《逻辑哲学论》导读
导读｜《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与逻辑哲学论》
导读｜《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与逻辑哲学论》《逻辑哲学论》十分令人困扰的一点可能在于，它由于经常指向语言而难以从自我困扰的麻烦里解脱出来。
对于分析哲学来说，这是至关重要的一点：正如弗雷格和罗素的构想必须直面内在于理论中的悖论，分析哲学也必须首先确认自己是可分析的。
即便是在《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与<逻辑哲学论>》这样的导读作品里，这一点同样十分突出。
例如P42-43页的一系列推理。
首先是《逻辑哲学论》原文：2.012 In logic nothing is accidental: ifa thing can occur in an atomic fact thepossibility of that atomic fact must alreadybe prejudged in the thing.和2.0121 (A logical entity cannot bemerely possible. Logic treats of everypossibility, and all possibilities are its facts.) 然后是本书作者推理出来的原则：（NP）Whatever is possible isnecessarily possible.和添加了“事物具有本质”之后的：（NPE）If something can be true of anobject, it is essential to the object that thatcan be true of it.并进而认为（NPE）解释了下述主张：2.011 It is essential to a thing that itcan be a constituent part of anatomic fact.从中文角度看，（NPE）显得略为难解：（NPE）若某物可以对一个对象为真，则该物可以对它为真，对于该对象就是本质性的。
《逻辑哲学论》讲解
《逻辑哲学论》讲解说起《逻辑哲学论》，哎，这本书啊，简直就是哲学界里的一股清流，又深又清，让人一读就忍不住想往里头扎。
它不是那种让你一看就头疼的大部头，而是像一壶好茶，越品越有味。
想象一下，你坐在一个阳光明媚的下午，手里捧着这本《逻辑哲学论》，就像跟一位智者聊天一样。
这本书啊，就像是维特根斯坦大叔（咱们这么亲切地叫他）把他脑袋里那些闪闪发光的想法，一股脑儿地倒给了你。
他不说废话，也不绕弯子，直接就是：“嘿，朋友，咱们来聊聊这世界是怎么被逻辑给串起来的。
”首先，他告诉你，这世界啊，其实挺简单的，简单到可以用逻辑来解释。
就像你家里那堆杂七杂八的东西，虽然看着乱，但只要你找个箱子，分门别类地放进去，立马就变得井井有条了。
逻辑就是那个箱子，它帮我们把这个世界上的所有事儿都给理了个清楚。
但别急，维特根斯坦大叔还没说完呢。
他又说，这逻辑啊，可不是冷冰冰的，它也是有温度的。
它像是一把钥匙，能打开你心里那些想不通的结。
比如你有时候会觉得，哎，这事儿怎么这么不合理？但当你用逻辑去捋一捋，嘿，发现原来一切都是那么的自然，那么的合乎情理。
他还说了个特别有意思的事儿，就是语言和逻辑的关系。
他说啊，我们平时说的话，写的字，其实都是逻辑的外衣。
就像你穿了一件花哨的衣服，但里面的人还是你自己。
语言可以变来变去，但逻辑就像那个不变的你，一直藏在里头。
所以，要想真正搞懂这个世界，就得先搞懂逻辑，搞懂那些藏在语言背后的东西。
当然了，这本书也不是那么好啃的。
有时候你读着读着，就会觉得：“哎？这说的是啥啊？我怎么看不懂呢？”这时候啊，你可别急，也别灰心。
就像爬山一样，越往上爬，路就越陡，但风景也越好。
你只要静下心来，慢慢品，总能品出点味儿来。
而且啊，这本书还有个好处，就是它能让你变得特别理性。
以前你可能遇到点事儿就着急上火的，但读了这本书之后啊，你就会发现自己变得冷静多了。
遇到啥问题都能先想想逻辑上通不通，这样一来啊，不仅少走了很多弯路，还让人家觉得你特别有主见呢。
逻辑哲学论解读
逻辑哲学论解读维特根斯坦在《逻辑哲学论》的第一个命题是：1.1世界是事实而非物的总和。
维特根斯坦想用这个命题表达什么？读懂这第一句其实有一定的难度，但是一旦读懂第一句，我们就能理解维特根斯坦在《逻辑哲学论》这本书的目的了。
先说结论：维特根斯坦通过这个命题，划清了和形而上学的界限。
这是他在思想花园中建构的第一条道路。
他站在起点，背向形而上学的领地，手指前方说：要澄清思想就得往这个方向走。
在西方哲学的历史上，苏格拉底告诉人们要反思，那些习以为常的认知未必经得起推敲。
柏拉图反思后，构建了理性世界，理性世界的概念主宰着世界的运转。
人们所看到的万物只是理性概念在世界的投影而已，就如洞穴中的人，只能看到洞外之物的影子一样。
只有人们走出洞外，才能一窥万物的真相。
亚里士多德反思的结果与他老师柏拉图正好相反，所谓理性世界不过是经验世界抽象，离开经验世界，理性世界将荡然无存。
