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2021年高考语文三模考试:论语专题 试题精选(Word版,含答案)

2021年高考语文三模考试:论语专题 试题精选(Word版,含答案)

2021年高考语文三模考试:论语专题试题精选二)根据要求,完成第13题。

(共5分)13.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子适卫,冉有仆子曰:“矣战!”冉有曰“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。

”曰:“既富矣,又何加?“曰:“教之。

”(《论语·子路》)注释:①仆:车。

②庶:人口众多短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想?请用自己的话概述。

谈谈你对这一思想的认识。

13. 孔子说:“让他们富起来。

”冉有说:“已经富有了,下一步再做些什么呢?”孔子说:“教化他们。

”(二) 根据要求,完成第12题。

(共6分)12.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子曰:“道千乘之国,散事而信,节用而爱人,使民以时。

”(《论语•学而第一》)樊迟问仁。

子曰:“爱人。

”(《论语•颜渊第十二》)子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(《论语•宪问第十四》)子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也’。

”(《论语•阳货第十七》)(1)请解释“爱之,能勿劳乎”与“小人学道则易使也”。

(2分)(2)综合以上材料,简述孔子对君子之爱的认识,并就其中一点谈谈对你的启示。

(4分)12.(1)【答案】①爱一个人,能不勉励他勤于劳作吗?/爱一个人,能不让他勤劳吗?②小人(老百姓)学习道(礼乐)就容易驱使了。

(2)【参考答案】认识:君子之爱是就统治者的立场而言的,“爱人”即“爱民”,孔子的爱人思想是孟子仁政思想的来源之一,故“爱人”可与“仁”同义,也是学习道(礼乐)的目的。

孔子也指出明智的、真正的爱并非让一个人享受安逸,而是劝勉他通过努力而奋进向上。

启示:就真正的“爱”而言,的确刺到了当下某些“温室”教育的痛处,好的父母应该培养孩子独立面对挫折和苦难的能力,而不是一味溺爱。

【参考译文】孔子说:“治理一个大国的道理,就是要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护言吏臣僚,役使百姓要不误农时。

北京高考语文名著阅读《论语》模拟训练

北京高考语文名著阅读《论语》模拟训练

名著阅读《论语》一、阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思故,丧思哀,其可已矣。

”(《子张》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

”(《子张》)1.请解释“见贤思齐”与“见得思义”。

2.结合以上材料,请分条简述“思”对于提升个人修养的意义。

二、阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。

”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。

”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”(《子路》)子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。

朋友切切偲偲,兄弟怡怡。

”(《子路》)1.请解释“斗筲之人”与“兄弟怡怡”。

2.综合以上材料,简述孔子心目中“士”必备的品格。

三、阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”(《论语·学而第一》)樊迟问仁。

子曰:“爱人。

”(《论语·颜渊第十二》)子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(《论语·宪问第十四》)子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。

’”(《论语·阳货第十七》)1.请解释“爱之,能勿劳乎”与“小人学道则易使也”。

2.综合以上材料,简述孔子对君子之爱的认识,并就其中一点谈谈对你的启示。

四、阅读下面含有“直”字的《论语》五则,回答问题。

①子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。

”(《论语·雍也》)②哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

”(《论语·为政》)③子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

(完整版)高考语文有关论语的练习题

(完整版)高考语文有关论语的练习题

高三语文·《论语》第01—05篇练习11、阅读下面《论语》选段,回答问题。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” (《论语·学而》)(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是()A、孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。

B、在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。

C、孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神快乐。

D、孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君子各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。

(2)结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。

答:2、阅读下面《论语》选段,回答问题。

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。

好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。

盖有之矣,我未之见也。

”(《论语·里仁篇第四》)孔子在这则材料中谈到与的关系,是为了阐述什么观点?答:3、阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。

(6分)子游问孝。

子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” (《论语·为政》)孟子曰:“曾子养曾皙,必有酒肉;将彻①,必请所与②;问有余,必曰‘有’。

曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’——将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子,则可谓养志也。

事亲若曾子者,可也。

” (《孟子·离娄》) 【注】①彻:通“撤”,撤除。

②与:通“予”,给予。

(1)下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是( )A、孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了。

高考《论语》试题精选(附解析)(一)

高考《论语》试题精选(附解析)(一)

