中国古诗鸟意象探究
古诗中鸟的意象浅析
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古诗中鸟的意象浅析摘要:诗的欣赏起兴于意象。
自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。
它内涵丰富,意境深远,而在诗歌中飞鸟不仅化作爱恨情仇的象征,还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。
关键词:诗歌;飞鸟;意象纵观中国古典诗词就会发现,诗歌与意象的关系紧密相连。
“意象是詩人主观情志的具体载体,是诗歌的灵魂,是我们探寻诗人内心世界的桥梁。
”在历史的长河中,以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。
“飞鸟”本身就有深远的渊源。
它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。
古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄,(载于《山海经》的《精卫填海》)反映了先民们对理想的追求,对自然奥秘的探索,同时更是一种精神寄托。
后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木,将以填沧海”,用以歌颂精卫的精神。
诗人常借它展开丰富的想象:无论是喜出望外,还是痛不欲生。
不同的心境写出不同的诗歌,不同的诗歌反映不同的人生。
这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩,或是运用象征的手法,或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌,或为实现人生理想的远大抱负,或为沉郁悲愤的国仇家恨,更或是闲世隐居的世外桃源。
中国古典作品本身风格迥异,而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。
本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。
悲欢怨爱的爱情鸟在我国诗歌的源头《诗经》中,《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟,传说此鸟终生相守。
而此诗以雎鸠为隐喻,直率的引出下文,表达青年男子对女子的爱慕,并渴望永结为伴侣的憧憬。
它是一首恋曲,在此诗句中,以鸟朦胧优美的意象,抒发出对恋人的脉脉情思。
闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时,仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词,可见一斑。
正如《诗大序》中说:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之。
中国古诗鸟意象探究
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中国古诗词鸟意象探究人与鸟类自古以来都同享一片蓝天,两者关系密切,是永远的伙伴.诗人鸟抒情,托鸟言志的事例数不胜数。
有思乡的,有哀物的;有咏景的,有怀人的。
总之,鸟类婉转清扬的啼唱,翩翩起舞的清影,最能激活诗人的创作灵感。
于是,鸟意象便产生了。
例如:雁燕子黄鹂乌鸦白鹭杜鹃,对此总结如下:1雁多为怀乡思亲的原型意象,诗人多以此意象表达思乡羁旅之情。
2燕子意象春光的美好,传达惜春之情,表现爱情的美好,传达思念情人之切或表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
3黄鹂有轻快、愉悦之意,常以此衬乐景,借此描绘春日的美好。
4中国古典诗词中乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。
显示出一种清新幽静的境界,显出苍凉之感。
5白鹭栖则神态闲雅,飞则直冲云天,所以自古就是诗人吟咏的对象。
白鹭天生丽质,身体修长,于是多用于提升诗的意境,渲染色彩。
以白鹭皎洁的身姿在画面中制造一种惊奇之感。
6杜鹃叫声凄厉,诗人因此以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
一、雁1“肠断①江城雁,高高向北飞。
”――《归雁》杜甫②本诗历史背景为安史之乱,作者因动乱背井离乡,辗转各地。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。
“高高”有自由自在、畅通无阻之意。
大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。
诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁乡思缕缕。
2“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
”――《孤雁》崔涂①这是一首以雁意象表达诗人飘泊异乡的羁旅之情的诗。
在潇潇暮雨中,孤雁因失群而形单影只独自飞翔悲鸣,在静静的寒塘上面盘旋,欲下却又迟疑,只恐遇险。
诗中把孤雁的形象刻画得唯妙唯肖,作者自比孤雁,咏物抒怀,表现了孤凄忧虑的羁旅之情。
3“淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
”――《闻雁》韦应物①本诗作者家居长安,和滁州相隔两千余里。
正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。
唐诗中鸟的意象研究
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唐诗中鸟的意象研究
《唐诗中鸟的意象研究》
唐诗中的鸟,是一种深刻的意象,它们不仅仅是一种动物,更是一种象征。
它们象征着自由、活力、智慧、坚强、勇敢、梦想等等。
在唐诗中,鸟的意象被广泛地使用,以表达诗人的情感和思想。
鸟在唐诗中的意象,有时表现为自由的象征。
诗人把鸟作为一种象征,表达他们对自由的向往。
例如,李白的《望庐山瀑布》中,他写道:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”这里的“飞流”指的就是鸟,表达了诗人对自由的向往。
此外,鸟在唐诗中也被用来表达智慧和勇敢的意象。
例如,杜甫的《江南逢李龟年》中,他写道:“谁知江月待何人,明月楼高休独倚。
”这里的“明月”指的是鸟,表达了诗人对智慧和勇敢的赞美。
总之,唐诗中的鸟,是一种深刻的意象,它们象征着自由、活力、智慧、坚强、勇敢、梦想等等。
它们不仅仅是一种动物,更是一种象征,可以帮助诗人表达他们的情感和思想。
宋词中鸟意象的文化意蕴
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宋词中鸟意象的文化意蕴鸟意象是宋词中出现频率较高的意象之一,它展示了宋代词人丰富的内心世界,使宋词绽放出不朽的魅力。
