初中语文课外古诗文柳宗元《鹘说》原文及翻译
柳宗元《鹘说》原文及翻译
柳宗元《鹘说》原文及翻译柳宗元有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
《或为六国说秦王》原文及翻译译文
《或为六国说秦王》原文及翻译译文1、《或为六国说秦王》原文及翻译译文《或为六国说秦王》原文及翻译战国策【原文】或为六国说秦王曰：“土广不足以为安，人众不足以为强。
若土广者安，人众者强，则桀、纣之后将存。
昔者，赵氏亦尝强矣。
曰赵强何若?举左案齐，举右案魏，厌案万乘之国二，由千乘之宋也。
筑刚平，卫无东野，刍牧薪采莫敢窥东门。
当是时，卫危于累卵，天下之士相从谋曰：‘吾将还其委质，而朝于邯郸之君乎!于是天下有称伐邯郸者，莫令朝行。
魏伐邯郸，因退为逢泽之遇，乘夏车，称夏王，朝为天子，天下皆从。
齐太公闻之，举兵伐魏，壤地两分，国家大危。
梁王身抱质执璧，请为陈侯臣，天下乃释梁。
郢威王闻之，寝不寐，食不饱，帅天下百姓，以与申缚遇于泗水之上，而大败申缚。
赵人闻之，至枝桑，燕人闻之，至格道。
格道不通，平际绝。
齐战则不胜，谋则不得，使陈毛释剑，委南听罪，西说赵，北说燕，内喻其百姓，而天下乃齐释。
于是夫积薄而为厚，聚少而为多，以同言郢威王于侧纣之间。
臣岂以郢威王为政衰谋乱以至于此哉?郢为强，临天下诸侯，故天下乐伐之也!”——选自《战国策》【译文】有个人从六国的利益角度游说秦王说：“国土辽阔不足以永保安定，人民众多不足以逞强恃能。
如果认定土地广阔可永享太平，人民众多可长盛不衰，那么夏舛、商纣的后代便能世袭为君。
过去赵氏盛极一时，东可以震慑齐国，西可以压制魏国，除了这两个万乘大国，还困住宋国。
赵人筑起刚平城，使得卫都东门几乎没有郊野，卫人连放牧打柴都不敢迈出东门。
其时卫国岌岌可危。
这时天下游说之士相与谋划说：‘如今赵国大有威服天下的气势，若不及早有所作为，顷刻之间便危及自身，试问我们又怎甘心质子邯郸，向赵氏俯首称臣?’于是有人倡议攻打赵国，诸侯便群起而应。
晚上才发出命令，次日清早就行动起来。
魏惠王出兵攻破邯郸，在逢泽这个地方主持诸侯会盟，他乘坐夏车，自称夏王(隐然自诩为中原之主)，率领诸侯朝见周天子。
迫于威势，诸侯们不敢不从。
柳宗元《鹘说》原文及翻译
xx《鹘说》原文及翻译xx原文：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之?焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎?卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立?然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
旧唐书柳宗元传翻译
旧唐书柳宗元传翻译旧唐书柳宗元传翻译《旧唐书·柳宗元传》的原文是怎样的呢?《旧唐书·柳宗元传》翻译成现代文是怎样的呢?《旧唐书·柳宗元传》讲述的是唐代非常有名的诗人柳宗元的事迹。
下面是小编分享的《旧唐书·柳宗元传》翻译，欢迎阅读!《旧唐书·柳宗元传》原文：元和十年，例移①为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，何忍见其若是?”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。
裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。
其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法;凡经其门，必为名士。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
(选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改)《旧唐书·柳宗元传》注释：①例移：古代官员按惯例调任。
②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的'地方。
③质:抵押。
④没:没收。
⑤营护：料理，护送。
《旧唐书·柳宗元传》翻译：元和十年(815)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。
如果(母亲不去，)母子各在一方，这便成永别。
我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。
柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。
《柳宗元》原文及翻译
《柳宗元》原文及翻译资治通鉴王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。
谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。
三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。
永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。
宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。
”欲请于朝，愿以柳易播。
会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。
”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。
”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。
”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。
”明日，改禹锡连州刺史。
宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：“梓人①不执斧斤刀锯之技，专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。
大厦既成，则独名其功，受禄三倍。
亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召③，其百执事之勤劳不得纪焉。
或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听④于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。
”又作《种树郭橐驼传》曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。
或问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。
凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天全而性得矣。
它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也！为政亦然。
吾居乡见长人者，好烦其令，若甚怜焉而卒以祸之。
旦暮吏来，聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饔飧以劳吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，职此故也。