高考《论语》试题精选(附解析)(一)1. (2018年北京卷)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇:子路问:“闻斯【1】行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。

赤也惑,敢问。

”子曰:“求也退,故进之;由也兼人【2】,故退之。

”注释:【1】斯:就。

【2】兼人:勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。

试题解读:①译文:子路问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“一听到就行动。

”公西华说:“仲由问‘一听到就行动吗’,您说‘父亲和兄长都在,怎么能一听到就行动呢’;冉求问‘一听到就行动吗’,您说‘一听到就行动’。

我有些糊涂了,斗胆想问问老师。

”孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。

”②重点词汇:诸——兼词,相当于“之乎”如之何——怎么;怎么办惑——糊涂③解析:所谓回答内容,就是用自己的话概括,把反问句改成肯定句。

另外,注意《论语》微言大义,要充分考虑其隐含的意味,这里面说的事情肯定指符合道义的事情。

对于不同的学生来讲,用不同的教育方法,这符合孔子因材施教的教育思想。

④答案:孔子三次回答的内容分别是:孔子回答子路,听到合于义理的事,要向父亲兄长请教。

孔子回答冉有,听到合于义理的事,需要立刻去做。

孔子向公西华解释,为什么同样的事情,不同的人问,会有二种不同的回答。

此则短文反映的是孔子因材施教的思想。

2.(2019届通州期中)阅读下列《论语》选段,回答问题。

①子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

”(《述而》)②子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”(《里仁》)③子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)

2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)

2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。

夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沉难见,时人不知问。

案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者。

世之学者,不能知也。

论者皆云:“孔门之徒,七十子之才,胜今之儒。

”此言妄也。

彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。

夫古人之才,今人之才也。

今谓之英杰,古以为圣神,故谓七十子历世希有。

使当今有孔子之师,则斯世学者,皆颜、闵之徒也;使无孔子,则七十子之徒,今之儒生也。

何以验之?以学于孔子,不能极问也。

圣人之言,不能尽解;说道陈义,不能辄形。

不能辄形,宜问以发之;不能尽解,宜难以极之。

皋陶陈道帝舜之前,浅略未极。

禹问难之,浅言复深,略指复分。

盖起问难此说激而深切、触而著明也。

孔子笑子游之弦歌,子游引前言以距孔子。

自今案《论语》之文,孔子之言多若笑弦歌之辞,弟子寡若子游之难,故孔子之言遂结不解。

以七十子不能难,世之儒生,不能实道是非也。

凡学问之法,不为无才,难于距师,核道实义,证定是非也。

问难之道,非必对圣人及生时也。

世之解说说人者,非必须圣人教告,乃敢言也。

苟有不晓解之问,追难孔子,何伤于义?诚有传圣业之知,伐孔子之说,何逆于理?谓问孔子之言,难其不解之文,世间弘才大知生,能答问、解难之人,必将贤吾世间难问之言是非。

(王充《论衡·卷九》)材料二:子之武城①,闻弦歌之声。

夫子莞尔笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游②对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。

’”子曰:“二三子!偃之言是也。

前言戏之耳。

”(《论语·阳货篇》)[注]①武城:鲁国的城邑,在今山东费县西南。

《论语·雍也》中说“子游为武城宰”,即做那里的县长。

②子游:孔子学生,姓言名偃,字子游。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

论语高考题(终审稿)

论语高考题(终审稿)

论语高考题文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-《论语选读》模拟题2八、周而不比(1)阅读下面的文字,然后回答问题。

(4分)孔子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便侫,损矣。

”(16.4)1.孔子所说的择友的标准是什么?请用自己的话加以概括。

(1分)2.从交友有益的角度来说,你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友?请举一例并说明理由。

(3分)参考答案:1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

2、示例:颜回颜回虽然家境贫寒,缺衣少食,生活艰苦,却能忍受困苦,不为物质所累,自得其乐,始终保持心境的恬淡和安宁。

以颜回为友,能够让自己也拥有一颗淡然的心,保持良好乐观的心态,快乐地生活。

(2)阅读下面的文字,然后回答问题。

(4分)子贡问友。

子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。

”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。

1、孔子和曾子的交友之道有什么不同?2、你怎样评价他们的交友之道?参考答案:1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面,强调自主平等真诚的独立人格;曾子从交友的意义出发,强调文章学问在交友中的作用,交友的目的是培养仁德。