按照西方哲学史的说法，这爷孙三代奠定了西哲的基础：反思的哲学思维、理性主义和经验主义。
世界是“物的总和”，意味着世界是由那些“是其所是”的，超越时间的“物”构成的，“事实”要表达的只是“物”的属性变化而已。
世界是“事实的总和”，意味着没有“物”是超越时间的，“物”不过是构成“事实”的元素。
当我们观察世界时，我们看到的不可能是超越时间的、不变的“物”，而是万物都在变化中，我们只能用“某时某地、某人某物做了什么”去表述世界。
而基于休谟怀疑论，世界并没有什么永恒的物，一切物在未来都是可变化的。
维特根斯坦正是通过第一个命题，宣布他的观点是经验主义的。
他走出了他在思想花园的第一步，同时也将思想的花园一分为二：一边是亚里士多德的曾经耕耘过的地方，另一边是柏拉图曾经冥想过的地方。
维特根斯坦抛弃的区域是“独断论”的地盘。
古往今来，有多少所谓哲学家凭着自己的冥想、闭关就宣称得到了某种“真谛”，世界就是按照这个“真谛”运转的。
这种信念从柏拉图开始就在西方世界流行。
维特根斯坦《逻辑哲学论》中的否定思想探析
《维特根斯坦语言的界限》 ， 【日】饭田隆著，包羽译，河北教育出版社，2001 年 11 月第一次印刷，p57
所在。不过，看了上面这个逸闻，我们至少会有这样一个印象，否定命题——或 者说否定思想——对哲学研究很重要，有学者甚至指出： “能否为‘某物存在’ 和‘某物不存在’之间存在的区别所吸引，是判别一个人是否具备一定哲学资质 的一个极其简单的测验。 ”2于此同时，维特根斯坦对此也表现出了强烈的兴趣， 甚至可以说这是他哲学研究的一个出发点。 然而在维氏早期最重要的著作《逻辑哲学论》中，他却似乎仅仅把“否定” 作为一种与其他逻辑联接词同等的逻辑常项来看待， 并没有在其中体现任何否定 思想与众不同的地位。唯一对“否定”加以区别对待的，仅仅是把“否定”作为 所有命题联结词的一个代表而已。 我们可能会失望地意识到， 维氏似乎只是为了 显示他那种不可说的逻辑形式时，才把“否定”作为一个例子来举出进行说明。 而随后，维氏的研究者们，几乎也都是从这个角度入手的，毫无疑问，他们的目 光都已经被维氏为之保持沉默的不可说的东西吸引。那么，是关于“否定”问题 的讨论对维氏来说已经显得不如他最初去找罗素时重要了， 还是我们忽略了贯穿 他语言哲学始终的一条关于 “否定” 的暗线？笔者正是带着这样的疑问一步一步 去探究的，并且最终发现“否定”思想在维氏理论中的重要地位。
正文：
一、维特根斯坦对“否定”主要看法
笔者本节中所要做的，即是聚焦于《逻辑哲学论》这本小册子，从原文中最 直接地考察维氏对“否定”的看法。 1.1 不存在与“～”相对应的实在 在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦指出， “否定”是不可说的。以下定理可 以说是他对否定的一个非常出名的论述： “4.0621 然而记号 p’和‘～P’能说同 样的东西，这一点很重要，因为它表明实在中没有与记号‘～’对应的东西。 ” 3 P 和～P 之所以言说的是同样的东西， 就是因为否定符号～并没有与之对应的实 在的对象，在维氏看来，否定就是一种不可言说的东西，那么从正面对它发问就 几乎是不可能的。那么我们就先来看看这句句子中可以言说的部分，很显然 P 是可以言说的。 那么 p 是什么呢？根据定理 “3.11 我们用命题中的可由感官感知的记号 （声 音的或书写的记号等等）作为可能情况的投影” ，我们知道 p 是一个记号，而由 它所表达的是一种思想中的成分。最简单的一种解释是把 p 理解为句子的符号， 这没有什么大问题。 但是为了把日常语言中的句子同维特根斯坦所想讨论的逻辑 的句子区分开来，我们还是决定用命题来称呼。这里值得注意的是，命题记号和 命题本身之间存在着很大的区别“3.143 虽然命题记号即是事实，但是这一点却 被通常的书写和印刷形式所掩盖。 ”认识到这一点，并把它牢牢记在脑子里对理 解笔者后文要阐明的否定的意义有很大的帮助。 那么用 p 作为符号的命题在起什么作用呢？“3.14 命题记号即是事实。 ”或 许把这句话理解为： 像 p 这样的书写记号所表达的是这个世界上的事实。 这可以
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析作者：卢艳单杰来源：《科教导刊》2016年第33期摘要《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期哲学的主要著作，其思想主要源于弗雷格和罗素，他试图用逻辑来构造一个严谨严格的世界。
其最具代表性的理论就是关于命题与世界关系的“图像论”，它强调语言和世界的一一对应关系，这与维特根斯坦后期哲学的语言游戏说是完全不同的。
通过对《逻辑哲学论》的分析，会帮助我们更好地理解维特根斯坦思想的转变过程以及他的全部哲学思想要旨。