”此其文之有理者也。
（选自《资治通鉴》）【注】①梓人：木匠。
②寻引：长尺③伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。
旧唐书柳宗元文言文翻译
元和十年，例移为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。
裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。
其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
【译文】在元和十年的某一年，柳宗元按照惯例被任命为柳州刺史。
当时朗州的司马刘禹锡被任命为播州的刺史，诏书已经下达。
柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今他要去偏远的蛮方，地处西南绝域，来回的路程有上万里的距离，怎么能带着母亲一起去呢？如果母子各在一方，那就成了永别。
我和刘禹锡是好朋友，怎么忍心看到他这样呢？”于是他起草奏章，请求将柳州刺史的职位授予刘禹锡，自己则前往播州。
裴度也上奏了这件事情，最终刘禹锡被调往连州。
柳州的风俗习惯是，男女双方以金钱作为抵押，如果逾期未还，抵押的金钱就会被钱主没收。
柳宗元改革了这种乡法，对于那些被没收的抵押物，他自己出私钱赎回，归还给父母。
江岭之间的考生，不远千里前来跟随柳宗元学习，凡是经过他门下的，必定会成为名士。
元和十四年（819年）十月五日，柳宗元去世，享年四十七岁。
观察使裴行立负责料理他的丧事，并护送他的妻子和子女返回京城，当时的人们都为他感到惋惜和敬意。
柳宗元在任职期间，不仅关心民生疾苦，还致力于改革乡法，为百姓谋福祉。
他的品德高尚，学识渊博，为人正直，因此深受人们的敬仰。
他的去世，使得后世的人们对他的思念之情更加浓厚。
柳宗元《鹘说》原文及翻译译文
柳宗元《鹘说》原文及翻译译文《柳宗元《鹘说》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、柳宗元《鹘说》原文及翻译译文柳宗元《鹘说》原文及翻译柳宗元原文：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐;南北西亦然。
呜呼!孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶?是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎?用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶?恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒;以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜;鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶?今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶?由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施?寂寥太清，乐以忘饥。
译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢?鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
柳宗元《永州八记》原文及翻译译文
柳宗元《永州八记》原文及翻译译文1、柳宗元《永州八记》原文及翻译译文柳宗元《永州八记》原文及翻译柳宗元原文：自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。
有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。
其流抵大石，伏出其下。
逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。
又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。
又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥(__u)焉。
风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。
翻译：从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，当地百姓在石渠上建了一座桥。
有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。
石渠有的地方宽一尺左右，有的地方宽二尺左右，它的长度约有十步左右。
它的水流遇到一块大的石头，水就从石头下面流出来。
跳过大石再往前行，就发现一个石泓，菖蒲覆盖在它的上面，碧绿的苔藓环绕着四周。
渠水又转弯往西流，水流跌落到岩石下面，落到北边的小潭中。
小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈幽深，有许多鲦鱼。
渠水又往北迂回绕行流去，看上去好像无穷无尽的样子，但最终流入袁家渴。
潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。
风摇动竹林花草的梢头，声音在山谷中回荡。
眼看它已经静止不动了，而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。
柳宗元《永州八记》2、柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译译文柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译柳宗元原文：邑之有观游，或者以为非政，是大不然。
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。
河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。
会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。
遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。
宿蠹藏奸，披露首服。
民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。
门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。
柳宗元《黔之驴》原文和翻译
柳宗元《黔之驴》原文和翻译《柳宗元《黔之驴》原文和翻译》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、柳宗元《黔之驴》原文和翻译柳宗元《黔之驴》原文和翻译柳宗元作者:品云柳宗元《黔之驴》原文黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘚，断其喉，尽其肉，乃去。
译文黔(这个地方)没有驴子，有个喜好【欢】多事的人用船装运【运载】(了一头驴)进入(黔)。