2、两人从不同角度提出交友的态度与方法,孔子从仁德出发,强调交友需要平等真诚;曾子侧重交友的方法。

两人追求的要义是一致的。

十一、诲人不倦(1)阅读下面的文字,然后回答问题。

(4分)子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

”公西华曰:“正唯弟子不能学也。

”(7·34)子曰“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

”(7·8)细析这两章内容,对于教育学生之事,孔子的态度有何矛盾之处如何理解此矛盾参考答案:⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度;在第二章中孔子却有“则不复也。

论语考试题库及答案高中

论语考试题库及答案高中

论语考试题库及答案高中一、选择题1. 《论语》是儒家经典之一,其主要记录了谁的言论和思想?A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案:A2. 下列哪一项不是《论语》中提到的“四书”之一?A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《道德经》答案:D3. “学而时习之,不亦说乎?”这句话出自《论语》的哪一章?A. 学而篇B. 为政篇C. 八佾篇D. 里仁篇答案:A4. “己所不欲,勿施于人”是《论语》中哪一位弟子的教诲?A. 颜回B. 子贡C. 子路D. 子夏答案:B二、填空题1. 《论语》中孔子提倡的“仁”的思想,其核心是“________”。

答案:爱人2. 孔子在《论语》中强调“________”,认为这是君子的重要品质。

答案:礼3. 《论语》中孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”这句话体现了孔子对________的重视。

答案:学习三、简答题1. 简述《论语》中孔子关于“孝”的理解。

答案:孔子在《论语》中认为孝是为人之本,孝不仅仅是对父母的尊敬和赡养,更包括对父母意见的尊重和理解。

孔子强调孝道是社会和谐与家庭和睦的基础。

2. 请解释《论语》中“君子不器”的含义。

答案:“君子不器”意味着君子不应局限于一种特定的角色或功能,而应具备广泛的知识和能力,能够适应不同的环境和情况,以实现个人和社会的全面发展。

四、论述题1. 论述《论语》中孔子关于“中庸”思想的理解和重要性。

答案:孔子在《论语》中提出“中庸”的思想,强调在行为和思想上追求平衡和谐,避免极端和偏激。

他认为中庸是达到道德完善和社会秩序的关键。

孔子认为,中庸不仅是一种道德准则,也是一种生活智慧,它要求人们在面对各种情况时,能够保持冷静和理智,做出恰当的判断和选择。

(完整版)浙江高考《论语》题汇编

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浙江论语高考题【2009年6月】(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。

(4分)子曰:“不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

”子曰:“子欲无言。

”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。

(1分)(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。

(3分)25.默写题:(3)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

,。

(《论语》)〖评分参考〗24. (1)举一反三(2)教学原则:学生主体原则(答“自主学习原则”亦可),注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)。

评析:略。

25. (3)不义而富且贵于我如浮云【2010年6月】(三)(4分)24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。

(4分)“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。

”(欧阳修《朋党论》)25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(5选3小题)(1)谨庠序之教,,。

(《孟子》)〖评分参考〗24.君子喻于义,小人喻于利。

《论语》告诉我们,君子追求义,小人追逐利。

这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

25. (1)申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣2011年6月(三)阅读下面两段文字,完成23-24题。

(5分)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”(《论语》)夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。

恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。

为治者用众而舍寡,故不务德而务法。

(《韩非子》)【注】①为吾善;自我完善。

②用:使。

③不计数:不能用十来计算,不用十个。

23.从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。

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《论语》高考模拟题《为政以德》1 、孔子在P1 ( 12.7 )中论述的是政府的问题还是老百姓的问题?说说你对“民无信不立”的理解。

参考答案:( 1)孔子在本文段中论述的是政府(国家)的生存和发展的问题。

(1分)(2)从古到今,粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题,军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,取信于民就可以使社会稳定,人民安居乐业,使社会进步而繁荣。

如果有一天,人民对社会,对政权都已经失去基本的信任,那才是一个民族真正可悲的。

(理由 1 分)( 3 )“民无信不立”意为“没有百姓的信任,国家根本站不住”。

(1分)( 4 )“君,舟也;民,水也。

水能载舟,亦能覆舟。

”老百姓是国家的基石,国家兴亡,匹夫有责,匹夫有重于社稷,所以说没有百姓的信任,国家根本站不住。

(若把“信”理解成“信用”,阐述信用的重要性也行,言之成理即可, 1 分)2 、孔子提出“为政以德”,你如何认识其“德治”思想?参考答案:两个层面:一是为政者与道德之间的关系;二是如何对待、如何管理庶民百姓。

