为荒诞叙事立下先例的人。
最著名和最著名的《西游记》可以归因于这种叙事形式。
然而，莫言是一个通过半个世纪的荒诞叙事来解读历史、世界变迁、社会变迁和人生沉浮的人。
至少，以前从来没有过。
更重要的是，他所说的是如此严肃，比官方历史更重要，以至于人们不能哭，不能笑，不能相信或怀疑。
尤其是我们这些与莫言同时到来的人，将会被这深深地感动。
莫言用荒诞的手法讲述了历史、社会、人生等严肃的事情，他借用了这些技巧，但没有使用任何暴力。
一路读下去，你会觉得“生死疲劳”充满了荒谬的字眼和庄严的东西。
什么是庄严？它是对人的诠释，对一个时代的诠释，对一段历史的诠释。
最庄严的是，当几本书说1976年9月9日，蓝脸骂了又哭，它表达的不仅仅是愤怒！这是对整个国家误读一个人和一个人的思想的谴责:泪水慢慢地涌上他蓝脸膛的眼睛。
他的腿一弯，就跪在地上愤怒地说:/其实是我，而不是你们这些孙子，最爱毛主席！/众人无语，怔怔地看着他/蓝脸用手捶地，大声哭喊:/毛主席，我也是你的人，我的土地是你的份儿，我一个人干，你对我的权利是听着，这有什么荒谬的吗？一点也不！在那个时代，只有这个英雄，这个固执而无知的顽固农民，这个国家唯一的一个男人的家庭，清楚地知道一次性的责骂和一次性的哭泣是什么。
这是对国家误读(有意或无意)的谴责。
莫言毫不犹豫地使用荒诞的叙述方法，散布了几十万字的好词，仅仅是为了这种谴责，仅仅是为了对这个民族的严重反思误读，甚至是对一个国家的伤害。
(这是我对生死疲劳的误读？)鼓励借用荒谬的叙庄严，似乎是借用了书名，很勉强地拼凑起来会不会有点不愿意说和借用荒谬和严肃的话？或者荒谬的叙述当然，如果莫言不能让蓝解放、大头和莫言出来作为主要的叙事主体，那么这种荒诞的叙事就完美了。
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鄢玉菲
内容摘要：佛说：生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
莫言的《生死疲劳》正是从这一思想出发，描述了中国农村从解放后所经历的传奇发展和变化以及过程中的种种苦难和血腥。
《生死疲劳》展现了中国50年来农村的发展史和农民的生命状态。
它是对一个时代的解读，是对一段历史的解读，更是对一个时期人性的解读。
关键词：《生死疲劳》暴力荒诞六道轮回
佛说，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
莫言的《生死疲劳》正是从这一思想出发，运用天马行空的想象，以佛家的六道轮回辅以古典的章回体模式为结构，描述了中国农村从解放后所经历的传奇发展和变化以及过程中的种种苦难和血腥。
下面，就小说中的荒诞暴力和禅意内涵做一个简要的阐述和分析。
1.极强的视觉冲击——血腥而躁动的暴力
莫言一直追求一种“最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊”的矛盾思维，偏好用恶心的事物、血腥的东西来映衬世上最圣洁、纯净的美好事情。
敢于撕开现实血淋淋的外衣，直击最深处的、最本质的人性。
书写暴力一直是莫言小说的一大特色。
《生死疲劳》中，作者的这一特色同样表现得淋漓尽致，字字挑战着读者的神经，一幅幅血腥的画面自觉地浮现在眼前，给人极强的视觉冲击。
小说的开篇，作者就为读者上了一道大餐，呈现了人鬼受难的暴力场面。
首先叙述西门闹受尽了地狱里面的酷刑——“他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，象炸鸡一样炸了半个时辰……我的身体滴油淅沥，落在台阶上，冒出一簇簇黄烟。
我焦干地趴在油汪里，身上发出肌肉爆裂的噼啪声，头颅似乎随时会从脖子处折断。
”本来在油锅里被炸就是一件极其残忍的酷刑，作者还针对它用过分细腻的文字来描叙整个细节，让人不自觉地感同身受，仿佛听到了油炸所发出的噼里啪啦的响声，鸡皮疙瘩骤起。
除了开头，后文中有关暴力的情节比比皆是，给了我们一个有一个赤裸裸的视觉冲击。
如第二世西门驴竟让人民公社社员给活杀分食，第三世西门牛惨遭西门金龙折磨至死，第四世西门猪遇大水灾救人而溺亡，第六世西门猴被派出所副所长蓝开放用枪击毙，无不以枉死告终。
并且每一世都拥有着前世的记忆，给予生命重生的同时也赋予惨痛的回忆，这是对心灵的施暴。
一世世的轮回，也是一世世被迫接受暴力变相凌迟的过程。
另外，也可以看出，《生死疲劳》中死亡与暴力是紧密相连的。
作者描写的暴力不是他的臆造，而是时代和生活以及个人经验所赋予的，对于经历过文革的作者来说，这仅仅是对历史的一种适当夸张的再现罢了。
这样一想，突然会觉得小说原本让人感到恶心和无法忍受的暴力竟然这样真实，让人在历史的镜子里窒息般难受，心酸地痛苦。
2.哭笑不得的无奈感——庄严而夸张的荒诞