运到后却没有可以使用的地方(处所)，(便)把它放置(在)山下。
老虎见到它，是个庞大的动物，以为是神奇的东西，隐蔽在树林中间偷看【窥探】它。
(老虎)渐渐地走出来接近它，小心谨慎的样子，不知道【了解】它(是什么东西)。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为【非常】惊骇，(顿时)远远地逃跑【遁逃】;以为是(驴子)将要咬【吞噬】自己，非常恐惧【很惊恐】。
然而(老虎)来来往往地观察【看】它，觉得(驴子)(好像)没有什么特殊的【不同的】本领【能耐】(似的);渐渐地熟悉【习惯】了它的叫声，又靠近(它)出没(在它的)前前后后【前前后后地走动】;(但老虎)终归【始终】不敢(和驴子)搏击。
慢慢地靠近，(态度)更为【更加】态度亲近而不尊重【随便】，碰撞倚靠冲撞冒犯(它)。
驴不能承受愤怒【禁不住发怒】【非常愤怒】，用蹄子踢它【老虎】。
老虎就欣喜【喜悦、高兴】了，盘算这件事，(心想)道：“(驴子的)技艺【本领】只不过【只是】如此【这样】罢了!”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断它的【驴的】喉咙，吃尽【光、完】了它的肉，才离去。
2、柳宗元《谤誉》原文及翻译译文柳宗元《谤誉》原文及翻译柳宗元原文：凡人之获谤誉于人者，亦各有道。
君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。
2024届西安市重点中学中考一模语文试题含解析
2024届西安市重点中学中考一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用1．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确．．的一项是（）A．秋日西溪是杭城一方最纯净的桃源。
夕阳微照，素净的苇塘远远望去如同一片白雪，徜佯其间，顿生“千顷．（qīng）蒹葭．（jiā）十里洲，溪居宜月更宜秋。
黄橙红柿紫菱角，不羡人间万户侯”之感。
B．万股奔腾的长江，在中国版图上如一条横贯东西的轴线，出世界屋脊．（jǐ），跨．（kuà）峻岭险滩，纳百川千湖，联结起锦绣壮美的华夏大地，孕育着渊远流长的中华文明。
C．瑞典文学院宣布将2017年诺贝尔文学奖授于日裔英国作家石黑一雄。
石黑一雄能轻松自如地驾驭（yù）不同的地域文化，试图让作品放在任何文化背景下都有意义，他的作品影响力不可小觑（xù）。
D．这是千载．（zǎi）一遇的时刻，百年的更迭，千年的交替，都将汇于同一个瞬间。
为了欢呼新世纪的太阳照临地球，全世界的人们都在翘（qiáo）首以待。
2．下列各组词语中，没有错别字的一项（）A．妖娆格物至知羁拌恃才放旷B．威摄歇斯底里狼藉重蹈覆辙C．陨落鸦雀无声绮丽吹毛求疵D．烦躁断章取意鄙夷家喻户晓3．下列加点字的注音，全都正确的一项是（）A．惬．意（qiè）欺侮．（wǔ）流水潺潺．（chán）噤．若寒蝉（jīng）B．攒．集（cuán）脚踝．（kē）五行．八卦（háng）拾．级而上（shè）C．单．于（chán）粜．米（tiào）暴戾恣睢．（suī）翘．首以待（qiáo）D．蒿．菜（hāo）隐晦．（huì）嗤．之以鼻（chì）探骊．得珠（lí）4．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．“全国亿万青少年学生阳光体育运动”启动后，我市开展了丰富多彩．．．．的体育活动。
上海市2019年中考语文一模汇编课外文言文(-附答案)
课外文言文长宁区（四）阅读下文，完成第11-14题（12分）朱家救季布初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝①。
项籍灭，帝购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
布乃髡钳②为奴，自卖于鲁朱家③。
朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说．曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。
项氏臣岂可尽．诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤,汉求之急，此不北走胡南走越耳。
君何不从容为上言之？”滕公待间④言于上，如朱家指⑤。
上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。
（司马光《资治通鉴、汉纪》有删改）【注释】①项籍：即项羽。
帝：指汉高祖刘邦，下文的“上”亦刘邦。
②髡钳：秦时刑法，髡是去发，钳是用铁箍扎着脖子。
③鲁朱家：鲁，鲁地；朱家，人名。
④待间，等待时机。
⑤指：旨意、意图。
11、解释文中的加点词。
（4分）（1）说_______ （2）尽_______12、文中划线句翻译正确的一项是:（）（2分）今上始得天下，以私怨求一人，何示不广也！A.现在皇上开始得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！B.现在皇上开始得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢！C.现在皇上刚刚得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢!D.现在皇上刚刚得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！13、朱家的侠士精神具体表现在（用自己的话回答）：（4分）（1）_________________________________ （2）____________________________14、“刘邦赦季布”的主要原因是：（）（2分）A.季布已经甘愿卖给朱家为奴，没必要追究。
B.季布只是尽职为主，并没有什么大的罪过。
C.项籍的属下不可能赶尽杀绝，不必大动干戈。
D.季布这样的人才应该好好任用，不能逼他为敌国效命。
11、⑴说：劝说（2）尽：全，都12、C13、（1）明知季布假扮奴仆来到自己家里，仍然置办田舍藏匿他；（2）亲自前往洛阳，劝说滕公为季布说情赦免他。
旧唐书柳宗元传翻译
旧唐书柳宗元传翻译旧唐书柳宗元传翻译《旧唐书·柳宗元传》的原文是怎样的呢?《旧唐书·柳宗元传》翻译成现代文是怎样的呢?《旧唐书·柳宗元传》讲述的是唐代非常有名的诗人柳宗元的事迹。
下面是小编分享的《旧唐书·柳宗元传》翻译，欢迎阅读!《旧唐书·柳宗元传》原文：元和十年，例移①为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，何忍见其若是?”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。
裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。
其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法;凡经其门，必为名士。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
(选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改)《旧唐书·柳宗元传》注释：①例移：古代官员按惯例调任。
②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的'地方。