关键词图像论事实不可说语言游戏中图分类号：B81 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.11.066Abstract “Philosophy of logic” is the main work of Wittgenstein's early philosophy. His thoughts are mainly derived from Frege and Russell. He tried to construct a rigorous and strict world with logic. The most representative theory is about the relationship between proposition and the world's "image" theory， which emphasizes the one-to-one relationship between the language and the world， and Wittgenstein's later philosophy of language games is completely different. Based on the analysis of "philosophy of logic theory"， the transformation process will help us better understand Wittgenstein's thought and his whole philosophy.Keywords Image theory； fact； ineffable； language game维特根斯坦是当代著名的哲学家，是语言分析哲学的主要创始人之一，《逻辑哲学论》是他生前出版的唯一一部哲学著作，并且他认为自己的书写的“像水晶一样清晰”，但可惜的是没有人能够理解。
维特根斯坦《逻辑哲学论》解读
维 特 根 斯 坦 逻 辑 哲 学 论 解 读 ①
洪 虹 （ 华东 师范大学 ２ ０ ４ ） ０ ２ １
摘
要 ： 文认 为维特 根 斯坦 的《 本 逻辑 哲 学论》 是一 本立 体 网状 结 构的 书 ， 形 而下 出发 ， 向 形 而上 ， 类的理 性不 停 的对 自己提 出 从 指 人
《 逻辑 哲学 论 一 在 哲 学 史 上 的 地 位 毋庸讳言 ， 不但是分析 哲学 的重要代表著作 ， 而 且对 维也纳学派 也产生 深远影响 ， 更为 重要的 是， 按照维特根斯坦 自己的ｉ 法 ， 兑 要想理解维特 根斯坦后期重要 著作《 哲学研 究》 必须从 ， 逻辑 哲学论》 一书的研究开 始。 可以这样说 ， 逻辑哲 学论 哲学研究 是《 与西方哲学 史的连接纽带 ， 通过研 读《 逻辑 哲学论 ， 能够使得 哲学研 究》 中的思 想不再那 么突兀 和晦涩难懂 ， 它们是 与 西 方哲 学 的传 统 紧 密相连 的 。 《 辑 哲 学 论 》 维 特 根 斯 坦生 前唯 一 逻 足 正式发表的著作 ， 以其 简短和 晦涩 著称。 虽然维 特根斯坦后期 已经 不再 坚持《 逻辑 哲学论》 中的 思想 ， 是正如他 自己所 说 ：只 有与我 旧时 的 但 “ 思想 方式相对 照井以它 作为背景 ， 我的新思 想 才能得 到正 当的理解 。ｔ ”］ １
超 越 经验 的 问题 ， 是 语 言 一 旦 超 出界 限 就 陷 入 无 指 谓 的 错 误 之 中 。 但 关 键 词 ： 特 根 斯 坦 世 界 界 限 维
中 图分 类号 ： ６１ Ｂ５
文献 标 识 码 ： Ａ
文章编 号 ： ７ —０ Ｘ（ ０ ） ６ｃ 一ｏ ２ －ｏ １ ４ ９ ６ ８ ２ １ ０ （） ２ ３ １ ０ 的 问题 ， 但是 理 性 一旦 超 出 界 限就 陷入 辩证 法 的 无限 循 环之 中。 就 需要 理 性 对 自身 的 这 反 省 ， 自己 限制 在应 该的 范 围以 内 ， 可 把 尽 能 的解 决 那 些超 验 的 问题 。 样 才 能避 免怀 这 疑 论 ， 持 人 对 自 己认 识 能 力的 信 心 。 保 正 如 维 特 根 斯 坦 所 说 ， 我 不 能想 象有 “ 什 么 可 以 描 述 我 所 说 的 具 有 绝对 价 值 的东 西 … … 那 就是 说 ： 现 在 认 为 ， 些 无 意义 我 这 的表 达 式 不是 无 意 义 的 ， 因为 除 了 它们 的无 意义 性 就 是 它们 的 本 质 ， 我还 没 有找 到 正确 的 表 达 式 。 用 它 们 来 超 越 世 界 ， 就 是 我 也 说 ， 越 有意 义的 语 言 。 的 整 个 倾 向 以及 超 我 我相 信所 有试 图写 或谈 伦理 学与 宗教 的倾 向 都是要 冲出语言 的界限 。 要冲 出我 们的笼子 但 的四壁是完全的 、 绝对的无指 望的。 只要伦理学 是 由于想要 说一些 关于生 命的最终意 义 、 关于 绝对的善和 绝对 的有价值 的东西而产 生的 ， 它 就 不能是 一门科学 ， 它所说 的无论如 何都不增 加 我们 的知 识 。 它是人类 内心一种 倾向的证 但 明， 个人对这倾向不禁深怀敬意 ， 我 终身不会嘲 笑 它。【 ” ４
逻辑哲学论讲稿