两个问题的核心就是:强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。

(1)在孔子看来,为政者之所以要先修身正己,是由于其地位及道德楷模的作用使然,只要统治者以自身的德行去“示范” ,被统治者就会像草随风倒一样跟上来。

(2 )孔子把富民置于为政以德中十分重要的位置,如果施行德治不能给百姓带来实惠,那就失去了德治的意义,检验为政者修德的标准就是看国家是否兴盛,民众是否安居乐业,因为民富则国富,民安则国安。

(每层2 分)3、你如何看待“德治”与“法治”两者之间的关系?参考答案:所谓“德治”,强调的是用道德来约束君主,用道德来管理百姓;(1分)所谓“法治”,强调的是用法令制度来管理百姓。

(1分)( 1)从两者实质看,互相兼容,并不排斥,“法”主要功能为“惩恶”,它引导“德” ,也保证“德” ,“德”是立法之基,其主要功能是“扬善”,可解决许多“法”所无法解决的问题。

论语高考题完整版

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①以学生为主体,启发诱导的原则。即强调在教学过程中以 学生为主体,以教师为主导,充分调动、激发学生思考探究 的热情,让学生在主动学习中发现问题,形成强烈的求知欲 望,进入积极的思维状态后,老师才适时加以指导点拨。学 生如未能进入积极思维状态,则不勉强施教,否则反而会阻 碍学生思维的发展。 ②因材施教原则。孔子教学十分注重学生的个体差异,总是 在充分了解学生德行、才智、个性的基础上,对学生进行有 针对性的指导。对同样的问题,视不同对象给出不同的回答。 ③教学相长理念。孔子不赞成学生对老师一味信从,力倡学 生在学习过程中敢于表达自己的体会和不同意见,“当仁, 不让于师”。教学过程是师生双向互动、互有助益的过程。 ④强调学思结合,学行并重,知行合一。
第六课君子之风
一、核心解读: 君子一词在孔子以前的文献如《尚书》《诗经》 中就已提及。它最初的涵义是指大夫以上的当权者, 当时并无明显的人格特征。孔子借用了这一称谓, 并赋予它新的内涵,使之成为儒家培养人才的规范 标准,成为儒家的理想人格。 在《论语》中前后总共有一百多处提及“君子”。 那么,到底什么样的人才能称为君子?什么是君子 的风范呢?纵观全文,可以归结为一句话,那就是 “文”和“质”兼美。所谓“文”就是外在的行为 表现,所谓“质”就是内在的道德修养。
先说“质”。具体要求有:一要坚守道义,讲求诚信。“志于道, 据于德,依于仁,游于艺”,甚至“杀身以成仁”。二要见利思义, 视不义之富贵犹如浮云。三要安贫乐道,乐以忘忧。做到不耻恶衣恶 食;不患得患失,不忧不惑不惧。四要心胸广大,意志坚毅。君子不 可以不弘毅,当自强不息。 再说“文”。要行为有礼,态度谦逊。孔子自己身体力行,他 “温而厉,威而不猛,恭而安”,这就是“文”的杰出代表。 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。” 从孔子的这句话可知,君子之道有三个最重要的特质,那就是仁、智、 勇。 与君子相对的便是小人。小人贪生怕死,贪图享乐,见利忘义, 患得患失。孔子将这种人斥为鄙夫,认为这种人为了个人的利益,什 么手段都用得出来,不可与其共事。

浙江高考《论语》题汇编 Word版含答案

浙江高考《论语》题汇编 Word版含答案

传统文化经典(如《论语》)的理解和评价1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。

(4分)子曰:“不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

”子曰:“子欲无言。

”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。

(1分)(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。

(3分).默写题:(3)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

,。

(《论语》)2.【2010.浙江】(1)《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。

(4分)“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。

”(欧阳修《朋党论》)(1)补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(5选3小题)(1)谨庠序之教,,。

(《孟子》)3.【2011.浙江】阅读下面两段文字,完成(1)(1)题。

(5分)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”(《论语》)夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。

恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。

为治者用众而舍寡,故不务德而务法。

(《韩非子》)【注】①为吾善;自我完善。

②用:使。

③不计数:不能用十来计算,不用十个。

(1).从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。

(1分)孔子:____________ 韩非子:____________(2).对这两种为政观进行简要评析。

(4分)4.【2012.浙江】《论语·乡党》:“厩焚。

子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。

”这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:“厩焚。

子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。

’,问马。

”(1).分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

(2分)(1) (2)(2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。

高中语文 《论语选读》模拟题分类汇编

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《论语选读》模拟题第一部分:孔子的政治思想——德政礼治(一)《为政以德》的主要思想是什么?答:孔子认识到足民的重要性,他有足民的思想;他也强调教民,主张以德治国,他对礼的关注最多。

(孔子的德治思想:富民、教民、举贤、正己)(二)A.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”B.子适卫,冉有仆。

子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。

”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。

”C.子曰:“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。

”D.季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。

子曰:“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

”E.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”根据上述材料,分点概括孔子的“百姓观”。

答:1、以德、礼导民 2、富而后教 3、节用爱人,使民以时4、反对横征暴敛5、“足民”藏富于民(三)A.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

”B.孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

盖均无贫,和无寡,安无倾。

夫如是,故远人不服,则修文德以来之。

既来之,则安之。

今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

”C.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”D.季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。

”E.季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。

”孔子对为政者自身提出了哪些要求?请结合上述材料作一番分析。

答:孔子认为,“政者,正也”。

作为国家的管理者,首先自身要正,只有当一个人的内心修养达到了君子的要求,他才可能为国家做事,也才能够做成事。

(完整word版)200体验磨练9年浙江省高考论语选读部分模拟试题参考答案

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2009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案(一)1.取信于民,为政以德,讲究礼节。

(回答其中任何两个既可.)2.因为“问政”的对象不同。

子贡是孔子的学生,尚未入仕参政,需要告诉他立国的必备条件;而季康子是大权在握的重臣,且有“暴政”倾向,因而孔子希望他能“为政以德";齐景公是一国之君,故孔子提醒他要讲究礼节秩序。

(二)不一样。

农民起义的口号“均贫富”,是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领;“均无贫"则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。

“均贫富”是要劫富济贫,而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。

孔子要人们严守礼制,各得与名分相应规格的财富,安于等级名分,不可互相侵夺,符合“君君,臣臣,父父,子子”的思想.(三)1.齐景公的结论只关心生活中的“吾”,只关心“吾食之”,并且是一个反问句,与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。

2.因为我们的生命是父母给的,没有父母就没有我们,他们给了我们人间第一爱.因此,一个人连父母都不爱,都不孝敬,就失去了对这个世界的爱的根本了。

乌鸟尚知反哺,更何况人呢?(四)1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点,颜回会赞成孔子的观点。

2.赞成孔子的观点。

①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世,正因为社会动乱、天下无道,才更需要有志之士为改革社会现状而努力,这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。

②假如乱世之中,人人明哲保身,那么乱就得不到抑制,其乱更甚,知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神.③人生中总会遇到各种看似“不可为"的难题,倘若都以退避的姿态对待,问题永远存在,“为之”才有希望.赞成桀溺的观点。

①乱世之中,不能靠一己之力来改变社会,这是必须正视的现实,这一点上不能自欺欺人。

②洁身自好、修身养性、保存实力,以待治世,这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。

新高考单科模拟试题

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新高考单科模拟试题一、文言文阅读理解篇一:《论语》选译孔子曰:“未能事民,焉能事君?”问题1:请简要解释这句话的意思。

问题2:你如何理解孔子对于民和君的关系?问题3:请结合中国传统文化,阐述你对于“仁者爱人(己)”的理解。

篇二:《大学》选译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

问题1:请解释“大学之道”是什么意思?问题2:你认为什么是“至善”?问题3:怎样实践“亲民”的原则?二、现代文阅读理解篇一:《乡村振兴战略》近年来,随着乡村振兴战略的不断推进,乡村面貌得到极大改善,农业产业也实现了新突破。