③质:抵押。
④没:没收。
⑤营护：料理，护送。
《旧唐书·柳宗元传》翻译：元和十年(815)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。
如果(母亲不去，)母子各在一方，这便成永别。
我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。
柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。
鹘说节选的启发
鹘说节选的启发
一
《鹘说》选自于柳宗元的作品集《河东先生集》，内容讲的是：有一种猛禽名叫鹘，它在佛塔上筑巢居住。
每到冬天的晚上，它总是要带一只小鸟回到巢穴之中，并左右不停地把小鸟轮换着握在爪子里，用来焐热自己的脚掌。
然后在第二天早上把小鸟放走，自己再忍着饥饿去另外寻找猎物。
柳宗元通过讲述生性残暴的鹘尚能忍住饥饿、放走有功于己的小鸟，讥讽了生活中那些忘恩负义、不守仁义之人。
二
文章以第一人称直接抒情，是《鹘说》不同于柳宗元的“四说”、甚至其他寓言性质的散文之处。
可见，此文除了用来讽刺当世弊病，更是与个人情感息息相关。
三
文章宣扬了儒家仁义道德的精髓，并揭露了“酷吏罗织，奸臣擅权，朋党相轧者四十年，藩镇跋扈者二百载”之当世不守仁义之风、伪君子的面貌。
【中考汇编】上海市2019年中考语文一模汇编：课外文言文(Word版,含答案)
课外文言文长宁区（四）阅读下文，完成第11-14题（12分）朱家救季布初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝①。
项籍灭，帝购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
布乃髡钳②为奴，自卖于鲁朱家③。
朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说．曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。
项氏臣岂可尽．诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤,汉求之急，此不北走胡南走越耳。
君何不从容为上言之？”滕公待间④言于上，如朱家指⑤。
上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。
（司马光《资治通鉴、汉纪》有删改）【注释】①项籍：即项羽。
帝：指汉高祖刘邦，下文的“上”亦刘邦。
②髡钳：秦时刑法，髡是去发，钳是用铁箍扎着脖子。
③鲁朱家：鲁，鲁地；朱家，人名。
④待间，等待时机。
⑤指：旨意、意图。
11、解释文中的加点词。
（4分）（1）说_______ （2）尽_______12、文中划线句翻译正确的一项是:（）（2分）今上始得天下，以私怨求一人，何示不广也！A.现在皇上开始得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！B.现在皇上开始得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢！C.现在皇上刚刚得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢!D.现在皇上刚刚得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！13、朱家的侠士精神具体表现在（用自己的话回答）：（4分）（1）_________________________________ （2）____________________________14、“刘邦赦季布”的主要原因是：（）（2分）A.季布已经甘愿卖给朱家为奴，没必要追究。
B.季布只是尽职为主，并没有什么大的罪过。
C.项籍的属下不可能赶尽杀绝，不必大动干戈。
D.季布这样的人才应该好好任用，不能逼他为敌国效命。
11、⑴说：劝说（2）尽：全，都12、C13、（1）明知季布假扮奴仆来到自己家里，仍然置办田舍藏匿他；（2）亲自前往洛阳，劝说滕公为季布说情赦免他。
2019年上海市中考语文一模试卷【课外文言文题】汇集及答案解析
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项籍灭，帝购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
布乃髡钳②为奴，自卖于鲁朱家③。
朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说．曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。
项氏臣岂可尽．诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤,汉求之急，此不北走胡南走越耳。
君何不从容为上言之？”滕公待间④言于上，如朱家指⑤。
上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。
（司马光《资治通鉴、汉纪》有删改）【注释】①项籍：即项羽。
帝：指汉高祖刘邦，下文的“上”亦刘邦。
②髡钳：秦时刑法，髡是去发，钳是用铁箍扎着脖子。
③鲁朱家：鲁，鲁地；朱家，人名。
④待间，等待时机。
⑤指：旨意、意图。
11、解释文中的加点词。
（4分）（1）说_______（2）尽_______12、文中划线句翻译正确的一项是:（）（2分）今上始得天下，以私怨求一人，何示不广也！A.现在皇上开始得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！B.现在皇上开始得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢！C.现在皇上刚刚得到天下，因为私人的恩怨去追捕一个人，怎么能这样来显露自己的心胸不宽广呢!D.现在皇上刚刚得到天下，用私人的恩怨去追捕一个人，为什么这样显示自己的国土不宽广呢！13、朱家的侠士精神具体表现在（用自己的话回答）：（4分）（1）_________________________________（2）____________________________14、“刘邦赦季布”的主要原因是：（）（2分）A.季布已经甘愿卖给朱家为奴，没必要追究。
B.季布只是尽职为主，并没有什么大的罪过。
C.项籍的属下不可能赶尽杀绝，不必大动干戈。
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柳宗元《复杜温夫书》原文及翻译译文
柳宗元《复杜温夫书》原文及翻译译文《柳宗元《复杜温夫书》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、柳宗元《复杜温夫书》原文及翻译译文柳宗元《复杜温夫书》原文及翻译柳宗元【原文】二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者②。
然仆诚过也。
而生与吾文又十卷，噫!亦多矣。
文多而书频，吾不对答引誉，宜可自反⑧。
而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎④?凡生十卷之文，吾已略观之矣。