正如开篇血腥的暴力给了读者一个极强的视觉冲击一样，小说中荒诞的言行也让人哭笑不得的同时深深反思。
小说开头，西门闹对着阎王申诉冤屈，阎王却回应他：“好了，西门闹，知道你是冤枉的。
世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。
这是本殿也无法改变的现实。
”阎王本是公正无私，严格执法的，却说出了这样一番与他身份不相符合的话语，实在是荒诞可笑。
该死的人未死，不该死的人却死了，可见连专门主宰人间生死的阎王也深感无奈，从侧面表明世间已经善恶不分，混乱无章，历史无常，生死不由人。
西门闹善行没有善报，反而世世遭受惨绝人寰的痛苦，这甚至可以说是善有恶报了。
从更深层次思考，这一设定可能是作者对历史荒诞的一种控诉和无奈。
历史的荒诞还表现在蓝脸和洪泰岳这两个人物遭遇的描述上。
在小说的前三部中，洪泰岳是众人所推崇的对象，而蓝脸则是被当做反面教材，被孤立被排挤。
可是到了第三部，毛泽东逝世，四人帮倒台，局势有了大逆转。
生产大队开始土崩瓦解，人民公社名存实亡。
洪
泰岳被迫卸任，借酒消愁。
大半辈子的辛苦和坚持到头来竟然是个笑话。
而以前被认为落后的蓝脸则一下子成为了典型的智者，成了先锋，走在时代的前流。
两个人的命运发生巨大的逆转。
这与其说是命运的无常，不如说是历史的荒诞。
除却历史的荒诞，小说中对人性的荒诞的描写也触目惊心。
比如说，弑父情节的设定—西门金龙虐杀西门牛，并率领社员展开翦灭野猪的运动；蓝开放枪毙西门猴，一次又一次做出吃了父亲的不肖行为。
这一违反伦理的行为反映了那个时代背景下荒谬的人性，在利益面前六亲不认，以自我为中心的本质。
又比如说，四人帮倒台之后，人们就好像忘却自己曾经支持人民公社化的热情和坚决，忘却自己曾经做过的种种冷漠之行，而是立马转身开始支持生产责任制，开始又一轮的热情和坚决。
不得不说，人性的确是凉薄与冷漠的。
3.生死疲劳皆因贪欲——六道轮回的清远禅意
纵观小说全文后，似乎理解了扉页上的题词——“生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。
”这四句话是佛教的经典《八大人觉经》第二觉经中的一句话。
告诉我们，众生之所以会在生死道上疲劳奔波，就是由于贪求五欲而来的。
在生活的环境上，随遇而安，不要贪得无厌，才能得到真正的解脱自在。
但是莫言进一步把它和“六道轮回”联系在一起，就赋予了生与死更深层次的内涵。
小说写六道轮回，从投身为驴写到投身为猴，再写到再投生为人，是一个逐渐向人靠近的过程，有一种内在的逻辑。
并且写到身为猴子的一世时，结局和为畜之前遭枪毙的结局有异曲同工之妙，其实也彰显了一个轮回的终结。
由此可见，小说也是对中国人半个世纪人性的发展和生存状态的一种描述。
在历史的洪流中，人只有在经历了驴一样的盲目反抗、牛一样的倔强抗击、猪一样的无知狂欢、狗一样的忠诚跟随、猴一样的麻木与游戏着的生存，最终才能成为一个人，成为一个真正聪明的、适应时代发展的，但是却没有灵魂的人。
作者用动物的视角展现了人性的变化过程和最终结果，也可以说是人们半个世纪以来对生命和生存的思考结果。
莫言借助佛教里的六道轮回，为小说提供了立体的框架结构，让叙述者西门闹的灵魂附着在驴、牛、猪、狗、猴身上，以动物的眼光看人的世界，而各种动物的视角又各不相同。
这种视角的处理增强了小说的形象性、直观性和趣味性，让读者自行想象，创造性地理解作品所具有的反讽意味。
当然，无论从小说的命名，还是从小说的结构，我们都可以看出作者对时代洪流里人性变化的思考和人们从经受的苦难的同情，同时，也明白了贪欲是人之所以为人，之所以在苦难中不断轮回的根本原因。
综上所述，《生死疲劳》用一场刺激感官的视觉冲击为我们展现了一个时代的暴力；用让人哭笑不得的情节设定为我们再现了历史与人性的荒诞；用细腻清远的佛家经典为我们讲述了“生死疲劳”和“六道轮回”的涓涓禅意。
它们共同谱写了一首时代和历史的华章，让我们听到了背后所蕴含的深刻人性。
《生死疲劳》用第一人称讲述了西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。
期间跨越了土地改革、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，展现了中国50 年来农村额发展史和农民的生命状态。
它是对一个时代的解读，是对一段历史的解读，更是对一个时期的人性的解读。
小说用荒诞的语言为我们开辟了一条反思历史、反思人性的道路。
参考文献：
1 .莫言，《生死疲劳》，作家出版社，2006年版；
2.王德威，《千言万语，何若莫言:谈莫言的小说》，台北麦田出版社，2001 年版；
3.张喜田，《人生本苦与生死幻灭—论莫言新作<生死疲劳>的佛教意识》，河南社会科学，2007 （3）。