鲁迅先生的文章特点 文档
鲁迅的语言风格和特点
鲁迅的语言风格和特点
1.简洁直接：鲁迅的语言简练，直接表达思想，不喜欢冗长的修
辞和华丽的辞藻。
2.锐利批判：鲁迅的语言充满了批判精神，对社会现象和人性的
丑恶进行尖锐的揭露和批评。
3.原汁原味：鲁迅的语言风格独特，充满了地道的中国味道，融
入了大量的方言和俚语，使作品更加真实生动。
4.独特的幽默感：鲁迅的作品中常常穿插着一些幽默的插科打诨，
通过幽默来表达对社会现象和人性的讽刺。
5.反叛精神：鲁迅的语言中透露出强烈的反叛精神，他对传统观
念和权威进行了挑战，呼吁人们独立思考和解放思想。
6.感人肺腑：鲁迅的语言往往能够触动人们的内心，引起共鸣，
他通过真实的描写和深入的思考，表达出对人性的悲悯和对社会的关切。
无常赏析_精品文档
无常赏析无常赏析无常：鲁迅作品《无常》中所描绘的无常是一个勾魂使者。
浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐，是一个招人喜爱的鬼。
在本剧中的无常将被赋予一种惟其义尽，所以仁至的气息，与女吊形成反差。
女吊：鲁迅作品《女吊》中所描绘的女吊是一个复杂的女鬼。
她长发蓬松，身着大红衫子、黑色长背心;垂头垂手，出场时弯弯曲曲走一个满台。
她与无常一唱一和，体现了鲁迅所描绘敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代的疯狂之气，与《伤逝》中的子君有异曲同工之妙。
无常赏析这篇作品创作于作者被通缉中的1926年6月23日，时值三一八惨案过去3个月。
面对反动派的血腥暴行，出离愤怒的鲁迅只觉得所住的并非人间①; 更令他愤慨的是在这民国以来最黑暗②的时候，现代评论派的陈西滢之流竟充当了军阀帮凶的角色，散布流言说青年是受人利用、自蹈死地，鲁迅为此针锋相对地写了一系列投枪匕首般的杂文，揭露刽子手的卑劣行径和流言家的险恶用心;同时又以回忆往事的形式创作了《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》等现实性极强的散文，旨在更深地批判封建制度的吃人本质，撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心③。
散文创作是主体意识的坦诚流泻，必然溶进作家强烈的感情。
巴金在读《野草》时曾看到先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西④。
其实创作《无常》又何尝不如此! 现实是那么黑暗，实在无话可说的鲁迅，从民间文学中依稀看到微茫的希望⑤，他说阴间究竟很有比阳间更好的处所;无所谓绅士，也没有流言⑥。
因此，鲁迅才以自己的再创造给无常这个民间的复仇者形象注入了新的血液。
从而使无常不仅作为惩恶扬善的使者，而且寄托着作者坚定的美学追求。
如果要论《无常》的审美特征，首要的便是将小说典型化的因素与散文有机结合。
散文理论家曾概括了散文小说化的三个特征：一是注重刻划人物形象，二是适当穿插故事情节，三是注意通过细节刻画人物性格，剖析人物心理⑦。
鲁迅语言的特点
鲁迅语言的特点鲁迅文章的语言特点：形象性，讽刺性，战斗性，语言犀利，思想深刻，幽默，个性化，有民族特色，举重若轻，简洁凝练。
形象性：鲁迅是我国现代文学史上最善于塑造典型形象的巨匠。
他十分重视杂文用形象反映现实，善于把叙述和评论形象化，也善于寓感情于形象之中。
讽刺性：鲁迅杂文的讽刺艺术包括使用夸张、反语、比喻、以子之矛攻子之盾、讽刺与幽默相连等方法来加强文章整体的力量。
战斗性：鲁迅的文章大多强调战斗性，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，尤其是他的杂文，笔锋犀利，对反动势力以无情的揭露、讽刺和打击。
语言犀利：他的犀利从更广更深的层面反映当时中国社会的现实。
从他的小说和杂文中，我们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。
思想深刻：鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。
幽默：鲁迅的幽默是一种骨子里带的幽默，很容易暴露出来。
而当他幽默的时候，往往带了很强烈的讽刺。
个性化：文学是语言的艺术。
对于小说来说，要通过生动的故事情节。
塑造栩栩如生的人物形象，揭示人物的精神世界，从而创造出典型环境中的典型性格。
这就要求小说的语言,特别是人物描写的语言要高度的形象化。