1宋词中鸟意象的呈现形式翻开宋词,我们的感觉不仅是意象叠出,更是形式多样,手法各异。
创作主体通过发挥主观能动性与创造性,分别从形态、色彩、视觉等不同角度对鸟意象加以描绘,使其呈现出不同形式。
1.1自然之鸟鸿雁南飞,燕子春归,任何自然中禽鸟的活动在词人的情感世界也会荡起层层涟漪。
陆游《乌夜啼》:“绣屏惊段潇湘梦,花外一声莺。
”深闺独处,恼人的黄英啼叫声惊醒了作者思念爱人的潇湘梦,从而引出深深的幽怨与千万缕怅恨。
再如贺铸《夜捣衣》词:“马上少年今健否,过瓜时见雁南飞。
”看到雁已归来想到人仍未归,心中的万般牵挂与怀念被大雁掠过的浮影牵动,久久不能平息。
1.2图案之鸟近代国学大师王国维先生云:“一切景语皆情语。
”借景抒情、寓情于景,凡事进入眼中的一切物相对情感饱满的诗人而言都可以引发创作灵感,细致到衣着、饰物上的鸟类图案。
温庭筠的《菩萨蛮》:“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
”以婉丽绮靡的风格体现出花间派特有的意境美。
着力描写对镜簪花看见罗袄上新帖的成双成对的金鹧鸪,触动心中的孤独之感,由衣上贴金来刻划细节,悲愁深隐其中。
《南歌子》:“手里金鹦鹉,胸前绣凤凰。
”以女子的口气,写少年手里拿金鹦鹉,胸前绣金凤凰,以实鸟写绣鸟,已景传情,以境制胜,把情感赋予景物之上,达到“一切景语皆情语”,符合古代美学对意境的追求。
1.3典故中的鸟类意象子曰:“书不尽言,言不尽意。
”“言不尽意”是我国古典文学最具独特的美感所在,可见典故对于诗词的神秘魅力具有不可忽视的作用。
欧阳修《采桑子》:“归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人?”中,“辽东鹤”一语出自晋代陶渊明《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于虚灵山后化鹤归辽。
”后来用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归,慨叹故乡依旧而人事变迁很大。
此词抒写了词人二十年来的人生感慨。
古诗中黄鸟意象浅析
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古诗中黄鸟意象浅析黄鸟又名黄莺、黄鹂、仓庚等等,是一种美丽可爱、富有灵性的普通候鸟,春季遍布我国南北各地的平原和丘陵间,因其羽色华美,歌鸣悦耳,早在《诗经》中已有多处提及:“交交黄鸟,止于棘。
” (《诗经 ?秦风 ?黄鸟》 ),“春日载阳,有鸣仓庚。
”(《诗经 ?豳风 ?七月》 )由此可知黄鸟为文人们所注意由来已久,就象“孤雁哀鸣”“杜鹃啼血” 一样,“黄鸟”这一物象也几乎成了历代诗人的案头意象,特别是唐乃至以后的文人们更是凭藉对“黄鸟” 意象的巧妙运用和安排,出色地反映了人们不同的心态。
一、借“黄鸟”抒颂春、伤春、惜春之情黄鸟是春天的信灵,它的到来不但为春天的大自然新增了无限的活力,更成为文人们呕歌春天、寄予美好心情的物象。
这类诗作往往洋溢着清新、明快的基调,杜甫《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
”诗中黄鹂、翠柳、自鹭、青天等意象群,有动有静,色彩明丽,勾画出一幅清新开阔的自然景色的画面。
杜甫《江畔独步寻花》:“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
”蝴蝶嬉戏起舞,春莺“恰恰”欢唱,烘托了花的鲜艳芬芳,整首诗让人从视觉和听觉上进一步享受到春光给予的无穷美感,最后恰恰在动听的莺歌声中“淡出”,更显春意缠绵,令人恋恋不舍。
再如杜牧《江南春绝句》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
”莺声婉转,百花盛开,一幅“柳浪闻莺”的西湖春景。
白居易《钱塘湖春行》:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
”明李东阳《黄莺》:“柳花如雪满春城,始听东风第一声。
”等等,都给人一种倘不是莺声出于幽谷,恐怕谁都不会觉到春已来临的感受。
“最好音声最好听金羽修眉黑染翎。
” (梅尧臣《黄莺》)貌美音好的黄鸟自然成了诗人寓于颂春的歌手。
晨光熹微,黄莺歌啭,似音乐令人神往,南宋文人田锡的《晓莺赋》就是一首动人心弦的颂春之歌,“莺歌”也因此成为宫廷文学中渲染气氛,感恩颂德的对象:“千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。
” (贾至《早朝大明宫呈两省僚友》 )然而,年华如水,瞬时即逝,那种惜春叹老的无奈似乎是古代知识分子的一种普遍心态。
王维诗歌中的鸟意象意蕴探析
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王维诗歌中的鸟意象意蕴探析
王维是唐代著名诗人之一,他的诗歌以其清新淡雅、意境深远而著称。
其中,鸟是他作品中的常见意象之一,代表着自由、轻盈、高雅等特质,也充满着作者对生命、自然等方面的深刻思考。
其次,王维笔下的鸟还代表着一种生命力和追求永恒的精神。
在《登鹳雀楼》中,诗人登高远眺,看到的雁阵和孤鹤,都在表达一种飞腾于天际的精神追求。
诗中的“欲将轻骑逐,大雁落羽翼成寒”,更是将鸟看成一种宝贵的生命能量,不断追寻和探索未知的世界。
如同其他生物一样,鸟也拥有自己独立的生命和生存方式,通过飞翔和迁徙,勇于面对未知和挑战,不断延续着自己的生命故事。
除此之外,王维诗歌中的鸟还体现出一种和谐之美。
鸟在自然世界中的存在,与其他物种之间的关系也构成了一幅诗意的图景。
例如《山居秋暝》,诗人描述的“草色新雨中,松声晚窗里”,当有一只小鸟落在青苔上时,“又闻稚叫依林木”,此时鸟作为自然界中细微的一部分,与草木之间相互交织,一起构成了秋日山间特有的和谐美景。
而在《送杜少府之任蜀州》,诗人则运用鸟的形象来描绘天地之间的宏观和谐:“赤壁怀古,千古凭高无定沅,此意何人共惜飞”的鹤,飞过秋水天光中的“青冥浩荡,令人思奇”的湖泊。
在此处,鸟不仅体现了自己的自由和生命力,更是将其与自然间广阔的和谐联系起来,呈现出了大自然的美丽与神奇。
综上所述,王维诗歌中的鸟,承载着丰富的意蕴。
它既代表了自由、追求和探索的向往,又象征了生命、精神和和谐之美,充分展现出诗人对生命、自然和人生意义的深刻思考和探索。
古诗词中关于鸟的意象
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古诗词中关于鸟的意象雁(鸿)一·思乡怀亲在中国古代,鸿雁可作书信的代称。
“鸿雁传书”是中国古老的民间传说,因为鸿雁属定期迁徙的候鸟,信守时间,成群聚集,组织性强。
古人当时的通信手段较落后,渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信,沟通信息。
史载,汉武帝时出使匈奴的苏武被反复无常的单于扣留达19年之久,称其已死。
昭帝即位后,了解到实情,让新派出的汉使对单于说:“汉朝天子猎到一只北来的大雁,雁腿上系着一封信,写着苏武正在北海牧羊。
”单于见谎言被拆穿,无法隐瞒,遂放苏武归汉。
