《拿来主义》公开课教案讲课教案

《拿来主义》公开课教案《拿来主义》教案班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

（3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

教学难点：把握对待文化遗产的态度。

课时安排：2课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。

最早的的有《从百草堂到三味书屋》。

你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。

从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。

之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。

那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。

二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。

原名周树人，字豫才。

浙江绍兴人。

1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。

著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。

是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。

终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。

一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。

被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。

三、写作背景简介。

文为时而作。

本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。

在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。

这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

四、研读课文，理清思路。

（一）、生字词礼尚往来（shàng；崇尚，重视。

礼节上重在有来有往。

）自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。

）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。

冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。

玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。

蹩( bié) 进：躲躲闪闪在走进。

孱（càn）头：懦弱无能的人。

譬（pì) 如阿剌（lā）伯（二）、分析课文本文中作者提到了几个“主义”？对此的态度分别是什么？①闭关主义②送去主义③送来主义④来拿主义。

1．分析“闭关主义”问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。

清政府以“天朝上邦”自居，认为“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”，实行了闭关锁国的政策。

这背后透漏的是盲目自大。

那么最后的结果又是怎样呢？作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”进行了总结。

所以看起来并没有起到什么好的结果。

2．分析“送去主义”问：那在这之后呢，又成了“送去主义”。

“送去主义”又是什么样子的，它和“闭关主义”的关系又是怎样的呢？那么作者对它的态度又是怎样的呢？明确：文章中这样提到“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

这里面提到了几个词“发扬国光”、“到欧洲传道”，所以这背后的实质却是与“闭关主义”并无区别，都是以文明古国自居，自夸自大。

“送去”固然可以显示自己的“丰富”、“大度”，但无论怎样的地大物博，底蕴丰富，也是要愈送愈穷、愈送愈弱的。

这里，作者运用了类比的手法，来进行论述。

（类比：由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。

）尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博光热无穷——煤矿丰富只是给予，不想取得——只送去，不拿来他发疯而死——沦为乞丐作者并不完全否定“送出”，“我只想鼓吹我们在吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’”。

3. 分析“送来”和“拿来”的区别“送来”是一种被动的接受。

问：“送来”的都是些什么东西？明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。

”问：这种“送来”的本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略。

这些东西是白送的吗？（不是。

他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态）。

“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”一个表示因果的关联系“所以”承上启下，即说明了“拿来”与“送来”区别，又为进一步阐释的“拿来主义”确立了基本原则。

同时这一段，也是整篇文章的中心论点。

问：那么“拿来”又是怎样的呢？明确：“拿来”是主动的，有目的，有思考的。

那么前面的这些部分，大家可以看到，都是在进行反面论证的。

因为“闭关主义”“送去主义”以及“送来”的不可行，所以，我们才需要“拿来主义”。

从而，引出作者提倡的观点。

4.总结闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——有来无往，沦为乞丐（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿送来——嗟来之食，经济侵略（破）（立）前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而后一段是“立”。

论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。

这样，观点明确，中心突出。

“破”得彻底，“立”得才牢靠。

5.分析”拿来主义“我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？请大家来看第八段。

（1）．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确：⑴“大宅子”比喻文化遗产。

⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有，挑选孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。

（十足的懦夫）浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。

（左得出奇）废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。

（右倾投降主义者）三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。

本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

（2）.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。

先占有，后挑选。

占有是为了挑选。

占有重要，挑选更重要。

（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。

这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

（3）.最后一节总结全文阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。

（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。

（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。

（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。

（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。

）6.总结全文，划分文章段落。

文章可分为三部分：第一部分（1—6自然段）：为什么要实行“拿来主义”第二部分（7—9自然段）：怎样实行“拿来主义”第三部分（第10自然段）：总结全文（三）、文章写作特点1、先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

2、综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

3、运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

4、语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。

——毛泽东请从文中找出例句加以赏析。

活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

文章充满了调侃和反讽的味道。

“嬉笑怒骂皆是文章”五、简介杂文特点：杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。

是短小的文艺性社会评论。

它既是说理的，又具有文学的因素。

它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。

杂文的典型特点为：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。

好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。

六、课后思考80年后的今天，我们还需不需要“拿来主义”，又该如何对待本国与外国的文化呢？板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅闭关主义盲目排外破送去主义有来无往拿来主义孱头消极逃避破昏蛋完全否定废物全盘接受立拿来主义占有立新人鱼翅吸收挑选鸦片批判地吸收烟用作反面教材创新坚决抛弃。