有民族特色：鲁迅先生小说语言特有的作风和气派就是他小说语言的民族风格。
鲁迅对中国古典文学有精湛的研究和深邃的修养,他继承了优秀的民族传统。
他的小说保存了我国语言的固有优点,又从外国诸多文学名著中吸收了语法、语汇成分。
因此鲁迅先生小说语言不仅具有丰富的表现力，且闪烁着民族风格的夺目光辉。
举重若轻：在其作品中，贯穿着对生活在“三座大山”压迫下的社会底层的"哀其不幸怒其不争”的农民、小市民、知识分子的关怀。
作品以娴熟的叙述技巧,通过对人物命运的刻画，流露出关怀情感，以眼睛勾画灵魂的白描手段使人物形象丰满而具有写实意义。
简洁凝练：简洁凝练是鲁迅小说艺术一个富有特色的风格特征。
该风格表现为:精炼传神的生活细节,只字也惊人的语言艺术和速笔绘就的背景勾勒。
鲁迅记叙文作文手法赏析
鲁迅记叙文作文手法赏析
鲁迅的记叙文手法是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
鲁迅简介及作品 文档
鲁迅简介及作品文档鲁迅（1881--1936），中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。
青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。
1909年回国，在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用" 鲁迅" 为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。
1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q 正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
从1927-1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。
鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献。
1936年10月19日病逝于上海。
●小说集《呐喊》（1923年），包括《狂人日记》、《阿Q 正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》（1936年），包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
●散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。
●散文诗集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。
●杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》《且介亭杂文集》、《二心集》、《南腔北调集》等。
拿来主义_精品文档
1——4段: 批判“闭关主义”“送去主义” 5——10段: 提出 “拿来主义”.
（５段为过渡段,承上启下）.
作者是怎样批判“送去主义”的?
作者先指出了“送去主义”产 生的根源是__闭__关__主_义___,其实,两者是一脉相承 的.然后列举了“送去主义”的表现有 ____送__古__董______和____送__古__画__新__画___,以及 _送__梅__兰__芳__.接着,作者一针见血地指出了“送 去主义”的实质是________崇__洋__媚_,外最后又形 象地揭示了“送去主义”的危害:一是导致 ______主__权__丧_,二失是导致_______经__济__衰_.败
历代作家的作品, 如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、 龚自珍的《病梅馆记》等, 都是杂文。
毛泽东曾评价: “鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方 向。”
❖ 本文写于1934年。“九·一八”事变之后, 蒋介石反动集团越 来越依附英美帝国主义, 从政治、经济、文化艺术方面奉行卖 国投降路线, 主张“全盘西化”, 中国面临着“殖民地化”的 严重危机。
思考8：帝国主义者“送来”的目的是什么？ 这种送 的实质是什么？
目的: 毒害、侵害中国人民； 实质: 是经济、文化的侵略；是奴役、蹂躏和践踏，是要使中 国永远陷于殖民地半殖民地的深渊。
• “送去”.“送来”和“拿来”有什么不同?