“鸿雁传书”一词即由此而来由“鸿雁传书”引申而来。
常用于表达友人,夫妻,家人之前久别相思之情。
【唐】杜甫《天末怀李白》鸿雁几时到,江糊秋水多【宋】李清照《一剪梅》云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼二·羁旅思归鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
常用“归雁”、“孤雁”【唐】赵嘏(音古,赵倚楼)《长安秋望》残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼【宋】蒋捷《虞美人·听雨》壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。
【宋】范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
三·鸿形声。
从鸟,江声。
本义:大雁雁属中类似天鹅的大型种类旧时的泛称有“大”的含义陈涉:燕雀安知鸿鹄之志鹤一·道(最原本)鹤的意象主要由道家所起。
常用作道家无为而治的隐居思想象征。
《山居即事》【唐】王维寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
鹤巢松树遍,人访荜门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。
闲云野鹤闲:无拘束。
飘浮的云,野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。
鹤骨松姿清奇不凡的气质。
多指修道者的形貌。
二·品质高洁的君子鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性。
古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
【唐】刘禹锡《秋词》晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄(高扬的气概和高尚的情操)《池鹤》【唐】白居易高竹笼前无伴侣,乱群鸡里有风标。
《诗经》中鸟意象探析
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《诗经》中的鸟意象:一种文化象征的解读《诗经》作为中国最早的诗歌总集,蕴含了丰富的文化内涵和象征意义。
其中,鸟作为一种重要的象征元素,频繁出现在这些古老的诗歌中。
本报告旨在探讨《诗经》中鸟意象的象征意义及其在整部作品中的重要性。
一、鸟意象的分布与呈现据统计,《诗经》中提及的鸟类共有36种,共出现70次。
其中,风诗中共出现30次,雅诗中出现35次,颂诗中出现5次。
这种分布情况表明,鸟意象在《诗经》中有着广泛的存在和深远的影响。
在各种鸟中,有些名字相同但今名不同的被视为同一类,例如《商颂·玄鸟》中的“玄鸟”与《邶风·燕燕》中的“燕”。
这些同名不同名的鸟在《诗经》中出现的频率不同,反映出不同地域和文化的特色。
二、鸟意象的文化象征意义在古代中国,鸟作为一种具有特殊意义的动物,常常被用作象征多种文化概念。
《诗经》中的鸟意象也体现出了这种文化象征意义。
首先,鸟常被视为自由、轻盈、纯洁的象征。
在《诗经》中,我们可以看到许多诗歌用鸟来表达对自由生活的向往和对纯洁爱情的赞美。
例如,《周南·关雎》中:“关关雎鸠,在河之洲。
”这里的雎鸠就是一种对爱情的表达。
其次,鸟还被视为祥瑞和希望的象征。
《商颂·玄鸟》中:“天命玄鸟,降而生商。
”这里,玄鸟被视为带来祥瑞和希望的象征,表达了对于国家繁荣昌盛的期望。
此外,鸟还被用作表达社会地位和身份的象征。
《邶风·凯风》中:“鹑之奔奔,鹊之彊彊。
”在这里,鹑和鹊被用来象征贤良忠臣,表达了对于德才兼备的人的赞扬。
三、鸟意象的社会影响与现实意义《诗经》中的鸟意象不仅在古代社会产生了深远的影响,而且在现代社会也具有现实意义。
首先,鸟意象所代表的文化象征意义,如自由、祥瑞、希望等,对现代人的价值观和生活方式仍有着积极的影响。
其次,通过对《诗经》中鸟意象的研究,我们可以更深入地了解古代社会的文化、历史和生活方式,为现代文化研究提供有益的参考。
四、结论《诗经》中的鸟意象作为文化象征的一部分,充分体现了古代中国人的情感表达、文化观念和生活方式。
中国古诗中的花鸟意象例谈-
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中国古诗中的花鸟意象例谈内容提要:意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
意象的营构是中国古典诗词创作的焦点,也是我们学习古典诗词的重点。
它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感。
而我国古诗文中的意象繁多,花鸟是其中之一,本文以荷花、梅花、杜鹃、杨柳、进行了分析。
关键词:意象荷花梅花杜鹃杨柳意象是融入了主观情意的客观物象,或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
意象是古诗文的作者用来传达精神情感完成审美创造的核心载体,尤其是对诗人来说,在强调抒发情感的同时将自己的情感凝聚于客体的物象之中,形成物我同一的整体。
诗的创造力、想像力,诗的一切生命力,就在意象的塑造上。
要准确的把握古诗文的内蕴精髓,就必须走进古诗文的审美意象。
审美意象是被赋予特殊含义的特殊符号,如松柏与坚贞、猿鸣与乡愁,流水与时光,春草与离人,杨柳与惜别,以及大雁隐喻远方亲人的音信等。
中国传统古诗文中的审美意象,便成了有独特的民族文化内涵的“情感符号”,这些特殊的符号不仅记录着一个民族的情感,同时也记录着一个民族的思维方式和文化传承的印迹。
本文就以花木类意向为例进行分析。
一、荷花“荷花”又称为“芙蓉”、“莲”。
“荷”给人的印象往往是极端庄,极高洁的,容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。
而荷花作为意象,被文人雅士运用于诗歌中,则大体可分为三大类象征义:㈠取“荷花出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
㈡取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;㈢取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜。
(一)高洁之志的象征先来看周敦颐的《爱莲说》中的句子,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
古典诗词中“雁”“燕”意象比较
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古典诗词中“雁”“燕”意象比较古典诗词中的“雁”和“燕”是两种常见的鸟类意象,它们不仅具有美丽的形态和独特的鸣叫声,还寄托着人们对自由、温馨和友谊的向往与赞美。
在古诗词中,雁燕常被用来描绘季节变换、离别相思、家国情怀、友情深情等主题,它们具有很高的文学价值和深远的历史文化意义。