逻辑哲学论讲稿《逻辑哲学论》解读?一、开篇说明:1、全书的正文部分是由一系列10进位数字编排起来的:每一句话基本上都有一个编号，一般地，后一个编号是前一个编号的解释与说明，这样我们在读的时候，甚至可以把它取出来，比如说2.01至2.0141主要是讲原子事实(atomic fact) thing\entities)关系，但是也并非总是可以以这样的方式来与对象(object\ 阅读，有些时候，维特根斯坦是靶子而不急给解释，所以要弄明白他的意思，就得整体来思考。
2、这次的解读主要是本人理解多少就讲多，没有严密论证，难免有错的地方，所以希望大家能帮我指出来。
而一旦引用了前辈研究的成果，本人将给以特别说明。
二、正文部分:正如维特根斯坦在前言中所说的那样，本书主要的意思或主要的内容之一就在于把可以说的都说得清楚明白。
那么怎样才能说清楚明白呢,维特根斯坦借助的是现代数理逻辑的逻辑分析工具。
在他看来，世界的本质就是语言的本质，因而通过对世界和语言的逻辑分析，最后就能达到“凡是可以说的，都说得清楚明白”的目的，从而治愈哲学史上因误用日常语言逻辑而引起的“伪问题”。
我们用图示简要勾画他对世界及语言的逻辑分析，具体如下:(1)世界(本质)----事实----原子事实-----对象(世界的图象)同构关系 (2)语言(本质)----命题----原子命题----name(语言的图象)(1)部分即关于世界的逻辑图象论，在书中主要集中在第二、三个核心论题及由此而展开的论述上。
但是我们今天只讲第二个核心论题及其相关的论述。
问题一:如何理解论题2“what is the case ,the fact ,is theexistence of atomic facts”,(我先悬而不答)主要内容:1、原子事实与对象的关系:(2.01-20.141)首先，原子事实就是对象的组合，逻辑中没有东西是偶然的，对象在原子事实中出现的一切可能性已经预含在对象中，而逻辑考虑的下是这种一切的可能性也就是事实。
从《逻辑哲学论》解读维特根斯坦前期思想
从《逻辑哲学论》解读维特根斯坦前期思想
从《逻辑哲学论》解读维特根斯坦前期思想
维特根斯坦的《逻辑哲学论》是理解他前期思想的惟一线索.通过这部著作,可以看到维特根斯坦前期思想的脉络是:现实世界是事实的总和,可能世界是事态的总和.事实是存在的事态.存在的事态和不存在的事态构成实在;语言是命题的总和,命题是对实在的陈述;这种陈述有真有假;语言是实在的逻辑图像.事实的最小单位是原子事实,由单纯物①构成,原子事实又构成分子事实,分子事实是复合物;相应地,陈述原子事实的原子命题是命题的最小单位(基本命题),复合命题是基本命题的真值函项.单纯物不可言说;此外,命题陈述实在并且和实在共享的逻辑形式是不可言说的;伦理问题是不可言说的.可说的都能说清楚,不可说的必须保持沉默.不可说的是神秘领域,只能通过意志的直觉和体验把握.哲学的任务是为语言划界并进而为思想划界.哲学将不再是生产命题的知识体系,而是解释命题、澄清语言逻辑的思想活动.
作者：郭洪水作者单位：首都师范大学,政法学院,北京,100037 刊名：西北农林科技大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2004 4(6) 分类号：B08 关键词：事实事态实在原子事实单纯物原子命题语言图像逻辑形式哲学。
维特根斯坦《逻辑哲学论》要旨述评
黄 根 生
（ 华南师范大学政治与行政学 院
广东 广州
５０３ ） １６ １
［ 摘要】维特 根斯 坦 的 《 逻辑 哲 学论 》是一 本伟 大的著作 ，伟大 的著作 自然会有很 多种 不 同的读 法 。本文按 照 《 逻辑哲 学论》作 者 固有的 线索，分七节述评 《 逻辑哲 学论》 的主要 观点 ，条理 清晰， 理解、评论 简洁独到 ，并且在每小节后 面都有一 内容提要 ，方便读者 查阅。 【 关键词】事实 图象 思想 意谓 语 言 命题 逻辑命题 真值 函项 人生 问题 不 联 系 的对 象 组 成 ，我 们 谈 论 对 象 ，就 是 在 谈 论 对 象 结 合 的诸 多可 能 性 ，对 象 是在 诸 事 体 的谈 论 中 才 被 赋 予 意 义 。离 开 事 体 的可 能性 ，我 们 不 能思 想 时 间 、 空 间 里 的 对 象 。如 果 要 谈 论 存 在 ，只 能是 事 体 或事 实 的存 在 ， 不 可 能 是独 立 对 象 的存 在 。 对 一 个 对 象 的 了解 来 自于 对 象 出现 于其 中 的事 体 的一 切 可 能 性 的 了解 。 比如 说 我 们 要 了解 杯 子 这 个 对 象 ，我 们 主 要 通 过 杯 子 出现 的 所 有 可 能 场 合 了解 它 ，否 则 ，我 们 不 可 能 了 解 杯 子 的 本 性 ，杯 子 的本 性 蕴 涵 了杯 子 出现 的事 体 的所 有 可
【 中图分类号 】Ｂ １ ９ 【 ８ －０ ５ 文献标识码 】Ａ 【 文章编号 】１ ０ －５ ４ （ ０ ）０ —０ ４ ９ ；９ ２ １ ０ ５ １ ３ ０ ２—０ ７
一
、
世界是一切发生的事情
