历史考试试题

试卷类型：A

济阳一中2011级高一质量检测（2012.12）

历史试题（理科）

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至7 页，第Ⅱ卷7-8页. 共100分。考试时间60分钟。

第Ⅰ卷

注意事项：

1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目涂写在答题卡上。

2、每小题选出答案后，必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试题卷上。

一、选择题（每题只有一个正确答案，每题1.5分，共75分）

1．“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政

C．克已复礼，贵贱有序 D．有教无类，因材施教

2．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督

3．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是

A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念

C．不利于商品经济的发展 D．符合君主专制的政治需要

4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是

A．仁政 B．仁爱 C．礼治 D．兼爱

5．冯天瑜《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大

A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人感应”、“天人合一” D．“三纲五常”

6．2010年1月15日下午l5时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮

吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统

C．天人感应 D．君权神授

7．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。已，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”·

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”

8．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

9．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

由此判断得出的正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现

10．在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。令人意想不到的是，这种认识，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

11．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是

A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》

C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》

12．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成

13．“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录，至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学

A．重文轻技的特点 B．儒学的理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质 D．空谈义理、不重视经世致用的特点

14．右图是我国现代学者根据古籍记载复制的“司南”模型。大约成书于公元前四世纪的《鬼谷子》有这样的记载：“故郑人之取玉也，必载司南，为其不惑也。”

这一记载表明，司南在当时被用于

A．寻找矿石 B．检测矿石

C．观察风水 D．水上航行

15．战国时的惠施每次外出游学身后都跟着五辆装满“知识”的

大车，所以后人用“学富五车”来形容学问渊博。“车”中书写“知识”的材料应该是

A．植物纤维纸 B．龟甲牛骨 C．竹木简 D．羊皮牛皮

16．右图是中国古代科技馆网站首面的一部分，如果再添加一个新的链接，最合适的应是

A．浑天仪 B．翻车

C．造纸术 D．数学

17．关于书法字体，明朝人张潮认为：“楷书须如文人，草书须如名将。口口介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。” 口口中应填入

A．小篆 B．隶书 C．行书 D．甲骨文

18．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是

①《清明上河图》②《四书章句集注》③《窦娥冤》④《红楼梦》⑤《孔雀东南飞》

A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④

19．《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎

春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中

有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其

谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这种创作风格反

映了该作品属于

A．爱国主义 B．现实主义

C．浪漫主义 D．现代主义

20．“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看

千万树，东风吹着便着春”。这段话和下列哪一事物

有关

A．王羲之的行书 B．京剧 C．文人画 D．宋词

21．清代著名画家郑板桥善画竹子，他笔下的竹子，竹竿瘦劲挺拔，富有弹性，枝叶颇简，以少胜多，典型的反映了元明清时期的绘画特点，关于这一特点的表述，错误的是

A．注重写实 B．注重意境 C．借物抒情 D．神韵意趣

22．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说反映了广大农民的文化心理需求

A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③④

23．“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”(双脚形)，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。材料说明汉字

A．演变总趋势是由繁到简 B．以图画文字为基础逐步演变发展

C．都是由象形文字构成的 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣

24．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是

A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上

C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝

25．在古代希腊社会，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对意见，他们最有可能担心智者学派的活动会

A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德

26．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为

A．达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法

B．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

C．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中

D．它是文艺复兴时期的代表作品

27．对右侧的绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉…”以下说法不正确的是

A．此画带有古典主义绘画的典型特征

B．作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想

C．作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点

D．作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治

28．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了

①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲

剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

29．韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充

30．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是

A．禁欲主义 B．蒙昧主义 C．人文主义 D．理性主义