下面我们将从不同的角度来比较雁燕两者的意象。
一、雁和燕的鸟类特征雁和燕是属于不同种类的鸟类,其形态和特征有所不同。
雁是大型涉禽,翅膀宽阔,姿态优美,通常形成“千里候,长空雁阵”,既能飞行又能游泳,具有很强的适应能力和生命力,因此雁也被称为“飞禽中的精英”。
在古代诗词中,常常用雁群来比喻人群和集体的凝聚力,如“人归落雁后,思发在花前。
”,体现了人与自然之间的默契和和谐。
燕是小型飞禽,翅膀短而尖,飞速敏捷,身体轻盈,嘴巴尖细,常被称为“空中艺术家”。
燕子有很高的飞行技能和空间感知能力,能够在瞬间改变飞行的方向和高度,以适应环境的变化,因此在古诗词中常用燕子来比喻聪敏和机智,如“记得韶华,常逐几杯,一声燕子去来,天长地久。
”,体现了人们对智慧和灵巧的推崇和赞美。
二、雁和燕的季节特征雁和燕都具有明显的季节特征,它们的变化与季节的交替密不可分。
雁通常在秋天开始南迁,春天北返,成群结队地飞行,排列有序,形成了独特的雁阵飞行。
在古诗词中,常用雁形容离愁别绪,如“早知如此绊人心,何如当初莫相识。
燕台一别音容在,莫向金门深拍鞭。
”,表现了离别的伤感和不舍。
燕则常在春秋两季出现,它们的繁殖期和孵化期都在这个时候,春季燕子常飞到人家屋檐下筑巢,而秋季则再次飞返南方越冬。
在古诗词中,燕子被用来表现家庭温馨和美好,如“蜜蜂虽小,其劳亦大,牛虽重大,其食亦均。
”,“燕子安知鸿鹄之志哉?”等,表示了人们对生活中幸福和安定的向往和追求。
三、雁和燕的人文意义雁和燕都被视为中国文化的象征之一,具有很高的文化价值和人文意义。
在中国传统文化中,雁和燕都被赋予了吉祥和美好寓意,例如,“雁过留声,人留余恨”,“燕子衔泥,谁家不盖房”,常被用来象征友谊和家庭幸福。
《诗经》鸟意象研究
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《诗经》鸟意象研究一、本文概述《诗经》作为中国古代最早的一部诗歌总集,不仅以其丰富的内容和独特的艺术形式为后世诗歌创作提供了广阔的土壤,而且其中的意象运用也极为精妙,尤其是鸟意象的广泛出现,成为了后世文学研究和批评的重要话题。
本文旨在通过对《诗经》中鸟意象的深入研究,揭示其在诗歌表达中的多重意义与功能,从而进一步理解古代诗人的创作心理和艺术追求。
《诗经》中的鸟意象,不仅是对自然界鸟类的简单描绘,更是诗人情感、观念和审美追求的载体。
这些鸟意象的运用,既有对鸟类生活习性的直观描述,也有对鸟类形象特征的艺术化再现,更有对鸟类象征意义的深入挖掘。
它们或寄托了诗人对自然和生命的敬畏与热爱,或表达了诗人对社会现实的深刻反思,或承载了诗人对理想生活的无限向往。
因此,本文将从多个角度对《诗经》中的鸟意象进行深入研究,包括鸟意象的分类、文化内涵、象征意义及其在诗歌结构中的作用等。
通过这一研究,我们不仅可以更深入地理解《诗经》的诗歌艺术,也可以更全面地认识古代中国的文化观念、审美追求和社会生活。
这一研究也有助于我们更好地理解和欣赏后世的诗歌作品,从而深化对中国古代文学的认识和理解。
二、《诗经》鸟意象的分类《诗经》中的鸟意象丰富多彩,按照不同的标准和角度,可以将其分为若干类。
这些分类不仅反映了古人对鸟类的细致观察和理解,也体现了他们对自然界和社会生活的深刻感悟。
从鸟类的生活习性出发,可以将《诗经》中的鸟意象分为水鸟和陆鸟两大类。
水鸟如“关关雎鸠,在河之洲”的雎鸠,“鸳鸯于飞,毕之罗之”的鸳鸯,它们多被用来比喻爱情的忠贞和纯洁。
而陆鸟如“雄雉于飞,泄泄其羽”的雄雉,“黄鸟于飞,集于灌木”的黄鸟,则更多地被用来象征离别和思念。
从鸟类的形态特征出发,可以将《诗经》中的鸟意象分为美丽之鸟和丑陋之鸟。
美丽之鸟如“孔雀东南飞,五里一徘徊”的孔雀,“猗猗其羽,在彼淇梁”的雉鸡,它们的美丽形象被用来赞美女性的美貌和品德。
而丑陋之鸟如“鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室”的鸱鸮,“鸢飞戾天,鱼跃于渊”的鸢,则常常被用来比喻邪恶和丑陋。
鉴赏古典诗歌中鸟类意象的知识点分析

鉴赏古典诗歌中鸟类意象的知识点分析鉴赏古典诗歌中鸟类意象的知识点分析鸟类意象是中国古典诗歌意象系统中的常见元素。
鉴赏古典诗歌应该怎样解析文本中的鸟类意象呢?首先,要区分鸟类意象在诗歌文本意象结构组织中地位的主从轻重。
一般而言,某种鸟意象若是作为该诗歌文本的核心意象(又称主体意象),它或者是抒情主人公自我形象的化身、主观情志的投射,例如明代诗人张弼《渡江》(2011年高考重庆卷)诗中的沙鸥意象(交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神)是属于核心意象(用于作为诗人自我形象的比照和衬托),诗人以到处飞翔的高洁、孤傲的沙鸥衬托出自己的孤单飘零之愁;或者是诗人有意塑造用以比拟历史或现实生活中的他者形象,从而表达自己对社会中某类人或仰慕、或厌憎、或嘲讽、或批判等等情感态度。
若某种鸟意象是作为诗歌文本的陪衬意象(又称背景意象),它一般是作为核心意象(主体意象)的渲染、烘托或对比等作用,以突出核心意象的某一特征,强化诗人所表达的情感。
例如清代诗人厉鹗《晓至湖上》(2011年高考福建卷)诗中的野凫意象(安得学野凫,泛泛逐清景)是属于背景意象。
它作为湖上风景这一意象组织系统中的一个要素,寄寓了诗人向往自由的意愿。
又如苏轼《减字木兰花》(2011年高考广东卷)词中的莺意象(莺初解语,最是一年春好处)也是属于背景意象。
刚刚学鸣叫的黄莺与下文微雨青草意象共同组成一幅充满生机惹人喜爱的`初春景象。
其次,要熟记、积累古诗中常见鸟类意象习用的象征意蕴。
象征是文艺创作中通过特定的容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。
象征又有公共象征与私设象征的区别。
前者是指在某种文化传统中约定俗成的、读者都明白何所指的象征。
它与人的公共经验有关,指义性比较明确、单一,只要具备了一定的文化积累,便不难理解。
例如杜鹃之与思乡,白鸥之与隐逸,鸳鸯之与爱情,凤凰之与高洁,大雁之与伤别怀友等等,这些意象与其象征意义之间通常都能建立起相对明朗、集中的意义指向联系。
古诗中鸟的意象
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古诗中的鸟意象解析古诗中的鸟意象,常常被赋予丰富的情感和象征意义。
以下是对古诗中鸟的意象的解析:1、相思之鸟:古代诗词中,常常将鸟类视为爱情的象征。
比如《鹊桥仙·纤云弄巧》中“飞星传恨,银汉迢迢暗度”描绘了牛郎和织女一年一度的相会,而鹊鸟正是他们的信使,为他们传递相思之情。
在《诗经·关雎》中,“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠的和鸣,被视为夫唱妇随的象征,进一步体现了鸟类在爱情中的特殊地位。
2、离别之鸟:杜鹃鸟在古诗中常常被视为悲伤和离别的象征。
这可能与杜鹃鸟的叫声有关,它的叫声常被人们理解为“不如归去”,表达了对离别的痛苦和对归家的渴望。
如李白的《蜀道难》中,“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
