2019-2020年《阅读与写作》形成性考核答案

网上作业阅读与写作答案

1. 释名词解

2. 社会学阅读社会学阅读：注重开掘文章的社会内容和思想意义，强调作品与文章作者、社会环境的关系。其主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。

3. 2. 文化学阅读文化学解读：通过文本的具体表层结构如文字语言、文学形象，以及文本所表现的习俗、制度、科技、经济等，来透视其深层的文化内涵。

4. 3. 语义学阅读语义学阅读：以文本为中心、通过语义分析把握作品的意义、重视语境对语义分析的影响、强调文本的内部组织结构。

5. 接受美学接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，作品价值的两极组合

6. 非线性网络思维非线性网络思维：是由众多点相互连接起来的、非平面的、立体化的、无中心、无边缘的网状结构，它类似于人的大脑神经和血管组织的一种思维结构。

如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”？

简答题

1所谓“一体两面”，说的是阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的，离开了哪一面，语文教学都会倾斜和失衡，都会成为“瘸子”，也可以说，阅读与写作是“一体两翼”，是飞鸟的两个翅膀，因此，语文教学中的阅读与写作应该互相渗透互补，相得益彰。阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。没有阅读修养的写作，就象井底之蛙，视野狭窄。没有写作欲望的阅读，人的潜在创造能力就会受到抑制．阅读与写作，分则两伤，合则共荣，所以我们在语文学习中，应该把阅读与写作有机地结合起来，相互促进，共同提高，从而迅速地提高自己的语文素质和能力，增强自己的人文素养。阅读是主体由外而内的吸收和重构，写作是主体由内而外的倾吐和表现。

2文本阅读的基本方法

把握不同文体的表达手法；辨别不同文体的结构类型；驾驭不同文体的语言体式；再现不同文体的主题形态。它侧重于文体的结构因素。

3文化学解读的主要方法

通过文字语言解读其文化内涵通过习俗制度透视其思想原则通过经济结构透视其价值观念通过科学技术透视其哲学基础通过文学艺术透视其审美趣味

4. 接受美学阅读的基本特征

以读者中心文本的召唤结构意义空白或不确定性作品价值的两极组合

论述题

结合阅读与写作的实践，谈谈其对提高思维能力的作用。

首先是阅读的实践，从最初的识字辨义起步，便开始了书面语言的积累和日常口语，方言的对接和转换运用，在对文字、词语、句式等反复训练的基础上有了相当的记忆储存后，思维的条理性、完整性、连贯性能力便逐步形成并在使用文字表达思维时，更为鲜明的的体现出来，如中小学作文的写作能力的逐步提高和亲友书信往来的通顺达意的书面交流等。

其后，随着阅读范围的扩大,诗词、散文、小说乃至古汉语、科技文章，翻译小说

等尤其是哲学文章的阅读，就渐渐地使得思维方式变得开阔和多样起来，不但有对情感的感悟领受的直觉思维的提升，还有对形象思维的联想和营造，而其中理性思维能力的提高是最主要的，如在阅读了马克思主义哲学原理中的思维飞跃的所谓必然王国和自由王国有关章节后，对相关哲学名词的含义。如：自由王国的特指思想的解放、自由的理解。便超越了一般名词解释自由和王国的限制。

最后，在自己从事了诗词、小说的创作后又反过来提高了阅读他人文字作品的能力，无论在理解诗无定义的唐诗、宋词上，还是在欣赏优美典雅的各种散文上，还是浏览一些小说时，都能直接感受到这些文字作品的作者的苦心经营，巧妙安排，甚至是灵感顿现的神来之笔的内在机制和相关因素。其打动人心的妙处，甚至是作者隐含于文中的不言之意，甚至不到之处也比以往有更为真切的了解。

结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读具有的先导作用

所谓文体意识，即是指一个读者对其将要阅读的某一文本时在其文字表达方式注明上所起到的先入为主的心理反应。如当我们在读诗词时，我们会以这一文字体裁的表达方式的特点——诗歌的种种规范来要求这个文本，譬如押韵。而我们在阅读标明文体为散文或小说时就不会以押韵或不押韵来要求它们。又如，当我们在阅读文体为叙事散文的文本时，我们就会对文章里的叙事和小说里的叙事自然的区分开来，而分别予以接受，再譬如当我们接触到名为短篇小说这种文体的文本时，当这个文本里的故事辄然而止时，我们不会感到有什么不完整，譬如莫泊桑的《项链》当小说里的弗莱思节夫人向玛蒂尔德说出了自己的项链不是钻石项链，是假的，最多只值五百法朗。就到此结束，我们感到的是恰到好处干净利落，那是我们在知晓了文体后，在阅读前就已产生了的对短篇小说规范的认知，我们不会像读长篇小说那样还想从小说里知道，弗莱思节夫人是否退还给了玛蒂尔德那条真钻石项链，玛蒂尔德是否去弄了条假项链还给弗莱思节夫人，以及当时玛蒂尔德的心理活动等。可见文体意识对文章阅读的先导作用。

举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵？

先就中国人文字而言，由于中国文字的一字一意及强大的组词能力，如果我们解读文章就一定要先从文字着手，并且又由于汉语句子的词法、句法的语义信息往往既有字面、句面上的解读，更有含蓄的，甚至为意在言外的解读，即隐藏或完成于词语，句群的组合之中，即所谓的语境义或也可称之为语句铺陈的的线性流程中。设如此，我们如或不仅仅是读懂字面之意，而是要去深入领略文章的个中真味——文字蕴藉的，由其所代表的一定民族特点的文化内涵则我们在解读时，就一定要调动我们的悟性、直觉、联想、理解通过对文字本义、引伸义等的辨析，对语言的排列组合的综合判断和整体感受从而较深刻，全面地去解读文章的文化内涵。譬如毛泽东的《水调歌头•长沙》中“更立西两江后壁，截断巫山云雨”，“神女应无恙，当惊世界殊”等句，如果分别开来看巫山为地名，云雨为气象天气，神女是传说中巫山十二峰的神女峰的女神化身，但是一经组合，便因其所含蓄的楚王和神女相爱的浪漫故事，以及中国历代文化的所谓“除却巫山不是云”的长期积滨。我们便顿时感到了这首词中所表现出来的毛泽东主席作为领导新中国建设的当时的浪漫情怀，革命乐观主义精神，以及天上人间挥洒自如，古今中外浮想联翩的毛泽东词作的那种特有的气概的文化内涵审美意象。