吾性呆滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶⑤?书抵吾必日周、孔，周、孔安可当也⑥?拟人必于其伦，生以直躬见抵，宜无所谀道，而不幸乃日周、孔，吾岂得无骇怪⑦?且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答⑧。
来柳州，见一刺史，即周、孔之;今而去我，道连而谒于潮，之二邦，又得二周、孔;去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周、孔千百，何吾生胸中扰扰焉多周、孔哉⑨!吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法10?立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致11。
但见生用助字，不当律令，唯以此奉答12。
所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也;矣、耳、焉、也者，决辞也13。
今生则一之14。
宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也15。
庚桑子言藿蝎、鹄卵者，吾取焉16。
道连而谒于潮，其卒可化乎177然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得18。
今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎19?又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔20。
谨充之，则非吾独能，生无怨。
亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者21。
孟子曰：“余不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣22。
”宗元白。
【注释】①杜温夫：人名，其人不详。
文章题目一作《复杜温夫所用乎、欤、耶、哉、已、耳、焉、也八字书》。
柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文
柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文1、柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文柳宗元《游黄溪记》原文及翻译柳宗元原文：黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。
祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。
其缺者为崖峭岩窟。
水之中皆小石，平布黄神之上。
揭水①八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。
其略若剖大瓮，侧立千尺。
溪水积焉，黛蓄膏渟②。
来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。
石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭③。
其下大石杂列，可坐饮食。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。
又南一里，至大冥之川。
山舒水缓，有土田。
(选自柳宗元《游黄溪记》，有删节)【注】①揭水:撩起衣服，涉水而行。
②黛蓄膏渟(tíng):溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
③龂(yín)腭(è)：龂，牙根。
腭:牙床。
译文：黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。
黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面高墙矗立，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。
那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。
黄溪水底铺满了小石头。
过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，(这里的景致)新奇美丽，美得几乎让人无法形容。
初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。
溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏;水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音;有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
又往南走百步，来到第二潭。
周边的岩石高峻耸立，靠近激流，(山石的形状)像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。
潭下许多大石块杂乱排列，可以当桌凳坐下来畅饮。
(石上)有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。
从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。
再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。
柳宗元《驳复仇议》原文及翻译译文
柳宗元《驳复仇议》原文及翻译译文《柳宗元《驳复仇议》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、柳宗元《驳复仇议》原文及翻译译文柳宗元《驳复仇议》原文及翻译柳宗元原文：臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令，永为国典”。
臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。
若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。
刑之大本，亦以防乱也。
若曰无为贼虐，凡为吏者杀无赦。
其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。
诛其可旌，兹谓滥;黩刑甚矣。
旌其可诛，兹谓僭;坏礼甚矣。
果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎?盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳①其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。
何者?若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。
执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。
法其可仇乎?仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。