”描绘了离别的场景,借悲鸟的叫声表达了离别的哀伤。
3、自由之鸟:在古代诗词中,常常出现大鹏的形象,它是自由、雄浑和博大的象征。
如庄子的《逍遥游》中,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”这里的大鹏形象被赋予了强烈的自由精神,表达了对精神自由的追求。
4、哀伤之鸟:在古诗中,乌鸦常被视为死亡和悲哀的象征。
这可能与乌鸦的黑色羽毛和凄凉的叫声有关。
如李贺的《雁门太守行》中,“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
”这里的“黑云”指的是聚集的乌鸦,与死亡和悲哀的意象紧密相连。
5、忠贞之鸟:鸳鸯是忠贞之鸟,常常被用来比喻夫妻恩爱、忠贞不渝。
如李白的《怨情》中,“但见新人笑,那闻旧人哭。
”这里的“新人笑”和“旧人哭”暗喻了鸳鸯对伴侣的忠诚。
6、报喜之鸟:喜鹊在很多文化中都是报喜的使者,这一点在古诗中也得到了体现。
例如在李清照的《如梦令》中,“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
”这里的“卷帘人”指的是喜鹊,因为喜鹊报喜,所以作者借喜鹊之口询问海棠花的情况,表达了对未来的期待和希望。
7、归隐之鸟:鹤在中国文化中常常被视为高雅和隐逸的象征。
鹤的寿命长,往往被赋予了道家思想的寓意,代表了超越尘世,追求仙境的态度。
温庭筠词中的鸟意象探析
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温庭筠词中的鸟意象探析
温庭筠是唐代著名的诗人,其词作品以婉约清丽著称,其中鸟
的意象在他的词中出现频繁,具有丰富的内涵。
从多个角度来探析
温庭筠词中的鸟意象,可以从以下几个方面展开讨论。
首先,鸟在温庭筠词中常常被用来抒发对自由、追求的向往。
鸟儿飞翔于天空,自由自在,这与温庭筠词中对逍遥、无拘束生活
的向往有着内在的联系。
例如《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“疏
影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
”通过“霜禽”和“粉蝶”的意象,表达了对自由、纯洁美好
生活的渴望。
其次,鸟在温庭筠词中还常常被用来抒发对离别、思念的情感。
鸟儿在词中往往成为诗人表达离愁别绪的媒介,比如《南歌子·登
鹳雀楼》中“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”通过对“鹳雀楼”上的鸟儿的描绘,表达了对远方的思念和
向往。
这种意象的运用增加了词作的凄美和离愁的情感色彩。
此外,鸟在温庭筠词中还常常被用来象征爱情和美好的感情。
鸟儿在恋爱季节的鸣叫,常常被用来比喻恋人之间的甜蜜。
比如
《菩萨蛮·书江西造口壁》中“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。
残月出门时,美人和泪辞。
”通过“红楼别夜”和“美人和泪辞”
等意象的运用,表达了对爱情美好的向往和眷恋之情。
综上所述,温庭筠词中对鸟的意象运用丰富多彩,既有对自由、追求的向往,也有对离别、思念的抒发,更有对爱情和美好感情的
象征。
这些意象的运用丰富了词作的内涵,赋予了词作深刻的情感
和意义。
古诗鸟的意象 夫妻情侣
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古诗鸟的意象夫妻情侣
在中国古诗中,鸟的意象常常与夫妻情侣有着紧密的联系。
一、比翼鸟象征夫妻恩爱。
二、鸳鸯象征情侣相伴。
鸳鸯可算是鸟意象里代表夫妻情侣的常客了。
它们常常成双作对地出现在水面上,羽毛还特别漂亮。
在诗里,鸳鸯就成了情侣相伴的美好象征。
比如说“鸳鸯于飞,毕之罗之。
君子万年,福禄宜之。
”这诗里一提到鸳鸯飞,就好像看到一对情侣在幸福地生活着,而且还把美好的祝福也给带上了,希望像鸳鸯一样恩爱的人能够长长久久,福气满满。
鸳鸯那漂亮的模样,在水里游来游去还不分开的劲儿,就像情侣之间那种甜蜜的黏糊劲儿,看着就让人觉得爱情就该是这个样子的。
三、燕子象征爱情的美好与忠贞。
燕子也是古诗里常见的与夫妻情侣有关的鸟意象。
燕子喜欢在人家屋檐下筑巢,而且往往是一对燕子共同经营它们的小窝。
它们年年都会回到同一个地方,这种习性让古人觉得燕子对待爱情是忠贞的。
像晏几道的“落花人独立,微雨燕双飞”,在落花纷纷的场景里,一个人孤独地站着,而燕子却是成双作对地飞着,这一对比,就更显出那种思念爱人的孤寂感。
同时也从侧面反映出燕子双飞所代表的美好爱情,是人们所向往的,而自己却因为爱人不在身边而失落。
在古诗里鸟的这些意象就像是一个个爱情的小使者,把古人对夫妻情侣之间那种美好的爱情愿望、相伴相守的期待,还有忠贞不渝的赞美都给传达出来了。
古诗词中常见意象理解与赏析(动物类)有大量的诗词实例和详解0
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典型意象的理解与赏析——动物类一、鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤书信来往——壮士、游子、怀人。
•大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。
•李清照词云:“雁字回时,月满西楼。
”•李清照又一词云:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。
”(大雁在这里是传书的信使。
)•青鸟,传说西王母有三青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
•:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
欣赏人归落雁后,思发在画前。
——隋薛道衡《人日思归》早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。
诗人在北朝做官时,出使南朝时,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
——李商隐青鸟在此已成为传书的信使。
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。
唐赵嘏《长安秋望》星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风。
宋戴复古《月夜舟中》青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
南唐中主李璟鸿雁指代书信。
鸿雁传书的典故比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
练习:七.(全国)阅读下面这首宋词,然后回答问题。
(8分)关河令周邦彦①秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷。
伫听寒声②,云深无雁影③。
更深人去寂静。
但照壁孤灯相映。