送去 —— 主动送去, 媚外求荣, 自欺欺人 送来 —— 被动接受, 没有选择, 大受其害 拿来 —— 主动挑选, 取其精华, 弃其糟粕
在交朋友的过程中, 对于朋友提出的建议 我们是否也应该实行拿来主义, 择其善者 而从之, 其不善者而改之。
还有对网络、小说、游戏等等, 也都 可以实行拿来主义, 批判地吸收。
呐喊读后感标准模板
呐喊读后感标准模板《呐喊》是中国现代文学史上一部重要的文学作品，由鲁迅先生创作于1922年。
小说以描写中国旧社会的黑暗、残酷与苦难为主题，通过对现实的无情揭露和痛苦的呐喊来表达对社会不满和对人性的深思。
本文将从散文的艺术形式、文化背景和社会意义三个方面来分析《呐喊》这部作品。
首先，值得注意的是《呐喊》以散文的形式来呈现。
散文是一种可以自由表达情感和思想的文学形式。
鲁迅先生运用了中西合璧的艺术手法，巧妙地将中文的语言和西方现代派文学的特点相结合，使作品既具有中国文化传统的厚重感，又具备了现代文学的时代气息。
同时，他还运用了许多修辞手法，如比喻、夸张、对比等，来增强作品的表现力和感染力，使读者能够更深刻地理解和感受作品中所传递的思想和情感。
其次，《呐喊》的创作背景与中国的文化现实密切相关。
在20世纪初，中国正处于社会和政治的动荡时期，人民生活贫困困顿，社会流动剧烈频繁，人性的丑陋和社会的黑暗暴露无遗。
作品中的主人公们，不仅身陷无辜的苦难中，而且受到社会和家庭的种种压迫和摧残。
通过对现实社会的揭露和讽刺，鲁迅先生深刻地表达了他对旧社会的愤懑和对人性的无奈。
最后，《呐喊》这部作品在社会意义上有着深远的影响。
它揭示了中国社会的问题和矛盾，对其进行了尖锐的批判，并提出了对现实的呐喊和要求。
作品中的主人公代表了广大劳动人民，他们通过自己的亲身经历告诉我们社会的黑暗和残酷，并呼吁人们要反抗不平等、不正义和不人道的现象。
作品中流淌着对真理、人性和社会正义的追求，鲁迅先生通过自己的笔触向读者展示了他作为一个文学家和艺术家所应有的责任感和担当。
综上所述，鲁迅先生的《呐喊》通过散文的形式将中国现实社会的黑暗和残酷展现给读者，同时通过对现实的揭露和呐喊来表达对社会不满和对人性的深思。
作品中的主人公代表了广大劳动人民，他们用自己的血汗和痛苦告诉我们社会的不公和残酷，并向人们呐喊要求社会正义和人权。
《呐喊》在中国现代文学史上具有重要的地位，不仅是一部艺术作品，更是一面镜子，反映了旧社会的丑恶和人性的边缘。
《狂人日记》简介与评析以及相关问题
《狂人日记》简介与评析以及相关问题（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《鲁迅经典》读书报告高三优秀作文10篇
《鲁迅经典》读书报告高三优秀作文10篇《鲁迅经典》读书报告范文文档一鲁迅，这一名字是我从小便听的了，大人们也总在一遍遍地称赞着他，这一世界级文学家、政治家、革命家，一个以笔为戎的战士,这一神秘而伟大的人物我是直到初中才逐渐有所了解。
而这次，我终于真正深入读过了他的作品，对当时的中国有了进一步认识。
初读鲁迅，感觉他的文章难懂且无味，不如其他小说那样曲折精彩，但当我慢慢长大，知道了一些当时中国的情况，思想也成熟了不少，重读鲁迅，就一点点品读出其中深意，感受到他作品的韵味。
作为一名战士，出生在中国那个混乱的年代，是他的不幸，却也是全中国的大幸运，他以自身的满腔爱国之情，一生笔耕不辍，竭力去唤醒麻木而迷茫的人们，呼吁人们去反抗，去奋斗，去为了华夏民族而战，并以自身的实际行动和一篇篇发自肺腑的呐喊来指引进步青年们前行。
通读一遍，他的小说确实有趣，但令我最有感触的还是那篇《拿来主义》，它毫不避讳地说明了中国的软弱，从所谓的闭关，再到送去，中国好像从来不会也不敢对别人去要什么，尤其在中国被迫打开国门之后，更是只会一味巴结列强，却并不想索取什么，要说真的得到，也只是得到了外国更大的轻视与自身更加的软弱。
况且，拿来也绝不是送来，别人扔给你的绝不会是什么好东西，要学会自身去取得，去挑选，让所有东西能物尽其用，即使你认为不好的东西也总归会有它的用处。
学习也是如此，当你只会做作业，一直在输出输出，早晚会有消耗尽的一天，我们必须要学会的是——拿来，从课本、老师、同学那里去取得我们所需要的，不要以为这没必要，思想的交换有时可并非1加1等于2那简单，我们只有不断吸取新的东西，才能进步与发展。
这才是我们每个人所应该做的。
鲁迅先生要教育我们的，就是要有底气，有骨气，要接受外来事物，“师夷长技”，来不断健全自身。
另外的一篇《孔乙己》也更使我难忘。
它讲述了一个落魄学子在社会上的艰难与地位低下，甚至低过温酒的小伙计，可他并没有忘掉自身的追求，依然记得学识，甚至想寄希望于素昧平生但识字的“我”。
回忆鲁迅先生赏析
回忆鲁迅先生赏析鲁迅先生，中国伟大的现代作家、思想家和革命家，他以其犀利的笔锋和深刻的洞察力，对当时中国社会进行了无情的揭露和批判，为中国现代文学的发展和社会进步做出了重要的贡献。
在今天，在回忆鲁迅先生的过程中，我们可以重新审视他的作品和思想，深入理解他对中国社会的痛苦呐喊和对人性的追问。
首先，回忆鲁迅先生需要回顾他的作品。
鲁迅先生的作品无论是短篇小说还是散文，都深刻地揭示了人性的丑陋和社会的黑暗。
例如，他的代表作品《狂人日记》以一个精神病人的视角，剖析了中国封建社会的种种弊端和虚伪，引发了强烈的社会反响。
而《阿Q正传》则通过一个悲剧的英雄形象，揭示了当时中国人民的奴性和自卑心理，展现了鲁迅对于民族命运的关切。