“ 界 是 事 实 的 总 和 ，而 非 事 物 的 总 和 。 ” （ 《 理 世 名 论 ：逻 辑 哲 学 论 》 ， 维 特 根 斯 坦 著 ， 张 申府 译 本 ， Ｐ ９ 以 １， 下 同 ）具 体 事 物 都 是 生 灭 不 定 的 ，物 质 构 成 世 界 的说 法 是 站 不 住 脚 的 。 过 分 诉 诸 抽 象 的物 质 概 念 必 然 导 致 超 越 经 验 的不 可 知 论 和 怀 疑 论 ，我 们 谈 论 世 界 ，并 不 是 谈 论 某 个 具 体 或 抽 象 物 的 总 和 ，而 是 谈 论 各 种 各 样 与 事 物 相 关 的事 实 或 事 情 ， 或 者 毋 宁 说 ，谈 论 本 身 也 是 一 个 个 具 体 的事 实 。 事 物 没 有 绝 对 的 独 立 性 ， 因此 不 可 能通 过 辨 认 一 个 个 的 事 物 来 认 识 世 界 。事 物 都 是 处 在 各 种 各 样 的关 联 中 ，而 事 物 的 各 种 各 样 的 关 联 就 构 成 一 个 个 具 体 的事 实 。但 是 ，事 物 的 各种各样关联并不是说所有 的事实都要发生 ，所谓逻辑空 间 里 的 事 实 只 能 是 事 实 发 生 的各 种 可 能性 。 比如 说 我 们 不 能 说 个 单 独 的 “ 子 ”存 在 ，但 是 我 们 却 可 以说 ，杯 子 碎 了 ， 杯 杯 子 被 生 产 出来 ，我 送 给 某 某 一 个 杯 子 ，等 等 。这 就 是 可 能 性 。但 是 ， 我 们 不 能 说 杯 子 会 飞 ，杯 子 变 成 老 虎 ，等 等 。 正 如 维 特 根 斯 坦 所 说 ： “ 何 事 项 都 可 能 是 发 生 的 事 情 或 未 任 发 生 的事 情 ，而 其 余 一 些 事 项 则 依 然 不 变 ” （ １ ） “ 生 Ｐ９ 发 的 ”和 “ 发 生 的 ”都 是 可 能 性 ，依 然 不 变 的也 就 是 不 可 能 未 发 生 的 事情 。 对 于 世 界 的看 法 ，归 结为 一 个 个 事 件 的 可 能性 。我 们 谈 论 世 界 ，正 是 在 谈 论 这 些 可 能 ，其 他 的 则是 不 可 说 的 东西 。 至 于 维 特 根 斯 坦 所 讲 的可 说 的 东西 ，下 面 还 有 很 多话 要 说 ， 比 如 说 ，什 么 是 发 生 的 事 情 ？什 么 是 可 能 性 ？ 怎 么 去 说 事 情 ？等 等 。 本 节 主 要 反 映 维 特 根 斯 坦 的世 界 观 。 即 世 界 由 事 实 组 成 ，而 不 是 由事 物 组 成 。 能够 谈 论 的只 能 是 一个 一个 发 生 或 未 发 生 的 事情 ， 事物 本 身不 能 绝 对 孤 立 地 存在 。
20182019学年第一学期课程安排
星期四 3-4 [1-16] HGX303 HGX303 星期五 3-4 [1-16] HGX307 HGX403 HGX502 HGX402 HGX401 HGX304 HGX210 H6205 HGX402 HGX406 HGX502 HGX307 星期一 6-7 [1-16] 星期三 8-9 [1-16] 星期五 3-4 [1-16] 星期四 8-9 [1-16] 星期一 8-9 [1-16] 星期二 11-12 [1-16] 星期二 11-12 [1-16] 星期三 3-4 [1-16] 星期三 6-7 [1-16] 星期三 3-4 [1-16] 星期二 11-12 [1-16] 星期一 1-3 [1-16]
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《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是维特根斯坦的代表作之一，它阐述了作者对逻辑、语言和世界的关系的看法。
这本书对分析哲学和逻辑实证主义产生了深远的影响，并为哲学确立了新的议程。
在第一部分中，我们了解了维特根斯坦在思想上所受到的影响，包括弗雷格的逻辑主义、亚里士多德的逻辑学以及罗素对类型论的修正。
维特根斯坦对罗素解答悖论的思路表示不满，并试图建立一套对逻辑句法的不诉诸记号意谓的说明，以语言提供一种语法。
在第二部分中，我们对《逻辑哲学论》的主题进行了概述。
维特根斯坦主张为思想的表达做出界限，只能在语言中画出来，而界限之外是胡话。
他试图建立一套对逻辑句法的说明，以生成所有可能的命题，且不违反罗素所提出的类型限制。
此纲领的三个阶段是发现命题的本性、证明命题的一般形式的存在性以及具体说明命题的一般形式。
在命题部分，我们讨论了命题的三条基本原则、命题与实在的关系、图画与命题的关系、逻辑装置的功能以及命题的逻辑形式。
维特根斯坦认为，命题是实在的图画，而语言的结构必须反应世界的结构。
他还引入了N算子，以解释概括命题和同一性命题，并说明了整个弗雷格逻辑如何可以只用真值函数装置表示。
在命题的一般形式的存在性部分，维特根斯坦论证了若我们不根据实际情况理解命题，那么命题的意义源于它在语言系统中所处的位置，所以必定存在一个可以生成所有有意义的命题的语言系统。
在具体说明命题的一般形式部分，为了设计一件能用始终如一的方法生成诸基本命题的每个真值函数的装置，维特根斯坦引入了N算子，当此算子应用到一些列命题时，会产生一个当且仅当这一系列命题都为假时自身为真的命题。
谢菲尔表明所有真值函数都可以由同时否定得到，N算子是同时否定在无穷情况中的类比。
维特根斯坦说明了如何用N算子来解释概括命题和同一性命题，以处理弗雷格的逻辑。