酒已都醒,如何消夜永![注]①周邦彦(1056~1121):字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。
②寒声:指秋声,如风声、落叶声、虫鸣声等。
③雁:古人认为雁能传书。
(秋天天气反复无常,时阴时晴,天色开始变得昏暗,满庭院一片冷清。
我一个人呆呆地立在秋风中,静静地听着带有凉爽的秋声。
云色暗下来,却没有大雁来来往往的身影,只能听到一声一声凄凉声音。
夜半深更,人们都已散去,天地间悄无声息。
屋子里,只有一盏孤灯照着空荡荡的屋子。
我的酒意已经清醒,伴着这忽明忽暗的孤灯,一个人怎样能度过,这漫漫的长夜熬到天亮的时候?)(2)简要分析作者在这首词中所表现的心情。
答:【答案】作者在词中表现了思家、孤寂的心情。
古诗文鸟的意象
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古诗文鸟的意象第一篇:古诗文鸟的意象古代很多诗词大家,常常以鸟类为意象,来渲染离愁别绪、新怨旧恨,增强艺术的感染力。
古诗中常见的“鸟”的意象有以下几种。
一、鸿雁作为常见的意象,在古诗词中,鸿雁文化内涵丰富。
1.思乡怀亲秋天,大雁乘着长风,奋力飞往南方越冬。
这种情景每每牵动游子的思乡之情。
“人归落雁后,思发在花前”(薛道衡《人日思归》),早在花开之前,就起了归家的念头,但等到雁已北归,人还没有还家。
思乡之情含蓄而又婉转。
“乡心正无限,一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》),客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。
一雁归巢,雁归人留,孤独清冷之意跃然纸上,思乡怀亲之情人木三分。
“夜闻归雁生乡思,病人新年感物华”(欧阳修《戏答元珍》),夜里,从远方飞来的归雁的叫声,勾起诗人对故乡的无尽思念,面对新年又至、物华更新,不免要感慨时光的流逝和人生的短暂,感情真挚,寓意深刻。
2.羁旅愁苦诗人由鸿雁引发思乡之情进而表达羁旅愁苦,在古诗词中也较常见。
“何处秋风至?萧萧送雁群”(刘禹锡《秋风引》),诗人以“何处秋风至?”就题发问,引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群,表达作者长期遭贬而产生的强烈的羁旅之情和思归之心。
“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”(赵嘏《长安秋望》),残星数点,天色微明,大雁横空飞过关塞,点化出晚秋破晓时的冷清安静;在这静谧之中,陡然一声长笛,划破长空,显得那样清越凄厉,循声望去,只见一人危楼独倚。
羁旅愁苦透过大雁、笛音已人心底。
“戍鼓断人行,边秋一雁声”(杜甫《月夜忆舍弟》),路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。
耳目所及皆是一片凄凉景象。
沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。
羁旅之愁的万端感慨倾泻而出。
3.哀鸿遍野哀鸿,即哀鸣的鸿雁,比喻流离失所、啼饥号寒的灾民。
“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”(李颀《古从军行》),胡雁哀鸣,胡儿夜哭,荒凉凄惨,不忍目睹。
诗人将战争给人民带来的深重灾难表现于诗语之中。
中国古诗词鸟意象探究
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中国古诗词鸟意象探究杨佳杰(云南师大附中高一十六班)摘要:我国的古典诗词是中华文化的结晶,是世界人类文化的瑰宝。
其优美的形式,含蓄凝练的语言展现了一幅幅古老的画卷,传达着先人无限的思想感情及厚重的,富有特色的历史文化。
而意象,作为一个能含蓄凝练地表达诗人思想感情的窗口,一个古诗所不可或缺的优美元素,渐渐成为了现代的我们超越时空观赏不同历史时期的社会风貌,体会到作家的喜怒哀乐的重要途径。
以古诗词中的鸟意象为例,可探究出种种不同的意境及内涵,体会古诗的精妙所在。
关键词:思想感情鸟意象一、雁归雁(杜甫)春来万里客,乱定几年回?肠断江城雁,高高向北飞。
注解:1.乱:指安史之乱。
2.肠断:特别悲伤。
孤雁崔涂几行归塞尽,念尔独何之。
暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
渚云低暗度,关月冷相随。
未必逢矰缴,孤飞自可疑注释①渚:水中的小洲。
关月:边关的月亮。
②矰:短箭。
缴(zhuó):系箭的丝绳。
自可疑:意思是说不会无缘无故孤飞闻雁[唐]韦应物故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
次北固山下客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
[1]注释1.次:路途中停宿。
北固山:在今江苏镇江市北,三面临水,倚长江而立。
2.风正:指顺风。
3.海日:太阳从海上升起。
残夜:夜色已残,指天将破晓。
旧年:过去的一年。
指旧年未尽,春之气息已到,点明节候已到初春。
4.客路:旅途。
5.青山:点题中“北固山”。
6.前:向前航行。
7.平:涨平,潮水涨得与岸齐平。
8.潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。
9.风正:风顺而和。
10.悬:挂。
11.残夜:夜将尽未尽的时候。
使至塞上单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
[1注释1、使至塞上:奉命出使边塞。
这是一首五言律诗,是737年(开元二十五年)王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
唐诗三百首鸟的意蕴
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唐诗三百首鸟的意蕴
鸟分为很多类,不同的鸟代表着不同的意思,有的代表喜庆,有的代表思乡怀亲和羁旅伤感,有的也代表着事业有成。
在李白的《上李邕》:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
”中大鹏就代表诗人将有所作为,表达自己的追求和向往。
在以下诗中则是其他鸟类,表达的含义也不尽相同。
如“北雁春归看欲尽,南来不得豫章书。
”(《流夜郎寄内》)“雁”这一意象就给人悲凉意味,“北雁春归”足见诗人等待时间之长,双重打击加于一身,悲愤、失望卓然可见。
“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
”(《越中览古》)唐宋诗醇云:“此首从盛时说起,而末句转入荒凉,此立格之翼也。
”在充满民歌风味的语言中将鹧鸪鸟飞与宫殿里充满的如花宫女一对比,揭示了现在的凄清,让人吃惊同时也不忘对现时的担忧。
“洞庭湖西秋月辉,潇湘江北早鸿飞。
”(《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其四)湖上模糊的月辉,飞鸿又离去,借自然之境抒发诗人内心的凄凉之情。
