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《论语》高考模拟题

《为政以德》

1 、孔子在P1 （ 12.7 ）中论述的是政府的问题还是老百姓的问题？说说你对“民无信不立”

的理解。

参考答案：（ 1）孔子在本文段中论述的是政府（国家）的生存和发展的问题。（1分）（2）从古到今，粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。粮食充足可以解决人民的温饱

问题，军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，取信于民就可以使社会稳定，人民安居乐业，使社会进步而繁荣。如果有一天，人民对社会，对政权都已经失去基本的信任，那才是一个民族

真正可悲的。（理由 1 分）（ 3 ）“民无信不立”意为“没有百姓的信任，国家根本站不住”。(1分)（ 4 ）“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”老百姓是国家的基石，国家兴亡，匹夫有

责，匹夫有重于社稷，所以说没有百姓的信任，国家根本站不住。（若把“信”理解成“信用”，阐述信用的重要性也行，言之成理即可， 1 分）

2 、孔子提出“为政以德”，你如何认识其“德治”思想？

参考答案：两个层面：一是为政者与道德之间的关系；二是如何对待、如何管理庶民百姓。

两个问题的核心就是：强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。

（1）在孔子看来，为政者之所以要先修身正己，是由于其地位及道德楷模的作用使然，只

要统治者以自身的德行去“示范” ，被统治者就会像草随风倒一样跟上来。（2 ）孔子把富民置于为政

以德中十分重要的位置，如果施行德治不能给百姓带来实惠，那就失去了德治的意义，检验

为政者修德的标准就是看国家是否兴盛，民众是否安居乐业，因为民富则国富，民安则国安。（每

层2 分）

3、你如何看待“德治”与“法治”两者之间的关系？

参考答案：所谓“德治”，强调的是用道德来约束君主，用道德来管理百姓；（1分）所谓“法治”，强调的是用法令制度来管理百姓。（1分）

（ 1）从两者实质看，互相兼容，并不排斥，“法”主要功能为“惩恶”，它引导“德” ，也保证“德” ，“德”是立法之基，其主要功能是“扬善”，可解决许多“法”所无法解决的问题。

（2 ）从具体目标看，法中有德，有的法律本身以道德判断为基础。德中有法，道德要求人必

须守法、执法。（辩证分析 2 分）

《克己复礼》

1 、齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君君；臣臣；父父；子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” “虽有粟，吾得而食诸” 的言下之意是什么？

是《》中被典的著名篇章，常被看作礼教常的端。朱熹注曰：“此人道之大，

政事之根本也。是景公失政，而大夫氏厚施于国；景公又多内嬖而不立太子。其君臣父子之

，皆失其道，故夫子告之以此。” 探究孔子此的原意。

参考答案： (1) “言下之意”是常混乱，王位不保。（2分）(2)孔子原意是君臣父子之

的关系有两面，不但臣下、子女有要求，君主和父也有制。在孔子看来，臣不臣、子不子固然不

允，但君不君、父不父也要反。与后世宋明理学将君、父化是有区的。（两方面 2 分）

2 、宰我：“三年之，期已久矣。⋯⋯”子曰：“食夫稻，衣夫，于女安乎？”曰：“安。”“女

安之。夫君子之居，食旨不甘，不，居不安，故不也。今女安，之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之，夫三年之，天下之通也。予也

有三年之于其父母乎？”P9

合“子夏孝” （2.8 ）一章，孔子什么没有要求宰我守三年的期？孔子何

宰我的“不仁”？

参考答案： (1) 因孔子将“三年之”的礼建立在“心安”的心理情感原上，自内心

的守孝才是真正的孝。（2分）(2)因宰我不知回父母三年抱之恩，心安理得地将孝期

短一年，不反了礼制，而且缺少仁之心。“孝”是孔子思想的重要部分，是社会

定的根基。宰我背了一点，所以孔子他。（ 2 分）

3、当今人提出建和社会，你孔子的“礼”治思想此有无借意，你的

想法。

参考答案：（ 1）以礼待人，尊重人，是保持和相的前提；（2）人人克己，不会犯

；（ 3 ）人人孝悌，家庭和睦；（ 4）人人守礼，社会就没有，也无需公法。（每点1分）

《知其不可而之》

1 、(桀溺 )曰：“滔滔者，天下皆是也，而以易之？且而与其从辟人之士也，若从辟世之士哉？”耰而不。子路行以告。夫子然曰：“ 不可与同群，吾非斯人之徒与而与？天下有道，

丘不与易也。”你两者的点孰孰劣？

参考答案：孔子的点更：（ 1 ）孔子的言反映了儒家改革社会的良好愿望和极入世

的思想，正因社会乱，才更需要有志之士改革状而努力，是以天下己任的任感和

患意；（ 2 ）乱世之中，人人明哲保身，乱就得不到抑制，知其不可而之体了承担、

奉献和牲的精神；（ 3 ）人生中会遇到各种看似不可的，之才有希望。

桀溺的点更：（1 ）乱世之中，不能靠一己之力来改社会，是必正的；（2）

洁身自好、保存实力、以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法；（ 3 ）明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。（观点 1 分，理由 3 分，言之成理即可）

《仁者爱人》

1、孔子是如何对待师冕的，结合自己联系实际来谈谈应如何尊师？

参考答案：（ 1）孔子对待师冕，及阶、及席、皆坐，都能加以提醒，能设身处地，想他人之

所难的为他着想，这是从细微之处，时时地地的实践自己“仁”的思想。（结合原文概述行动1分，展开思想评析 1 分）

（ 2 ） A 、尊敬老师，就请用一颗平常心来看待老师。不要从精神层面赋予教师崇高的地位

却从现实方面对教师给予近乎严厉的要求，请时刻记着教师只是一个凡人，而不是一个圣人。B、尊敬老师，就请不要用个别不良教师否定整个群体。在教师这个行业里，也有如同其他行业一样

的“劣币” ，不要因为一个不配教师称号的教师的行为而否定整个群体。因为更多的老师则是兢

兢业业，恪尽职守。C、尊敬老师，请将教师节的“尊师”精神贯穿在每一天。不要只持续一天，

而应将教师节的心态放诸每一个平凡的日子里。(思想方面、行动方面各 1 分，言之成理即可)

2 、孔子认为仁就是己欲立而立人，己欲达而达人，你认为他说得对吗，说说你的看法。

参考答案：（填空 1 分）我认为他说得对（ 1 分），因为这既方便了自己，又帮助了他人，实

现了一种双赢。（意对即可，从自身与他人两方阐述， 2 分）

《君子之风》

1 、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”你怎么看待“杀身成仁”这个问题，试

举例说明。

参考答案：（ 1）“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣

的壮丽诗篇。（ 2 ）“成仁”不一定非要“杀身”，“杀身”也未必尽是“成仁”。（3）杀身以成仁的“杀”，

可以像谭嗣同一样壮烈——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”也可以如诸葛亮一样“鞠躬尽瘁，死而后已”，不应作拘泥的理解。（“杀身成仁”概念理解 1 分，观点阐述 1 分，辩证看待“杀”事例 2 分，）

2、安贫乐道与脱贫乐道，你选择哪个？请阐明理由。

参考答案：我选择脱贫乐道（1分），（1）安贫乐道，是因为心中有了仁义，有了道义，才

能够安于贫困。这是为了精神的追求而不在意物质生活的窘迫的崇高思想。（ 2 ）脱贫乐道是指在物质丰裕、生活安逸的情况下，能够保持自己的理想追求。（ 3 ）在现实生活中，追求丰裕安