维特根斯坦说明了整个弗雷格逻辑如何可以只用真值函数装置表示，且如何把所有命题表示为对诸基本命题连续应用N算子的结果，从而表现出命题的一般形式。
维特根斯坦《逻辑哲学论》的理论结构及启示
维特根斯坦《逻辑哲学论》的理论结构及启示
郭俊雅
【期刊名称】《合肥工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(030)005
【摘要】在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦阐述了自己前期哲学中最关键的几个问题,即:世界结构问题、语言结构,世界结构与语言结构之间的关系,以及神秘之域等.这基本反映了维特根斯坦哲学体系的总体框架,同时也反映了维特根斯坦前期哲学所面临的问题,也为他后期哲学的发展与转型奠定了基础.文章从以上几个方面出发,对《逻辑哲学论》一书的哲学理论结构进行分析,并对《逻辑哲学论》一书对中国哲学的启示进行评述,可借以进一步加深对维特根斯坦整体哲学体系的理解与认识.【总页数】7页(P50-56)
【作者】郭俊雅
【作者单位】北京大学政府管理学院,北京 100871
【正文语种】中文
【中图分类】B561.59
【相关文献】
1.前期维特根斯坦的逻辑哲学及其影响 [J], 李国山;朱文瑞
2.共产主义理论的哲学沉思\r——基于维特根斯坦的逻辑哲学论 [J], 龚锦涛
3.金岳霖的逻辑哲学观及其方法论研究——兼与维特根斯坦的逻辑哲学观比较 [J], 乔清举
4.从《逻辑哲学论》的一处误译看维特根斯坦的逻辑哲学 [J], 张宁
5.合乎事实之"真"与合乎逻辑之"明"——析维特根斯坦《逻辑哲学论》的悖论 [J], 刘清平
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逻辑哲学论 导读
《逻辑哲学论》是一份关于“哲学”的迷宫图。
维特根斯坦用命题标注法勾勒出了大大小小的路径，好象指出了一条条清晰的道路。
但是这些路径又彼此缠绕，有的似乎相互矛盾，把挑战者置于进退维谷的境地。
本人的目的在于斗胆为大家画出一张迷宫的路线图，就象小朋友们的智力游戏。
当然《逻辑哲学论》般的迷宫其深奥远远超过那些小儿科的游戏，我也并不肯定自己就是合格的导游，姑且一试吧。
好了，现在旅程开始了在迷宫的入口处树着一块牌子，牌子上写着“前言”还有一些说明。
看来迷宫的主人维特根斯坦先生还是挺为我们着想的。
我想提醒大家记住这块牌子上的三句话：“凡是可以说的东西都可以说清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。
”“想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限。
”“因此这界限只能在语言中来划分，而处在界限那一边的东西就纯粹是无意义的东西。
”这三句话是我们未来旅程的灯塔，当我们疑惑时，只要依据灯塔的指示，就不会走错路。
我还要提醒大家三个词，“说”“表达”“语言”。
它们是灯塔上的那盏灯。
现在我们进入了迷宫的第一部分——“1.世界是一切发生的事情”。
这里迷宫的路还很清晰。
我们先走过“1.1 世界是事实的总体，而不是事物的总体”，同时注意这条小路“1.12 因为事实的总体规定那发生的事情，也规定那所有未发生的事情。
”然后走过“1.2 世界分解为诸事实”，这里也有小路“1.21 每项事情可以发生或者不发生，其余的一切则保持原样。
”注意这里有暗径连接“2.012”“5.61”“6.3”！所以，维特根斯坦在这里为我们画了一张世界的草图：世界是事实的总体，事实的“发生”是必然性的，而且事实的“发生”是相互独立自在的。
当然这里的“发生”仅仅是“发生”而已，并不一定能被“表达”。
在迷宫的第二部分里，维特根斯坦在各条路径上继续把世界的具体面貌呈现出来。
“2. 发生的事情，即事实，就是诸事态的存在”“2.01 事态是对象（事物）的结合”“2.02 对象是简单的”而且“2.027 不变者、实存者和对象是一个东西”“2.03 在事态中对象就像链条的环节那样相互勾连”“2.06 事态的存在和不存在即是实在”而且“2.061 事态间是相互独立的”先来辨析一对概念，这对概念是启发我们未来旅程的钥匙，它们是“实存”和“实在”。
《逻辑哲学论》导读-05
皮尔士的三元主义
n Firstness, Secondness, Thirdness n Entity, Relation, Representation n Possibility, Reality, Necessity n Induction, Subduction, Deduction n Chance, Law, Habit-taking n 皮尔士所谓的“化归论题”是这样的论题，
第五章 语言图像论
n 第五章 语言图像论 n 1、语言图像论的基本思路 n 2、语言图像论的的历史背景 n 3、语言图像论的基本内容 n 4、语言图像论的理论意义
1、语言图像论的基本思路
n A、语言是事实图像（picture）或模型 (model)。
n 2.1 We make to ourselves pictures of facts.