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)扬花落尽已有悲,再听子规鸟哀怨的啼叫,更加让人倍感凄凉。
古诗歌中有关鸟的意象分析
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古诗歌中鸟的意象分析古诗歌中有关鸟的意象分析意象是指融入了作者主观情感的客观事物,它渗透了作者的审美意识和人格情趣。
古代很多诗词大家,常常以鸟类为意象,来渲染离愁别绪,新怨旧恨,增强艺术的感染力。
杜鹃杜鹃,又名子规,杜宇、蜀魄等。
《华阳国志·蜀志》载:“古有蜀王杜宇,号望帝,后禅位出奔,其时子规鸟鸣,蜀人思念杜宇,故觉此鸟鸣声悲切。
”也许因此,人们总是把杜鹃声与“悲伤”、“思归”的情绪联系在一起。
如辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》:“更那堪鹧鸪声住,杜鹃声切。
啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇。
算来未抵人间离别。
”词人用杜鹃来惋惜百花凋零,春已归去的伤感之情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
”子规声声,仿佛呼叫着“不如归去”,然而,迁客却仍要远行,这是令人何等的伤情?作者正是借子规的啼声,来衬托自己的愁心。
表达了对友人受贬的无限同情。
燕成双成对的燕子,总使人想起团圆或离散。
“思为双飞燕,衔泥巢君屋”(《诗经·谷风》),成双成对的燕子,引起有情人渴望比翼双飞的思念。
燕子依旧,物是人非,更易使人产生时事变迁、昔盛今衰的感叹。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”(刘禹锡《乌衣巷》)而最让人伤感的,莫过于像燕无家可归一样,成了无根之人。
南唐后主、亡国之君李煜,眼看燕子归来,和泪写下了“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的千古名句。
鸿雁是大型的候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。
如欧阳修《戏答元稹》:“夜闻归雁生相思,病人新年感物华。
” 赵嘏《长安望秋》:“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼。
”秦观《减字木兰花》:“困依危楼,过尽飞鸿字字愁。
”龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。
”鹧鸪鹧鸪,在古人眼里,叫声凄切、清长,如说“行不得也,哥哥”。
在诗词中,鹧鸪声仿佛是哀怨、凄清的化身。
如:辛弃疾《菩萨蛮》:“江晚正愁余,深山闻鹧鸪。
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8“为迎新燕入, 不下旧帘遮。”――《迎燕》葛天民①
燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物.正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧时帘”,热情的迎接燕子的归来.本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
5“征蓬①出汉塞,归雁②入胡天。”――《使至塞上》王维③
由“归雁”一语知道,这次出使边塞的时间是春天;大雁在大漠上翱翔,动静结合,也体现出塞外风光的状美及作者心中波澜地飘零之感。
6“塞下①秋来风景异,衡阳雁去②无留意,四面边声③连角④起。”――《渔家傲·塞下秋来》范仲淹
“衡阳雁去”是“塞下秋来”的表现,虽然北雁南飞“无留意”,但重要的是这三个字来自戍边将士的内心:渴望归乡,无心留守边塞。它衬托出雁去而人却不得去的情感,也是作者既希望在边塞为国效力,又因长时间驻守边塞而苦闷的纠结心理的延伸。
注释6:①.寻常:平常。
②.乌衣巷:在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服,故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
③刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,洛阳(今河南省洛阳市)人,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
注释6:①塞下:指边境地区,设有城塞。风景异:指景物与江南一带不同。
②衡阳雁去的倒文。湖南衡阳县南有回雁峰,相传雁至此不再南飞。见王象之“舆地纪胜”卷五十五。③边声:马嘶风号之类的边地荒寒肃杀之声。④角:军中的号角。⑤范仲淹(989年—1052年)男,(即太宗端拱二年——皇祐四年)字希文,原名朱说。为北宋名臣,政治家,文学家,军事家,谥号“文正”。汉族,祖籍陕西彬州(今陕西省咸阳市彬县),生于苏州吴县(今江苏省苏州市)。真宗大中祥符八年(1015)进士,官到参知政事(副宰相)。
中国古诗词鸟意象探究
云南师大附中高一十六班杨佳杰指导老师:牛莹
【摘要】:我国的古典诗词是中华文化的结晶,是世界人类文化的瑰宝。其优美的形式,含蓄凝练的语言展现了一幅幅古老的画卷,传达着先人无限的思想感情及厚重的,富有特色的历史文化。而意象,作为一个能含蓄凝练地表达诗人思想感情的窗口,一个古诗所不可或缺的优美元素,渐渐成为了现代的我们超越时空观赏不同历史时期的社会风貌,体会到作家的喜怒哀乐的重要途径。以古诗词中的鸟意象为例,可探究出种种不同的意境及内涵,体会古诗的精妙所在。
注释5:①征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。②归雁:因季节是夏天,雁北飞,故称"归雁入胡天"。③王维(701年-761年),字摩诘,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。王维诗书画都很有名,非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
5白鹭栖则神态闲雅,飞则直冲云天,所以自古就是诗人吟咏的对象。白鹭天生丽质,身体修长,于是多用于提升诗的意境,渲染色彩。以白鹭皎洁的身姿在画面中制造一种惊奇之感。
6杜鹃叫声凄厉,诗人因此以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
一、雁
1“肠断①江城雁,高高向北飞。”――《归雁》杜甫②
本诗历史背景为安史之乱,作者因动乱背井离乡,辗转各地。正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁乡思缕缕。
1雁多为怀乡思亲的原型意象,诗人多以此意象表达思乡羁旅之情。
2燕子意象春光的美好,传达惜春之情,表现爱情的美好,传达思念情人之切或表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