这些作品不仅在当时产生了巨大的影响力，而且至今仍然具有重要的参考价值。
其次，回忆鲁迅先生需要思考他的思想对于当代中国的启示。
鲁迅先生提出了一系列的思想观点，例如“民主与科学”、“白话文运动”等，这些思想对于当时中国的现代化建设和文化命运的选择起到了重要的指导作用。
回顾这些思想，我们可以发现，虽然时代已经发生了巨变，但是其中包含的对于人民生活、社会公平正义和民族自信的追求，仍然是当代中国所需要的。
鲁迅先生的思想对于当代中国社会的进步和发展具有深远的影响力。
最后，回忆鲁迅先生也需要关注他的人格魅力和革命精神。
鲁迅先生不仅是一位杰出的作家，更是一位崇高的革命家和人道主义者。
他在学生运动和五四运动中积极参与，在思想解放和社会进步的道路上奋斗不息。
他的人格魅力不仅体现在他的作品和思想中，更体现在他的言行和对于现实问题的坚持。
回忆鲁迅先生，我们应该向他学习他的革命精神，坚守正义和真理，为社会的进步努力奋斗。
回忆鲁迅先生，意味着回顾他的作品、思考他的思想、关注他的人格魅力。
他是中国现代文化的瑰宝，也是中国社会进步的旗帜。
通过回忆鲁迅先生，我们可以更好地理解当代中国的文化和社会现实，为我们的未来带来启示和思考。
1 我看《从百草园到三味书屋》中的“先生”-文档资料
1 我看《从百草园到三味书屋》中的“先生”鲁迅先生的散文名篇《从百草园到三味书屋》，是中学语文的传统篇目。
作品中的长妈妈．以她动听的故事赢得了一代代学子的爱，但作者着力描写的另一个人物──“三味书屋”中的“先生”，却阴差阳错地以其“迂腐”遭到了本不应有的非议。
有人说：“先生”也和一般宿儒一样的古板、迂腐。
他认为学生只应读正经的书，不该问旁门杂学。
他那书读到精彩处的姿势，也是非常迂腐可笑的。
”①也有人说：“通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写，特别是通过写学生按规矩如何先拜孔丘后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……，说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”②。
鲁迅笔下的“先生”，真是一位“迂腐”之人吗？作品是这样写鲁迅拜孔子、拜“先生”的：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。
中间挂着一块匾道：三味书屋。
匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
”③有人据此断言说：这位“先生”是“典型腐儒”。
好象只有不要学生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。
如是，我以为这实在也太苛求“先生”了，因为“先生”不可能超越历史，去要他的学生对着五星红旗注目。
再说，行礼时，“先生”并不摆放孔子牌位，也不挂孔子圣像，而是让学生对着写有“三味书屋”的匾行礼，“先生”的做法，从“三味是劝人读书多吟味，多体会”④的含义看，其良苦用心，略见一斑。
“典型腐儒”怎有如此并不墨守陈规之举？“先生”不回答鲁迅“怪哉”问题，是“迂腐”论者进行非议的重要话题。
如有人就认为鲁迅“抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰一鼻子灰”。
“说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”。
“先生”为什么要让鲁迅“碰”这“一鼻子灰”呢？这里，且不说鲁迅问“先生”的内容与私塾中蒙童通常应受的教育是否背道而驰，也不说“先生”如果给他解释“怪哉”虫是不是“冤气所化”、以及为什么“用酒一浇，就消释了”的道理，他是否能正确理解，单就在课堂上向“先生”问如此与自已所学的课程毫不相干的内容来说，我看，这“一鼻子灰”就应该让他“碰”，因为别说是在旧时的私塾课堂里，就是在现在社会主义的学校课堂上，那样做，也是不能容许的。
朝花夕拾的阅读方法和心得 朝花夕拾每篇的阅读感悟
朝花夕拾的阅读方法和心得朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，其中收录了许多短文，记录了鲁迅先生对社会现象和人性的观察与思考。
这篇文档将介绍朝花夕拾的阅读方法和一些阅读感悟。
阅读方法阅读朝花夕拾应该遵循以下几个方法，帮助我们更好地理解其中的内涵和思想。
1. 了解时代背景鲁迅先生的作品深受当时社会和政治背景的熏陶，了解这些背景对于正确理解他的思想和意图至关重要。
在阅读朝花夕拾之前，了解鲁迅先生所处的时代背景，包括历史事件、社会风貌、文化氛围等，将有助于我们更好地理解他作品中的观点和思想。
2. 注意散文的特点朝花夕拾是一部散文集，与小说不同，散文更加注重对社会现象的观察和思考，通常以叙述为主，语言简练，逻辑严密。
在阅读朝花夕拾时，我们应该注意散文的特点，注意作者的写作手法和表达方式，以便更好地理解和领会其中的意义。
3. 细致品味句子和段落朝花夕拾的每篇文章都是一个完整的思想单元，鲁迅先生用精炼的语言表达深刻的思想。
在阅读时，我们应该细致品味文章中的每一个句子和段落，注意其中的言外之意和隐喻，思考作者想传达的信息和意义。
4. 正确理解作者的观点鲁迅先生的文笔犀利，对社会问题批判性的观点是其作品的特点之一。
在阅读朝花夕拾时，我们应该正确理解并客观评价作者的观点，思考其中的价值和意义。