执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉?且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。
礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法，陷于大戮。
而曰“彼杀之，我乃杀之”。
不议曲直，暴寡胁弱而已。
其非经背圣，不亦甚哉!《周礼》：“调人②掌司万人之仇凡杀人而义者令勿仇仇之则死有反杀者邦国交仇之。
”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。
父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。
”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。
且夫不忘仇，孝也;不爱死，义也。
元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。
《说虎》原文及翻译译文
《说虎》原文及翻译译文1、《说虎》原文及翻译译文《说虎》原文及翻译郁离子原文：虎之力，于人不啻倍也。
虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。
然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。
故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。
故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。
是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?译文：老虎的力气，比人的力气不止大一倍。
老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。
那么人被老虎吃掉，不奇怪了。
然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢?老虎使用力气，人运用智慧;老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。
所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百;爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。
用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。
所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。
因此世界上那些只用力气而不用智慧，和(只发挥)自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。
他们像老虎被别人捕捉到(杀死)而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪昵?《说虎》2、苏轼《小儿不畏虎》原文及翻译译文苏轼《小儿不畏虎》原文及翻译苏轼原文：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧;而儿痴，竟不知。
虎亦寻卒去。
意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!(苏轼《小儿不畏虎》有删改)【注】①庶几：在这里有“希望”的意思。
②痴：这里指天真可爱。
③寻：不久。
④意：估计。
⑤被：施加。
译文：有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。
老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。
老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。
八年级文科爱好者26-29课外文言文翻译
柳宗元传柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。
参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
贞元十九年（803），柳宗元任监察御史里行。
与王叔文、韦执谊交好，二人常常惊叹柳宗元的才能。
等到王叔文、韦执谊掌权用事，将他悄悄地引入禁宫之中，和他商议大事，并提拔他为尚书礼部员外郎，想让他当大官。
不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。
柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之哀婉凄恻。
元和十年（815），柳宗元被任命为柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，柳宗元说：“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。
如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
过庭录滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。
范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。
然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。
滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。
所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他的意思大概是在规劝好友了。
六一居士传六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。
年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。
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柳宗元《鹘说》原文及翻译
柳宗元
原文：
有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：
有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”
诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
我又痛惜而今人们的说法，它说道：“样子和悦而默然无语，动作舒缓而俯伏相问的，一定是善良之人；高高地跃起、明明白白地说出来的，一定是凶暴之人。
”而今鸱鸺（猫头鹰）白天看不清东西，晚上就双目炯炯有神，老鼠也不在祭祀的寝庙打洞筑穴，站着墙根而跑，这难道不是近似乎于样子和悦的吗？而今，鹘站立着，好像要跃起来的样子，它行动起来砉然有声，它看东西清清楚楚，它的鸣叫有如钟鼓之声，这难道不是近似乎于高高而立的吗？由和尚所说的事情来观察它的所作所为，那么而今人们的说法就是不对的了。
有谁像鹘鸟那样做的，我愿意跟随他，向他学习。
毛翮之鸟啊，为什么不施惠于我？在寂寥的天空中，它欢乐而忘却了腹中的饥饿。