3黄鹂有轻快、愉悦之意,常以此衬乐景,借此描绘春日的美好。
4中国古典诗词中乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。显示出一种清新幽静的境界,显出苍凉之感。
11“几处早莺①争暖树,谁家新燕啄春泥。”――《钱塘湖春行》白居易②
燕子都是春天的使者,衔泥筑巢花贴,又启迪人们开始春日的劳作,这显示出春天的勃勃生机。
三、黄鹂
12“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”――《蜀相》杜甫
黄鹂欢鸣却无人理会来衬出武侯祠的寥落,露出作者的淡淡忧伤。
13“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,”――《绝句》杜甫
24“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”――《王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
杨花漫天飞舞,飘泊无定;子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”,鸣声凄厉。渲染并烘托了暮春的特定节令和环境,也象征着飘零之感和离别之痛,表达对友人的无限怀念起句与深切同情。
古代诗人常借杜鹃抒怀乡之情,如宣城见杜鹃花第一二句,诗人耳边似乎响起了
注释4:①王湾(693年~751年)唐代诗人。字号不详。洛阳(今属河南)人。玄宗先天年间(712年~713年)进士及第,授荥阳县主簿。开元五年(717年)唐朝政府编次官府所藏图书,9年书成,共200卷,名为《群书四部录》。王湾由荥阳主簿受荐编书,参与集部的编撰辑集工作,书成之后,因功授任洛阳尉。约在开元十七年,他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭,后来不幸去世。
窗口摄取的一幅优美的风景画,表达了作者宽阔的胸怀和悠闲愉悦的心情
14“春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。”――《清平乐》黄庭坚①
黄鹂不住地啼叫着。它宛转的啼声,打破了周围的寂静。但词人从中仍得不到解答,心头的寂寞感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开,说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到:春天确乎是回不来了。最后,鸟儿连“话”都不“说”,翻身飞走。这番妙趣横生的抒写中,作者的惜春之情跃然纸上,呼之欲出。
古人常借杜鹃赠别。“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪,”写杨花漫天飞舞,飘泊无定;子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”,鸣声凄厉。渲染并烘托了暮春的特定节令和环境,也象征着飘零之感和离别之痛,表达对友人的无限怀念起句与深切同情。
注解1:
①.肠断:特别悲伤
②杜甫(712~770)字子美,自号少陵野老,汉族,河南巩县(今河南巩义市)人。世称杜工部、杜拾遗,盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1400多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。
18“中庭①地白②树栖鸦③,”――《十五夜望月》王建④
鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
五、白鹭
19“兴尽①晚回舟,误入藕花②深处。争渡,争渡③,惊起一滩鸥鹭。”――《如梦令》李清照④
本诗作者家居长安,和滁州相隔两千余里。正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,而雁则作为此时的思乡意象表达了作者望乡难归的痛苦。
4“乡书何处达?归雁洛阳边。”――《次北固山下》王湾①
一群北归的大雁正掠过晴空,诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这使全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
15“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。”――《滁州西涧》韦应物
在春天繁荣景物中,诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草,而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意,置之陪衬,以相比照。幽草安贫守节,黄鹂居高媚时,其喻仕宦世态,寓意显然,清楚表露出诗人恬淡的胸襟。
四、乌鸦
16“枯藤老树昏鸦①,”――《浣天净沙·秋思》马致远②
【关键词】:思想感情鸟意象
总揽:人与鸟类自古以来都同享一片蓝天,两者关系密切,是永远的伙伴.诗人鸟抒情,托鸟言志的事例数不胜数。有思乡的,有哀物的;有咏景的,有怀人的。总之,鸟类婉转清扬的啼唱,翩翩起舞的清影,最能激活诗人的创作灵感。于是,鸟意象便产生了。例如:雁燕子黄鹂乌鸦白鹭杜鹃,对此我加以探究,总结如下:;
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”那翩翩归来的燕子像是去年曾此处安巢的旧时相识,转眼时光流逝,透出作者的无尽无奈。燕子秋天南去,春来北归,不违时节。它们差池双翦,贴地争飞,呢喃对语,由于体态相同,谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕,故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”,也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去,象征着季节的变换和年华的交替。“
开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。此处杜鹃成为作者抒发豪情的窗口。
22“蜀国曾闻子规鸟,宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。”――《宣城见杜鹃花》李白
本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,今日一旦勾起,大为凄苦强烈。
枯藤老树昏鸦,给人造成一种冷落暗淡的气氛,又显示出一种清新幽静的境界,借乌鸦意象衬出景物的衰败。
17“月落乌啼霜满天,”――《枫桥夜泊》张继①
这一句令人压抑;乌啼凄哀,催人泪下;霜华满天,寒气逼人。“心绪悲凉的诗人看来似乎繁霜满天,颇有凄神寒骨之感。实乃传达诗人的凄冷心绪。尤其刺耳的是“乌啼”,本来,它就是凶险、不祥、不利的预兆。