通过对作者观点的反思，我们可以更好地理解社会现象和人性的本质。
阅读感悟朝花夕拾的每一篇文章都给人以深入思考的启示和触动。
下面将就几篇代表性的文章谈谈个人的阅读感悟。
《五人峰的灵》这篇文章以五人峰上岛的故事展开，通过描述五个人被锁在岛上的经历，揭示了封建迂腐思想的困扰和离经叛道的困境。
我读完这篇文章后，深感封建社会的束缚给人带来的压抑和限制。
鲁迅先生通过生动的故事，让我认识到解放思想的重要性，鼓励我敢于思考、勇于表达自己的独立观点。
《纪念刘和珍君》这篇文章以鲁迅先生和刘和珍的友谊为线索，通过回忆和思考刘和珍君的短暂生命，表达了对她的怀念和对社会残酷现实的愤怒。
鲁迅先生《范爱农》读后感文档鲁迅范爱农读后感
鲁迅先生《范爱农》读后感文档鲁迅范爱农读后感范爱农读后感1最近，看了鲁迅先生的《范爱农》，十分的有感悟。
《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农杯具的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得能够”表现了革命后的范爱农心境愉快的一面。
但范爱农心里产生的期望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友杯具命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，可是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们此刻生活在一个充满光明的时代，十分的幸福。
范爱农2世间最宝贵的东西莫过于时间了，因为它能够酝酿出切。
酝酿出友谊，时间是醇香的美酒。
酝酿出残暴，时间是阴森的小路。
酝酿出寂寥，时间是孤独的岁月。
在范爱农这篇深动的中，“我”与范爱农的初次认识是在一次发电报的争辩上，那时“我”觉得他十分可恨与冷酷。
但随着时间的潜移默化，一次在酒店里竟然碰上了范爱农，我们居然像隔别多年的老友亲密无间。
但军政府的逐日残暴与城里人民的轻蔑和迫害使范爱农穷困潦倒，最终酒后失足淹死于河中，结束了这一场如同杯具的一生。
时间酝酿的，不仅仅是欢乐与悲伤，更是生命的感动。
范爱农读后感3读了《范爱农》这篇文章，我深有感触。
鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。
一问才明白：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自我的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。
于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。
直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。
一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原先是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。
鲁迅《五猖会》读后感文档
鲁迅《五猖会》读后感文档五猖会读后感1《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了。
五猖会读后感2趣味的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样貌，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”五猖会读后感3这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。
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鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”①又说:杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然，它也能给人愉快和休息”②。
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。
杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。
但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。
这是鲁迅杂文的一个首要的特征。
鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。
毛泽东同志说:“分析的方法就是辩证的方法。
所谓分析，就是分析事物的矛盾。
”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。
如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。
鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。
他一针见血地指出:“这正是…资本家的走狗‟的活写真。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