问题1:简述乡村振兴战略的主要内容。

问题2:你对于乡村振兴战略的评价是什么?问题3:认为乡村建设中有哪些需要解决的问题?篇二:《人工智能的发展与挑战》随着科技的发展,人工智能已经深入到我们生活的方方面面,对于提高效率、解决问题起到了关键作用。

但同时也引发了一系列伦理和社会问题。

问题1:你如何看待人工智能在现代社会中的作用?问题2:你认为人工智能的发展会对人类社会产生怎样的影响?问题3:列举一个你认为人工智能可能带来的伦理问题,并提出解决思路。

三、数学1. 已知$sinA=\frac{4}{5}$,$0 < A < \frac{\pi}{2}$,求$cosA$和$tanA$的值。

2. 若$a+b=5$,$ab=6$,求$a^2+b^2$的值。

3. 若$\frac{1}{x}-\frac{1}{y}=2$,且$x-2y=3$,求$x, y$的值。

四、物理1. 物体质量为$m$,高度为$h$,放在高度为$H$的地方,求物体位置重力势能与地面位置重力势能的差值。

2. 物体做匀速圆周运动,若物体质量增加一倍,圆周运动的周期会如何变化?3. 现有一绳,长度为$L$,密度为$\rho$,求绳的质量。

五、化学1. 化合物A的分子式为$C_6H_12O_6$,属于什么类别的化合物?2. 爆炸包装上的标志图中的“2”代表什么意思?3. 请解释水的表面张力。

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《论语》高考模拟题《为政以德》1 、孔子在P1 ( 12.7 )中论述的是政府的问题还是老百姓的问题?说说你对“民无信不立”的理解。

参考答案:( 1)孔子在本文段中论述的是政府(国家)的生存和发展的问题。

(1分)(2)从古到今,粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题,军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,取信于民就可以使社会稳定,人民安居乐业,使社会进步而繁荣。

如果有一天,人民对社会,对政权都已经失去基本的信任,那才是一个民族真正可悲的。

(理由 1 分)( 3 )“民无信不立”意为“没有百姓的信任,国家根本站不住”。

(1分)( 4 )“君,舟也;民,水也。

水能载舟,亦能覆舟。

”老百姓是国家的基石,国家兴亡,匹夫有责,匹夫有重于社稷,所以说没有百姓的信任,国家根本站不住。

(若把“信”理解成“信用”,阐述信用的重要性也行,言之成理即可, 1 分)2 、孔子提出“为政以德”,你如何认识其“德治”思想?参考答案:两个层面:一是为政者与道德之间的关系;二是如何对待、如何管理庶民百姓。

两个问题的核心就是:强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。

(1)在孔子看来,为政者之所以要先修身正己,是由于其地位及道德楷模的作用使然,只要统治者以自身的德行去“示范” ,被统治者就会像草随风倒一样跟上来。

(2 )孔子把富民置于为政以德中十分重要的位置,如果施行德治不能给百姓带来实惠,那就失去了德治的意义,检验为政者修德的标准就是看国家是否兴盛,民众是否安居乐业,因为民富则国富,民安则国安。

(每层2 分)3、你如何看待“德治”与“法治”两者之间的关系?参考答案:所谓“德治”,强调的是用道德来约束君主,用道德来管理百姓;(1分)所谓“法治”,强调的是用法令制度来管理百姓。

(1分)( 1)从两者实质看,互相兼容,并不排斥,“法”主要功能为“惩恶”,它引导“德” ,也保证“德” ,“德”是立法之基,其主要功能是“扬善”,可解决许多“法”所无法解决的问题。

(2 )从具体目标看,法中有德,有的法律本身以道德判断为基础。

德中有法,道德要求人必须守法、执法。

(辩证分析 2 分)《克己复礼》1 、齐景公问政於孔子。

孔子对曰:“君君;臣臣;父父;子子。

”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” “虽有粟,吾得而食诸” 的言下之意是什么?是《》中被典的著名篇章,常被看作礼教常的端。