所有任意成员的关系可单从三元关系构造 出。（1988年得证） n W. V. O. Quine :对于所有关系都可专有 地从二元关系构造出的证明。
B. 意义理论
n 现代逻辑的奠基人 弗雷格
n (Friedrich Ludwig Gottlob Frege,1848-1925)
n “要把心理学的东西和逻辑的东西，主观 的东西和客观的东西明确区别开来；
n 语言是用声音表达思想的符号系统，符号是用 以表示者和被表示者的结合。
n 表示者：signifier，signifiant，用以意指 者，多译“能指”，陈嘉映译作施指；
n 被表示者：signified，signifie 被意指者， 所指。
n “语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和 音响形式”。所指是概念性的，或干脆就是概 念，马这个声音指马的概念。
对象、命题问题——维特根斯坦《逻辑哲学论》研究
对象、命题问题——维特根斯坦《逻辑哲学论》研究
陶志强
【期刊名称】《科教导刊-电子版（下旬）》
【年(卷),期】2016(000)007
【摘要】维特根斯坦是分析哲学学派的代表人物,同时也是二十世纪最重要的哲学家之一,《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期哲学思想的集中体现,他的思想深刻的受
到罗素、弗雷格的影响,但是他们的思想却又有着明显的区别,对象、命题的使用在
维特根斯坦哲学中具有不可替代的作用,可以说这是其哲学的基础.在《逻辑哲学论》一书中,维特根斯坦给出了七个命题,用来解决他的哲学中的两个基本问题“可以言
说的”和“不可言说的”,在《逻辑哲学论》中维特根斯坦着重叙述“可以言说”的,并用前六个命题,依次从世界的存在出发到以逻辑图像为基础的命题认识.对于不可言说之物,维特根斯坦给出了第七个命题:“对于不可说的东西我们必须保持沉默”.
【总页数】2页(P48-49)
【作者】陶志强
【作者单位】云南师范大学哲学与政法学院云南·昆明 650000
【正文语种】中文
【中图分类】G424
【相关文献】
1.逻辑与怀疑--维特根斯坦《逻辑哲学论》研究 [J], 胡存之
2.“因果”与“逻辑”——读维特根斯坦《逻辑哲学论》关于“因果律”的命题有感 [J], 王策
3.人工智能研究中“他心问题”研究对人机交互的启示——从维特根斯坦对“他心问题”的论述谈起 [J], 崔中良;布蕾特·布罗嘉德
4.金岳霖的逻辑哲学观及其方法论研究——兼与维特根斯坦的逻辑哲学观比较 [J], 乔清举
5.逻辑学对象的第三次转变——逻辑学的研究对象是作为真值载体的命题 [J], 郭泽深;蒋冬梅
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n 1、张申府《名理论》（1927），后由陈 启伟校订，《名理论（逻辑哲学论）》北 京大学出版社（1988）
n 2、郭英《逻辑哲学论》商务印书馆 （1962）
n 3、贺绍甲《逻辑哲学论》商务印书馆 （1996）
n 4、陈启伟《逻辑哲学论》河北教育出版 社（2003）
《维特根斯坦全集》中文版出版
n Home movies from early 20th century Europe are accompanied by voiceovers and written texts from Tractatus, and a somber, lyrical score. Scenes of bourgeois life are haunted by foreboding of the future.
家庭出身
n 参考江怡：维特根斯坦大事年表 n 1889年 4月26日生于维也纳，在天主教堂
受洗。 n 父亲Karl Wittgenstein是奥地利钢铁工
业领袖，“The Carnegie of Austria”,母 亲Lepoldine Kalmus是一个维也纳银行家 的女儿，音乐素养颇深，笃信罗马天主教。 n 路德维希是家中最小的孩子，他的前面有 四个哥哥（汉斯、库特、鲁道夫和保罗） 和三个姐姐（海尔曼、玛格丽特和海伦）。
教学目的: 本课程通过经典名著《逻辑哲学 论》的分析、导读，突出逻辑方法、哲学研究 的内在意义，展示逻辑、哲学与人生的关联融 通，有利学生理性分析能力与哲学思辨素质的 培养。
教材 n 教材： Tractatus Logico-Philosohicus,
Wittgenstein, Routledge & Kegan Paul LTD, 1922, 德英对照本, n 网上可以找到ebook：德英中对照版 n 参考： n 《逻辑哲学论》商务印书馆 1996年版 贺 绍甲 译本； n 《逻辑哲学论》商务印书馆 1962年版 郭 英 译本
相关视频资料:维特根斯坦传
n 1993年瑞典导演： Derek Jarman Wittgenstein 片长75mins
n 主演： Tilda Swinton Michael Gough Jill Balcon
n 影片撷取了维特根斯坦一生（1889— 1951）中的若干个片断，讲述了他的生 活和思想，刻画了作为一个同性恋者、一 个直觉的、情绪化的、骄傲的天才思想家 的形象。
讲课方法 n 1、导读式 n 概述思路 n 提出问题 n 安排讨论 n 2、师生互动 n 加强沟通 n 设立论坛 n 学生分组
维特根斯坦（1889-1951） n Tractatus n The world is everything that is the case. n …… n Where of one cannot speak, thereof one must be silent.