……即使无人豢养，饿得精瘦，……但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时他就愈不明白谁是主子了。
”梁实秋既然不知道“主子是谁”，那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了。
鲁迅思想的深刻性，还在于他发现梁实秋这条“文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷，只能借国民党的反动暴力，以济其“文艺批评”之穷，所以，“就还得在…走狗‟之上，加上一个形容字:…乏‟。
”②又如，有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个句子，证明文言简明“省力”，优于白话。
鲁迅即以同一例子反驳说:此生或彼生“至少还可以有两种解释:一，这一个秀才或是那一个秀才(生员);二，这一世或是未来的别一世。
”因此白话虽然用字较多，但意思准确，一看就清楚，“其省力为何如?”①事物的矛盾是普遍存在的，有时它就是一种生活现象，为人们所耳闻目见，但不为人们所重视。
鲁迅善于捕捉这种现象，加以点染、剖析，使它格外鲜明，引人注意。
比方，有这么一种人，天天口里说着白话，运用自如，并不觉得鄙俗可笑，现在却以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由，来反对白话文。
这本来就是一种矛盾的现象，鲁迅把它写出来，加以描绘，提高，立刻显出这种人的真面目:“现在的屠杀者”。
因为他们不要现在，却抱住僵尸呻吟。
有些人对国民党的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事。
鲁迅抓住这个矛盾，尖锐地指出，这两位对于少年未免迂远一点，因为大敌正当头。
“我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字，不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”②。
并以“登错的文章”作为题目，有力地讽刺了这种现象。
矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上，而是以分散的形式表现出来，很容易为人们所忽视，这就特别需要作家的集中和概括。
鲁迅善于发现这种现象，从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾。
在《不知肉味和不知水味》里，他概括了两种对立的现象。
一方面是统治者在宣扬孔教，演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐，意在粉饰升平;另一方面则是干旱成灾，乡民争汲井水，有人竟遭殴毙。
鲁迅抓住了这两种现象，对它进行了深刻的剖析:“闻韶，是一个世界，口渴，是一个世界。
食肉而不知味，是一个世界，口渴而争水，又是一个世界。
自然，这中间大有君子小人之分，但…非小人，无以养君子‟，到底还不可任凭他们互相打死，渴死的。
”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实，有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布。
在前节提到的《新秋杂识(二)》里，鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂，不救国土救月亮的怪现象，深刻地揭露产生这种矛盾的根源，是国民党反动派不准人民抗日救国。
由于作者所抓取的是尖锐对立的现象，在表现方法上又特别强调它的对立面，这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量，使读者感到由衷的信服。
揭露事物矛盾，是逻辑思维的重要任务，也是有关杂文说服力的关键问题。
鲁迅在这方面的劳动是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多种多样，莫不随对象的不同而变化。
对于一些隐秘而复杂的矛盾，他有时并不急于作出结论，而是经过细致的思考、分析、描述来达到结论;有时则用层层深入地解剖事物真象的方法，让读者从论辩的过程中自然而然地领会到一个结论，而自己并不在字面上明白写出。
如《论秦理斋夫人事》一文，论述自杀者为什么自杀，就是后一种情况的例子。
鲁迅前期的杂文，具有朴素的辩证法。
当他成为马克思主义者以后，情况就不同了。
毛泽东同志说:“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。
”①这是鲁迅后期杂文精髓之所在。
比如，关于旧形式的采用，这是一个曾经多次讨论过的问题，但却聚讼纷纭，莫衷一是。
鲁迅是主张采用，主张推陈出新的。
他说:“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
”这“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会…类乎‟牛羊的。
”②这反对了两种片面性，即全盘否定和全盘照搬，而坚持了唯物辩证法--从新旧形式的对立统一中，来科学地阐明问题。