朱熹注曰:“此人道之大,政事之根本也。

是景公失政,而大夫氏厚施于国;景公又多内嬖而不立太子。

其君臣父子之,皆失其道,故夫子告之以此。

” 探究孔子此的原意。

参考答案: (1) “言下之意”是常混乱,王位不保。

(2分)(2)孔子原意是君臣父子之的关系有两面,不但臣下、子女有要求,君主和父也有制。

在孔子看来,臣不臣、子不子固然不允,但君不君、父不父也要反。

与后世宋明理学将君、父化是有区的。

(两方面 2 分)2 、宰我:“三年之,期已久矣。

⋯⋯”子曰:“食夫稻,衣夫,于女安乎?”曰:“安。

”“女安之。

夫君子之居,食旨不甘,不,居不安,故不也。

今女安,之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之,夫三年之,天下之通也。

予也有三年之于其父母乎?”P9合“子夏孝” (2.8 )一章,孔子什么没有要求宰我守三年的期?孔子何宰我的“不仁”?参考答案: (1) 因孔子将“三年之”的礼建立在“心安”的心理情感原上,自内心的守孝才是真正的孝。

(2分)(2)因宰我不知回父母三年抱之恩,心安理得地将孝期短一年,不反了礼制,而且缺少仁之心。

“孝”是孔子思想的重要部分,是社会定的根基。

宰我背了一点,所以孔子他。

( 2 分)3、当今人提出建和社会,你孔子的“礼”治思想此有无借意,你的想法。

参考答案:( 1)以礼待人,尊重人,是保持和相的前提;(2)人人克己,不会犯;( 3 )人人孝悌,家庭和睦;( 4)人人守礼,社会就没有,也无需公法。

(每点1分)《知其不可而之》1 、(桀溺 )曰:“滔滔者,天下皆是也,而以易之?且而与其从辟人之士也,若从辟世之士哉?”耰而不。

子路行以告。

夫子然曰:“ 不可与同群,吾非斯人之徒与而与?天下有道,丘不与易也。

”你两者的点孰孰劣?参考答案:孔子的点更:( 1 )孔子的言反映了儒家改革社会的良好愿望和极入世的思想,正因社会乱,才更需要有志之士改革状而努力,是以天下己任的任感和患意;( 2 )乱世之中,人人明哲保身,乱就得不到抑制,知其不可而之体了承担、奉献和牲的精神;( 3 )人生中会遇到各种看似不可的,之才有希望。

桀溺的点更:(1 )乱世之中,不能靠一己之力来改社会,是必正的;(2)洁身自好、保存实力、以待治世,这在乱世中不失为一种以退为进的方法;( 3 )明知不可为而为之,精神虽然可嘉,但事实上是时间和精力的无谓浪费。

(观点 1 分,理由 3 分,言之成理即可)《仁者爱人》1、孔子是如何对待师冕的,结合自己联系实际来谈谈应如何尊师?参考答案:( 1)孔子对待师冕,及阶、及席、皆坐,都能加以提醒,能设身处地,想他人之所难的为他着想,这是从细微之处,时时地地的实践自己“仁”的思想。

(结合原文概述行动1分,展开思想评析 1 分)( 2 ) A 、尊敬老师,就请用一颗平常心来看待老师。

不要从精神层面赋予教师崇高的地位却从现实方面对教师给予近乎严厉的要求,请时刻记着教师只是一个凡人,而不是一个圣人。

B、尊敬老师,就请不要用个别不良教师否定整个群体。

在教师这个行业里,也有如同其他行业一样的“劣币” ,不要因为一个不配教师称号的教师的行为而否定整个群体。

因为更多的老师则是兢兢业业,恪尽职守。

C、尊敬老师,请将教师节的“尊师”精神贯穿在每一天。

不要只持续一天,而应将教师节的心态放诸每一个平凡的日子里。

(思想方面、行动方面各 1 分,言之成理即可)2 、孔子认为仁就是己欲立而立人,己欲达而达人,你认为他说得对吗,说说你的看法。

参考答案:(填空 1 分)我认为他说得对( 1 分),因为这既方便了自己,又帮助了他人,实现了一种双赢。

(意对即可,从自身与他人两方阐述, 2 分)《君子之风》1 、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”你怎么看待“杀身成仁”这个问题,试举例说明。

参考答案:( 1)“杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

自古以来,它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血,谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