n 至少有五种关于他的电视片，无数写他的回忆 录，而写回忆录的人经常只是略微认识他。（例 如，只见过他四五次的F.R.里维斯写了一篇十六 页的文章，谈自己“对维特根斯坦的记忆”。）出 版过回忆维特根斯坦文章的，有教他俄语的女 士，有为他的爱尔兰小屋运送煤炭的人，还有虽 不太认识他、但碰巧为他拍了最后一次照片的人。
n
《维特根斯坦的拨火棍：两位大哲学家十分钟争 吵的故事》，D. Edmonds, J. Eidinow, 长春
出版社，2003。
课程信息
n 复旦大学哲学学院 n 时间：每周三晚上 18：30-20：10 n 地点：GHX407
课程性质: 《<逻辑哲学论>导读》是一门逻 辑与哲学交叉, 重视逻辑分析与哲学思辨相融 合的通识教育课程。
相关视频资料:The Oxford Murders
n 2008年西班牙导演: álex de la Iglesia 牛津杀手， 片长105mins
n 小说原著Guillermo Martinez n 主演：Elijah Wood， John Hurt The Tractatus Logico－philosophicus,
主要参考资料
n 《维特根斯坦》，艾耶尔，中国社会科学出版 社，1989；
n 《逻辑哲学论》导读，江怡，四川教育出版社， 2002；
n 《寻找家园--多维视野中的维特根斯坦语言哲 学》，尚志英，人民出版社，1992 ；
n 《维特根斯坦哲学之路》，韩林合，云南大学出 版社，1996；
n 《〈逻辑哲学论〉研究》，韩林合，商务印书 馆，2000。
n 由中国社会科学院哲学所涂纪亮研究员主 编、来自哲学所、北京大学和中央党校等 单位的14位专家学者参加翻译的12卷本 《维特根斯坦全集》由河北教育出版社于 2003年1月隆重推出。
n 这是继1989年由德国舒尔坎普（Suhrkamp） 出版社出版的8卷本德文版《维特根斯坦著 作集》之后最新出版的收入维特根斯坦著 作最多的著作集，
相关视频资料: Tractatus
n Seven short video essays that refer to Wittgenstein's Tractatus LogicoPhilosophicus with each essay relating to one of Wittgenstein's philosophical propositions.
Байду номын сангаас
《维特根斯坦全集》中文版出版 n 也是迄今为止世界上第一套以非德语出版
的维特根斯坦著作集；同时，是继《亚里 士多德全集》之后国内出版的又一套西方 哲学家著作全集。 n 全集以德文版《维特根斯坦著作集》为基 础，补充了20世纪90年代新出版的手稿、 笔记等内容，并附有对维特根斯坦的文稿 介绍和维特根斯坦的大事年表。
the most influentical work of the twentieth century.That soldier was called Ludw ig Wittgenstein, the man who set the limit s on our thoughts. The enigma that he trie d to decipher was the following: n Can WE Know THE Truth?
n Drawing up the disjunction between language and image, Hungarian filmmaker Péter Forgács created a symbolic approach of Wittgenstein's theories of logic, language, reality and representation.
第一章 谁是维持根斯坦 n 二十世纪最伟大的哲学家。二十世纪最具
水准的哲学家。人们常说，维特根斯坦是 一位“特立独行”的哲学家。 n 维特根斯坦患有读写困难症。 n 维特根斯坦还是个勇敢的士兵，他的战友 回忆说，有一次对方的炮火打得大家东躲 西藏，只有维特根斯坦在继续干活。 n 维特根斯坦，躺着给学生讲课。 n 罗素：维特根斯坦特别喜欢感叹“逻辑是地 狱”。 n 谁真正理解维特根斯坦？
Tractatus 初稿
n 1918 年 8 月 ， 完 成 《 逻 辑 哲 学 论 》(LogischPhilosophishe Abhandlung) 初 稿 (Proto Tractatus)，寄往维也纳一出版商，但遭拒绝。 （要求名人评价，要求自付纸张与印刷费）
n 11月，被意大利军队俘虏，关押在意大利南部蒙 特·卡西诺战俘营。同时，修改《逻辑哲学论》 初稿1919年-30岁 6月，在凯恩斯的帮助下，把 《逻辑哲学论》的修改稿寄给罗素。
维也纳小组》 n 第3卷《哲学评论》 n 第4卷《哲学语法》 n 第5卷《维特根斯坦剑桥讲演
集》； n 第6卷《蓝皮书》、《一种哲学
的考察（褐皮书）》
相关视频资料: Tractatus
1992年匈牙利导演：Péter Forgács Wittgenstein Tractatus 片长32mins “How hard I find it to see what is right in front of my eyes!” ——L. Wittgenstein
少年教育
n 1894年-5岁 开始在家中接受教育，主要学习拉 丁语、古典文学。英语和德语。
n 维氏母亲：All our children seem very gifted---except for poor dull Ludwig.
n 1899年-10岁 制造一台简单缝纫机 n 1903年-14岁 入奥地利林兹的一所中学读书，
n 罗素于是要他写一篇论文，只要写他自己感兴 趣的题目就行。维特根斯坦不久把论文拿来了。 “我刚读了第一句，就相信他是个天才。”He was perhaps the most perfect example I have ever known of genius as traditionally conceived, passionate, profound, intense and domineering. “天才人物的最完满的范例”： 热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃。
《维特根斯坦全集》卷次 n 第7卷《论数学的基础》 n 第8卷《哲学研究》 n 第9卷《心理学哲学评论》 n 第10卷《关于心理学哲学的最后著作》、
《论确实性》 n 第11卷《杂评》、《纸条集》、《关于颜
色的评论》 n 第12卷《关于伦理学的讲演以及其他》
《维特根斯坦全集》卷次
n 全集共12卷 n 第1卷《逻辑哲学论以及其他》 n 第2卷《路德维希·维特根斯坦与
维特根斯坦传 n 维特根斯坦传 n 作者：巴特利 n 译者：杜丽燕 n 东方出版中心