上面举过的“此生或彼生”等例子，同样是辩证法的胜利，它有力地反驳了片面性的观点。
鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。
正像毛泽东同志所说的:他用那枝又泼辣，又幽默，又有力的笔，去画出了黑暗势力的鬼脸，他简直是一个高等画家。
毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文的战斗性的同时，也精确地指出它的形象性的特点。
尽管他写的是一时一地的事情，画的是一人一物的面貌，但却具有普遍的意义，这是由于他“砭锢弊常取类型”，他所描绘的形象，不仅生动、鲜明，而且概括性强。
这是鲁迅杂文的另一特色。
比起其他文学形式来，杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格，它“所写的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多样化的，可以利用比喻、故事，也可以根据对象特点直接描绘。
鲁迅在这方面的笔力，就像名画师的速写，寥寥几笔，然而逼真，传神。
他抓住对象特点描绘出来的形象，经常给予读者以永不磨灭的印象。
例如他根据帮闲文人的行径，维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸。
这是一种扮演公子的拳师或清客的角色。
“他有点上等人模样，……倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。
不过他……一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道:你看这家伙，这回可要倒楣哩!”①鲁迅还深刻地指出，这最末的一手，是二丑的特色。
这是一种勾魂摄魄的艺术，不仅鲜明、深刻，而且具有典型的意义。
《爬和撞》描绘了这样的形象:人们在拚命地往上爬，然而爬的人多，拥挤不堪，于是就“撞”--投机冒险。
撞好了，自己就发财显贵。
撞不好，至多不过摔在地上，仍旧可以爬。
这样，爬了来撞，撞不好再爬。
鲁迅就是这样以活灵活现的形象，概括了当时一种重要的社会现象，概括了某些人的全部人生哲学和经历。
他描绘“西崽相”，是“倚徙华洋之间，往来主奴之界”，刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家，是“用自己的手拔着头发，要离开地球一样”，都是形象逼真，语言凝炼而幽默。
鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。
由于不是虚假的杜撰，而是从真实的生活感受出发，故事里渗透着个人深切的体验，所以莫不栩栩如生，发人深思。
《立论》②里描写一个人家生了男孩，满月时请客，有人说这孩子将来是要发财、做官的，有人说这孩子将来是要死的。
说要死的必然，说富贵的许谎。
但说谎的得好报，说必然的遭打。
这故事内容很简单，似乎是个笑话，它是这么生动、有趣，但却提出了一个严肃的问题:要“既不谎人，也不遭打”，该说些什么呢?这正是一个战斗的现实主义作家的隐痛，因为在自欺欺人的旧社会里，确实是难于说真话的。
运用譬喻等手法，造成鲜明的形象，用形象来说明问题，这是杂文的评论性所决定的。
鲁迅的杂文有许多这类成功的范例。
如对保存“国粹”的批判，他先解释“国粹”，必是一国独有，他国所无的事物了，但这未必就是好。
接着就说:“譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的…粹‟。
然而据我看来，还不如将这…粹‟割去了，同别人一样的好。
”①有拟之于虫兽的，如叭儿狗，“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了…中庸之道‟似的脸来。
”②这个形象，由于它的高度概括性，已经走入生活，成为人们喜欢采用的普通名词。
此外如把脱离社会培养的天才，比作离开泥土的一碟子绿豆芽，把封建社会比作僵尸等，都是富有表现力的确切的譬喻。
这种形象化手法，被用来表现复杂而深刻的思想，特别能够显示它的强大生命力，显示鲁迅的艺术创造性。
在《朋友》里，作者为我们讲述这样两件事:小朋友最喜欢看变戏法，待到自己学会时，便索然无味;类似的情况是看电影，等到明白了影片的制造法，知道千丈悬崖者，其实离地不过几尺，从此便不以电影为神奇，处处留心它的破绽，自己感到无聊，反而后悔去看说明隐秘的书。
这是十分平常、简单的事，作者让你思索它的含义，接着便把你引导去面向当时的一个生活真理:“暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。
”这样一个道理，如果要用概念推理的办法来写，那真不知要说多少话，恐怕也难于说清楚，现在从生活出发，只写了那么两件事，互相印证说明，读者便完全给说服了。
类似的例子还可以举出《灯下漫笔》。
作者从钞票贬值折价换成现银，反而沾沾自喜的心情，一下子联想到人极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分喜欢，从而反映了有关中国人民历史命运的一个大主题。
这种表现方法平易近人，它使一个抽象深奥的思想，十分容易地为读者所接受。
鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。
他的无论那一个形象，总是十分切合事物的真象，一丝也不走样。