( 2 )“成仁”不一定非要“杀身”,“杀身”也未必尽是“成仁”。

(3)杀身以成仁的“杀”,可以像谭嗣同一样壮烈——“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

”也可以如诸葛亮一样“鞠躬尽瘁,死而后已”,不应作拘泥的理解。

(“杀身成仁”概念理解 1 分,观点阐述 1 分,辩证看待“杀”事例 2 分,)2、安贫乐道与脱贫乐道,你选择哪个?请阐明理由。

参考答案:我选择脱贫乐道(1分),(1)安贫乐道,是因为心中有了仁义,有了道义,才能够安于贫困。

这是为了精神的追求而不在意物质生活的窘迫的崇高思想。

( 2 )脱贫乐道是指在物质丰裕、生活安逸的情况下,能够保持自己的理想追求。

( 3 )在现实生活中,追求丰裕安逸的生活是人的本能,也是个人的追求目标,安贫乐道固然精神可嘉,但也有无能的嫌疑,脱贫乐道更能体现对生活和理想的追求,人只有在温饱的前提下,才能有更多的精神追求,也才能更好地实现理想。

(观点 1 分,概念 2 分,理由 1 分)《周而不比》1、时下同学中存在着这样一些择友观:或就近(如同桌),或有权有钱(于己有利),或倾向于选择与他们具有相似行为方式的人做朋友,或谁对我好我就跟谁好。

说说你对这些择友观的看法,并请列举孔子的择友标准。

参考答案:同学们的选择反映出择友之道的无标准无原则无目标。

无标准则良莠不分,无原则则是非不分,无目标则真友难存,最终将导致害人害己。

(言之成理即可, 2 分)孔子的择友标准为:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

”(“益”、“损”各 1 分,错 1 字不给分)2、子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

”子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

”你是否认为儒家的交友之道很圆滑?如不是,又该如何理解?(不少于100 字, 4 分)参考答案:我认为儒家的交友之道非但不圆滑,而且很恰当。

(1分)因为首先朋友之道,贵平等独立,这是交往的前提,否则将影响各自的生活;其次规过劝善,乃朋友职责,孔子提倡的益友就有“友直”;再者相处之道,尤需注意分寸,过犹不及,过头了,就会侵犯朋友的隐私而导致疏远。

(关键词“平等”、“独立”“职责”、“分寸”,要言之成理, 3 分)《诲人不倦》1、子曰:“有教无类。

”其教育思想实质是什么?有何现实意义?基于此,你认为中国教育还存在着哪些问题?( 4 分)参考答案:其教育思想实质是人人都应当享有平等的受教育权。

答“平等”也可。

(1分)现实意义有:能够使人不断完善自我,能够提高全民族的文化素质,促进社会的和谐健康发展(分个人与民族或国家两个角度回答, 2 分) ;我认为中国教育还存在着歧视差生、大学学费太贵,教育资源不平衡等问题。

(合理即可,1分)2 、你如何看待孔子的“举一隅不以三隅反,则不复也”教育思想?( 4 分)参考答案:我认为应该辩证地分析这句话。

积极的一面是孔子鼓励学生思考,学会分析、归纳、引申、联系、迁移、探究,培养学生多方面的能力。

(言之成理即可, 2 分)消极的一面是易导致学生放任自流,最终难有长进。

语文学生资质有差异,知识难度有不同,“不复”有悖于认知规律,有缺乏耐心、不负责任的问题。

(言之成理即可, 2 分)《高山仰止》1 、“仲尼,日月也,无得而逾焉”,是子孔子的价。

合你所学的《》中关于孔子的言行,孔子什么在学生心目中有如此高的地位,要求言之有据,不少于100 字。

( 4 分)参考答案:因孔子 1 、有渊博的知,“仰之弥高,之弥”,渊止。

2、有崇高的品德,从孔子待孟、衰者、冕衣裳者与瞽者的度就可他尊之心博之心。

3 、有博大的心,“ 渊死,子哭之”,可生情深。

4、有高超的教学水平,如渊“夫子循循然善人”即可明。

5 、有平等的思想⋯⋯(答出 4 点,有理有据,每点 1 分,意即可)《沂水春》1 、在《沂水春》中,有人价子路“ 莽率,狂妄自”,你得价中肯?出你的理由。

你如何价?( 4 分)参考答案:我得价不准确。

( 1 分)子路首先言,是因他是大弟子,跟孔子亦亦友,儒家究幼有序,所以当是子路第一个言;再是子路有能力么,“政事:冉有,季路”,子路曾数度做官:曾季氏宰,曾做国蒲邑的大夫,曾做国大夫孔俚的邑宰,可以子路是学而仕的典范。

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